Arseny (Stadnitsky)

Arszenyij metropolita
Taskent és Turkesztán metropolitája
1933. augusztus 24.  -  1936. február 10
Előző Athanasius (Malinin)
Utód Borisz (Sipulin)
Novgorodi és Sztaraj orosz metropolitája
1917. november 29-ig - érsek
1910. november 5.  –  1933. augusztus 11
Előző Gury (Okhotin)
Utód Alexy (Simansky)
Pszkov és Porkhov püspöke
1903. december 5.  –  1910. november 5
Előző Sergiy (Lanin)
Utód Alexy (Molchanov)
Volokolamszk püspöke ,
a moszkvai egyházmegye helytartója
1899. február 28.  –  1903. december 5
Előző Christopher (Szmirnov)
Utód Evdokim (Meshchersky)
Születési név Avksenty Georgievich Stadnitsky
Születés 1862. január 22. ( február 3. ) Komarovo falu , Hotinszkij körzet , Besszarábia régió , Orosz Birodalom( 1862-02-03 )
Halál 1936. február 10. (74 évesen) Taskent , Üzbég SSR , Szovjetunió( 1936-02-10 )
eltemették
Püspökszentelés 1899. február 28
Díjak
A Szent Sándor Nyevszkij Lovagrend lovasa Szent Vlagyimir 2. osztályú rend Szent Anna rend I. osztályú Szent Vlagyimir 3. osztályú rend
Szent Stanislaus 3. osztályú rend
Szent Száva rend II fokozat Románia Koronarend III
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Arszenyij metropolita (a világban Avksenty Georgievich Stadnitsky ; 1862. január 22. [ február 3. ]  Komarovo falu , Khotinsky kerület, Besszarábia tartomány  - 1936. február 10. , Taskent ) - az Ortodox Orosz Egyház püspöke , Taskent legtörökországi metropolitája (1933-1936), korábban Novgorod és Starorussky metropolita . 1906. január 14-től 1917. április 15-ig – jelen van a Szent Zsinatban . 1907 - ben tagja volt az Orosz Birodalom Államtanácsának .

Életrajz

Georgij Grigorjevics Stadnyickij (1824-1901) főpap családjában született. ) a lengyel Stadnicki családból [1] . Anya - Maria Avksentievna Gepetskaya. Elizaveta Georgievna Stadnitskaya nővér (?—1894) Mina Alekszandrovics Csernoucsanhoz ment feleségül, aki a Markutsy falubeli Vedensko -Istenanya-templom papja volt ; fiuk Alekszandr Minovics ( Minics) Csernoucsa főpap (1882/83-1937) 1917-1918-ban az Összoroszországi Helyi Tanács tagja volt, elnyomták [2] . Testvér - orvos Mihail Georgievich Stadnitsky (? - 1918); lánya Antonina Mihajlovna Stadnitskaya (1887-1943) zenetanár, fia V. A. Andrunakievich moldvai matematikus [1] [3] .

Az edineti teológiai iskolában (1874) és a chisinaui teológiai szemináriumban (1880) végzett. 1880 szeptemberétől 1881 júniusáig az Edinet Teológiai Iskola földrajz, egyházi ének és szépírás tanára volt. Ezután a Kijevi Teológiai Akadémián tanult , ahol 1885-ben szerzett teológiai doktori fokozatot. Diákként 1885-ben ellátogatott Athosba . Benyomásait vázolta a "Diák naplója - egy Athos zarándoka", amelyet 10 évvel az utazás után Makariev-díjjal tüntettek ki.

Teológiai mester (1895; értekezés témája: " Gabriel Banulesco-Bodoni , Moldo-Vlachia exarcha (1808-1812) és Chisinau metropolita (1813-1821)". A disszertációhoz anyagokat gyűjtve kétszer is külföldre ment: 1888-ban - Ausztria-Magyarországon és 1890-ben Romániába .

Tudományos és pedagógiai tevékenység

1885-től - az ógörög, majd az egyházi ének (1886-1892) és a dogmatikai teológia (1892-től) tanára a Kisinyói Teológiai Szemináriumban; 1895-ben felügyelője volt. Egyúttal a Chisinau Egyházmegyei Közlöny szerkesztője volt , mintegy száz, főként egyháztörténeti tartalmú cikk és jegyzet szerzője. Tagja a moszkvai missziós kongresszusoknak (1887, 1891), tagja a missziós tevékenységet felügyelő bizottságnak a chisinaui egyházmegyében (1892).

1895. december 12-én nevezték ki a Novgorodi Teológiai Szeminárium felügyelőjévé ; December 30-án Arszenyij nevű szerzetesnek tonzírozták ; December 31-én hierodiakónussá avatták ; 1896. január 1. - hieromonk rangra. 1896 októberében a Novgorodi Szeminárium rektora és a Szent István Egyetem rektora lett. Római Anthony archimandrita rangra emelve .

1897. január 10. óta - a Moszkvai Teológiai Akadémia felügyelője és rendes professzor pozíciójának javítása a bibliai történelem tanszéken. 1898. március 13. óta - a Moszkvai Teológiai Akadémia rektora.

1899. február 28-án avatták fel Volokolamszk püspökévé, a moszkvai metropolisz harmadik helytartójává a Megváltó Krisztus-székesegyházban . A püspökszentelést Vlagyimir (Bogojavlenszkij) moszkvai és kolomnai metropolita vezette .

A Moszkvai Teológiai Akadémia történetének fontos eseménye volt az Arseny püspök vezette diák- és tanárcsoport 1900-ban Palesztinába és a Közel-Kelet országaiba tett zarándoklata . Az utazás eredménye az általa szerkesztett és kiadott "A szent emlékek földjén" című könyv lett. A könyv 60 fényképet tartalmaz, amelyek többségét Arszenyi püspök készítette.

Pszkov és Porkhov püspöke

1903. december 5. óta - Pszkov és Porkhov püspöke . Az egyházmegyében zsoltáros iskolát hozott létre. Megalapította az egyházi múzeumot, amely értékes kéziratokat, liturgikus kellékeket és egyházi eszközöket, ókori érméket őriz. A Birodalmi Ortodox Palesztin Társaság Pszkov Osztályának elnöke.

1904-ben „A moldvai egyháztörténet kutatása és monográfiája” című értekezéséért egyháztörténeti doktori fokozatot kapott. 1. rész. "A moldvai egyházmegye és szentjeik története az államalapítástól napjainkig"). Ezt a művet Románia királya jegyezte le, és a szerzőt a kiemelkedő tudományos munkákért kitüntetett Bene Merente I. fokú éremmel tüntette ki. Az Orosz Tudományos Akadémia nagyszabású Uvarov-díjjal tüntette ki ugyanezért a disszertációért .

1905 - től a Szent Zsinat Nevelési Bizottságának tagja . 1906. január 14-én kinevezték a Szent Zsinatban jelenlévőnek és az Oktatási Bizottság elnökének (1907-ig) „az egyházmegye vezetését ráhagyva”, valamint a Különleges Jelenlét tagjává a Szent Zsinat előkészítésében. leendő Összoroszországi Helyi Tanács.

1906-tól a Tanács előtti jelenlét tagja, az ötödik, „Az egyházi oktatási intézmények reformjáról” osztályának elnöke.

1907. február 16-án érseki rangra emelték . Ugyanakkor a szerzetesi papságból az Államtanács tagjává nevezték ki.

novgorodi püspök

1910. november 5. óta  - Novgorod és Starorussky érseke .

Az egyházi éneklés állapota a Veliky Novgorod templomaiban és kolostoraiban elszomorította : „Ez az éneklés elhanyagolása, az előadás hanyagsága, az egyházi ének elidegenedése az ősi gyönyörű templomi énekmintától és ezek eltérése az üres, csupasz dallamok felé. Bahmetev mindennapjairól” [4] .

A nemzeti történelem ismerőjének, ősei örökségének megmentésében és tanulmányozásában aktív résztvevőnek mutatkozott. Nagy figyelmet fordított az egyházi régiségek megőrzésére. Kezdeményezője lett a Ferapontov-kolostor székesegyházának helyreállításának megkezdésének . Aktívan részt vett a XV . Összoroszországi Régészeti Kongresszuson , amelyet 1911. július-augusztus között tartottak Novgorodban, és jelentést készített "A novgorodi Szent Zsófia-székesegyház jelenlegi állapotáról". Az ő kezdeményezésére valósították meg a novgorodi úgynevezett "Likhudovsky" épületet (volt egy iskola, ahol a Likhud testvérek tanítottak ). A felújított épületben kapott helyet az 1911-ben átadott Zsoltáriskola. 1912-ben Novgorodban ünnepélyesen megnyitották az Arsenyevszkij Egyházmegyei Házat. A hatalmas vallási és erkölcsi felolvasóterem mellett helyet kapott benne konzisztórium, iskolai és missziós tanácsok, könyvtár, ikon- és könyvesbolt, egyházmegyei egyháztörténeti múzeum, a Novgorodi Egyházmegyei Közlöny szerkesztősége és egy szálloda. a papság. 1913-ban az ő kezdeményezésére egyházi-régészeti társaságot nyitottak Novgorodban.

Arseny kortársa, Nyikolaj Porfiridov történész így jegyezte meg:

Az energikus, üzletszerű és vállalkozó szellemű Arszen azonnal Novgorodba való kinevezése után megrázta, ahogy mondani szokás, a püspöki ház fővárosát. Csodálatos vidéki házikót épített... a Pidba krónika találkozásánál, egy lepusztult kastély helyén. A vidéki nyaralóval való kommunikáció kényelme érdekében motorcsónakot vásárolt, amelyet "Perun" névre keresztelt. Még a helyi kormányzóknak sem volt ilyen luxusuk [5] .

1912-ben ő vezette az alkoholizmus elleni küzdelem gyakorlóinak első össz-oroszországi kongresszusát, amelyet Moszkvában tartottak. A Kazanyi Teológiai Akadémia tiszteletbeli tagja .

1913 tavaszán Novgorodban fogadta IV. Gergely antiochiai pátriárkát , aki új vikárius , Arszenyij érsek, Alekszij (Szimanszkij) tikhvini püspök felszentelését vezette .

Nyikolaj Zsevahov , aki a forradalom előtti hónapokban a Szent Szinódus főügyészének elvtársa (helyettese) volt , emlékirataiban Arszenyij érseket emelte ki a zsinati tagként, akinek valóban és minden lehetséges módon döntő szavazata volt. szabotált minden, a legfőbb ügyészségtől érkező kezdeményezést:

A szerény és félénk N. P. Raev helyzete nagyon nehéz volt, mert a legkisebb próbálkozás, hogy részt vegyen ennek vagy annak az ügynek a megoldásában, a legélesebb ellenállásba ütközött a hierarchák részéről, és mindenekelőtt Arszenj novgorodi érsek részéről, aki kísérte. őt, Sergius finn érseket, aki mellette ült [6] .

Ő vezette be a püspöki szolgálatba Varsonofy archimandritát (Lebegyev) a hosszú ideje misszionáriust , majd 1917 januárjában ő maga vezette felszentelését Kirillov püspökévé.

A Szent Szinódus februári forradalom utáni első ülésén a főügyészi széket, amely korábban az asztalfőn állt, eltávolították az ülésteremből. Aztán Arszen érsek felkiáltott: „Itt kihozzák a cézaropapizmus szimbólumát !”.

Majd 1917. augusztus 15-én, a Nagyboldogasszony napján (a régi mód szerint) elhatározták, hogy összehívják a Helyi Tanácsot . Összehívására a Szinóduson a Tanács előtti Tanácsot hozták létre, amelynek elnöke Arszenyij metropolita lett.

1917. április 15-én az Ideiglenes Kormány rendeletével a többi taggal együtt elbocsátották a Szent Zsinatból.

1917-1918 között az Összoroszországi Helyi Tanács alelnöke volt, de más résztvevők szerint "valójában szinte az összes tanácsülést vezette". Mindhárom ülésen részt vett, a pátriárka kinevezése után szinte minden ülésen elnökölt, a székesegyházi tanács elnöke, a VI. elnöke és a II., XII., XIV. osztály tagja. Egyike volt annak a három pátriárka -jelöltnek (Anton (Hrapovickij) érsekkel és Tyihon (Bellavin) metropolitával együtt ), amikor Anthony érsek után a második volt a szavazás – sorsolás szerint azonban az egyház élén Tikhon (Bellavin) moszkvai metropolita állt. . Evlogii (Georgievsky) metropolita emlékeztetett arra, hogy Arszenyij metropolita, felismerve a pátriárkális kereszt akkori súlyosságát, „megborzadt a pátriárka lehetőségétől, és csak azért imádkozott Istenhez, hogy „múljon el tőle ez a pohár”. Venjamin (Fedcsenkov ) metropolita szerint „az orosz püspökök közül a legokosabb Anthony érsek (Hrapovickij), a legszigorúbb Arszenyij (Sztadnyickij) érsek, a legkedvesebb pedig Tyihon metropolita, ahogy az emberek mondták róluk.

1917. november 29-én metropolita rangra emelték . A helyi tanács a Szent Zsinat és a Legfelsőbb Egyháztanács tagjává választotta .

Juliania (Nevakovich) apátnő , a Megváltó Krisztus-székesegyház akkori nővére emlékiratai szerint

A forradalom kezdetén, amikor nem volt forgalom Moszkvában, eltűntek a taxisok, nem jártak a villamosok, az utcákat sem takarították el a hótól, a tél pedig havas volt, mi, a Megváltó Krisztus-székesegyház nővérei , nagyvárosunk Novgorodi metropolitája, Arseny, a pátriárkai trón második jelöltje. A Metropolitan a közelben lakott, gyakran szolgált vasárnaponként és kisebb ünnepnapokon, hétköznapokon pedig szinte minden nap részt vett a liturgián. Jó hangja volt. Vladyka az istentisztelet alatt nagyon szigorú volt a chartával kapcsolatban (megjelent csodálatos könyve, A zsoltárolvasó kísérője). Ha a diakónus az apostol előtt elfelejtett egy hangot mondani, akkor Vladyka félelmetes hangja hallatszott az oltárról: „hang, hang…”. Tartalmát, formáját és tudását tekintve csodálatos prédikátor volt. <...> Áldás a liturgia után, szeretett a néppel együtt énekelni. <...> Keddenként a Metropolitan beszélgetéseket tartott, az Apostolok Cselekedeteinek könyvét tolmácsolta. Palesztinában járt. Lenyűgözően írta le a területet, és ami a legfontosabb, ihletetten értelmezte az ApCsel minden szavát. Olyan sokan voltak, hogy nem csak leülni, de állni sem lehetett, hiszen a beszélgetések nem a templom közepén zajlottak, hanem az oldalsó karzaton, ahol padokat helyeztek el. Az interjúkra az esti órákban került sor. A végén Vladyka hazavitte a cselédfiúkat a sötét utcákon, és a hátsó lépcső ajtajában várakozott, mivel a főbejáratok mind zárva voltak, részben lopás miatt, részben azért, mert a bejárati ajtót polgári előítéletnek tartották [ 7] .

Az egyháznak az államtól és az iskolának az egyháztól való elválasztásáról szóló rendelet kiadása után 1918. február 25-én Vladyka Arszen bejelentette, hogy lemond fizetéséről, és áttér a „testvéri tartásra az asztalnál” [8]. .

Többször letartóztatták. Először 1919 novemberében tartóztatták le Moszkvában , a második alkalommal - 1920-ban Novgorodban, majd bíróság elé állították, és három év felfüggesztett börtönbüntetésre és Arhangelszk tartományba való száműzetésre ítélték (akkor a száműzetést törölték).

Mihail Polsky protopresbiter az „ Új orosz mártírok ” című könyvében az egyik szemtanú a következő értékelést adja róla:

Széles elme, nagy műveltség, erőteljes akarat, őszinteség és közvetlenség, nagyon határozott, határozott, hajthatatlan jellem, szigorúság a beosztottakkal és önmagával szemben. És ez a dicsőséges és nagyszerű ember, a novgorodi metropolita, a Zsinat és az Állami Duma és Tanács tagja, őszintén elmondta nekem, egy kis ismeretlen papnak a butirszkaja moszkvai börtönben, <...> milyen gyávaság és gyávaság érzései vannak benne. hirtelen tapasztalt a GPU belső börtönében a kivégzésre várva.

„Én már öreg ember vagyok – mondta –, nincs mit várnom, ifjúkorom óta szerzetes vagyok, végre püspök, a kereszténység és a keresztény bátorság példája és mintája, és most nem tudtam uralkodni magamon. . Egy ilyen életszomj, ilyen nem hajlandó meghalni, ilyen melankólia és önmagunkkal való küzdelem, a halálfélelem és a gyávaság, ami egyszerűen horror. Harcolok, és nem tudok nyerni. Ekkora csőd és ilyen szomorúság önmagadnak."

1920-1921-ben ő vezette a novgorodi egyházmegye új helytartóinak felszentelését - Tikhon (Tikhomirov) , József (Nikolajevszkij) , Szerafim (Velickij) püspökök .

1922 márciusában a Volga-vidéki éhínség kapcsán felszólította a papságot, hogy adományozzanak "értékes templomi díszeket, amelyeknek nincs liturgikus haszna" az éhezők javára. Az egyházi értékek tömeges lefoglalásának megkezdése után április 19-én új felhívást tett közzé:

Egy dolgot kérek tőletek, nyájam kedves gyermekeim. Bánj úgy, mint egy keresztény, engedelmeskedve Isten akaratának, ha meg kell válnod az általunk szeretett gyülekezetek ragyogásától annak a kiáltó szükségnek a nevében, amelyben testvéreink vannak. Ha van mit adományoznunk egyházi dolgokért cserébe, ne hagyja ki ezt a lehetőséget. Ha nincs mit feláldozni, akkor templomaink arany és ezüst nélkül is templomok maradnak, a szent ikonok pedig szent ikonok. Isten az Utolsó Ítéletkor nem arról kérdez tőlünk mindenekelőtt, hogy arannyal és ezüsttel díszítettük-e fel a templomokat és az ikonokat, hanem arról, hogy az éhezőket etettük-e, inni adtunk-e a szomjazóknak, vagy felöltöztettük-e a mezteleneket? Arra kérlek benneteket, hogy ne engedjetek meg semmilyen erőszakot ebben vagy abban a formában, sem a templomban, sem annak közelében, mert ez megsérti a templomot, mint Krisztus békéjének és szeretetének házát... Azt is kérem, hogy ez a templomfoglalás Az értékek nem lehetnek okok semmilyen politikai beszédre, mivel az egyház lényegében kívül esik a politikán, és attól idegennek kell lennie.

Az értékek elkobzása a Novgorod tartomány templomaiból ennek a fellebbezésnek köszönhetően „fájdalommentesen” zajlott. Mindazonáltal, miután az összes értéket elkobozták, a metropolitát Novgorodból Moszkvába, a GPU-ba idézték, ahol letartóztatták, és Tikhon pátriárkával együtt bíróság elé állították azzal a váddal, hogy ellenállt a lefoglalásnak.

Megszakításokkal 1924. január 10-ig raboskodott. Szinte azonnal szabadulása után ismét letartóztatták, és a moszkvai butirkai börtönbe zárták . Kénytelen volt átmenni a „ felújítókhoz ”, akik aktívan együttműködtek a bolsevikokkal. Megőrizték a hatóságok egyik ilyen kísérletének leírását:

A közvetítők szörnyű szerepét a GPU ügyeiben a szakadásba esett püspökök játszották. Evdokim (Meshchersky) érsek , a felújító "metropolita" a GPU falai között arra kényszerítette Arseny Novgorodi metropolitát, hogy térjen át a felújításra. Arszenyij metropolita azt mondta neki, egykori kollégájának a Moszkvai Akadémián: "De tudja, hogy a felújítás törvénytelen." „Mit tehetünk, követelik” – válaszolta Evdokim érsek, és fejével a csekista ajtaja felé biccentett. Amikor Arszenyij metropolita hajthatatlan maradt, Evdokim érsek dühösen azt mondta neki: "No, rohadj meg a börtönben!" És ezzel otthagyta a foglyot.

Bebörtönzése után Közép-Ázsiába száműzték .

Közép-ázsiai száműzetés

1925-1926-ban Poltoratszkban ( Ashgabat ), 1926-1936-ban Taskentben volt száműzetésben. Formálisan novgorodi püspök maradt ("Novgorodi metropolita" címmel - már nem "Novgorod és óorosz"), de 1933-ig tanítványa, Alekszij érsek (Simansky) irányította az egyházmegyét - később I. Alekszij pátriárka.

1927 óta az Ideiglenes Patriarchális Szinódus állandó tagja a helyettes pátriárkai Locum Tenens Metropolitan Sergius (Sztragorodszkij) alatt . Ennek a testületnek a tevékenységében azonban gyakorlatilag nem vett részt, mivel száműzetésben volt Taskentben. Nem írta alá stb. Sergius metropolita „még nem érkezett meg” nyilatkozata. Csak egy fénykép ismert, amelyen Vladyka Arszeny a zsinati többi taggal együtt látható (az 1934/1935-ös téli ülésszak, amely az „ideiglenes zsinat” utolsónak bizonyult).

1933. augusztus 11-től Taskent és Turkesztán metropolitája. Taskent összes templomának bezárásával kapcsolatban isteni istentiszteletet végzett a szabadban, a Szűzanya ikonjának temetői kápolnájában "Minden bánatos öröme". A városból és a környező falvakból húszezer hívő özönlött ezekre az istentiszteletekre, a hívők a temető egész hatalmas területét betöltötték. Az egyik akkori taskenti plébános Konstantin Wendland (a későbbi János metropolita ) így emlékezett vissza: „Felejthetetlenek ezek a megható isteni istentiszteletek a természet kebelében, a fák lombjain átvilágító metropolita kék köpenyében, az imádkozó animációjában. tömeg, a főpásztor és a hívek lelkének szilárdsága, akik olykor komoly megpróbáltatásoknak voltak kitéve a szakadó esőtől vagy az erős vízkereszt fagyától. Felejthetetlenek Arseny fővárosi ihletett prédikációi, amelyek felkeltették az emberek figyelmét.”

Lukács érsek (Voyno-Yasenetsky) lelki mentora volt, és a karjai között halt meg egy taskenti kórházban. A taskenti Botkin temetőben temették el , Nikandr (Fenomenov) metropolita sírjához közel .

Korin „ Elinduló Oroszország ” című festménye ábrázolja.

Díjak

Hierarchikus díjak

Tisztelet

A külföldi orosz ortodox egyház 1981-ben Arszenyij metropolitát az oroszországi új vértanúk és gyóntatók székesegyházába sorolta . A Moszkvai Patriarchátus novgorodi és taskenti eparchiáiban tisztelik.

Novgorodban a helyi egyházmegye és a regionális tudományos és kulturális szervezetek kezdeményezésére 1993 óta tartják meg az Arszejev-olvasmányokat, amelyek feladata, hogy az egyház és a társadalom napjaink legfontosabb problémáit ortodox módon megértsék, figyelembe véve a az állam-egyház kapcsolatok múlt századi történelmi tapasztalatai.

Bibliográfia

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Vera Stoyanova "Leckék a Szentpétervári Konzervatóriumban végzett A. M. Stadnitskaya életéből és munkásságából" (elérhetetlen link) . Letöltve: 2015. augusztus 12. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 23.. 
  2. ↑ Emlékegylet: Az áldozatok listája . Letöltve: 2015. augusztus 12. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4..
  3. ↑ Groszul-Voitsekhovskaya N.V. „A legjobb emlékmű egy építész számára az általa emelt épületek” Archív másolat 2016. március 28-án a Wayback Machine -nél : Mihail Georgievich Stadnitsky fiatal orvosként szolgált a 88. gyalogos Petrovszkij-ezredben orvos a Péter és Pál erőd kórházában, 1903 óta - vezető orvos a jaroszlavli katonai kórházban.
  4. ↑ Őkegyelme Arszen (Sztadnyickij), mint az egyházi énekhagyomány őrzője a pszkov és a novgorodi egyházmegye kormányzásának éveiben (1903–1913): Bogoslov.Ru portál (hozzáférhetetlen link) . Hozzáférés dátuma: 2016. február 28. Az eredetiből archiválva : 2016. március 5. 
  5. ↑ Novgorodi hetek: 859-2009 . Letöltve: 2010. augusztus 30. Az eredetiből archiválva : 2010. szeptember 9..
  6. ↑ Nyikolaj Davidovics Zsevahov herceg. Emlékek. T. I. 1915. szeptember - 1917. március Archiválva : 2015. május 19.
  7. ↑ Juliania (Nevakovics) apátnő . Az emlékekből 2018. augusztus 7-i archív példány a Wayback Machine -nél // Orosz juhászkutya . - 37-38. – 2000.
  8. ↑ Sokolov A. V.  Állami és Ortodox Egyház Oroszországban, 1917. február - 1918. január. / Diss. … d.h.s. - SPb., 2014. - P. 742. Hozzáférési mód: https://disser.spbu.ru/disser/dissertatsii-dopushchennye-k-zashchite-  (hozzáférhetetlen link) i-svedeniya-o-zashchite/details/12/ 483.html
  9. ↑ Archivált másolat . Letöltve: 2015. május 31. Az eredetiből archiválva : 2018. április 4..

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák