A békepszichológia a pszichológia azon tudományterülete , amely az erőszakot generáló, az erőszakot megelőző, az erőszakmentes módszerek alkalmazását elősegítő mentális folyamatok és viselkedési formák vizsgálatával, valamint az udvarias, tiszteletteljes és tiszteletteljes feltételek megteremtésével foglalkozik. méltó bánásmód mindenkivel az erőszak mértékének csökkentése és pszichológiai következményeitől való megszabadulás elősegítése érdekében [1] .
A békepszichológia célja elméleti és gyakorlati megközelítések kidolgozása a közvetlen és strukturális erőszak megelőzésére és mérséklésére. Ez a diszciplína elősegíti az erőszakmentes konfliktusmegoldást ( békefenntartás ) és a társadalmi igazságosság elérését (békeépítés) [2] . A világ pszichológiája szorosan kapcsolódik a szociálpszichológiához , a politikai pszichológiához , a szociálpszichológiához , a pozitív pszichológiához , valamint számos más pszichológiai résztudományhoz és kapcsolódó tudományhoz politikatudomány , szociológia , , történelem , stb.). Számos témával foglalkozik, amelyek közül az egyik legfontosabb a háborúk és az erőszak egyéb formáinak kialakulásához szükséges pszichológiai előfeltételek, valamint az erőszakos cselekmények pszichológiai következményeinek vizsgálata. Egy másik fontos téma az erőszakmentességre irányuló magatartás okai és következményei. Az elmúlt években a békepszichológusok nagy figyelmet fordítottak az erőszak különféle formáira, amelyek még ellenségeskedés nélkül is veszélyeztetik a békét: a családon belüli erőszak , a gyűlölet-bűncselekmények , a halálbüntetés , az orvosi visszaélések és a lakosságot elszegényítő és leépülő intézményi berendezkedések. a környezet minősége.
A világ pszichológiájának története a Kr.e. I. évezred közepétől, Pitagorasz idejétől kezdődik, akit az emberiség történetében az egyik első pszichológusnak neveznek. Az ókor és a középkor sok gondolkodója olyan gondolatokat fogalmazott meg, amelyeket a világ modern pszichológusai a mai napig relevánsnak tartanak [3] . A 20. század folyamán a tudósok kiterjedt elméleti fejlesztéseket hajtottak végre a problémamegoldó erőszakos módszerek alkalmazásának elutasításával kapcsolatban. Ennek az iránynak a kibontakozásának lendületét a sok országban az erőszak elutasítására irányuló tömegmozgalom adta. A 20. század végére ebben a mozgalomban így vagy úgy részt vettek összlétszáma elérte a hárommilliárdot, vagyis az emberiség akkori lakosságának 64%-át [4] . A pszichológia számos klasszikusa nagy figyelmet fordított a konfliktusok békés rendezésére.
A pszichológiai tudomány egészének filozófiai gyökerei vannak, amelyek több ezer éves múltra tekintenek vissza. A béke pszichológiája különösen a kiváló gondolkodók mentális folyamatokról, valamint a háborúhoz és a békéhez való viszonyáról támaszkodik . Az ókori Indiában Siddhartha Gautama Buddha a Kr.e. I. évezred közepén azt hirdette, hogy a vágyak a szenvedés okai, és a béke önmegtagadás útján érhető el. Rámutatott több alapelvre, köztük az együttérzésre és az erőszakmentességre, amelyek minden ember lelki jólétéhez szükségesek. A Kr.e. III. században. e. Ashoka harcos király , miután áttért a buddhista hitre, azonnal abbahagyta az ellenségeskedést, és békés politikához kezdett ragaszkodni. Az ókori Kínában Konfuciusz azzal érvelt, hogy a háborúk diszharmóniából erednek, és hogy megakadályozzák őket, fenn kell tartani a harmóniát és a társadalmi hierarchiát. Ezzel szemben Lao Ce Tao Te Ching értekezésében azt állította, hogy az embereknek fel kell hagyniuk a társadalmi diktátumokkal, és harmóniára kell törekedniük az egyetemes rendekhez való asszimilációban, beleértve az egyensúlyt, a harmóniát és az együttérzést. Az ókori görög drámaíró, Arisztophanész a „ Lysisztrata ” című darabban azt az elképzelést terjesztette elő, hogy a háború pszichológiája az emberek arroganciájának és politikai hatalomszomjának köszönhető. A darab forgatókönyve szerint a háborút mindkét harcoló fél női állítják meg. A későbbi előfutár gondolkodók közül a békepszichológusok említik Jan Amos Comenius cseh pedagógust Jonathan Diamond angol kvékert és Mark Twain amerikai írót .
1910-ben a modern pszichológiai tudomány egyik fő megalapítója, William James írt egy később híressé vált esszét "A háború morális egyenértékűsége" címmel, amelyben lefektette egy résztudomány alapjait, amely később "pszichológia" néven vált ismertté. a békéről" [6 ] [7] [8] [9] . James azt javasolta, hogy a katonai lelkesedést olyan erőszakmentes alternatívákkal helyettesítsék, amelyek ugyanolyan pszichológiai vonzerővel bírnak. Sürgette, hogy a katonai zsákmányok iránti vágyat a szegénység, az elmaradottság és a tudatlanság felszámolásának vágyával váltsák fel. James hat fő szempontot azonosított, amelyek romantikázzák a háborút:
Ezen szempontok mindegyikét a világ pszichológusai fejlesztették tovább [10] . William Jamest gyakran a világ első pszichológusaként emlegetik [11] [12] [13] .
1924-ben Mary Parker Follet szociálpszichológus kiadta a Creative Experience című könyvet, amelyben először vezette be a konfliktusok integráción keresztüli megoldásának koncepcióját, nem pedig az érdekek egyensúlyozásával [14] . Follet úgy vélte, hogy ez a megközelítés előnyt jelent a dominancia vagy a kompromisszum mellett, mert a konfliktusok kiváltó okait kezeli. Ha az egyik oldal érdekei sérülnek az erőfölényben, és mindkét oldal érdekei sérülnek a kompromisszumban, akkor az integráció kettős győzelmet ér el . Follet fő gondolata az, hogy a konfliktusban részt vevő felek álláspontja helyett az érdekek figyelembe vételekor ezek az álláspontok megváltoztathatók oly módon, hogy minden érdeket tiszteletben tartsanak. Míg bizonyos konfliktusokat minden áron a legjobb elkerülni, néhány konfliktus a sokféleség eredménye, és teremtéshez vezethet. A Follet által javasolt megközelítés ezt követően széles körben elterjedt a menedzsmentben, a konfliktustanban és a nemzetközi diplomáciában. Jelenleg a világ legtöbb pszichológusa osztja azt az álláspontot, miszerint a konfliktusokat nem kiküszöbölni, hanem kreatív célokra való felhasználásukra kell találni [15] .
William McDougall angol-amerikai pszichológus , aki az első világháború idején egy brit kórházban dolgozott, 1925-ben vázolta fel a háború pszichológiai okait. Közülük kiemelte a fegyverkezés felépítését és a hazaszeretet szellemét. Kevésbé jelentős okok miatt McDougall a hadiipar, egyes üzleti és politikai körök képviselőinek érdekeit, valamint a természetes emberi morcosságot vette figyelembe. A háborúk megelőzése érdekében véleménye szerint szükség van egy nemzetközi bíróság létrehozására, amely a stratégiailag fontos pontokon állomásozó nemzetközi rendőri erőkkel és néhány légierővel rendelkezne [16] . Egy 1931-ben megjelent cikkében McDougall azt jósolta, hogy a technológia fejlődése nem fogja javítani a biztonságot. Valójában megjósolta az atomfegyverek létrejöttét, és a következőket mondta: „Ha egy fizikus megvalósítana egy ilyen fényes álmot, és megtanítana nekünk energiát kiszabadítani az atomból, akkor az egész emberiség a hirtelen megsemmisülés veszélyében élne egyesek ellenségeskedése miatt. cinikus, néhány optimista hanyagsága vagy néhány pesszimista jóindulata” [17] .
Ivan Pavlov 1930-ban számos ismert tudóssal ( Albert Einstein , Bertrand Russell stb.) együtt nyilatkozatot tett a katonai fenyegetés megelőzésére irányuló intézkedések meghozatalának szükségességéről. Ez a kijelentés egy világgazdasági katasztrófa veszélyéről és egy új háború elkerülhetetlenségéről szólt a fegyverkezés felhalmozódása következtében. Azt is megállapította, hogy amíg a kormányok halogatják a leszerelést, békenyilatkozataik hiábavalók [18] .
1936-ban az Egyesült Államokban egy 3 ezer pszichológusból és a kapcsolódó tudományok képviselőiből álló csoport létrehozta a Társadalmi Kérdések Pszichológiai Kutatási Társaságát (SPSSI), amely 1937-ben az Amerikai Pszichológiai Társasághoz kapcsolódott szervezetté, majd 1945-ben megkapta. az APA 9. osztályának státusza [19] [20] [21] . Az alkalmazott pszichológia fejlesztését biztosította olyan területeken, mint a háború, a faji előítéletek, a munkaügyi konfliktusok tanulmányozása. A Társadalmi Kérdések Pszichológiai Kutató Társasága hosszú évtizedekre a világ pszichológusainak szervezeti alapja lett. A 20. század végén, az Amerikai Pszichológiai Társaság megalakulása után a Társadalmi Kérdések Pszichológiai Kutatási Társasága is csatlakozott hozzá, függetlenségét megőrizve [22] . A második világháború természetesen növelte a tudományos közösség érdeklődését a háború és a béke kérdései iránt [23] . 1945-1946-ban. A 19. „Katonai Pszichológiai Osztály” („Division of Military Psychology”) az APA-ban jött létre.
A háború utáni években számos tudományos közlemény jelent meg, amelyek a pszichológia alkalmazását javasolták háborúk megelőzésére [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] . 1946-ban a Társadalmi Kérdések Pszichológiai Tanulmányozó Társasága jelentést tett közzé az American Psychologist -ban , amelyben rámutatott, hogy az atomenergia pszichológiai problémává vált. Hat fő pontot tartalmazott [33] :
Ezek a rendelkezések széles körű visszhangot és pozitív visszhangot kaptak a médiában. A következő évtizedekben a világ számos országában a társadalmi aktivisták továbbra is felszólaltak az atomfegyverek ellen, megalakítva a nemzetközi Nukleáris Elleni Mozgalmat . 1947-ben lezajlott az egész háború utáni időszak egyik legfontosabb eseménye, hosszú távú és széles körű következményekkel: a brit kormány megadta India függetlenségét a helyi lakosság, köztük Mahatma Gandhi
több évtizedes sikeres erőszakmentes ellenállása után. . Ez a tapasztalat erős bizonyítékot szolgáltatott arra, hogy az erőszakmentes cselekvés hatékony stratégia a gyakorlati célok elérésében. Ez vezetett a függetlenségi mozgalmak kialakulásához a következő három évtizedben számos gyarmati országban, amelyek végül felszabadultak az idegen elnyomás alól. Csak Afrikában 1950 és 1968 között 40 ország nyerte el függetlenségét. Az indiai függetlenségi mozgalom inspirációt adott az Egyesült Államokban működő Fekete Polgárjogi Mozgalom számára is . Később hasonló sikeres kampányokat folytattak a Fülöp-szigeteken és a kelet-európai országokban. Mindezek az események bőséges anyagot biztosítottak a világ pszichológusai számára elméletek, koncepciók felépítéséhez és a pszichológia alapelveinek gyakorlati felhasználásához [34] .
Az Amerikai Pszichológiai Társaság is részt vett a békefenntartó tevékenységekben. 1957-1960-ban. Amerikai pszichológusok különböző alkalmakkor jártak a Szovjetunióban munkalátogatások során, amelyek közül sokat az APA finanszírozott. 1959-ben az APA felmérést végzett 75 békekérdésekkel foglalkozó, különböző altudományok pszichológusa körében, amelyben arra kérték őket, hogy nyilatkozzanak arról, hogyan járulhatnak hozzá a pszichológusok a béke fenntartásához. A felmérés eredményeit [35] az American Psychologist folyóiratban tették közzé, és egy ad hoc bizottság létrehozásához vezettek, a Bizottság a Pszichológia Nemzeti és Nemzetközi Ügyekben (CPNIA) néven. Ez a bizottság ezt követően kapcsolatokat épített ki a végrehajtó hatalommal, valamint az Egyesült Államok Kongresszusával. Számos találkozót, konferenciát, kutatási programot szervezett [36] .
Kennedy amerikai elnök kormánya nagyon szívesen konzultált tudósokkal, köztük pszichológusokkal. Hubert Humphrey szenátor jóváhagyta a pszichológusok részvételét a nemzetközi politikában. Így az Egyesült Államokban az 1960-as évek elején igen kedvező feltételek teremtődtek a békepszichológia fejlődéséhez. A pszichológusok fejlesztéseit ezen a területen az amerikai adminisztráció részletesen tárgyalta [37] .
1961-ben az Amerikai Információs Ügynökség pszichológusa , Ralph C. White „Tükörképek a kelet-nyugati konfliktusban” című beszédében bemutatta a konfliktusban álló felek beszédmintáinak koncepcionális fejlődését. Mindkét oldalon 1400 különböző forrásból származó idézetet elemzett, és bemutatott egy univerzális beszédminta-modellt, amelynek segítségével a konfliktusban lévő csoportok mindegyike pozitívan, az ellenzők pedig negatívan írja le hasonló gondolkodású embereit, azonos kifejezésekkel. Ezek a kifejezések az ellenkező oldal képviselőit agresszorként jellemzik; kormányaik kizsákmányolják és becsapják népüket; a lakosság nagy része nem támogatja hazájában a rezsimet; nem megbízhatóak; politikájuk az őrület határán áll. Az ilyen hiedelmek általában önerősítőek . Amikor a konfliktus egyik oldalának képviselői ellenségesnek tekintik a másik oldal cselekedeteit, ellenségesen reagálnak rá. A másik oldal is ugyanezt teszi, így a ciklus folytatódik. White-nak ez a fejlesztése széles körben megjelent az amerikai sajtóban. A The New York Times-ban jelent meg „A pszichológus azt állítja, hogy az Egyesült Államok és a Szovjetunió hasonló illúziókat osztanak egymással” címmel. Thomas J. Dodd szenátor hamarosan azt követelte White-tól, hogy menjenek el a kormányhivatalból. Az Amerikai Pszichológiai Társaság igazgatósága válaszul egyhangúlag megszavazta White -ot .
1962-ben megjelent Charles Osgood (aki akkoriban az APA elnöke volt) könyve Alternative to War or Surrender [39] címmel . Szerzője a feszültségcsökkentési stratégia lépésről lépésre történő megközelítését javasolta – az eszkalációt. A fő gondolat az volt, hogy a fegyverkezési versenyt meg kell fordítani a lendület megőrzése mellett, hogy az eredmény a feszültség fokozatos csökkenése legyen az állandó növekedés helyett. Osgood elküldte a könyv egy példányát Kennedy elnöknek, és személyes értesítést kapott a titkárától, hogy Kennedy elolvasta a könyvet. Kennedy további politikája Osgood eszméinek rá gyakorolt hatásáról tanúskodik [40] .
1969-ben Johan Galtung norvég szociológus (az irenológia megalapítójaként ismert ) két olyan gondolatot terjesztett elő, amelyek nagy hatással voltak a világ pszichológiájának fejlődésére: a negatív és a pozitív világ megkülönböztetésére; különbségtétel a közvetlen és a strukturális erőszak között [41] . A negatív béke a háború és a közvetlen erőszak egyéb formáinak hiányát jelenti. A pozitív béke olyan feltételeket jelent, amelyek mellett az erőszakmentesség, a társadalmi igazságosság és a környezeti biztonság megszünteti az erőszak okait. A közvetlen erőszak azt jelenti, hogy az egyének maguk vagy beosztottjaik révén szándékos károkozást okoznak. A strukturális erőszakot társadalmi struktúrákon keresztül hajtják végre. Nem konkrét személyekre irányul, hanem kedvezőtlen feltételeket teremt számukra - szegénységet, munkahelyi biztonsági megsértéseket vagy környezetszennyezés okozta betegségeket. Az egyik ok, amiért Galtung megalkotta a strukturális erőszak fogalmát, az volt, hogy a béke híveit gyakran vádolták azzal, hogy egy erőszakos forradalomnak ellenállva támogatják az igazságtalan status quo-t. Mivel a káros társadalmi helyzeteket az erőszak egyik formájának tekintik, az erőszak elleni küzdelem teljesebbé vált. Galtung mindkét ötlete hozzájárult a békepszichológia témakörének kibővítéséhez, mivel elvezetett ahhoz a felismeréshez, hogy a békét nem csak a háborúk, a népirtás és az atomfegyverek elterjedésének megakadályozásával lehet elérni. Ha korábban az erőszakmentes mozgalmat a feszültség növekedéséhez és a konfliktusok kialakulásához való hozzájárulása miatt a világot fenyegetőnek lehetett tekinteni, akkor a Galtung ötleteinek köszönhetően lehetővé vált, hogy a világot fenyegető erőként tekintsenek rá. a pozitív béke elérése a strukturális erőszak ellensúlyozásával [42] .
Az 1960-as évek végén politikai zűrzavar alakult ki az Egyesült Államokban, amelynek során az APA igazgatótanácsa felháborodásának adott hangot az 1968-as chicagói háborúellenes tüntetők elleni rendőri brutalitás miatt. Úgy döntött, hogy a következő APA éves találkozót Chicagóból (ahol annak lennie kellett) egy másik városba helyezik át. Ezenkívül az amerikai pszichológusok ezekben az években aktívan beszéltek a vietnami háború, a militarizmus, a rasszizmus, az elmebetegek jogainak védelméről stb.
Az 1970-es években a békepszichológusok számos koncepcionális fejlesztést hoztak létre, és fontos empirikus kutatásokat végeztek. 1971-ben Philip Zimbardo amerikai pszichológus és munkatársai elvégezték a híres Stanford Prison Experiment -et . Ennek lényege a börtönkörülmények két hétig tartó szimulálása volt, de a kísérletet hat nap múlva leállították, mivel a kísérletezők szemtanúi voltak a résztvevők túlzott beszoktatásának a rabok és őrök szerepébe. A kísérletezőket különösen az lepte meg, hogy a kísérletben résztvevőkkel együtt ők maguk is elkezdtek börtönkategóriákban gondolkodni [43] .
Körülbelül ugyanebben az időben Stanley Milgram végezte híres kísérleteit a tekintélynek való pusztító engedelmességről [44] . Riasztóan magas szintű engedelmességet tanúsítottak egy hatóság iránt, amely elrendelte a kísérlet egyes résztvevőit, hogy a többi résztvevőt elektromos kisülésnek tegyék ki, az utóbbiak jól látható szenvedése ellenére. Milgram kutatása segített megérteni, miért hajlamosak olyan sokan engedelmeskedni az atrocitásokban való részvétellel kapcsolatos parancsoknak. Szociálpszichológusok több éve végeznek hasonló kísérleteket, hogy kiderítsék, milyen tényezők befolyásolják az engedelmesség szintjét. Végül ezeket a kísérleteket a szabályozó hatóságok betiltották etikátlanságuk miatt. Milgram azonban be tudta bizonyítani, hogy a kulturális különbségek csekély hatással vannak az engedelmesség szintjére [45] .
1972-ben Irving Lester Janis kiadta Victims of Groupthink: A Psychological Study of Foreign-Policy Decisions and Fiascoes [46] című művét . Ebben a munkában Janis bevezette a " csoportgondolkodás " új pszichológiai fogalmát, hogy elemezze az amerikai külpolitikai vereségeket, mint például a Disznó-öböl kudarcai , az elnöki adminisztráció hibái miatt. A csoportgondolkodás fogalma hasznosnak bizonyult számos katonai és politikai helyzet megértésében. Ez megmagyarázza, hogy bizonyos esetekben miért magasabb a csoport által hozott döntések irracionalitása, mint azoké a döntéseké, amelyeket a csoportba tartozó egyének egyénileg hoznának meg. A csoporttagok pszichológiai nyomásnak vannak kitéve olyan tényezők miatt, mint a csoportkonszenzus, a felelősség szétszóródása stb. [47] .
Ugyanebben az években kiterjedt pszichológiai kutatásokat végeztek az erőszakmentességgel kapcsolatban. 1972-ben Richard Bartlett Gregg amerikai filozófus A Gandhi erőszakmentes ellenállásának pszichológiája és stratégiája című könyvében pszichológiai igazolást mutatott be Mahatma Gandhi politikai koncepciójára [48] . Gene Sharp amerikai politológus 1973-ban "The Politics of Nonvilent Activity" címmel háromkötetes alapvető munkát adott ki, amely a politikai folyamatokat, a történelmet és a pszichológiai összetevőket vizsgálta [49] . Sharp részletezte a politikai hatalom pszichológiai alapjait, és magyarázatot adott arra, hogy az emberek miért engedelmeskednek egy bizonyos pontig a tekintélynek, és miért hagyhatják abba egy bizonyos ponton. Leroy Pelton 1974-es The Psychology of Nonviolence című könyvében a szociálpszichológiát használta az erőszakmentes tevékenység sikerének magyarázatára, beleértve a kognitív konzisztencia szükségességét a kognitív disszonancia megelőzésére [50] . Ezt követően az erőszakmentes ellenállási módszerek hatékonyságának igazolására attribúciós elméletet alkalmaztak , amely szerint az emberek rossz viselkedésüket külső körülményeknek, jó viselkedésüket pedig személyes tulajdonságoknak tulajdonítják. Az erőszakmentes kampányok résztvevői számára olyan értelmezést alkalmaztak, amely lehetővé tette számukra, hogy erőszakos cselekedeteiket a külső környezetnek, az erőszakmentességüket pedig személyes nemes indítékaiknak tulajdonítsák [51] .
A világpszichológia fejlődésének későbbi időszakát a vizsgált kérdések körének bővülése jellemzi. A háborúk és az erőszak egyéb formáinak okai mellett ennek a tudományágnak a képviselői nagy figyelmet szenteltek az erőszak pszichológiai következményeinek mind az erőszakos cselekmények résztvevőire, mind áldozataikra nézve. 1980-ban végül kialakult a poszttraumás stressz zavar (PTSD) fogalma, amely később bekerült az American Psychiatric Association Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders [52] [53] , valamint a WHO International . Betegségek osztályozása [54] . Azóta a tudósok a mai napig aktívan kutatják a PTSD-t és annak tüneteit. A veteránok és háborús áldozatok mellett PTSD-kutatás folyik menekültekkel és bűncselekmények áldozataival kapcsolatban. A PTSD bármilyen típusú sérülés esetén előfordulhat, de empirikusan bebizonyosodott, hogy a PTSD tünetei akkor a legkifejezettebbek, ha a sérülést személy okozta, nem pedig baleset vagy természeti katasztrófa következtében [55] .
1982-ben megalakult a Psychologists for Social Responsibility (PsySR) független non-profit szervezet, amelynek fő célja az atomháború megelőzése volt. Ez a szervezet a mai napig a békepszichológusok egyik legbefolyásosabb egyesülete az Egyesült Államokban. Ugyanebben az évben az Amerikai Pszichológiai Társaság Képviselői Tanácsa határozatot fogadott el, amelyben a fegyverek befagyasztására, a termelő polgári gazdaság helyreállítására szólított fel, és sürgette az APA tagjait, hogy legyenek politikailag aktívak e célok elérése érdekében . 56] . Az állásfoglalást a sajtó és a lakossági fórumok széles körben ismertették. Az APA Tudományos Tanácsa ellenezte az állásfoglalást, és úgy vélekedett, hogy tudományos szervezetnek nem szabad belefolynia a társadalmi propagandába, de az állásfoglalás érvényben maradt.
1981-ben Alan Nelson klinikai pszichológus, miután befejezett egy szimpóziumot az APA éves találkozóján, amelyet az SPSSI támogat, előterjesztett egy tervet egy békepszichológiai osztály létrehozására az APA-n (a "világ pszichológiája" kifejezést ő találta ki [57 ) ] ). Meggyőzte Carl Rogerst és néhány más ismert pszichológust egy ilyen osztály létrehozásának szükségességéről, és több mint 200 aláírást gyűjtött össze az ötlet támogatására. Hamarosan Nelsonnak hasonló gondolkodású pszichológusok nyújtottak szervezési segítséget, és 1985-re több száz APA-tag aláírása gyűlt össze. Ekkorra azonban az APA létszáma megnőtt, így a Nelson-terv támogatóinak aránya a szükségesnél kevesebbnek bizonyult (az APA tagok számából a szavazatok 1%-át kellett összegyűjteni, azaz , több mint 600 szavazat). Ráadásul a hidegháborús körülmények között a létrehozott osztály finanszírozása is nehézkes volt. Ezenkívül az APA Képviselői Tanácsának számos tagja aggodalmát fejezte ki a pszichológia ezen területének túlzott politizálása miatt. Ráadásul számos amerikai mainstream pszichológus kétségeit fejezte ki azzal kapcsolatban, hogy a világ pszichológiája „igazi” pszichológia. Így a világ pszichológiája marginalizálódott [58] . Bár olyan neves tudósok, mint Carl Rogers és Burres Frederick Skinner , támogatták az APA békepszichológiai osztályának létrehozását , 1987-ben az APA Képviselői Tanácsa elutasította az ennek megalakítására irányuló hivatalos petíciót. Amióta az APA Képviselői Tanácsa 1988-ban kétéves moratóriumot rendelt el új osztályok létrehozására, a békepszichológusoknak volt idejük összehangolni erőfeszítéseiket. A Gorbacsov-féle Szovjetunió reformjaihoz kapcsolódó radikális külpolitikai változások hozzájárultak a pszichológia e területének elismertségének megerősítéséhez az amerikai akadémiai környezetben. 1989. augusztus 13-án az APA Képviselői Tanácsa jóváhagyott egy második petíciót a békepszichológiai osztály létrehozására [59] . Az APA Békepszichológiai Tanszékének hivatalos születésnapja 1990. augusztus 11. [60] . Ennek a részlegnek a teljes neve Division 48: Society for the Study of Peace, Conflict and Violence: Peace Psychology Division of the American Psychological Association. 1995 óta az APA Division 48 saját negyedéves folyóiratot ad ki Peace and Conflict: The Journal of Peace Psychology címmel. Az elmúlt években az amerikai békepszichológusok jelentősen kibővítették ennek a tudományágnak a körét, alkalmazkodva az új valóságokhoz. Nagy figyelmet kezdtek fordítani a terrorizmus problémájára, amely a 2001. szeptember 11-i eseményekhez kapcsolódik.
Más országokbanA világ pszichológiája a pszichológiai tudomány sok más területéhez hasonlóan nagymértékben támaszkodik az észak-amerikai fejleményekre. Ugyanakkor a világ más részein is aktívan fejlődik. Európában az Egyesült Államokban folytatott kutatásokkal párhuzamosan folyik a világpszichológiai kutatás. Olyan helyi problémákkal foglalkoznak, mint az észak-írországi és a volt Jugoszlávia országainak etno-nemzeti konfliktusai, a ciprusi görög-török konfliktus, az észtországi konfliktus stb. Az elmúlt években a békepszichológusok Európában, hasonlóan kollégáikhoz Az Egyesült Államokból nagy figyelmet fordítottak a terrorizmus problémájára, amely a 2004-es madridi és a 2005-ös londoni terrortámadásokhoz kapcsolódik [61] .
Ázsiában a világ pszichológiáját a helyi sajátosságok befolyásolják, amelyek között szerepel a régió országainak túlnyomó többségének alacsony életszínvonala, valamint az ázsiai lakosság magas vallásossága. Ázsiában a békepszichológusok megközelítéseket dolgoznak ki az etnikumok, vallások és államok közötti konfliktusok problémáinak megoldására, figyelembe véve a helyi politikatörténetet és a béketeremtés helyi kulturális hagyományait [62] . A békepszichológia, mint akadémiai diszciplína fejlődése az ázsiai régióban nyilvánvaló az elmúlt években a békepszichológiai MA programok létrehozásában Indonézia és Malajzia egyetemein. Ezenkívül Pakisztánban, Japánban, Indonéziában és a Fülöp-szigeteken számos egyetemen a békepszichológiát a tanterv részeként oktatják anélkül, hogy diplomát adnának [63] .
Ausztráliában a béke pszichológiáját erősen befolyásolta e kontinens gyarmatosításának története. Mivel az első telepesek Nagy-Britanniából Ausztráliába érkezése előtt területét bennszülött törzsek lakták, az ezzel kapcsolatos problémákat az ausztrál békepszichológusoknak kell megoldaniuk. Ráadásul Ausztráliában a békepszichológia kénytelen figyelembe venni a multikulturalizmus helyi viszonyait [64] . ) érdekcsoportot 1984-ben hozta létre az Australian Psychological Society , és ma Psychologists for Peace néven hívják. PFP) [65] [66] .
Az afrikai pszichológia jelentős mértékben hozzájárult a békepszichológia számos területéhez, például a csoportközi kapcsolatokhoz, a békés élet filozófiájához és a konfliktusmegoldási gyakorlatokhoz. Afrikában számos hagyományos társadalom él, amelyek életmódja és világnézete elősegíti a békét, az együttműködést és az erőszakmentes konfliktusmegoldást. Ezek a társadalmak megőrizték az ősi béketeremtő hagyományok maradványait, amelyeket nagyrészt a gyarmati intervenció semmisített meg, ami tönkretette az afrikai kontinenst korábban uraló számos törzs viszonylagos stabilitását és békés együttélését [67] .
1989-ben Bulgária adott otthont az első Nemzetközi Szimpóziumnak a Pszichológia Hozzájárulásáról a Békéhez, amelyen számos ország békepszichológusai vettek részt. Ezt követően évente ilyen szimpóziumokat rendeztek Németországban, az USA-ban, Dél-Afrikában, Ausztráliában, Costa Ricán, a Fülöp-szigeteken és más országokban. 1994-ben az UNESCO jóváhagyta a Pszichológiai Tudományok Nemzetközi Szövetsége Pszichológiai Békekutatási Bizottságának háttérdokumentumait , elismerve a pszichológia hozzájárulását a békéhez és a társadalmi igazságossághoz [55] .
A világ pszichológiája az 1980-as években önálló irányvonalként jelent meg a pszichológiai tudományban [68] . Korábban más tudományok keretein belül fejlődött, amelyekkel ma is szorosan kapcsolódik. Emiatt sok szerző a világpszichológiát különféle tudományágakból (szociálpszichológia, dinamikus pszichológia, interperszonális pszichológia stb.) átvett és az irenológiára alkalmazott fogalmak eklektikus keverékének tartja. Antonella Sapio ( Firenzei Egyetem ) és Adriano Zamperini ( Páduai Egyetem ) olasz pszichológusok cáfolják ezt a véleményt azzal, hogy a világ pszichológiáját olyan interdiszciplináris területként jellemzik, amelynek egyedi elméleti, módszertani és gyakorlati megközelítései vannak, amelyek megkérdőjelezik a hagyományos pszichológiai megközelítéseket. Szerintük az erőszakmentesség fogalmának a békepszichológusok általi használata " kopernikuszi forradalmat " idézett elő a hatalmi viszonyok megértésében [69] . A strukturális erőszak koncepciója alapján a világ pszichológusai deklarálták a hatalmi viszonyok deviáns jellegét, amelyek elkerülhetetlenül emberi szenvedést okoznak. A. Sapio és A. Zamperini háromféle problémát azonosított a nyugati pszichológiai tudományban, amelyek megoldása a világpszichológia, mint "alternatív pszichológia" megjelenéséhez vezetett [70] :
Rámutatnak arra, hogy a világ a világ pszichológiájában nem a vizsgálat tárgya, hanem egy alapvetően új ismeretelméleti megközelítés sarokköve. A hagyományos pszichológia és pszichiátria, kezdve a pszichoanalízissel , azon a feltételezésen alapul, hogy az orvosi ellátás tárgya egy olyan beteg, aki valamilyen mentális zavarban szenved, és terapeuta segítségére szorul. Ez az álláspont is a terápiás kapcsolat klinikai modelljén alapul, amely a pácienst a terapeutától függővé teszi, és elidegeníti egymástól. A konfliktusmegoldás során a hagyományos pszichológia a felek megbékítésére törekszik az elidegenedés megszüntetése nélkül. A békepszichológia alternatív megközelítést kínál, amely a valódi empátián alapul, és célja a konfliktusban lévő felek közötti interakció megváltoztatása életkörülményeik megváltoztatásával. A Johan Galtung által javasolt TRANSCEND megközelítés (amelyet az azonos nevű szervezet támogat [71] ) egy három részből álló "mantrára" redukálható: empátia, erőszakmentesség, kreativitás [72] .
A hagyományos pszichológia és a világ pszichológiája közötti különbségek leírására A. Sapio és A. Zamperini a következő sémát mutatta be [73] :
| Hagyományos pszichológia | A világ pszichológiája |
| Egységesítő megközelítés | Az egyet nem értés tudata |
| A megbékélés, mint a konfliktusok megoldásának fő módja | Változáshoz vezető konfliktus-átalakítás |
| Keressen kompromisszumos megoldásokat a veszekedésekben | A szenvedés elosztása előtti kompromisszumos megoldások keresésének hiánya |
| Vertikális erőviszonyokon alapuló beavatkozás | Valódi tapasztalatelosztáson alapuló beavatkozás |
| Negatív, passzív vagy könnyű világ (szerkezeti változások nélkül) | Aktív béketeremtés, erőszakmentesség, nehéz béke (a változással szembeni ellenállással való szembenézés) |
| A világ mint egyéni, belső aspektus | A világ mint kollektív szempont |
| Fókuszáljon az egyéni jólétre | A kollektív jóra való összpontosítás a részvétel társadalmi-érzelmi gyakorlatain keresztül |
| A béketeremtés és a közvetítés gyakorlata | Béketeremtő és facilitációs gyakorlatok |
A békepszichológusok gyakorlati módszerei közé tartozik a csoportos tréning, amelynek célja a személyes és kollektív fejlődés az erőszakmentesség elfogadásán keresztül. Ezek a tréningek nem pszichoterápiás jellegűek, hozzájárulnak az egyénben rejlő erőszakmentes potenciál feltárásához, hogy átalakítsák társas interakcióját [74] . A békepszichológusok másik gyakorlati módszere a pszichoszociális facilitáció. Ez a tapasztalatok megosztásának gyakorlata a lakosság szociálisan sérülékeny csoportjainak részvételével a helyi társadalmi rendszerekben rejlő strukturális erőszak aspektusainak átalakítása érdekében. A pszichoszociális facilitáció technikáinak még nem volt ideje széles körben elfogadni és kellő hírnevet szerezni. De annak ellenére, hogy ezeket a technikákat nem ismerik tudományosan, a világ pszichológusai nagyon ígéretesnek tartják őket [75] .
A világ pszichológiája nagyrészt kvalitatív módszereken alapul, amelyeket számos tudós hibásnak tart a tudományos módszertan szigorát tekintve [76] . A világ pszichológusai különféle ismeretelméleti megközelítéseket alkalmaznak, mind laboratóriumi kutatásokhoz, mind közös akciókutatásokhoz , valamint számos más tudományos módszerhez. E tudományág képviselőit a modern tudomány számos ágára jellemző redukcionizmus elleni küzdelem jellemzi [77] . A világpszichológiai megközelítések sokfélesége tükröződik képviselőinek nyilatkozataiban, akik szerint a világ pszichológiájának meghatározása a geotörténeti kontextustól függ, és helyesebb "a világ pszichológiáiról" beszélni. " nem pedig "a világ pszichológiái" [78] .
Herbert Bloomberg brit pszichológus ( Goldsmiths College ) megjegyzi, hogy a világ pszichológiája meglepően sok tudományághoz kapcsolódik. Ezek a diszciplínák nemcsak a tudományágakat foglalják magukban, hanem a filozófiát, az etikát, a teológiát, valamint a különféle művészeteket is [79] .
A világ pszichológusai felfigyelnek arra, hogy sok háborúban vallási alapok vannak. Másrészt a vallás határozottan az erőszakmentes konfliktusmegoldást célzó kampányok mozgatórugói között van [80] . A világ pszichológusai számos munkában részletesen foglalkoznak a vallási doktrínák erőszakmentességének aspektusával, valamint annak tudományos és alkalmazott tevékenységük keretében való alkalmazhatóságával [81] [82] [83] .
Charles Vebel norvég szociológus (Tromsói Egyetem ) megjegyzi, hogy bár minden filozófus és pszichológus a békéről szól, azok, akik megpróbálnak professzionális szinten részt venni a békekutatásban (legalábbis az angol nyelvű országokban), fennáll a veszélye annak, hogy marginalizálódnak. és még a kiközösítést is . Vebel azzal érvel, hogy a békepszichológusok filozófustársaikhoz hasonlóan tudományterületük peremén dolgoznak, jellemzően „szigorúbb, tudományos” kutatásokat egészítenek ki. Véleménye szerint ez volt az oka annak, hogy az elmúlt ötven évben számos olyan speciális szervezet jött létre, amelyekben a tudósok a tudományos és szakmai elszigetelődés veszélye nélkül végezhettek kutatásokat a béke területén. Az egyik ilyen irányú elmozdulásnak tartja az Amerikai Pszichológiai Társaságban a világpszichológiai osztály létrehozását [84] .
Michael Nielsen amerikai pszichológus ( Georgia Southern University ) megjegyzi, hogy a világ pszichológiája még mindig kicsi terület az olyan résztudományokhoz képest, mint a fejlődéslélektan és a klinikai pszichológia . Ugyanakkor rámutat a növekvő elismertségére, kritériumként a Peace and Conflict: Journal of Peace Psychology előfizetőinek számát használja néhány más APA folyóirathoz képest, és a Peace and Conflict: Journal of Peace Psychology című folyóiratban kisebb százalékot fogadnak el publikálásra. » kéziratok összehasonlítása néhány más APA folyóirattal, valamint a békepszichológiai akadémiai programok megjelenése a főiskolákon és egyetemeken [68] .
A Psychologists for Social Responsibility szervezet szerint a béke pszichológiájával foglalkozó akadémiai programokat nagyon korlátozott számú egyetemen oktatják. A béke pszichológiájára szakosodni kívánó hallgatók számára ez a lehetőség néhány politikai pszichológiai, szociálpszichológiai és konfliktusmegoldási programon keresztül elérhető. Az Egyesült Államokban számos egyetem kínál MA és PhD fokozatot a világ pszichológiájához kapcsolódó tudományterületeken [85] . A Massachusetts Amherst Egyetem Pszichológiai Tanszéke 2004-ben bevezetett egy szociálpszichológiai doktori programot, amely a világ pszichológiájára specializálódott [86] . Ez az egyetlen ilyen program az Egyesült Államokban [87] .
Vezető amerikai békepszichológusok az American Psychologistban 2008-ban megjelent cikkükben úgy vélekedtek, hogy bár a békepszichológiával foglalkozó publikációk száma jelentősen megnőtt az elmúlt évtizedekben, a pszichológiai közösség egésze feltörekvőnek tekinti ezt a tudományágat. Rámutattak arra az ellentmondásra is, hogy a világ pszichológiájáról több ezer publikáció található speciális adatbázisokban (beleértve a PsycINFO-t is), és nincs legalább egy pszichológiai tankönyv, amelyben külön fejezetet szentelnének a pszichológiának. világ [77] .
A 2010-ben megjelent Corsini Encyclopedia of Psychology megjegyzi, hogy az Amerikai Pszichológiai Társaság Békepszichológiai Osztálya viszonylag rövid története során jelentős hatást gyakorolt a szervezetre azáltal, hogy tagjai részt vettek az APA igazgatótanácsában és bizottságaiban. A Peace and Conflict: The Journal of Peace Psychology című folyóirat jelentősen hozzájárult a békepszichológia mint önálló pszichológiai tudományág elismertségének növeléséhez szerte a világon [88] .
A 2012-ben megjelent Encyclopedia of Peace Psychology előszavában az áll, hogy ma világszerte meglepően sok pszichológus nevezi magát békepszichológusnak, vagy érdeklődési köre részének nevezi a békepszichológiát [89] .