János (Smirnov, Ivan Ksenofontovich)

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. augusztus 12-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzéshez 1 szerkesztés szükséges . Nem tévesztendő össze irkutszki érsekkel és Verholenszk Jánossal (Szmirnov)
János érsek
Ryazan és Zaraisk érseke
1917. november 20 - 1919. október 14
Előző Dimitrij (Szperovszkij)
Utód Veniamin (Muratovszkij)
Riga és Mitava érseke
1910. augusztus 13. - 1917. november 20
Előző Agafangel (Preobraženszkij)
Utód János (Pommer)
Poltava és Pereyaslavl püspöke
1904. február 4. – 1910. augusztus 13
Előző Hilarion (Jusenov)
Utód Nazariy (Kirillov)
Cseboksary püspöke ,
a kazanyi egyházmegye helytartója
1902. április 28. – 1904. február 4
Előző János (Alekseev)
Utód Krizant (Scsetkovszkij)
Oktatás muromi teológiai iskola ;
Vladimir Teológiai Szeminárium ;
Szentpétervári Teológiai Akadémia
Akadémiai fokozat teológia mestere
Születési név Ivan Ksenofontovich Szmirnov
Születés 1844. augusztus 24. ( szeptember 5. ) .
Halál 1919. október 14.( 1919-10-14 ) (75 évesen)
eltemették
A szerzetesség elfogadása 1901. szeptember 13
Püspökszentelés 1902. április 28
Díjak
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

János érsek (a világban Ivan Ksenofontovich Szmirnov [1] ; 1844. augusztus 24. [ szeptember 5. ] Kraszno , Vlagyimir tartomány - 1919. október 14. , Rjazan ) - az Orosz Ortodox Egyház püspöke , Rjazan és Zaraisk érseke , spirituális író, a teológia kandidátusa ( 1867 ), az Istenség mestere ( 1869 ).

Életrajz

Család

1844. augusztus 24-én  ( szeptember 5-én )  született Vlagyimir tartomány Kraszno Muromszkij járásában (jelenleg a Nyizsnyij Novgorod régió Vacsszkij körzetében) . Atya - Szmirnov Xenophon Prokhorovich (1822-1904) főpap , a Krasznói Szentháromság-templom rektora, 1893-ban végzett szolgálatáért örökletes nemességet kapott , Szent Anna 3. fokú és Szent Vlagyimir Renddel . Anya - Tatyana Ivanovna (1820-1904). Prokhor Afanasyevich Smirnov nagyapa szintén a papságból származott - ő volt az Úr mennybemenetele templomának rektora a Murom kerületi Borisoglebskoye faluban. Testvérek: Nikolai (1848-1907) - államtanácsos, teológus és a Penza Egyházmegyei Közlöny szerkesztője, Fedor (1852-1930) - tényleges államtanácsos, a Ryazan Ellenőrző Kamara vezetője.

1858 - ban a Muromi Teológiai Iskolában , 1863 - ban a Vlagyimir Teológiai Szemináriumban érettségizett , melynek teológiai osztályáról a Szentpétervári Teológiai Akadémiára került . 1867 - ben szerzett teológiai oklevelet . 1869-ben védte meg kandidátusi disszertációját.

1868. március 6-tól a Szentírás tanára , 1875. szeptember 3-tól felügyelő, 1883. április 25-től a Rjazani Teológiai Szeminárium rektora .

1883. május 2-án szentelték pappá , május 6-án pedig a Vlagyimir-templom rektori kinevezésével főpapi rangra emelték a szemináriumban . 1883-tól az Egyházmegyei Iskolatanács elnöke, 1884-től tagja a Birodalmi Ortodox Palesztin Társaság Rjazani Osztályának és a Rjazani Tudományos Levéltári Bizottságnak, tagja a Szent Vlagyimir Testvériség Tanácsának és az Orosz Vöröskereszt Társaság önkormányzatának. 1898 óta [2] .

Feleségül vette Claudia Ivanovnát, két fia (Ivan és Eugene) és három lánya (Elizaveta, Julia és Tatyana) született.

Felesége halála után, 1901. július 28-án a beadvány szerint felmentették a szeminárium rektori posztjáról; Ugyanezen év szeptember 13-án szerzetesnek tonzírozták, szeptember 14-én pedig a Ryazan Trinity kolostor archimandrita rangjára emelték .

1902. április 28-án a szentpétervári Szent Izsák-székesegyházban felszentelték Cseboksári püspökké, a kazanyi egyházmegye második helynökévé. A felszentelési szertartást Anthony (Vadkovszkij) szentpétervári és ladogai metropolita, Feognoszt (Lebegyev) kijevi és galíciai metropolita , kazanyi érsek és Szvijazsszkij Arszen (Brjancev) , irkutszki és verholenszkij -Tihon (Dbinoneithon) érseke végezte. , Polotsk és Vitebsk Tikhon püspöke (Nikanorov ) és Konstantin (Bulicsov) gdovi püspök .

1904. február 4-től - Poltava és Pereyaslavl püspöke . A Császári Ortodox Palesztin Társaság Poltava osztályának elnöke, amely az egyházmegyében az Egyháztörténeti és Régészeti Bizottságot és az ókori tárházat szervezte [2] .

Szent Sztanyiszlav 3. fokozat, Szent Anna 3. és 2. (1890.), Szent Vlagyimir 4. (1894.), 3. (1898.) és 2. (1909.) rend lovagja [2] .

1910-től a Szentpétervári Teológiai Akadémia tiszteletbeli tagja .

Riga és Mitava érseke

A háború előtti időszak

1910. augusztus 13-tól - Riga és Mitava püspöke. Az Ortodox Missziós Társaság Egyházmegyei Bizottságának elnöke (1910), a Moszkvai Teológiai Akadémia tiszteletbeli tagja (1914) [2] .

Kiegyensúlyozott, jóindulatú magatartást tanúsított a lettekkel és az észtekkel szemben, igyekezett előléptetni közülük a papokat, a plébániai iskolák tanárait, és fontos esetekben felvállalta a bennszülött lett és észt lakosság jogainak védelmezői szerepét, ha ezek a jogok érvényesülnek. megsértették a helyi németek. Sokat utazott az egyházmegyében. 1912-ben június 17-én a rigai Szentháromság-Sergius kolostorban szentelte fel az alsótemplomot az Istenszülő Mennybemenetele tiszteletére [3] , július elején részt vett az 50. évforduló alkalmából rendezett jubileumi ünnepségeken. a paidei plébánia ( Észtország ), július 9-én pedig Tyuriba (Észtország) érkezett, ahol felszentelte az iskola-imaház új ikonosztázát [4] [5] . 1913-ban meglátogatott egy kápolnát az észt Agusalu faluban [6] . A rigai Alekszejevszkij nem-cönobita kolostor rektora volt [7] .

Aktívan küzdött a plébánosok alkoholizmusa ellen, és nemcsak az alkoholellenes társaságokat vonzotta, hanem az egyház összes szervezetét is. Bizonyos napokon az egyházi szervezetek és intézmények összes vezetője mozgósított a részegség elleni küzdelem érdekében [8] .

Az „Ortodoxok Lettországban” című könyvben (összeállította: A. Pommer) Vladykát a következőképpen írják le:

A balti térségben az ortodoxok és ortodoxok érdekeit későbbi éveiben kezdte szolgálni, amikor ereje az öregség miatt meggyengült, ereje elfáradt. De a szigorúan aszketikus életforma még sok testi-lelki erőt megőrzött benne, mert olykor nem akarta elhinni, hogy a főpásztor már nagyon nagy kort ért. János érsek lelke természeténél fogva a világ embere volt. Tudta, hogyan teremtsen békét és nyugalmat beosztottai között, még olyan viharos időkben is, mint a „világháború” kezdete. Elődeitől örökséget kapott - az egyházmegye kiváló állapotban van, érdeme pedig abban rejlik, hogy a tomboló háború ellenére nem hagyta, hogy mindez az örökség elpusztuljon.

1912. május 6-án érseki rangra emelték .

1915 júliusában evakuálták Jurjevbe , Lifland tartományba , ahonnan később az egyházmegyét vezette. 1916. szeptember 24-25-én Novgorodba látogatott, hogy isteni szolgálatot végezzen a Savva-Vishera kolostorban , ahonnan a rigai Szentháromság-kolostor nővéreit evakuálták [9] .

1917 márciusának első napjaiban, tekintettel Mihály „nem meggyőző” lemondására, fontolóra vette a királyi hatalomért való imádkozás lehetőségét. 1917. március 4 -én (17) táviratban a Legszentebb Kormányzó Szinódusnak : „Útmutatást kérek a királyi kiáltvány elkészítéséhez az istentiszteleten” [10] [11] . A Szent Szinódus csak március 7-én fogalmazta meg álláspontját : „Az uralkodó házra való megemlékezés helyett imádkozz Oroszország Istentől védett hatalmáért és áldott Ideiglenes Kormányáért” [12] .  

1917-1918-ban a Helyi Tanács tagja , részt vett az 1-2. ülésszakon, a Püspöki Konferencia bírói bizottságának tagja, a XIII. elnök, a VII., XIV. osztály tagja [2] . Támogatta a küldöttek felhívását, hogy a lett és az észt plébánia igazgatását a megfelelő származású püspökökre ruházzák át. János (Pommer) püspök meggyőzte arról, hogy a rigai egyházmegyét két részre kell osztani, az összes lett plébániát a rigai egyházmegyében kell hagyni, és az összes észt plébániát az új, revali egyházmegyéhez rendelni. Beadványt nyújtott be Tyihon pátriárkához és egy petíciót egy üres rjazani katedrálisba való áthelyezésére [8] .

Ryazan és Zaraisk érseke

1917. november 20-tól Ryazan és Zaraisk érseke .

1918-ban csuklyás kereszttel tüntették ki, az egyházmegyei papi kongresszus elnöke [2] .

1919. október 14-én halt meg tüdőgyulladásban. Temetésének helyét illetően két nézőpont létezik: vagy a Ryazan Kreml arkangyalszékesegyházában [13] , vagy a Rjazani Szentháromság-kolostor székesegyházában .

A Zosimovskaya remeteség vénének, Alexy szerzetesnek [14] közismert véleménye Jánosról [15] : "Nagy aszkéta és méltó szent."

teológus

János írásainak többsége az Ószövetség kisebb prófétáinak – Ámós , Abdiás , Jóel , Jónás , Hóseás , Mikeás , Náhum , Sofóniás , Habakuk , Aggeus , Zakariás és Malakiás – könyveinek, valamint a próféta könyveinek exegézise . Daniel .

Yungerov P. A. professzor az ószövetségi exegézis áttekintésében kiemeli János műveit, amelyek következetesebbek az általa választott próféták könyveinek magyarázatában [16] .

Nagy jelentőséget tulajdonított annak a korszaknak a körülményeinek, amikor a próféták éltek és prédikáltak, megjegyzései főleg történelmi jellegűek. Az izagógia kérdésében sok tekintetben a mérsékelt protestánsok, különösen az evangélikus teológus , Karl-Friedrich Keil [15] vezérelték .

John (Smirnov) művei

„Bossuet világtörténeti munkájának kritikai elemzése” (1896) című diplomamunkája mellett esszéket írt az Ószövetség prófétáiról [17] :

Jegyzetek

  1. ↑ I. (Szmirnov) Jánosnak is nevezik, hogy megkülönböztessen II. Jánostól (1857-1918), Irkutszk és Verholenszkij érsekétől
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 Az Ortodox Orosz Egyház Szent Tanácsának dokumentumai 1917-1918-ban. T. 27. A székesegyház tagjai és jegyzői: biobibliográfiai szótár / otv. szerk. S. V. Csertkov. - M . : Novoszpasszkij-kolostor Kiadója, 2020. - 664 p. - ISBN 978-5-87389-097-2 .
  3. ↑ Rigai Szentháromság-Sergius kolostor // A Moszkvai Patriarchátus folyóirata . - 2006. - 7. sz. Archív másolat 2008. május 9-én a Wayback Machine -nél .
  4. ↑ A Tyuriban található Szentháromság-templom trónjának felszentelése Archív másolat 2008. augusztus 30-án a Wayback Machine -n // "Orthodoxia világa" újság. - 6. szám (75). – 2004. június.
  5. ↑ Tyuri. A Szentháromság-templom archiválva : 2016. március 4., a Wayback Machine - Az Észt Ortodox Egyház (MP) hivatalos weboldala.
  6. ↑ A. Volkonszkij Szent Miklós ortodox kápolna Agusalu faluban Archív másolat 2008. május 15-én a Wayback Machine -nél // Baltika International Almanach of Russian Writers. - 2. szám - 2005.
  7. ↑ Konyuchenko A. I. Az oroszországi férfi ortodox kolostorok apátjainak társadalmi-demográfiai jellemzői a 19. század második felében - a 20. század elején Archív másolat 2013. december 27-én a Wayback Machine -nél // A Cseljabinszki Egyetem közleménye. Sorozat 1. Történelem. - 2001. - 1. szám (12). - S. 39-49.
  8. ↑ 1 2 Pommer A. (szerk.) . Ortodoxia Lettországban. 6. rész Archiválva : 2008. május 12. a Wayback Machine -nél .
  9. ↑ Novgorodi Egyházmegyei Közlöny. - 1916. - 40. sz.
  10. ↑ János püspök. RGIA. F. 796. - Be. 204. 1917.1 osztály. V asztal. L. 16. Eredeti.
  11. ↑ Babkin M. A. (összeállítás). Archiválva : 2008. október 10., a Wayback Machine orosz papság és a monarchia 1917-es megdöntése. (Anyagok és levéltári dokumentumok az orosz ortodox egyház történetéhez) . — M. : Indrik, 2006. — 504 p. - ISBN 5-85759-351-4 .
  12. ↑ RGIA. F. 796. - Op. 209. - D. 2832. - L. 16; Egyházi hírek. — old. , 1917. - 9-15. - S. 58.
  13. ↑ Sinelnikova T. Arkangyal székesegyház  (elérhetetlen link) .
  14. ↑ Ortodox újság. Október 2. - Alexy Zasimovsky szerzetes emléke A 2009. május 15-i archív példány a Wayback Machine -nél .
  15. ↑ 1 2 Men A. V. Bibliológiai szótár. John (Ivan Ksenofontovich Smirnov) Archiválva : 2008. május 21. a Wayback Machine -nél .
  16. ↑ Jungerov P. A. Bevezetés az Ószövetségbe. Ötödik osztály. Az Ószövetségi könyvek értelmezésének története archiválva 2009. február 12-én a Wayback Machine -nél .
  17. ↑ Smirnov, John Ksenofontovich // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák