A Stanford Prison Experiment egy pszichológiai kísérlet , amelyet Philip Zimbardo amerikai szociálpszichológus végzett 1971 -ben a Stanford Egyetemen . A kísérlet pszichológiai vizsgálata egy személynek a szabadság korlátozására, a börtönélet körülményeire és egy rákényszerített társadalmi viselkedési modell hatására.
Az önkéntesek az őrök és a foglyok szerepét töltötték be, és a Pszichológiai Kar alagsorában felállított feltételes börtönben éltek. A foglyok és az őrök gyorsan alkalmazkodtak szerepükhöz, és a várakozásokkal ellentétben valóban veszélyes helyzetek kezdtek kialakulni. Szadista hajlamokat minden harmadik őrnél találtak, a foglyok súlyosan megsérültek, kettőt pedig idő előtt kizártak a kísérletből. Etikai okokból a kísérletet idő előtt befejezték.
Etikai szempontból a kísérletet gyakran a Milgram-kísérlethez hasonlítják, amelyet Stanley Milgram , Zimbardo egykori osztálytársa végzett 1963 -ban a Yale Egyetemen .
2018-ban olyan információk jelentek meg, hogy a kísérletet megrendezték [1] . A kísérletről dokumentumfilmet készülő francia közgazdász, szociológus és filmrendező, Thibault Le Texier munkajegyzeteket talált róla a Stanford Egyetem archívumában, és a film helyett megírta a "The Story of egy hazugság" című könyvet . ] [3] , Ben Bloom amerikai író pedig a Medium weboldalon közölt egy részletes cikket olyan érvekkel, amelyek véleménye szerint cáfolják a kísérlet eredményeit [4] [5] .
A tanulmányt az amerikai haditengerészet rendelte meg a javítóintézetekben és a tengerészgyalogságban tapasztalható konfliktusok magyarázata érdekében .
A résztvevőket egy újságban megjelent hirdetés alapján toborozták; napi 15 dollárt ajánlottak nekik ( 2006 -ban az inflációval kiigazítva 76 dollárnak megfelelő összeget ) két hét „szimulált börtönben” való részvételért. A hirdetésre válaszoló 70 ember közül Zimbardo és csapata 24-et választott ki, akiket a legegészségesebbnek és pszichológiailag legstabilabbnak tartottak. Ezek a résztvevők férfi főiskolai hallgatók voltak, főként fehérek és középosztálybeliek.
Egy huszonnégy fiatalemberből álló csoportot véletlenszerűen „foglyokra” és „őrökre” osztottak. Akkor úgy tűnt a foglyoknak, hogy magas voltuk miatt vették fel őket őröknek, valójában azonban becsületesen, sorsolással választották ki őket egy érme feldobásával, és a két csoport között nem volt objektív különbség a fizikai adatokban.
A feltételes börtönt a Stanfordi Pszichológiai Tanszék alapján rendezték be. Az egyetemista laborasszisztenst nevezték ki "felügyelőnek", magát Zimbardot pedig menedzsernek nevezték ki.
Zimbardo egy sor speciális feltételt teremtett a résztvevők számára, amelyeknek az volt a célja, hogy hozzájáruljanak a tájékozódási zavarhoz , a realitásérzék elvesztéséhez és az önazonosításhoz .
Az őrök faütőket és katonai jellegű egyenruhát kaptak, mindkettőt a boltból választották. Ráadásul tükrös napszemüveget kaptak, ami nem látta a szemet. A rabokkal ellentétben nekik műszakban kellett dolgozniuk, és hétvégenként haza kellett térniük, bár sokan később fizetetlen túlórákban is részt vettek.
A foglyok csak szándékosan rosszul szabott muszlin köntösbe öltözhettek, alsóneműt és gumipapucsot nem viseltek. Zimbardo azt állította, hogy az ilyen ruházat "szokatlan testtartást" vált ki belőlük, és kényelmetlenséget fog tapasztalni, ami hozzájárul a tájékozódási zavarhoz. Név helyett csak számokkal hívták őket. Ezeket a számokat az egyenruhájukra varrták; A foglyoknak szorosan szabott harisnyanadrágot kellett viselniük a fejükön, hogy utánozzák a katonai alapkiképzésen részt vevő újoncok borotvált fejét . Ezenkívül mindegyikük egy kis láncot viselt a bokája körül, állandó emlékeztetőül fogoly státuszára.
A kísérlet előtti napon az őrök rövid eligazítást kaptak, amely minden fizikai erőszak tilalmából állt. Megvádolták azzal a kötelezettséggel, hogy önkényesen körbejárják a börtönt.
Zimbardo a találkozón a következő kijelentést tette az őröknek [6] :
Teremtse meg a foglyokban a vágyat, a félelem érzését, az önkény érzését és azt, hogy életüket teljesen mi, a rendszer, te, én irányítjuk, és nincs személyes terük... Megfosztjuk őket attól, hogy egyéniségüket különféle módokon. Mindez együtt a tehetetlenség érzését kelti bennük. Tehát ebben a helyzetben minden hatalmunk meglesz, nekik pedig semmi.
A fogolyként kiválasztott résztvevőknek otthon kellett várniuk a "hívásra", hogy részt vegyenek a kísérletben. Minden figyelmeztetés nélkül fegyveres rablással "vádoltatták" őket, és a kísérletben ebben a szakaszban részt vevő Palo Alto Rendőrkapitányság letartóztatta őket.
A foglyok teljes körű rendőrségi vizsgálaton estek át, beleértve az ujjlenyomat-vételt, a fényképezést és a jogaik felolvasását. Miután bevitték őket egy feltételes börtönbe, megvizsgálták őket, elrendelték, hogy vetkőzzék le őket, „megtisztítsák a tetvektől”, és számokat kaptak.
A kísérlet hamar kikerült az irányítás alól. Az őrök szadista módszerekkel és sértegetéssel sújtották a foglyokat, és a végére sokuk súlyos érzelmi szorongást szenvedett el.
A viszonylag nyugodt első nap után a második napon zavargás tört ki. Az őrök önként túlóráztak, és kutatók közbelépése nélkül megkezdték a lázadás leverését, tűzoltó készülékekkel a foglyok ellen. Az eset után az őrök a „jó” és „rossz” épületek kiválasztásával próbálták szétválasztani a foglyokat és szembeállítani őket egymással, és elhitették a foglyokkal, hogy soraikban „informátorok” is vannak. Ezeknek az intézkedéseknek jelentős hatása volt, és nem történt további nagymértékű zavar. Zimbardo tanácsadói (volt rabok) szerint ez a taktika hasonló volt a valódi amerikai börtönökben alkalmazotthoz.
Az eredetileg az azonosító számokhoz való hozzászokást segítő fogolyszámlálások órákig tartó megpróbáltatásokká fajultak, amelyek során az őrök zaklatták a foglyokat, és fizikai fenyítésre, különösen hosszú fizikai gyakorlatokra kényszerítették őket.
A börtön gyorsan koszos és komor lett. A fürdéshez való jog megtagadható kiváltsággá vált, amit gyakran meg is tettek. Néhány fogvatartott kénytelen volt puszta kézzel kitakarítani a WC-t. A "rossz" cellából kikerültek a matracok, és a foglyoknak a csupasz betonpadlón kellett aludniuk. Az ételt gyakran megtagadták büntetésként.
Zimbardo maga is arról beszél, hogy egyre jobban belemerült a kísérletbe, amelyet ő vezetett és aktívan részt vett benne. A negyedik napon, miután hallott a szökési tervről, ő és az őrök megpróbálták áthelyezni az egész kísérletet egy valódi, használaton kívüli helyi rendőrségi cellablokkba, mint "biztonságosabb". A rendőrkapitányság biztonsági aggályokra hivatkozva visszautasította, Zimbardo pedig azt mondja, dühös és frusztrált volt a közte és a rendőrség büntetés-végrehajtási rendszere közötti együttműködés hiánya miatt.
A kísérlet során több őr szadistává kezdett válni – különösen éjszaka, amikor úgy tűnt, hogy a videokamerák ki vannak kapcsolva. A kísérletezők azt állították, hogy körülbelül minden harmadik őr valódi szadista hajlamot mutatott. Az őrök közül sokan felháborodtak, amikor a kísérletet idő előtt megszakították.
Ezt követően a foglyoknak „feltételes szabadságra” ajánlották fel, hogy szabaduljanak ki a börtönből, ha nem hajlandók fizetni; a többség elfogadta ezt a javaslatot. Zimbardo ezt a tényt arra használta, hogy megmutassa, mennyire belenőttek a tagok a szerepbe. De a foglyokat később visszautasították, és senki sem hagyta el a kísérletet.
Az egyik résztvevőnek pszichoszomatikus kiütések alakultak ki az egész testén, amikor megtudta, hogy a feltételes szabadlábra helyezés iránti kérelmét elutasították (Zimbardo elutasította, mert úgy gondolta, hogy csal, és betegséget színlel). A foglyok között általánossá vált a zavaros gondolkodás és a könnyek. Kettőjük olyan súlyos sokkot élt át, hogy kivették a kísérletből és lecserélték őket.
Az egyik pótfogoly, a 416-os számú, megrémült az őrök bánásmódjától, és éhségsztrájkba kezdett. Három órára egy szűk szekrénybe zárták magánzárkára . Ez idő alatt az őrök arra kényszerítették, hogy kolbászt tartson, amit nem volt hajlandó megenni. Más rabok zaklatónak tekintették. Hogy kijátszsák ezeket az érzéseket, az őrök választási lehetőséget kínáltak a többi fogvatartottnak: vagy megtagadják a takarót, vagy a 416-os az egész éjszakát magánzárkában töltik. A foglyok inkább takaró alatt aludtak. Zimbardo később közbelépett és kiadta a #416-ot.
Zimbardo úgy döntött, hogy idő előtt befejezi a kísérletet, amikor Christina Maslak , egy végzős hallgató és egyben menyasszonya, aki korábban nem ismerte a kísérletet, tiltakozott a börtön megfélemlítő körülményei ellen, miután odajött beszélgetni. Zimbardo megemlíti, hogy a kísérlet mind az ötven tanúja közül ő volt az egyetlen, aki kérdéseket tett fel a kísérlet etikájával kapcsolatban. Bár a kísérletet két hétre tervezték, hat nap múlva befejezték.
2009-ben megjelent a " The Lucifer Effect " című népszerű tudományos könyv, amelyben Zimbardo részletesen leírta a kísérlet menetét és eredményeit.
A kísérlet eredményeit arra használták fel, hogy demonstrálják az emberek fogékonyságát és engedelmességét, ha van olyan ideológia, amely igazolja tetteit, a társadalom és az állam által támogatott. A kognitív disszonancia elméletének és a tekintélyek hatalmának befolyásának illusztrálására is használták őket .
A pszichológiában egy kísérlet eredményeit használják fel az emberi viselkedés szituációs tényezőinek bemutatására, szemben a személyes tényezőkkel. Más szóval, a helyzet jobban befolyásolja az ember viselkedését, mint a személyiség belső jellemzőit. Ebben a kísérlet hasonlít a híres Milgram-kísérlethez , amelyben a hétköznapi emberek saját akaratuk ellenére engedelmeskedtek egy parancsnak, és így a kísérletező cinkosaivá váltak.
A véletlennek köszönhetően nem sokkal a kutatás befejezése után véres zavargások zajlottak San Quentin és Attica börtöneiben, és Zimbardo beszámolt a kísérletben elért eredményeiről az Egyesült Államok Igazságügyi Minisztériumának.
Amikor kitört az Abu Ghraib -botrány ( a rabok zaklatása és kínzása az iraki amerikai katonai börtönben ), sok szakértő azonnal felfigyelt a stanfordi börtönkísérlethez való hasonlóságra - köztük volt maga Philip Zimbardo is , akit a történet részletei érdekeltek. Aggodalmát fejezte ki amiatt, hogy a katonaság és a kormány erőfeszítései néhány „fekete bárány” visszaéléseinek a hibáztatására irányulnak, ahelyett, hogy beismerték volna, hogy a történtek oka a hivatalosan kialakított katonai büntetés-végrehajtás rendszerbeli problémáiban rejlik. .
Zimbardo végül abba a jogi csapatba került, amely az egyik Abu Ghraib börtönőrt, Ivan "Chip" Frederick törzsőrmestert védte. Zimbardo hozzáférhetett az összes nyomozati és korlátozott dokumentumhoz, és szakértőként tanúskodott a nyolc év börtönre ítélt Frederick felett ( 2004. október ) eljáró katonai törvényszéken .
Zimbardo a Frederick-ügyben szerzett tapasztalatait felhasználta a Lucifer-hatás könyv megírásához . Miért válnak a jó emberek gazemberekké ?”, amelyben azzal érvelt, hogy sok hasonlóság van a Stanford-kísérlet és az Abu Ghraib -i visszaélések között [7] .