| Demetrius püspök | ||
|---|---|---|
|
||
| 1911. július 25. - 1917. június 17 | ||
| Előző | Nikodim (Bokov) | |
| Utód | János (Szmirnov) | |
|
||
| 1907. január 25. – 1911. július 25 | ||
| Előző | Kirion (Sadzagelov) | |
| Utód | Andrej (Ukhtomsky) | |
|
||
| 1904. május 1. – 1907. január 25 | ||
| Előző | Kirion (Sadzaglishvili) | |
| Utód | Sergius (Petrov) | |
|
||
| 1903. február 2. – 1904. május 1 | ||
| Előző | Paisiy (Vinogradov) | |
| Utód | Ambrose (Gudko) | |
| Születési név | Nyikolaj Andrejevics Szperovskij | |
| Születés |
1865. április 18 (30) Lyuboni falu, Borovicsszkij körzet , Novgorod tartomány |
|
| Halál |
1923. március 6. (57 éves) p. Moshenskoye, Borovichi Uyezd , Novgorodi kormányzóság |
|
| A szerzetesség elfogadása | 1893. szeptember 19 | |
| Püspökszentelés | 1903. február 2 | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||
Dimitri püspök (a világban Nyikolaj Andrejevics Szperovskij ; 1865. április 18. (30., Ljuboni falu, Borovicsi járás, Novgorod tartomány - 1923. március 4., más források szerint 1925. ) - az orosz ortodox egyház püspöke, Ryazan és Zaraisk püspöke . Műkritikus.
Andrej Szperovskij pap (kb. 1826-1907) családjában született, 1877-1907-ben a Mosenszkij-templomban szolgált egy többszintes fatemplomban, egyedi ikonosztázzal.
1886 - ban végzett a Borovichi Teológiai Iskolában és a Novgorodi Teológiai Szemináriumban . 1891- ben a Szentpétervári Teológiai Akadémián teológiai diplomát szerzett a „Régi orosz ikonosztázok” című esszéjéhez – ez a mű klasszikussá vált. Tartalmazza az ikonosztázok fejlődéstörténetének részletes áttekintését a 14. századtól a 17. század végéig, a 16-17. század végére kialakult többszintű szerkezetük leírását. A következtetéseket számos évkönyvi és dokumentum-információ, valamint a szerző által ismert Novgorod tartomány ősi emlékeinek tanulmányozása alapján teszik meg, amelyek többsége a szovjet rezsim alatt elveszett.
1891. június 6-a óta a Novgorodi Teológiai Szeminárium vádaskodó teológiájának , történetének és az orosz egyházszakadás és a helyi szekták feljelentésének tanára. Részt vett az óhitűekkel folytatott vitákban , tanítványa Kirillov Varsonofy (Lebegyev) leendő püspöke volt , aki évek óta missziós tevékenységet folytatott.
1893. szeptember 19 - én szerzetessé tonzírozták. 1893. október 1-től - hierodeacon , 1893. október 3-tól - hieromonk .
1894. június 6-tól a Kutaisi Teológiai Szeminárium felügyelője .
1895. március 3-tól a Kutaisi Teológiai Szeminárium rektora , 1895. március 19-től archimandrita .
1897 januárjától a Novgorodi Teológiai Szeminárium rektora és az Antoniev-kolostor rektora volt .
Rektorként ismert volt szigorúságáról, amit megerősít Anthony (Hrapovickij) püspök Arszenyij (Sztadnyickij) püspökhöz intézett levele is (akiket azok közé soroltak, akik „erkölcsileg lebukva, ők maguk is azonnal elkezdtek tanárokból válni . durva altisztek”).
1903. február 2-án a zsitomiri székesegyházban Kremenyec püspökévé, a Volini egyházmegye helytartójává avatták . A felszentelést Anthony Volyn püspök (Hrapovickij) , Turkesztán Paisius (Vinogradov) , Uman Agapit (Visnyevszkij) , Vlagyimir-Volyn püspöke, Arszen (Timofejev ) és Lublini Evlogij (Georgievsky) püspök végezte .
1904. május 1. óta - Novomirgorodsky püspöke, a Hersoni egyházmegye vikáriusa .
Ragaszkodott a jobboldali politikai nézetekhez, 1906 őszén az Orosz Népszövetség (SRL) odesszai osztályának megnyitása alkalmából imaszolgálatot tartott, majd politikai beszédet mondott, amelyben kijelentette:
eljött az idő, hogy felkeljünk, hogy megvédjük drága hazánkat az őt fenyegető számos ellenségtől. Ez utóbbiak, hogy sikeresen harcoljanak ellenünk és meghódítsák maguknak az orosz földet, egyesülnek egymással és számos erős pártot alkotnak. Nekünk, hazafiaknak is ezt kell tennünk, ha le akarjuk győzni ellenségeinket és meg akarjuk menteni hazánkat. És kénytelenek vagyunk szoros szövetségekbe tömörülni, hogy együtt hárítsuk el az ellenségeket.
Antiszemita álláspontról beszélt, azzal érvelve, hogy a zsidók "a Hit és a Haza ellenségei". Ugyanakkor elítélte azokat a szélsőjobboldali publicistákat, akik az Ószövetség hitelét akarták lejáratni azzal, hogy nem ismerték el szent könyvnek. Ugyanakkor sokkal kedvezőbben bánt az ilyen szerzőkkel, mint a zsidókkal, hisz ők nem rosszindulatból, hanem tudatlanságból engedik meg az istenkáromlást.
1907. január 25- től - Sukhumi püspöke .
1911. július 25-től - Ryazan és Zaraisk püspöke .
Az Orosz Népszövetség (SRN) rjazanyi osztályának elnöke, a Monarchista Kongresszusok Tanácsának tagja volt.
1913. május 19-én, a Romanov-dinasztia fennállásának 300. évfordulója alkalmából, az Ipatiev-kolostor (Kostroma) kapujában találkozott többek között a császári családdal, akiknél a Feodorovskaya Istenszülő-ikon listája volt a kezében. Kostroma Nagyboldogasszony-székesegyház . [egy]
Részt vett az 1915 novemberében megtartott monarchisták petrográdi találkozójának munkájában ; felszólalt a „ Progresszív Blokk ” elleni küzdelem kérdésében. Szélsőjobboldali politikai nézetei a hívek jelentős részének negatív hozzáállását váltották ki. Az 1916 -os rjazanyi csendőrség szerint „Dimitrius rendkívül kemény prédikációival hipnotizálja az egyszerű embereket, és az egyház lelkészeként önmagával szemben helyreállítja Rjazan város pozitív gondolkodású lakosságának nagy részét .”
1917. június 14-17 -én a riazai papság kérésére elbocsátották, akik elégedetlenek voltak a szigorú és monarchista beállítottságú püspökkel.
Nyugdíjasként a Novgorodi egyházmegye Valdai Iversky kolostorában élt.
1917. november 7-10-én az óorosz Spaso-Preobrazhensky kolostor igazgatójává nevezték ki .
1918 februárjában-márciusában aláírásgyűjtést szervezett az egyház tulajdonjogának és oktatási jogainak védelmében, ezzel a petícióval Moszkvába küldött küldöttséget vezetett a Helyi Tanács számára .
1919 - ben megbízást kapott, hogy szervezzen ideiglenes Pszkov Egyházmegyei Tanácsot Porhov, Velikie Luki, Opoch, Novorzsev és a porhovi vagy Velikije Luki Ostrov uyezds egyes részei számára .
1919-ben kinevezték Perm és Kungur püspökévé , de a püspök és az óorosz plébániatanácsok kérésére a Megváltó színeváltozása kolostorának rektora marad (információk szerint érseki rangra emelték). és az óorosz katedrálisba nevezték ki , azonban ismert, hogy Arszen (Sztadnyickij) metropolita 1922 nyarán történt letartóztatásáig a „Novgorod és Starorussky” címet viselte).
1920 - ban a novgorodi egyházmegyei tanács ügyében letartóztatták és bebörtönözték, de hamarosan szabadon engedték.
1922 tavaszán határozottan ellenezte az egyházi értékek lefoglalását , és kijelentette, hogy "egyházi értékeket nem adhat ki, és ezt a hívők sem tehetik meg, mert egy ilyen kiadatás esetén kiközösítik őket". Ezekért az értékekért cserébe Staraya Russa lakói 4,5 pud ezüstöt gyűjtöttek az éhezők megsegítésére.
1922-ben a tartományi forradalmi törvényszék úgy határozott, hogy Őszentsége Tikhon pátriárkával és Arszenyij metropolitával együtt vádat emelnek ellene . A püspököt Moszkvába vitték és a GPU börtönébe helyezték, de az ügyet elhalasztották. Egyes hírek szerint Demetrius püspök 1923. május 5-én halt meg Moszkvában [2] . Más források szerint közigazgatásilag Arhangelszk tartományba száműzték , de hamarosan megengedték neki, hogy nővérénél lakjon Moshenskoye faluban, Novgorod tartományban, ahol 1925-ben halt meg. Manuel (Lemesevszkij) metropolita szerint Vladyka Demetrius "jó, irgalmas, jóindulatú lelkészként hagyta meg önmagát".