Hospitallerek

Hospitallers ( fr.  Ordre des Hospitaliers ), vagy Johnnites , a Szent Jeruzsálemi Kórház Testvérei Rendjének teljes neve . Keresztelő János ( lat.  Fratres Hospitalis sancti Ioannis Hierosolymitani ), vagy a Szent János Lovagrend ( Malt. Ordni ta' San Ġwann ), a Rodoszi Lovagrend 1310 óta, a Máltai Lovagrend 1530 óta - 1099 -ben jeruzsálemi állami kórházként alapították, egy keresztény szervezet, amelynek célja a szentföldi rászoruló , beteg vagy sérült zarándokok ellátása volt . Jeruzsálem 1099- es elfoglalása után az első keresztes hadjárat során a szervezet vallási-katonai renddé alakult, saját alapokmányával. A rendet a Szentföld gondozásával és védelmével bízták meg. Miután a muzulmánok elfoglalták a Szentföldet, a rend Rodosz szigetén folytatta tevékenységét , amelynek ő volt az ura, majd Máltáról lépett fel, amely Szicília spanyol alkirályának vazallusi alárendeltségében volt .

Cím és állapot

I. Baranovnak a Catholic Encyclopedia -ban megjelent cikke szerint a teljes neve a Szent Jeruzsálemi Kórház Testvéreinek Rendje. Keresztelő János ( lat.  Fratres Hospitalis sancti Ioannis Hierosolymitani ) [1] . Az idők folyamán a rend neve a nagymester lakhelyének megfelelően változott.

A jeruzsálemi, rodoszi és máltai Szent János-rendet tévesen Jeruzsálemi Szent János-rendnek nevezik. Ez nem igaz: magát a Rendet Jeruzsálemnek hívják, de nem Szent Jánosnak. A szentek között vannak például: Keresztelő János - az Úr  előfutára , János teológus - az Úr  apostola és evangélista, az evangélium , az Apokalipszis és az apostolok három levelének szerzője , V. János Irgalmas  - Alexandriai pátriárka, de olyan szent, mint Jeruzsálemi János, nem létezik. A rend mennyei pártfogója, patrónusa Keresztelő János .

A "Kórházosok Rendje" elnevezéssel kapcsolatban szem előtt kell tartani, hogy ez a név szlengnek vagy ismerősnek számít. A Rend hivatalos neve nem tartalmazza a „Hospitallers” ( des hospitaliers ) szót. A Rend hivatalos neve a Vendéglátó Rend ( l'Ordre hospitalier ), nem pedig a „Hospitálók rendje”. A Szent János Katonai Hospice Rend fő feladata kezdetben a Szentföldre zarándokló zarándokok védelme volt . Jelenleg, amikor a katonai feladatok háttérbe szorultak, a Rend aktívan folytat humanitárius és karitatív tevékenységet. Így az új történelmi viszonyok között a „Kórházrend” elnevezés új, különleges hangzást nyer.

A Máltai Lovagrend nemzetközi jogi szempontból nem állam, hanem államszerű entitás.

Néha törpeállamnak tekintik - enklávénak , a világ legkisebb államának ( Róma területén , de Olaszországtól független), néha - területen kívüli államalakulatnak, néha - egyszerűen lovagi rendnek. A nemzetközi jogban a Rend szuverenitását a diplomáciai kapcsolatok (diplomáciai képviseletek) szintjén tekintik, de nem az állam szuverenitásaként.

Alapozás és létezés kezdeti szakasza

600-ban Nagy Gergely pápa Probus apátot küldte Jeruzsálembe, hogy építsen egy kórházat, amelynek célja a keresztény zarándokok kezelése és gondozása volt a Szentföldön . 800-ban Nagy Károly kibővítette a kórházat, és könyvtárat is alapított vele. Két évszázaddal később, 1005-ben Al-Hakim kalifa lerombolta a kórházat és körülbelül háromezer másik épületet Jeruzsálemben . 1023-ban Ali al-Zair egyiptomi kalifa az amalfiból és salernói olasz kereskedőknek, hogy újjáépítsenek egy jeruzsálemi kórházat. A korábban Keresztelő Szent János kolostor helyén épült kórházba zarándokok érkeztek a keresztény kegyhelyekre. A bencések szolgálták fel .

Az ispotályos szerzetesrendet közvetlenül az első keresztes hadjárat után Boldog Gerard alapította , akinek alapító szerepét II. húsvét pápa [ 2] 1113. február 15-i Pia postulatio pápai bullája [1 ] megerősítette .

Az egész jeruzsálemi királyság területén és azon túl is Gerard földeket és ingatlanokat szerzett rendjének. Utóda, Raymond de Puy létrehozta az első jelentős kórházi betegszobát a jeruzsálemi Szent Sír-templom közelében. Kezdetben a szervezet gondoskodott a jeruzsálemi zarándokokról, de hamarosan a rend fegyveres kísérettel látta el a zarándokokat, amely gyorsan jelentős haderővé nőtte ki magát.

Az 1113-ban alapított Ispotályos Rend és a Templomos Lovagrend [3] a régió legerősebb keresztény szervezeteivé váltak. A muszlimokkal vívott csatákban a rend megmutatta jellegzetes vonásait - katonái fekete tunikába voltak öltözve, fehér kereszttel [2] .

A XII. század közepére a rendet felosztották harcos testvérekre és gyógyító testvérekre, akik betegeket gondoztak. Még mindig vallási rend maradt, és számos, a pápaság által biztosított kiváltságot élvezett . Például a rend a pápán kívül senkinek nem volt alávetve, nem fizetett tizedet , és joga volt saját szellemi épületeik birtoklására. A Szentföldön számos jelentős keresztény erődítményt a templomosok és az ispotályosok építettek. A Jeruzsálemi Királyság virágkorában a Hospitallerek 7 nagy erődítményt és 140 másik települést birtokoltak a régióban. Hatalmuk két legnagyobb pillére a Jeruzsálemi Királyságban és az Antiochiai Hercegségben Krak des Chevaliers és Margat volt [2] . A rend birtokait prioritásokra, a prioritásokat börtönökre, amelyeket viszont komturstvákra osztották fel . I. Barbarossa Frigyes római római császár a Szent János Lovagokra bízta biztonságát egy kiváltságlevelében, amelyet a rendnek adott 1185-ben.

Szerkezet nyelv szerint

A templomos lovagrend 1312- es felszámolása után birtokaik jelentős része az ispotályosokhoz került. 1323-ban az Elyon de Villeneuve vezette generális káptalanon hivatalosan is jóváhagyták a Cipruson és még korábban létező „nyelvekre” való felosztást, amelyek tapasztalati sorrendjük szerint sorakoztak fel: Provence, Auvergne, Franciaország, Olaszország, Aragónia (akkor magában foglalta az egész Ibériai-félszigetet ), Anglia és Németország [4] . 1462-ben az aragóniai "nyelvet" két "nyelvre" osztották: Kasztília-Portugáliára és Aragónia-Navarrára. A 14. század közepére a rend 8 nemzeti tartományt foglalt magában, amelyeket szó szerint "nyelveknek" vagy langoknak ( latin  linguæ , francia  langues ), vagy nemzeteknek neveztek, amelyeket nagy prioritásokra, prioritásokra és óvadékokra osztottak. (bírósági körzetek ) [5] . A rend 8 „nyelve” között 1522-ben a J. Bosio által megjelölt rangidősség szerint a következők voltak:

• Provence
• Auvergne
• Franciaország
• Olaszország
• Aragónia , Katalónia és Navarra
• Anglia
• Németország
• Kasztília és Portugália [6]

Minden nemzeti tartományt / lang / nyelvet egy prior uralt , ha egy nyelvben több prioritás volt, akkor nagyprior . Rodoszban és az utóbbi években Máltán is az egyes nyelvek lovagjait óvadék vezette . Az angol nagyprior akkoriban Philip Thame volt , aki 1330-tól 1358-ig birtokolta az angol nyelvet is. Az angol nyelv átmenetileg megszűnt, miután 1540-ben VIII. Henrik elkobozta a rend területeit. 1782-ben Anglia nyelvét angol-bajorként visszaállították, belefoglalva a bajor és a lengyel prioritást. 1604-ben minden nyelv kapott egy-egy kápolnát a Szent János-székesegyházban , amely után a nyelvek címerei díszítették a katedrális falait és mennyezetét:

• Provence : Mihály arkangyal , Jeruzsálem címere (a máltai kereszt bal felső gerendája – Nagyparancsnok)
• Auvergne : Saint Sebastian , Blue Dolphin (a máltai kereszt jobb felső karja - Marsall)
• Franciaország : Szent Pál átalakítása, Franciaország címere (bal felső gerenda - a Nagy Hospitaller)
• Olaszország : Bolognai Katalin , ívelt kék felirat ITALIA (jobbra a felső gerenda - Admiral)
• Aragónia : Győztes György , a nyelv kápolnája az Istenszülőnek van szentelve ( Per halvány Aragon és Navarra ) (bal alsó gerenda - Nagy konzervatív, drapériás, intendáns)
• Anglia : Krisztus megkorbácsolása , címer nem található; Rodoszon a nyelvnek angol címere volt (Franciaország címerének kétnegyede és Anglia kétnegyede) (a jobb oldali alsó gerenda Turkopolye)
• Németország : Vízkereszt , Fekete kétfejű sas (a máltai kereszt bal alsó gerendája – Nagy óvadék)
• Kasztília és León , Portugál Királyság : Kisebb Szent Jakab , Kasztília kétnegyede és León kétnegyede (a máltai kereszt jobb alsó karja – nagykancellár)

Ezenkívül a 8 "nyelvre" való felosztást szimbolizmus töltötte be, mivel a rend minden nemzeti tartományának címere a máltai kereszt egy bizonyos gerendájánál foglalt helyet, és állandó pozíciót jelöltek ki a tablettának (pilier). , oszlop, támasz, a "nyelv" golyói) az egyes "nyelvek" [7] . A 19. század végén a nyelvek szerkezetét felváltotta a nemzeti társulások rendszere.

Ciprusi és rodoszi lovagok

Az iszlám növekvő ereje végül arra kényszerítette az iszlámokat, hogy elhagyják Jeruzsálemet. A Jeruzsálemi Királyság bukása után (Jeruzsálem elesett 1187-ben) az ispotályosok Tripoli megyébe szorultak , majd Acre 1291-es bukása után a rend a Ciprusi Királyságban talált menedéket .

A Ciprusi Királyságtól való függés és az ispotályosok politikájában való részvétele miatt a Rend nagymestere, Guillaume de Villaret úgy döntött, elhagyja Ciprust, és szuverén lovagi államot alapított. A választás Rodoszra esett . Utódja, Fulk de Villaret megvalósította a tervet. 1309. augusztus 15-én, több mint két évnyi harc után Rodosz szigete megadta magát az ispotályosoknak. Ezenkívül az ispotályosok számos szomszédos szigetet, valamint Kis- Ázsia kikötőit , Bodrumot és Kastelorizót birtokba vették .

Rodoszon az akkoriban Rodoszi Lovagoknak is nevezett Hospitallerek [8] kénytelenek voltak militarizáltabb haderővé válni, akik folyamatosan harcoltak, főleg észak-afrikai kalózokkal . A 15. században két inváziót is visszavertek. Az első, az egyiptomi szultán vezette , 1444-ben, a második pedig  36 évvel később, 1480-ban történt. Ezúttal II. Mehmed volt az agresszor, aki Konstantinápoly elfoglalása után a Hospitallereket tette fő célpontjává.

1494-ben a Hospitallerek erődöt alapítottak Halikarnasszosz szigetén (ma Bodrum). A bodrumi erőd [9] megerősítésére a részben elpusztult mauzóleum köveit használták fel , amely az ókori világ hét csodájának egyike.

1522-ben soha nem látott számú katona szállt partra Rodosz szigetén. A Szulejmán Szultán parancsnoksága alatt álló 400 hajó 200 000 katonát szállított ki [10] . A Hospitallerek Philippe Villiers de Lisle-Adam nagymester parancsnoksága alatt 7000 katonával, valamint erődítésekkel szállhattak szembe ezzel az erővel. A 6 hónapig tartó ostrom befejezése után az életben maradt ispotályosok visszavonulhattak Szicíliába .

Máltai Lovagok vagy Szuverén Máltai Katonai Lovagrend

Az ispotályosok az ellenség elvesztése ellenére sem tudták ellenállni a 200 000 fős hadsereg támadásának Rodosz 145 napos ostroma alatt [11] . A hat hónapig tartó harcok során a törökök 50 000 embert veszítettek, és ugyanennyien haltak meg sebek és betegségek következtében. A sziget 1523. január 1-jei szultáni átadása után 180 rodoszi lovag és csaknem 5000 rhodosi hagyta el Rodosz szigetét a Santa Maria, a Santa Caterina, a San Giovanni és 30 másik hajón, és megállt Krétán [12]. . Ugyanebben az évben V. Károly meghívta a johannitákat, hogy álljanak meg Málta szigetén. A javaslatot Provence, Auvergne és Franciaország "nyelveinek" lovagjai [13] ellenezték .

Hét év európai vándorlás után az ispotályosok 1530-ban telepedtek le Máltán, miután V. Károly spanyol király, aki egyben Szicília királya is, állandó hűbérbirtokba adta Málta szigeteit [14] , Gozo , Comino és az észak-afrikai Tripoli kikötő [15] . Ennek a szolgáltatásnak az éves fizetése egy máltai sólyom volt, amelyet mindenszentek napján küldtek el a királyi képviselőnek, Szicília alkirályának [3] (ezt a történelmi tényt Dashiell Hammett híres könyvében, „A máltai Falcon ").

Málta nagy ostroma

A Hospitallerek folytatták a harcot a muszlimok ellen, különösen az észak-afrikai kalózok ellen. Annak ellenére, hogy csak néhány hajó állt rendelkezésükre, nagyon gyorsan magukra vonták az oszmánok haragját , akik elégedetlenek voltak a rend letelepítésével. 1565-ben I. Szulejmán negyvenezer fős sereget küldött Málta ostromára, és 700 lovagot és 8000 katonát űz ki területéről [14] .

Eleinte a csata ugyanolyan sikertelen volt az ispotályosok számára, mint a rodoszi csata: a város nagy része elpusztult, a lovagok körülbelül fele meghalt. Augusztus 18-ra szinte kilátástalanná vált az ostromlott helyzete. Napról napra csökkenő számuk, hamarosan képtelenek voltak tartani a meghosszabbított erődvonalat. Amikor azonban a tanács azt javasolta, hogy hagyják el Birgut és Sengliát , vonuljanak vissza Fort Sant'Angelóba , Jean Parisot de la Valette nagymester elutasította a javaslatot.

Szicília alkirálya nem küldött segítséget. Nyilvánvalóan II. Fülöp spanyol király parancsai Szicília alkirályának olyan homályosan fogalmazódtak meg, hogy nem merte felelősséget vállalni és saját védelme rovására segíteni az ispotályosoknak. A rossz döntés vereséghez vezethet, és ennek következtében Szicíliát és Nápolyt az oszmán fenyegetésnek teheti ki . Az alkirály la Valette-nél hagyta fiát, és aligha lehetett közömbös az erőd sorsa iránt. Bármi is volt a késés oka, az alkirály tovább tétovázott, mígnem a csata sorsa gyakorlatilag eldőlt a segítség nélküli ispotályosok erőfeszítéseivel, és akkor is csak saját tiszteinek felháborodása kényszerítette a segítségnyújtásra.

Augusztus 23-án újabb erőteljes támadás következett. Az ostromlott vallomásai szerint ez volt az utolsó komoly erőfeszítés. Nagy nehezen – még a sebesülteknek is részt kellett venniük – a támadást visszaverték. Az ostromlott helyzete azonban nem tűnt reménytelennek. A Saint Elmo erőd kivételével a Hospitaller erődítmények még érintetlenek voltak [16] . Éjjel-nappal dolgozva a helyőrségnek sikerült felszámolnia az erődítmények hézagait, ami után Málta elfoglalása egyre lehetetlenebb feladatnak tűnt. A rettenetes hőség és a szűk laktanya miatt sok török ​​katona betegeskedett. Az élelem és a lőszer fogyóban volt, és a törököket egyre jobban elbátortalanította támadásaik hiábavalósága és az elszenvedett veszteségek. Komoly csapás volt az oszmán flotta Turgut-Reis tapasztalt parancsnokának, közkatonának és admirálisának a halála 1565. június 23-án. Pial Pasha és Lala Musztafa pasa török ​​parancsnokok túlságosan figyelmetlenek voltak. Hatalmas flottával rendelkeztek, amelyet csak egyszer használtak sikeresen. Elhanyagolták az afrikai partokkal való kommunikációt is, és nem kísérelték meg a Szicíliából érkező erősítések felkutatását és megakadályozását.

Szeptember 1-jén a törökök megtették az utolsó rohamkísérletet, de az oszmán csapatok morálja megromlott, és az ostromlott, az üdvösséghez vezető utat látó nagy örömére a próbálkozás hiábavaló volt. Az oszmánok tanácstalanul és tanácstalanul értesültek a Szicíliából érkező erősítésről a Millia-öbölnél. Szeptember 8-án a törökök nem tudván, hogy nagyon csekély az erősítés, feloldották az ostromot és visszavonultak. Málta nagy ostroma lehetett az utolsó csata, amelyben lovagok serege döntő győzelmet aratott [17] .

Az oszmánok visszavonulása után 600 ember maradt az ispotályosok sorában. A legjobb becslés szerint a török ​​hadsereg 40 000 főt számlált, ebből 15 000 végül visszatért Konstantinápolyba . Az ostromot élénken ábrázolják Matteo Pérez d'Aleccio freskói Szent Mihály és Szent György termében, más néven Trónteremben, amely a vallettai Nagymesteri Palotában található. Négy eredeti vázlat, amelyeket Matteo d'Aleccio olajjal festett 1576 és 1581 között , a londoni Greenwichben , a Queens House Square Roomjában látható . Az ostrom után új város épült - ma Valletta nevét viseli a várost védő nagymester emlékére.

1607-ben az ispotályosok nagymestere megkapta a Reichsfürst ( a Szent Római Birodalom hercege) címet , annak ellenére, hogy a rend területe mindig délre volt a Római Szent Birodalom területétől. 1630-ban a nagymester megkapta a bíborosi méltósággal egyenértékű lelki méltóságot és a Legkiemelkedőbb Felsége egyedülálló vegyes címet , amely mindkét tulajdonságot tükrözi, és így az Egyház igazi hercegeként ismerte el .

A Földközi-tenger meghódítása

Miután a máltai ispotályosok visszanyerték erejüket, rájöttek, hogy nincs többé okuk a rend létezésére. A rend létrehozásának célja, a keresztes hadjáratok előmozdítása a Szentföldön mára elérhetetlen volt mind a gazdasági és katonai gyengeség, mind a földrajzi helyzet miatt. Az európai szponzorok csökkenő kifizetései, amelyek már nem voltak hajlandók támogatni egy költséges és szükségtelen szervezetet, arra kényszerítették az ispotályosokat, hogy figyelmüket a Földközi -tenger növekvő kalózfenyegetésére fordítsák , amelyet nagyrészt az oszmánok által támogatott észak-afrikai kalózok okoznak. A 16. század végére a szigetük 1565-ös sikeres védelme és a keresztény csapatok 1571-es lepantói csatában az oszmán flotta felett aratott közös győzelme által inspirált legyőzhetetlenségükben felbátorodva az ispotályosok új feladatokat tűztek ki maguk elé, nevezetesen a a Levanttel kereskedő keresztény kereskedők védelme, valamint a keresztény rabszolgák felszabadítása, akik egyrészt az észak-afrikai kalózok fő kereskedelmi cikkét, másrészt flottájuk alapját képezték. Az ispotályosok tevékenységét corso -nak nevezték [18] .

Ennek ellenére a rend továbbra is pénzügyi hiányt szenvedett. A Földközi-tenger irányítása alá vonásával a rend ezzel a Velence tengeri városállam által hagyományosan elvégzett feladatokat sajátította el . Az ispotályosok anyagi nehézségei azonban ezzel nem értek véget. A 16. század végén forgalomba hozott helyi valuta escudo árfolyama folyamatosan csökkent, ami az ispotályosok számára a kereskedőhelyeken befolyt haszon csökkenését jelentette [19] . A rend által megszállt sziget kopársága okozta mezőgazdasági nehézségek miatt sok kórházi beteg kötelességtudatát elhanyagolta, és muszlim hajókat kezdett kifosztani [20] . Egyre több hajót raboltak ki, amelyek bevételéből sok Hospitaller tétlen és gazdag életet élt. A nyereség azt is lehetővé tette számukra, hogy helyi nőket vegyenek feleségül, hogy felvegyék őket a francia és spanyol flottába kaland, tapasztalat és – furcsa módon – pénz keresésére [21] . A fentiek mindegyike összeütközésbe került szerzetesi szegénységi és tisztasági fogadalmukkal, amelyeket megesküdtek, hogy betartják, mielőtt belépnének a rendbe. Az ispotályosok helyzetének változását megsokszorozták a reformáció és az ellenreformáció hatásai , valamint a katolikus egyház által tapasztalt stabilitás hiánya . Ezeknek az eseményeknek a következményei a 16. század végén - a 17. század elején erősen befolyásolták a rendet, amikor sok európai vallási érzelmeinek hanyatlása megkérdőjelezte a vallási hadsereg létének szükségességét, ennek eredményeként a rend fenntartása érdekében rendszeres pénzlevonások szükségesek [22] . Az a tény, hogy I. Erzsébet protestáns királynő trónra lépésekor a katolikus rend ragaszkodott Anglia újbóli tagországba való belépéséhez, amit korábban VIII. Henrik alatt nem engedtek meg a kolostorokkal együtt, ékes bizonyítéka volt a új vallási tolerancia a rend iránt [23] . A rend birtokában volt még a német lang , egyformán protestáns és katolikus.

A 14-16. század folyamán a rend észrevehető erkölcsi hanyatláson ment keresztül, amit ékes bizonyítéka annak, hogy sok lovag választotta a rablást a külföldi flották részeként, amelyek közül a francia különösen népszerű [24] . Ez a választás egyenesen ellentmondott a Hospitallerek fogadalmának. Az egyik európai hatalom szolgálatában nagy volt a valószínűsége annak, hogy egy másik keresztény hadsereggel harcba szálljanak, ami lényegében az akkori francia-spanyol összecsapások sorozatában történt [25] . A legnagyobb paradoxon az, hogy Franciaország sok éven át baráti viszonyban maradt az Oszmán Birodalommal , az ispotályosok legnagyobb ellenségével. Számos kereskedelmi megállapodás aláírásával és a két állam közötti informális (de végül hatékony) tűzszünet elfogadásával a Hospitallerek megkérdőjelezték saját létezésük értelmét [26] . Az, hogy az ispotályosok esküdt ellenségeik szövetségeseihez kapcsolódtak, jól mutatja erkölcsi ambivalenciájukat és a Földközi -tengeren fennálló kapcsolatok új kereskedelmi jellegét . A külföldi flottában, különösen a franciáknál végzett szolgálat lehetőséget adott az ispotályosoknak, hogy szolgálják az egyházat és különösen a francia királyt. A lovagok javíthatnák az előléptetési esélyeiket mind a toborzó, mind a máltai haditengerészetben. Magasabb fizetést kaphattak, gyakori hajózásokkal enyhíthetik az unalmat, nagy karavánokkal csatlakozhattak kiemelt fontosságú, rövid távú utakhoz, mecenatúrát biztosíthattak számukra, és hagyományos kikötői verekedéseket folytathattak [27] . A franciák személyükben mobil és tapasztalt flottát kaptak, amely lehetővé tette a vazallusok kordában tartását és Franciaország védelmét a spanyol fenyegetéstől. Az ispotályosok helyzetének változását Paul Lacroix találóan jegyzi meg:

A gazdagságtól felfuvalkodott, a gyakorlatilag teljes szuverenitást biztosító kiváltságokkal terhelt rend végül a túlzások és a tétlenség miatt annyira demoralizálódott, hogy teljesen elvesztette annak megértését, hogy mire teremtették, és a nyereségvágynak és a törekvésnek szentelte magát. az örömtől. A profitszomj hamar túllépett minden lehetséges határon. A lovagok úgy viselkedtek, mintha a koronás személyek nem érhették volna el őket, raboltak és kifosztottak, nem törődve azzal, hogy kié a vagyon: pogányok vagy keresztények” [28] .

Ahogy nőtt az ispotályosok hírneve és gazdagsága, az európai államok tiszteletteljesebben kezdtek bánni a renddel, ugyanakkor egyre kevésbé akartak finanszírozni egy olyan szervezetet, amely arról ismert, hogy nagy összegeket tud keresni a nyílt tengeren. Így az ördögi kör megnövelte a razziák számát, következésképpen csökkentette az európai államoktól kapott támogatásokat. Hamarosan a sziget fizetési mérlege teljesen a hódításoktól függött [21] . Mindeközben az európai államok teljesen nem a kórházasokon múltak. A harmincéves háború arra kényszerítette őket, hogy minden erejüket a kontinensre összpontosítsák. 1641 februárjában Vallettából egy ismeretlen személy levelet küldött az ispotályosok legmegbízhatóbb szövetségesének és jótevőjének, XIV. Lajos francia királynak (ur. 1643. május 14. – 1715. szeptember 1.), amelyben beszámolt a kórház problémáiról. rendelés:

„Olaszország keveset lát el bennünket; Csehország és Németország gyakorlatilag semmi, Anglia és Hollandia pedig már régóta semmilyen segítséget nem nyújt. Felség, csak az ön királyságában és Spanyolországban van még valami, amivel támogatnunk kell bennünket. [29]

A máltai hatóságok mindent megtettek annak érdekében, hogy ne említsék azt a tényt, hogy jelentős bevételhez jutnak a tengerek feletti ellenőrzés gyakorlásával. A máltai hatóságok gyorsan felismerték, hogy a sziget gazdasága szempontjából milyen jelentőséggel bír a karkötő, és minden lehetséges módon támogatták azt. A szegénységi esküvel ellentétben a közönséges lovagok megtarthatták a zsákmány egy részét, amely pénzdíjakból és egy elfogott hajón lefoglalt rakományból állt. Emellett a bevételből saját gályáikat is felszerelhették [30] . Hogy versenyezzenek az észak-afrikai kalózokkal, a sziget hatóságok szemet hunytak a Vallettában létező rabszolgapiac előtt is.

Sok vitát váltott ki a Hospitallerek ragaszkodása a whist törvényének betartásához . A whistjog lehetővé tette a rendnek, hogy felszálljon minden olyan hajóra, amelyről feltételezhető, hogy török ​​árukat szállít, valamint rakományát elkobozták, majd Vallettában továbbértékesítették. Gyakran a hajó legénysége volt a legértékesebb rakománya. Természetesen sok állam áldozatának vallotta magát az ispotályosok azon túlzott vágyának, hogy elkobozzanak minden, a törökökhöz kötődő rakományt [20] . Annak érdekében, hogy tegyenek valamit a növekvő probléma ellen, a máltai hatóságok létrehoztak egy bíróságot, a Consigilio del Mer -et (tengerészeti tanács), amelyben a magukat jogtalanul megsérült kapitányok gyakran sikeresen fellebbezhettek az ügyükben. Szigorúan szabályozták a már évek óta fennálló védjegyhasználati gyakorlatot, és ennek következtében a magántulajdon állami támogatását. A sziget hatóságai megpróbálták számon kérni a gátlástalan Hospitallereket az eszközök megválasztásában, hogy megnyugtassák az európai hatalmakat és néhány jótevőt. És mégis, ezek a tettek nem hoztak sok hasznot. A Tengerészeti Tanács archívuma 1700 óta számos panaszt tartalmaz a régióban elkövetett máltai kalózkodással kapcsolatban. Végső soron a mediterrán hatalmak túlzott puhasága vezetett az ispotályosok összeomlásához történelmük ezen időszakában. Miután katonai előőrsből egy másik kis, kereskedelemorientált európai állammá alakultak át, szerepüket az északi-tengeri kereskedelmi államok vették át , amelyek szintén jártasak a kalózkodásban [31] .

Lovagok Máltán

Máltát előnyben részesítve az ispotályosok 268 évig tartózkodtak a szigeten, és az általuk „szilárd homokkősziklának” nevezett szigetet virágzó szigetté változtatták erős védelemmel és a főváros Vallettával , amelyet a nagy európai hatalmak Superbissima (nagyon büszke) néven ismernek. A joanniták folytatták a Rodoszban megkezdett saját érméik verését. Míg a giulio-t Rodoszon gyártották , addig Máltán verték a scudo -t , a tari -t , a carlinot , a grano -t , ezért különösen a rendet kezdték Málta uralkodójának nevezni [32] .

A máltai nemesség egy része óvakodott az ispotályosoktól. A mester csak a város autonómiájának tiszteletben tartására tett eskü után kapta meg Mdina fővárosának kulcsait [33] . Először a szerzeteslovagok megerősítették a védelmet, majd felállították a nemzeti tartományok ( fr.  Auberges  - laktanya, fogadó, hotel) reprezentációit minden "nyelvhez". Máltán a rendet szerkezetileg is „nyelvekre” osztották, ahogy azt Rodoszban is megállapították. Hasonló építményt 1530-tól 1571- ig őriztek Birgu szigetén , majd 1571-től Vallettába vándoroltak. A Birgu-i fogadók tulajdonjoga nagyrészt bizonytalan. Vallettában még mindig van egy 1574-ben épült kasztília-león nyelvű fogadó, amelyet António Manuel de Vilena nagymester restaurált . Ma ebben az épületben működik a miniszterelnöki hivatal. Olaszország „nyelveinek” megőrzött ábrázolásai (szállodák, fogadók) (1683-ban Gregorio Carafa nagymester restaurálta , ma postahivatal), Aragónia (1571-ben épült, ma Gazdasági Minisztérium), Bajorország (korábban Carnerio) Palota, 1784-ben vásárolt újonnan alakult nyelv számára, Provence (ma a Nemzeti Régészeti Múzeum ). Az Auvergne-i fogadó a második világháborúban megsemmisült, ezt követően bírósági épületet építettek a helyére. A második világháború idején a francia nyelvű edzővendéglő is elpusztult .

A rendfőnök rezidenciájának elhelyezésére nem Mdinára esett a választás, hanem Birgu halászfalura, ahol a San Angelo-erődben a nagymester palotáját építették [33] . Ezt követően a rend nagy mesterei folytatták a régi erődítmények felfrissítését és új erődítmények építését, amelyekre gyakran saját forrásokat költöttek. Nem meglepő, hogy a kórházak építése volt az egyik első projekt Máltán , ahol hamarosan a francia nyelv váltotta fel a hivatalos olaszt (annak ellenére, hogy az őslakosok továbbra is máltai nyelven beszéltek egymás között ). Emellett a Hospitallerek erődöket, őrtornyokat és természetesen templomokat építettek a szigeten. Málta elfoglalása a rend megújított tengeri tevékenységét jelezte. A Hospitallerek sebészeti, tengerészeti iskolákat és nyilvános könyvtárat alapítottak a szigeten [15] . A 16. század második felében a rend elérte hatalmi csúcsát, amelyet a haditengerészet támaszpontját védő erős erődök erősítettek meg [15] . Abban és az azt követő időszakokban a joniták ellenőrizték a Földközi-tenger keleti részét, megtisztítva annak területeit a kalózoktól [15] .

Az 1565-ös nagy ostrom után az ispotályosoknak helyre kellett hozniuk a károkat és meg kellett erősíteni a szigetet. Ebből a célból 1566. március 28-án Jean Parisot de la Valette új várost alapított - Vallettát, amely a nagymesterről nevezték el, és később Málta fővárosa lett [34] . Hamarosan a város az egyik legerősebb mediterrán flotta otthona lett. A szigeten lévő kórházak mérete is nőtt. 1573-ra a vallettai főkórház Európa legnagyobb kórházává vált [35] , a világ egyik legjobbjaként vált hírnevet, és körülbelül 500 beteget tudott befogadni. Az orvostudomány élvonalában a Máltai Kórház egy anatómiai, sebészeti és gyógyszerészeti iskolát foglal magában. Valletta a kultúra és a művészet központjaként volt ismert. 1577- ben fejeződött be a Keresztelő Szent János -templom építése, amelyet Caravaggio és más szerzők művei díszítettek . A székesegyházban a nagy mesterek sírja van elrendezve, szintén a rend „nyelvei” szerint osztva.

Európában a rendi kórházak és kápolnák többsége túlélte a reformációt, de a protestáns országokban nem. Közben 1716-ban Máltán nyilvános könyvtárat alapítottak, amely Európa egyik legnagyobbja lett, több mint 900 000 kézirattal és könyvvel [36] . Hét évvel később a 17. században alapított Malta College egyetemi rangot kapott [37] , majd megnyílt a Matematikai Iskola és a Természettudományi Iskola. Málta néhány lakosának elégedetlensége, akik a rendet kiváltságos osztálynak tekintették, a fejlesztések ellenére nőtt. Az elégedetlenek között a máltai nemesség néhány képviselője is szerepelt, akiket nem vettek fel a rendbe.

Nyugtalanság Európában

A protestantizmus és a francia egalitarizmus növekedésének Európában a következménye az volt, hogy a rend sok európai birtokot elveszített, de a rend továbbra is fennmaradt Máltán. Az angol ág vagyonát 1540-ben elkobozták [38] . 1577-ben a Brandenburgi Bailiwick evangélikus lett , de továbbra is járulékot fizetett a rendnek, amíg ezt az ágat a porosz király tiszteletbeli renddé nem változtatta 1812-ben [38] . A Máltai Lovagrendet ( Johanniter Orden ) 1852-ben alapították újra Porosz Lovagrendként.

Sok máltai lovag volt az orosz birodalmi haditengerészet , valamint a forradalmi francia flotta soraiban. De Poinsy , akit 1639-ben a francia St. Kitts -i gyarmat kormányzójává neveztek ki, kísérete egyenruháját a rend jelképeivel díszítette, mivel ekkor már Szent János kiemelkedő lovagja volt. 1651-ben a Hospitallerek megvásárolták a Company of the American Isles -től St. Kitts szigetét , St. Maarten szigetét és St. Barthélemy szigetét is 39] . A rend jelenlétét a karibi térségben beárnyékolta de Poincy 1660-ban bekövetkezett halála, aki Santa Cruz szigetét is személyes tulajdonaként szerezte meg , és átruházta a Szent János Lovagrendnek. 1665-ben a rend eladta a Karib-térségben lévő birtokait a francia Nyugat-indiai Társaságnak , így megszűnt jelenléte a régióban.

1637-1639-ben. a Máltai Lovagrend parancsnoka, Zsigmond Karol Radziwill (1591-1642) parancsára Stolovichiban egy kis kápolnát emeltek Loretan Istenanya szobrával és egy fából készült kórházzal a rend lovagjai számára. 1740-ben kezdték építeni a Keresztelő Szent János kőtemplomot , amelyet Joseph Fontan építész tervezett vilnai barokk stílusban.

A francia nemzetgyűlés feudális rendszert felszámoló rendelete (1789) megszüntette a rendet Franciaországban. V. Bármilyen tized, valamint a helyettük elvégzett feladatok, bármilyen néven ismerték vagy szedték (akkor is, amikor a felek közös megegyezésre jutottak), laikus vagy szakmai szervezet tulajdonában, földbirtokosok tulajdonában vagy kedvezményezettek, egyesületek tagjai (beleértve a Máltai Lovagrendet és más vallási és katonai rendeket), valamint az egyházak fenntartására szolgáló, az egyházi földek eladásából származó és világi emberekre bízott személyek, valamint azok, amelyeket a megfelelő részét, megszüntetik (...) [40] A francia forradalmi kormány 1792-ben elkobozta a rend értékeit és földjeit Franciaországban.

Málta elvesztése

A máltai Hospitallerek erődjét Napóleon 1798-ban foglalta el egy egyiptomi expedíció során [16] . Napóleon ravaszsághoz folyamodott. Engedélyt kért, hogy belépjen a Vallettai öbölbe, hogy utánpótlást biztosítson hajóinak, és miután bejutott, a házigazda ellen fordult. Ferdinand von Hompesch zu Boleim nagymester nem tudta megjósolni Napóleon szándékait és felkészülni a közelgő veszélyre, nem tudott hatékony vezetést biztosítani, ellenkezőleg, készségesen megadta magát Napóleonnak, azzal magyarázva tettét, hogy a Rend alapokmánya. megtiltotta az ispotályosoknak a keresztények elleni harcot.

Az ispotályosokat szétszórták, de a rend, bár mérete észrevehetően lecsökkent, továbbra is fennállt, és az európai kormányokkal tárgyalt korábbi hatalmának visszaállításáról. I. Pál orosz császár menedékjogot adott a legtöbb szentpétervári ispotályosnak . Ezzel az aktussal kezdetét vette az ispotályosok rendje az orosz hagyományban, és hozzájárult a katonai érdemekért járó máltai birodalmi kitüntetések elismeréséhez is [41] . A szökésben lévő szentpétervári ispotályosok I. Pált választották meg a rend nagymesterévé. Von Hompesch nagymester riválisa lett, de von Hompesch lemondásával I. Pál lett az egyetlen nagymester. I. Pál nagymesteri szolgálata során a már létező római katolikus főprioritás mellett létrehozta az orosz főpriorátust, amely legalább 118 parancsnokot foglalt magában , ezzel csökkentve a rend többi részének jelentőségét, és megnyitotta azt minden keresztény számára. I. Pál nagymesterré választását azonban soha nem hagyta jóvá a római katolikus egyház . Így I. Pál inkább de facto volt , mint de jure nagymester .

A 19. század elejére a rendet nagymértékben meggyengítette az európai prioritások elvesztése . A bevételnek csak 10%-a származott hagyományos európai forrásból, a bevétel fennmaradó 90%-a 1810-ig az orosz nagypriória rendelése. Ez a helyzet részben tükröződött a rend igazgatásában is, amelyet 1805-től 1879-ig nagymesterek helyett hadnagyok irányítottak egészen a nagymesteri poszt XIII. Leó pápa általi visszaállításáig. A nagymesteri tisztség visszaállítása a rend humanitárius és vallási szervezetként való újjáéledését jelezte. Az orvosi tevékenység, a rend eredeti foglalkozása ismét az ispotályosok fő gondja lett. A rend által az első világháborúban kis léptékben végzett egészségügyi és karitatív tevékenység a második világháború alatt jelentősen felerősödött és megnőtt. A második világháború alatt a rendet Fra Ludovico Chigi della Rovere Albani nagymester (1931-től 1951-ig nagymester) igazgatta.

A Szuverén Máltai Katonai Lovagrend nemrégiben diplomáciai képviseletet hozott létre Máltán. A missziót azután alapították, hogy a rend megállapodást írt alá a máltai kormánnyal , amely 99 évre kizárólagos jogot biztosított a Fort St. Angelo használatára. Ma a rend helyreállítása után történelmi rekonstrukciókat tartanak az erődben, valamint a Máltai Lovagrend tiszteletére szentelt kulturális rendezvényeket [42] . A Tiszteletbeli Szent János Rend a 19. század vége óta létezik Máltán.

Szentpéterváron, ahol a rend ideiglenesen működött, jelenleg a Szentpétervári Szuvorov Katonai Iskola működik.

Újjászületés Nagy-Britanniában a Jeruzsálemi Szent János tiszteletbeli rendje néven

A rend angliai birtokait VIII. Henrik elkobozta a pápával Aragóniai Katalinnal kötött házasságának érvénytelenítéséről folytatott vitája miatt . A vita a kolostorok felszámolásához és ennek következtében az ispotályosok vagyonának elkobzásához vezetett. Annak ellenére, hogy a rend tevékenysége formálisan nem szűnt meg, a vagyonelkobzás az angol nyelv tevékenységének megszűnéséhez vezetett. A néhány skóciai Hospitaller továbbra is kapcsolatot tartott Franciaország nyelvével. 1831-ben a francia ispotályosok az olaszországi rend nevében, amint azt állították (valószínűleg nem rendelkeztek ilyen jogkörrel), megalapították a Brit Rendet [43] . Idővel Jeruzsálemi Szent János legdicsőségesebb rendjeként vált ismertté a Brit Királyságban. 1888-ban a rend királyi kiváltságot kapott Viktória királynőtől , és elterjedt az Egyesült Királyságban , valamint a Brit Nemzetközösségben és az Amerikai Egyesült Államokban . A Máltai Szuverén Katonai Rend csak 1963-ban ismerte el. A rend leghíresebb tevékenységei a St. John's Ambulance , valamint a jeruzsálemi St. John's Eye Hospital [44] tevékenységei .

A rend helyreállítása a kontinentális Európában

A reformáció következménye az volt, hogy a rendi német káptalanok többsége a protestáns ideológia elismerése mellett kinyilvánította változatlan elkötelezettségét a rend mellett. A Jeruzsálemi Szent János Kórház Nemesi Rend Brandenburg Bailiwick néven a rend ma is létezik, egyre inkább eltávolodva a katolikus anyarendtől.

Németországból más országokba is érkezett a megrendelés, nevezetesen Magyarországra, Hollandiába és Svédországba, de ez az ág már protestáns volt. Ezekben az országokban a fióktelepek ma is önállóak. Mindhárom ág szövetséges a Brit Renddel, valamint a Szuverén Máltai Katonai Lovagrenddel . Az unió a Jeruzsálemi Szent János Rendek Szövetsége .

Parancsok-imitátorok

A második világháború után, kihasználva az Olasz Köztársaság állami megrendeléseinek hiányát, néhány olasz lengyel hercegnek és a fiktív podóliai nagyprioritás nagypriortjának nyilvánította magát , máltai kereszteket árult, amíg csalásért be nem perelték. Egy másik szélhámos azt állította, hogy a Villeneuve-i Szentháromság főpriorja, de egy rendőrségi látogatás után gyorsan visszavonta állítását. A szervezet azonban 1975-ben újra felbukkant az Egyesült Államokban, ahol továbbra is működik [45] .

A Máltai Szuverén Katonai Lovagrend Amerikai Szövetsége által az 1950-es évek elején beszedett hatalmas belépési díjak egy másik Charles Pichel nevű embert kísértettek meg, hogy 1956-ban megalakítsa saját szuverén Jeruzsálemi Szent János Rendjét, a Knights Hospitallert [45] . Pichel elkerülte a Szuverén Máltai Katonai Rend utánzásának bonyodalmait azzal, hogy mitikus alapítási történetet gyártott szervezetének. Azt állította, hogy az általa vezetett szervezetet 1908-ban alapították az ispotályosok rendjének orosz hagyománya szerint . Hamis állítás, mégis sokakat félrevezetett, köztük néhány tudóst is. Valójában szervezete alapításának semmi köze nem volt az ispotályosok rendjének orosz hagyományához. A helyzet az, hogy a Pichel rend sok orosz nemest vonzott soraiba, ami némi hitelességet adott kijelentéseinek.

Ennek a szervezetnek az alapítása számos más hamisított rendelés létrejöttéhez vezetett. Állítólag a Pichelov-rend két ágának sikerült bevonnia Jugoszlávia utolsó királyának, II. Péternek és Mihaj román királynak a pártfogását [45] . A fent említett rend Kaliforniában működött , ahol Robert Formals vezetésével sok követőre tett szert. Több éven át történelmi szervezetek, például az Ágoston-rendi Társaság [46] támogatásával azt állította, hogy a Sangushko családból származó lengyel herceg [45] .

A rend nagymesterei

Lásd még

• A Máltai Lovagrend nagymestereinek listája
• Jeruzsálemi Szent János rend
• Krak des Chevaliers
• Templomosok
• Warband

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Baranov, 2005 , p. 410.
2. ↑ 1 2 3 Knights of Malta - nem hivatalos oldal (angolul) . Az eredetiből archiválva : 2012. február 14. (határozatlan)
3. ↑ 1 2 Málta története 1000 óta - jelen idő (angol) . carnival.com. Letöltve: 2008. október 12. Az eredetiből archiválva : 2012. február 14.. (határozatlan)
4. ↑ Zakharov, Chibisov, 2009 , p. 362.
5. ↑ Baranov, 2005 , p. 410, 412.
6. ↑ Bosio, 1594 , p. 534-536.
7. ↑ Nasztenko, Jasnyev, 2005 , p. 149.
8. ↑ KATOLIKUS ENCIKLÓPÉDIA: Knights of Malta . newadvent.org. Letöltve: 2008. október 12. Az eredetiből archiválva : 2012. február 14.. (határozatlan)
9. ↑ Bodrum.com . Az eredetiből archiválva : 2012. február 14. (határozatlan)
10. ↑ (G. Veinstein). Süleymān: Encyclopaedia of Islam: Brill Online . Brillonline.nl. Letöltve: 2008. október 12. Az eredetiből archiválva : 2012. február 14.. (határozatlan)
11. ↑ Nasztenko, Jasnyev, 2005 , p. 209.
12. ↑ Nasztenko, Jasnyev, 2005 , p. 210.
13. ↑ Nasztenko, Jasnyev, 2005 , p. 212.
14. ↑ 1 2 Málta története . Jimdiamondmd.com. Letöltve: 2008. október 12. Az eredetiből archiválva : 2012. február 14.. (határozatlan)
15. ↑ 1 2 3 4 Baranov, 2005 , p. 413.
16. ↑ 1 2 Knights of Malta . Knightshospitallers.org. Letöltve: 2008. október 12. Az eredetiből archiválva : 2012. február 14.. (határozatlan)
17. ↑ http://www.zum.de/whkmla/military/16cen/malta1565.html Archiválva : 2016. január 18. a Wayback Machine -nél , elérve: 2007. szeptember 14.
18. ↑ Peter Earle, Corsairs of Malta and Barbary, (London: Sidgwick & Jackson, 1970); p. 107
19. ↑ Hoppen, „A Jeruzsálemi Szent János Lovagrend pénzügyei” p. 106
20. ↑ 1 2 Peter Earle, Corsairs of Malta and Barbary, (London: Sidgwick & Jackson, 1970); p. 109
21. ↑ 1 2 Peter Earle, Corsairs of Malta and Barbary, (London: Sidgwick & Jackson, 1970); p. 97
22. ↑ Herny Kamen, Early Modern European Society, (London: Routledge, 2000); p. 17
23. ↑ D. F. Allen, „II. Károly, XIV. Lajos és a Máltai Lovagrend”, The Historial Journal, 33(4), 1990, p. 326
24. ↑ Paul Walden Bamford, „A máltai lovagok és a francia király 1665-1700”, French Historical Studies, 1964. 3.; p. 432
25. ↑ Paul Walden Bamford, „A máltai lovagok és a francia király 1665-1700”, French Historical Studies, 1964. 3.; p. 434
26. ↑ D. F. Allen, „II. Károly, XIV. Lajos és a Máltai Lovagrend”, The Historial Journal, 33(4), 1990, p. 324
27. ↑ Paul Walden Bamford, „A máltai lovagok és a francia király 1665-1700”, French Historical Studies, 1964. 3.; pp. 423-433
28. ↑ Paul Lacroix, Katonai és vallási élet a középkorban és a reneszánszban, (New York: Frederick Ungar Publishing, 1964); p. 188
29. ↑ D. F. Allen, „II. Károly, XIV. Lajos és a Máltai Lovagrend”, The Historial Journal, 33(4), 1990, p. 338
30. ↑ Desmond Seward, A háború szerzetesei (London: Penguin, 1972); p. 274
31. ↑ Molly Greene, „Az északi invázión túl: A Földközi-tenger a 17. században”, Múlt és jelen, 2002 (174), 2002. o. 46
32. ↑ Nasztenko, Jasnyev, 2005 , p. 217.
33. ↑ 1 2 Nasztenko, Jasnyev, 2005 , p. 216.
34. ↑ Nasztenko, Jasnyev, 2005 , p. 251.
35. ↑ Nasztenko, Jasnyev, 2005 , p. 252.
36. ↑ Nasztenko, Jasnyev, 2005 , p. 281.
37. ↑ Nasztenko, Jasnyev, 2005 , p. 280.
38. ↑ 1 2 Történelem - A Máltai Lovagrend az Egyesült Királyságban (angolul) (elérhetetlen link) . Orderofmalta.org.uk. Letöltve: 2008. október 12. Az eredetiből archiválva : 2007. június 26.. (határozatlan) 
39. ↑ Louis Jean Pierre Marie Bonnasseux. Les grandes compagnies de commerce: étude pour servir à l'histoire de la colonisation. – New York: B. Franklin, 1969. – 562 p.
40. ↑ The Decree Abolishing the Feudal System, 1789. augusztus 11., JH Robinson, szerk., Readings in European History 2 vols. (Boston: Ginn, 1906), 2: 404-409
41. ↑ FÓKUSZBAN MÁLTA-Történelem . focusmm.com. Letöltve: 2008. október 12. Az eredetiből archiválva : 2012. február 14.. (határozatlan)
42. ↑ A Máltai Szuverén Katonai Rend - hivatalos honlapja (eng.) (elérhetetlen link) . Orderofmalta.org. Letöltve: 2008. október 12. Az eredetiből archiválva : 2006. május 6.. (határozatlan) 
43. ↑ Desmond Seward, The Monks of War: The Military Orders (London 2000), 270-85.
44. ↑ St John Eye Kórház . Stjohneyehospital.org. Letöltve: 2008. október 12. Az eredetiből archiválva : 2012. február 14.. (határozatlan)
45. ↑ 1 2 3 4 Szent János önjelölt rendjei . Chivalricorders.org. Letöltve: 2008. október 12. Az eredetiből archiválva : 2012. február 14.. (határozatlan)
46. ↑ Ágoston-rendi Társaság . Letöltve: 2022. június 21. Az eredetiből archiválva : 2022. május 21. (határozatlan)

Hivatkozások

• Baranov I. Ioannity / Igor Vladimirovich Baranov // Katolikus Enciklopédia  : 5 kötetben . - 1. - M .  : Ferences Könyvkiadó, 2005. - T. 2. - Stb. 410-420. - 1818 stb. — ISBN 5-89208-054-4 .
• Zakharov V. A., Chibisov V. N. Hospitalisták rendje / Vladimir Alexandrovich Zakharov, Vladimir Nikolayevich Chibisov. - Tudományos publikáció. - Szentpétervár.  : Aletheya, 2009. - 464 p. - 1000 példányban.  — ISBN 978-5-91419-244-7 .
• Nastenko I. A., Yashnev Yu. V. A Máltai Lovagrend története: Századok mélyéről: Hospitallerek a Szentföldön, Cipruson, Rodoszon és Máltán. XI-XVIII században. : 2 kötetben  / Igor Anatoljevics Nasztenko, Jurij Vlagyimirovics Jasnyev. - Tudományos publikáció. - M .  : Orosz körkép, 2005. - T. 1. - 416 p. - (A kereszt és a korona jele alatt). — ISBN 5-93165-082-2 .
• Bosio I. Dell'Istoria della Sacra Religione et Ill.ma Militia di San Giovanni Gierosolimitano  : di Iacomo Bosio parte Secõda : [ olasz . ]  / Iacomo Bosio. - Roma: Stamperia Apostolica Vaticana, 1594. - 591, 29 p.

Javasolt olvasmány

• Akunov Wolfgang. Európa katonai-szerzetes rendjeinek története. — M.: Veche, 2012. — 468 p. - ISBN 978-5-9533-5706-7 .
• Vertot René-Aubert, abbé . A Máltai Lovagok története: 2 köt. / Per. angolról. M. L. Pavlycheva, szerk. Yu. V. Yashneva. - M.: Orosz körkép, 2014. - 928 + 1016 p. — Scriptorium sorozat.
• Gusev I. E. A vallási és lovagi rendek és társaságok története. - Minszk: Szüret, 2007. - 240 p.: ill.
• Gusev I. E. A középkori rendek története. - Minszk: Szüret, 2007. - 432 p.
• Gusev I. E. A lovagság és a keresztes hadjáratok története. - Minszk: Szüret, 2010. - 240 p.: ill. — ISBN 978-985-16-8754-7 .
• Devries Kelly, Dicky Yen, Dougherty Martin, Jastyce Phyllis. A keresztesek nagy csatái. 1097-1444 — M.: Eksmo, 2009. — 224 p. - "Az emberiség hadtörténete" sorozat. — ISBN 978-5-699-30830-9 .
• Dyachuk I. A., Bogatyrev V. N., Penziev M. V. Katonai lelki rendek. - Szentpétervár: Renome, 2010. - 304 p.: ill. - ISBN 978-5-904045-91-3 .
• Zharkov S. V. A lovagrendek létrehozásának története és a széles fegyverek katalógusa, a középkori Európa lovagjainak felszerelése. - Brest: Akadémia, 2005. - 142 p. — ISBN 985-6750-82-2 .
• Zharkov S.V. Lovagrendek a csatában. — M.: Yauza; Eksmo, 2008. - 448 p. — „Háború. Tűzzel és karddal."
• Zakharov V. A. Máltai Rend: Bibliográfia. - M .: Fények, 2003. - 240 p. - 350 példány. - ISBN 5-9548-0008-1 .
• Zakharov V.A., Pcselnikov E.A. Szuverén Máltai Lovagrend és hamisítványok. — M.: Orosz körkép, 2009. — 168 p. — ISBN 978-5-93165-249-8 .
• Zakharov V. A., Chibisov V. N. Az ispotályosok rendje. - Szentpétervár: Aleteyya, 2009. - 464 p.: ill. — ISBN 978-5-91419-244-7 .
• Zakharov V. A., Chibisov V. N. A Máltai Lovagrend története. — M.: Veche, 2012. — 416 p., ill. - Sorozat "A rendek és titkos társaságok története". — ISBN 978-5-9533-5258-1 .
• Johnites // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• Miskaryan Kara. Hospitallers // National Geographic-Russia. - 2009, január. - 1. sz. - S. 120-133.
• Morrison Cecil. Keresztesek. - M .: "Ves Mir" kiadó, 2003. - 176 p. - "A tudás egész világa" sorozat. - ISBN 5-7777-0217-1 , 978-5-7777-0217-3.
• Nicole David. Keresztesek. Az ispotályos rend története. 1100-1565 / Per. A. Z. Kolina. — M.: Eksmo, 2010. — 216 ​​p. - "Az emberiség hadtörténete" sorozat. — ISBN 978-5-699-38487-7 .
• Perminov P. V. A nyolcágú kereszt lombkorona alatt. A Máltai Lovagrend és kapcsolatai Oroszországgal. - M .: Nemzetközi kapcsolatok, 1991. - 168 p. — ISBN 5-7133-0432-9 .
• Pechnikov B. A. Az egyház lovagjai - kik ők? Esszék a katolikus rendek történetéről és jelenkori tevékenységéről. — M.: Politizdat, 1991. — 352 p. beteg.
• Pechnikova R. Yu. Máltai Lovagrend a múltban és jelenben. - M .: Nauka, A keleti irodalom főkiadása, 1990. - 172 p. — ISBN 5-02-017035-6 .
• Stegniy P. V. A nyolcágú kereszt árnyékában. A Máltai Lovagrend és kapcsolatai Oroszországgal. - M .: Nemzetközi kapcsolatok, 2013. - 2. kiadás. — 350 s. - ISBN 978-5-7133-1440-8 .

• Ball, David Vastűz  (határozatlan) . - Bantam Dell, 2004. - ISBN 0-385-33601-2 .
• Cohen, R. Knights of Malta, 1523–1798  (meghatározatlan) / Julie Barkley, Bill Hershey és PG Distributed Proofreaders. – Gutenberg projekt , 2004.
• Crowley, Roger. A tenger birodalmai: Málta ostroma, a lepantói csata és a világ középpontjáért folyó verseny  (angolul) . - Random House , 2008. - ISBN 978-1400066247 .
• Fenech, MartheseNyolc hegyű kereszt  (neopr.) . - BDL, 2011. - ISBN 978-99957-33-08-7 .
• Gauci, Liam. A herceg nevében: Máltai Korzárok  1760-1798 . - Málta: Heritage Malta Publishing, 2016. - ISBN 9789993257370 .
• Hoegen Dijkhof, Hans J. Szentpétervári rendek legitimitása. János: egy paravallási jelenség történelmi és jogi elemzése és esettanulmánya  (angol) . - Leiden: University of Leiden, 2006. - (Doktori értekezés). — ISBN 9065509542 .
• Levaye, PatrickGeopolitique du Catholicisme  (neopr.) . - Éditions Ellipses, 2007. - ISBN 2-7298-3523-7 .
• Lindgren, Carl Edwin. Néhány megjegyzés a Szuverén Máltai Katonai Lovagrendről az USA-ban  // Nobilita (  Rivista di Araldica, Genealogia, Ordini Cavallereschi) : folyóirat. - Istituto Araldico Genealogico Italiano. — Vol. 7 , sz. 32 .
• Nicholson, Helen J. The Knights Hospitaller  (meghatározatlan) . - 2001. - ISBN 1-84383-038-8 . ;
• Noonan, James-Charles, Jr. A templom látható: A római katolikus egyház szertartási élete és jegyzőkönyve  . - Viking, 1996. -  196. o . - ISBN 0-670-86745-4 .
• Peyrefitte, Roger. Máltai Lovagok  (neopr.) . - London: Secker & Warburg , 1960. Franciából fordította Edward Hyams.
• Ez a cikk (szakasz) az Encyclopædia Britannica tizenegyedik kiadásának "Jeruzsálemi Szent János, a Kórház Rendjének Lovagjai" (szerk. - Chisholm, Hugh) cikkből vett (lefordított) szöveget tartalmaz . a közkincs .
• Olvass, Pier Paul. A templomosok  (neopr.) . - Imago, 1999. - P. 118. - ISBN 85-312-0735-5 .
• Riley-Smith, Jonathan. Hospitallers: A Szent János -rend története  . - Hambledon, 1999. - ISBN 1-85285-197-X .
• Tyerman, Christopher. Isten háborúja: A keresztes hadjáratok új története  (határozatlan) . - Allen Lane, 2006. - P. 253. - ISBN 0-7139-9220-4 .
• White, Joshua M. Kalózkodás és jog az oszmán mediterrán térségben  . - Stanford University Press , 2017. - ISBN 978-1-503-60252-6 .
• Bom, Myra Miranda. Nők a  keresztes hadjáratok katonarendjében . — 1. — New York: Palgrave Macmillan , 2012. — ISBN 9781137088307 .

Linkek

• Máltai Szuverén Katonai Lovagrend  – hivatalos  honlapja
• Tiszteletbeli Szent János Rend  - hivatalos  weboldal
• A Jeruzsálemi Szent János Lovagrend Szövetsége  – hivatalos weboldal  (angol)
• Hospitallers Háza, Anglia története online  (eng.)
•  A keresztes hadjáratok Wiki
• A Szent János-rend legitimitása: Történelmi és jogi elemzés, valamint esettanulmány egy paravallási jelenségről  – Hogyan állapítható meg, hogy a Szent János-rendnek van-e  legitimitása
• Történelmi elrendezés  (orosz)
• A rendelés dokumentumai
• A Jeruzsálemi Szent János Rend szabályai

Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy orosz Nagy Szovjet (1 kiadás) Brockhaus és Efron Brockhaus és Efron a világ körül a világ körül Kis Brockhaus és Efron Ortodox Britannica (online) Katolikus (1997-…) Modern Ukrajna svájci történelmi
Bibliográfiai katalógusokban BNC : a11507779 GND : 43583-1 ISNI : 0000 0001 2325 0385 J9U : 987007263945205171 LCCN : n79114238 NKC : kn20010711430 NLG : 164976 NUKAT : n96033543 LIBRIS : hftx31s124w98h7 SUDOC : 026592290 VIAF : 125677859 , 146774583 WorldCat VIAF : 125677859 , 146774583