| Ignác | ||
|---|---|---|
| Ιγνάτιος | ||
| Ignác, Moszkva és egész Oroszország pátriárkája. Miniatűr a Titularból. 1672 (RNB. F.IV.764. L. 102) | ||
|
||
| 1605. június 24 - 1606. május 26 | ||
| Templom | Orosz Ortodox Egyház | |
| Előző | Munka | |
| Utód | Hermogenes | |
|
||
| 1602 – 1605. június 30 | ||
| Előző | Varlaam | |
| Utód | Teodorit | |
|
||
| Születés |
RENDBEN. 1560 , esetleg Ciprus (sziget) |
|
| Halál |
1640 Vilnius |
|
| Autogram | ||
Ignác (legkésőbb 1560 , esetleg Ciprus - 1640 , Vilna [1] ) - görög származású ortodox egyházi hierarcha , akit 1605-ben a moszkvai és egész oroszországi pátriárka [2] választott meg és iktatta be a püspöki tanácsba a cár alatt. Hamis Dmitrij I. 1606-ban Ignácot megfosztották a patriarchátustól és az egyháztanácsi hierarchiától. Annak ellenére, hogy lefedték, 1611-ben a bojár kormány ( Zsigmond támogatói, aki leváltotta Hermogenest ) visszaadta Ignácot a patriarchális trónra [1] [2] [3] [4]. Kevesebb mint egy évvel később Ignác elhagyta Oroszországot, és később elfogadta a katolicizmussal való egyesülést . A Philaret pátriárka által 1620 októberében összehívott moszkvai zsinat megerősítette az 1606-os zsinat határozatát: Ignácot megfosztották a patriarchális és a hierarchális rangtól [2] [5] ; ezt a határozatot nem vizsgálták felül az 1666-1667-es Nagy Moszkvai Tanácson , amely az 1620-as zsinat számos határozatát hatályon kívül helyezte [2] [6] .
Legkésőbb 1560-ban született, valószínűleg Ciprus szigetén, akkor a Velencei Köztársaság fennhatósága alatt . Vaszilij Uljanovszkij cáfolja Ignác ciprusi származását, és úgy véli, hogy 1540-ben született [7] .
Püspök volt Cipruson (hogy melyik széket töltötte be, nem ismert), de a törökök kénytelenek voltak onnan menekülni, és egy ideig Rómában telepedtek le [8] . Elassoni Arsenius szerint eredetileg Erisso városának (az Athosz -félsziget földszorosának közelében ; nyilvánvalóan Lerissos görög városát értik ) és az Athos -hegynek [9] a püspöke .
1595 -ben érkezett Moszkvába a Konstantinápolyi Patriarchátus missziója keretében, és Oroszországban maradt. Részt vett Borisz Godunov megkoronázásán .
1602 - ben Jób pátriárka Rjazan és Murom metropolitájává nevezte ki . Rjazani tevékenységéről nincs információ [10] .
Borisz Godunov halála után az orosz egyház legtöbb hierarchájához hasonlóan ő is csatlakozott Hamis Dmitrij híveihez . Ignác, a püspökök közül az első, 1605 júniusában Tulába ment, hogy találkozzon a szélhámossal, felismerte [9] , és letette az esküt "Dmitrij Ivanovics" cárnak Tulában. A szélhámossal együtt ünnepélyesen belépett Moszkvába, pátriárkaként botot és keresztet hoztak neki . Négy nappal a bejegyzés után (június 24.) Hamis Dmitrij tanácsára összehívták a Püspöki Tanácsot. A zsinat Ignácot emelte a pátriárkákká [9] ( Elassoni Arseny tanúvallomása szerint - egyhangúan [11] ) Jób helyett, aki állítólag a zsinatot alkotó püspökök szerint idős kora és vaksága miatt nem kezeli a nyájat [12] . Jóbot a Staritsky kolostorba száműzték .
Június 30-án Ignác kiküldött egy körzeti oklevelet, amelyben az összes egyházat arra kötelezték, hogy ünnepélyes imát énekeljenek "Demetrius Ioannovich" és édesanyja, Márta apáca egészségéért .
Megkoronázta I. hamis Dmitrijt, és feleségül vette Marina Mnisheket , a krizmáció révén pedig az ortodoxiához csatlakozott.
Hamis Dmitrij meggyilkolása és Vaszilij Sujszkij királlyá kikiáltása után 1606. május 26-án Vaszilij Sujszkij parancsára Ignácot megfosztották méltóságától (nemcsak patriarchális, hanem püspöki is ), és bebörtönözték a Chudov kolostorba . egyszerű szerzetes. Arszenyij elassoni érsek vallomása szerint az ignác patriarchátus megfosztása minden jogi vizsgálat nélkül történt [13] [14] .
Mivel az új pátriárka gyors megválasztására tett kísérlet nem járt sikerrel ( Hermogeneset csak július 3-án választották meg a zsinatban), Vaszilij Sujszkijt 1606. június 1-jén Isidore metropolita pátriárka nélkül vette feleségül a királysághoz . Ugyanezen a zsinaton Ignácot bűnösnek találták, a zsinat egyetlen vádja ellene az volt, hogy a trónra lépés során nem történt „szent felszentelés” [2] . Borisz Uszpenszkij [15] és Mihail Zheltov [16] a következőképpen magyarázza ezt a vádat: Oroszországban a 15. század közepétől a 17. század közepéig volt egy hagyomány, amely szerint, ha egy püspököt felemeltek metropolita vagy pátriárka rangot kapott, majd második püspökszentelést hajtottak végre rajta, teológiailag és kánonilag indokolatlanul. Az ismételt felszentelés hiánya az 1606. évi zsinat megfogalmazásában a „szent felszentelések” hiánya is.
A Filaret pátriárka vezetésével összeállított, 1619-ben megjelent „Hírek az oroszországi patriarchátus kezdetéről” című esszében a megdöntés okát jelzi: mert „igazságtalan királyból” nevezték ki [14] [17] [ 18] .
Miután 1611-ben bebörtönözték Hermogenész pátriárka Chudov kolostorában , Ignácot, akit a székesegyház megfosztott a pátriárkai és püspöki rangtól, a hét bojár idején szabadon engedték , visszatért a trónra, és a bojárokkal, IV. Vlagyiszlav támogatóival együtt lépett fel [14] ] . Húsvét napján (1611. március 24-én) [19] tartotta a liturgiát a Kremlben.
Arszenyij Elassonszkij szerint 1611. december 27-én (Makarius (Bulgakov) metropolita a bojárok október 5-én Zsigmondnak küldött levele alapján úgy véli, hogy legkésőbb 1611 októberében [19] ) Ignác, ismerve a kánoni hamisságot. pozíciójából [4] elhagyta Moszkvát Chodkiewicz seregével együtt, hogy III. Zsigmond királyhoz menjen a Nemzetközösségbe . Ignác sok értékes tárgyat vitt magával: aranyat, ezüstöt és sok gyöngyöt. Hadkevics seregét elhagyva, aki nem igyekezett elhagyni Ruszt, Ignác megpróbált egyedül elérni a határt. Útközben Ignácot és társait orosz katonák kirabolták, és szinte meztelenül, mindentől megfosztva Lengyelországba menekültek. Szmolenszk közelében Ignácot a lengyel őrök őrizetbe vették, és III. Zsigmond király főhadiszállására vitték. Ignác a vilnai Szentháromság-kolostorban telepedett le , amely akkor az uniátok hatalmában volt . Joseph Velyamin Rutsky archimandrita sürgette Ignácot, hogy fogadja el az uniót , és görög nyelvű könyveket adott neki olvasni. Ignác levelet írt a pápának, amelyben kifejezte, hogy kész engedelmeskedni a pápának, de úgy döntöttek, hogy ezt titokban tartják. A pápai nuncius 1612. augusztus 8-án kelt küldeménye a pápa megbízható emberekről szólt, akiket Ignác később püspökké nevez ki, és akik az uniatizmus szellemében ifjúsági szemináriumot szervezhetnek.
1612. november 6-án III. Zsigmond fiával, Vlagyiszlávval, hadsereggel és sok dzsentrivel érkezett Oroszországba ; Ignác pátriárka és sok orosz bojár érkezett vele. Azt hitték, hogy Moszkvában van egy lengyel helyőrség. Zsigmond célja az volt, hogy fiát, Vlagyiszlavot Moszkva és egész Rusz királyává koronáztassa. Azonban korábban, 1612. október 26-án a lengyelek megadták magukat és elhagyták a Kreml területét, 1612. október 27-én pedig a Második Népi Milícia ünnepélyesen belépett a fővárosba. III. Zsigmond feladta elképzelését és visszatért a Nemzetközösséghez, vele együtt Ignác pátriárka visszatért a Nemzetközösségbe [20] .
Miután Ignác visszatért a Nemzetközösségbe, nyíltan elfogadta az uniatizmust . 1615-ben Zsigmond király engedélyezte palotájának fenntartását, amely a vitebszki hierarchikus osztályhoz tartozott.
Az 1620. október 16-án Moszkvában összehívott zsinaton Filaret pátriárka elnöklete alatt Ignácot hibáztatták, amiért nem keresztelt ortodoxiában, hanem csak megkente Marina Mniseket, feleségül vette őt hamis Dmitrijjal, és lehetővé tette számukra, hogy úrvacsorát vegyenek [21] :
Patr. Ignác, a latin hit eretnekeinek kedvében, a Szent István-székesegyházba. Istenanya úrnőnk az eretnek papezsi hitet ismertette meg Marinkával, de nem a tökéletes keresztény törvényt keresztelte meg szent keresztséggel, hanem csak egy Szent Sz. megkent mirhával, majd megkoronáztatott azzal a rostrigouval, és Isten mindkét ellensége, rostrige és Marinka Krisztus legtisztább testét és Krisztus Szent Vérét adta inni. Ignácja, a hierarchák ilyen hibája miatt a nagy sv. az orosz egyház, mintha megvetné a Szentírás szabályait. apostol és szt. atya, a trónról és a hierarchiáról, a szentek szabályai szerint, izrinusha.
- Kartasev A. V. Esszék az orosz egyház történetéről. - T. 2.A Tanács atyái megerősítették patriarchális rangjától való megfosztását [2] [5] .
Ignác a hagyományos hit szerint 1640-ben (esetleg 1618-1619-ben) halt meg Vilnában, és a vilnai vilnai Szentháromság-kolostorban temették el . Az uniátus hagyomány szerint [22] az oroszok, miután 1655-ben elfoglalták Vilnát, Ignác és Velyamin földi maradványait Moszkvába vitték.
A 17. század első negyedének történelmi dokumentumokban és oklevelekben [7] Ignácot „Moszkva és egész Oroszország pátriárkájának nagy urának” vagy egyszerűen „pátriárkának” nevezik, a szokásos „legszentebb” kiegészítés nélkül [23] .
Vaszilij Uljanovszkij ezen az alapon úgy véli, hogy Filaret Romanov 1619-ben kezdett hivatalos vádat emelni Ignác ellen, amikor az utóbbi visszatért a lengyel fogságból, és rendkívül ellenséges volt a lengyelekkel, katolikusokkal, unitáriusokkal és minden nem ortodoxokkal szemben. 1619 júliusa körül elkészült a „Hírek az oroszországi patriarchátus kezdetéről és a patriarchális trónra emelésről ... Filaret Nikitich” című hivatalos ideológiai munka, amelyben Ignácot úgy írták le, mint „egyhangú ... és semmiképpen sem. szemben” hamis Dmitrij I.; hamarosan megjelent az úgynevezett "Filaret kézirata", amelyben azt írják, hogy Ignác "habozott és egyesült Grisha Rostrigoy-jal" [7] .
Így írta le kortársa, Isaac Massa holland kereskedő „Brief News of Beginning and Origin of Modern Wars and Troubles in Moscovy that Happened Before 1610” című könyvében Ignáchoz való hozzáállását : görög származású, ravasz gazember, szodomita és libertinus, akit a nép gyűlölt [ 24] .
József pátriárka 1634. szeptember 14-én kelt levelében ez állt: a pátriárka Ignácot saját székesegyháza átkozta, és ezért átkozzuk [25] . Ettől kezdve Ignác neve kikerült a rjazan -muromi egyházmegye szinódusából (a pátriárkák névsorából), sőt, mint érseki szinódusából [7] . Ennek ellenére Nikon pátriárka nem zárta ki Ignácot a pátriárkák listájáról. Nikon kamrájában, Fülöp apostol szülőtemplomában, amint azt Aleppói Pál is tanúsítja , Nikon hat elődjének portréi között szerepelt Ignác (Aleppó-Gerasim). Nikon mindig megemlékezett Ignác nevéről a moszkvai metropoliták és pátriárkák listáján az ortodoxia diadala hetén ; miután a Nagy Moszkvai Katedrálisban lerakták a rózsát és száműzték, Nikon ezt írta Zjuzin bojárnak : „És itt, Moszkvában félreállították az ártatlan pátriárkát [ ti. e. Ignatius] [26] , Hermogenészt a régiek életében emelték: és mennyi gonoszság lett belőle ” [7] [27] .
Az orosz életrajzi szótár megjegyzi, hogy Ignác nem szerepel a moszkvai pátriárkák általánosan elfogadott névsoraiban, és általában hamis pátriárkának nevezik [28] . Ezt a körülményt az magyarázza, hogy egy illegális cártól, I. Hamis Dmitrijtől [17] telepítették , bár kétségtelenül csak Ignác másodlagos felállítása volt illegális. Tehát az író, N. Levitsky csak második illegális patriarchátusa idején hitte, hogy Ignác hamis pátriárka [29] .
Macarius (Bulgakov) metropolita egyháztörténész ezt írta: „Érdemes megjegyezni, hogy Ignác leváltásakor a zsinat atyái egyáltalán nem említették, hogy állítólag helytelenül lett beiktatva, és az orosz egyház illegális főpásztora volt. mindenre rá kell mutatni, amikor leváltották. És kétségtelen bizonyíték van arra, hogy a kortársak Ignác pátriárkának tekintették, és nem hamis pátriárkának, bár később eretneknek ismerték fel .
Ruf Gavrilovics Ignatiev így írt Ignácról: „Az ortodox görög-orosz egyház elutasította, mint „hamis pátriárkát”: az ő neve nem szerepel az egyházi emlékeken az összoroszországi pátriárkák neve mellett; az ókori moszkvai Terem-palotában készült portréik között nincs „hamis pátriárka” [31] .
| Moszkva püspökei | |
|---|---|
| 15. század | |
| 16. század | |
| 17. század | |
| 18. század | |
| 19. század | |
| 20. század |
|
| XXI. század | |
| A lista századokra oszlik a püspökség kezdetének időpontja alapján. Az ideiglenes vezetők dőlt betűvel vannak szedve . | |
