Arany lánc

Az "Aranylánc" (eredeti: "Zlataꙗ chep" [1] ) egy viszonylag stabil összetételű gyűjtemény, amely az óorosz és a délszláv írásos hagyományokban [2] terjedt el , egyfajta erkölcsi olvasó . A 13. század körül keletkezett. Tartalmazza a különböző egyházatyák írásaiból összegyűjtött erkölcsi utasításokat a keresztény -aszketikus erényekről - alamizsnaadásról , imádságról , nem birtoklásról stb . A gyűjtemény felépítésében egy lánchoz, tanulságos szövegrészek " enfiládjához " hasonlít [2] .

Szövegkritika és kompozíció

A gyűjtemény tartalma a különböző listákon változik . Egyes listák orosz szerzők műveit is tartalmazzák. Tehát az egyik listán Serapionnak , Vlagyimir püspökének négy szava van , a másikban - " Egy bizonyos Krisztus-szerető és buzgó szava a helyes hit szerint ", amelyek az ókori Oroszország pogány hitvilágát ábrázolják [3] .

Az Aranylánc új listáinak folyamatban lévő, de még be nem fejezett szöveges tanulmányozásának köszönhetően bebizonyosodott, hogy a gyűjteménynek három változata létezik, amelyek hasonlóak az E. V. Petukhov által azonosítottakhoz [4] :

• A listák első csoportja eddig csak egy XIV. századi Szentháromság-jegyzéket tartalmaz [5] , a legkorábbi ismert listát. Ebből a gyűjteményből más kéziratokban is találhatóak kivonatok, így valószínűleg nem ez a lista volt az egyetlen a csoportjában. Talán ehhez hasonló a 16. századi "novgorodi lista", amelyet V. A. Kolobanov [6] jelez . Az első csoportot a következő cikkmag jellemzi: Matthew Saraisky tanításai, Vlagyimir Serapion, számos gyakori cikk Krizosztomosszal. A Szentháromság-lista orosz eredetű cikkekből áll. Kolobanov szerint nem keletkezhetett a XIII. század 70-es évei előtt.
• A listák második csoportja a Nikon Csernogorec Pandekts kiadása .
• A listák harmadik, legnagyobb számú csoportja. A cikkek magja a következők: kivonatok az 1073 - as Izbornikból , a Solemn , a Tolkovaya palea , a Chronograph és más forrásokból. A cikkek összetétele változó, három fajtája különböztethető meg. A csoport kapcsolatot fedez fel az első kiadás Izmaragddal .

Mindhárom csoportot csak a név és a tartalom általános jellege köti össze. Feltehetően csak az első csoport nyúlik vissza az igazi „Arany Chep”-hez, amely Oroszországban keletkezett, a másik két csoport gyűjteménye pedig „önjelölt lánc”. A második csoport gyűjteményében szereplő nevet a Nikon Chernogorets a "Pandects" előszavából vitte át, ahol az "arany sapka" kifejezés található. A harmadik csoport gyűjteményei, amelyekre az első kiadás Izmaragd nyúlik vissza, csak hasonlatból kapták nevüket. Az "Arany Csepi" Szentháromság-listája a 14-15. század fordulójára nyúlik vissza, az "Arany Csepi" első említése pedig Avraamy Smolensky életében található a 13. század elején, így a A Trinity gyűjtemény összeállítása idején már létezett az ilyen név hagyománya. Talán a hagyomány Nikon Csernogorec „Pandektáival” kezdődött, amelyeket már a 12. században lefordítottak ruszra. A fordító által ismert név egy stabil tartalom gyűjteményére vonatkoztatható, amely szerkezetében egy lánchoz hasonló, tanulságos szövegrészek „ enfiládája ” [2] .

Történelem

A gyűjtemény prototípusa valószínűleg az azonos nevű bizánci exegetikai gyűjtemények - σειραί (láncok) volt.

A szláv környezetben a név megtartása mellett változott a gyűjtemény tartalma. Az Aranylánc a Szentírás értelmezései helyett tanulságos cikkgyűjteményt tartalmaz kronográfok , paterikonok , egyházi tanácsi rendeletek kivonataival tarkítva , és így egyfajta enciklopédikus olvasóeszköz [2] .

Történetírás

A gyűjteményt még nem tanulmányozták teljesen. A kutatók gyakran hivatkoztak rá, de általában más témákkal foglalkozó munkákban. Egyes munkákban kísérlet történt az "Aranylánc" gyűjteménytípusként történő meghatározására és a lelőhely listáinak osztályozására. A tudományos forgalomban azonban csak kis számú lista került, ezért téves vélemények alakultak ki, amelyeket később rögzítettek a tudományos irodalomban:

• "Aranylánc" - nem állandó kompozíció gyűjteménye ( E. V. Petukhov [7] ; A. I. Ponomarev [8] );
• Az Aranylánc a Krizosztom korai kiadása ( N. S. Tikhonravov [9] ; A. S. Orlov [10] ; V. M. Istrin [11] ; T. A. Alekseeva [12] );
• Az "Aranylánc" a strigolizmussal kapcsolatos lemondott irodalom emlékműve (N.P. Popov [13] ).

Lásd még

• Zlatostruy
• Nikon Csernogorec pandects
• Krizosztom
• Izmaragd
• Domostroy

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 Kézirat 11. szám (2025.) Aranylánc, szabályzat. két oszlopban ref. XIV. század, negyedben, 122 LE. Archiválva : 2018. augusztus 29. a Wayback Machine -nél (Trinity List). Alap 304.I. A Szentháromság-Sergius Lavra könyvtárának fő gyűjteménye . A lista teljes szövege .
2. ↑ 1 2 3 4 Krutova M. S. , Nevzorova N. N. Aranylánc 2018. augusztus 28-i archív példány a Wayback Machine -nél // Az ókori Oroszország írástudóinak és könyvességének szótára . Probléma. 1 (XI - a XIV. század első fele) / Szovjetunió Tudományos Akadémia . IRLI  ; Ismétlés. szerk. D. S. Lihacsov . L.: Tudomány . 1987, 184-187.
3. ↑ 1 2 Barsov N. I. Aranylánc // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907. - T. XIIa: Semper - Imidsavak. - 1894. - S. 600-601.
4. ↑ Petukhov E.V. Anyagok és feljegyzések az ókori orosz írás történetéből. Kijev, 1894. szám. 2. Aranyláncok kérdésére. 35-60.
5. ↑ RSL , a Trinity-Sergius Lavra gyűjteménye , 11. sz.
6. ↑ Kolobanov V. A. Serapion Vladimirsky társadalmi és irodalmi tevékenysége: Szerző. dis. a versenyre tudós Művészet. folypát. philol. Tudományok. L.; Vladimir, 1962. S. 6.
7. ↑ Petukhov E.V. Serapion Vladimirsky - a XIII század nagy orosz prédikátora. SPb., 1888. S. 198.
8. ↑ Ponomarev A.I. Tanítások a hit, a jámborság és a keresztény élet különböző igazságairól // A könyvben: A régi orosz egyház emlékművei és a tanítási irodalom. SPb., 1897. szám. 3. S. X—XI.
9. ↑ Tikhonravov N. S. Irodalomtörténeti feladatok és tanulmányozásának módszerei // A könyvben: Jelentés a gr. XIX. kitüntetéséről. Uvarov. SPb., 1878. S. 25.
10. ↑ Orlov A. S. A Krizosztom és az ünnepélyes gyűjtemény // PDPI. SPb., 1905. No. 158. P. 4.
11. ↑ Istrin V. M. Megjegyzések a Tolkova Palea összetételéhez // SORYAS, 1898. V. 65. No. 6. P. 116.
12. ↑ Alekseeva T. A. Állandó és változó összetételű gyűjtemények Kirill Turovsky szavaival // A könyvben: Útmutató a szláv-orosz kéziratok leírásához a Szovjetunióban tárolt kéziratok összevont katalógusához. M., 1976. szám. 2. S. 1. S. 244.
13. ↑ Popov N.P. Sztrigolnyikov irodalmi emlékművei // IZ. 1940. No. 7. S. 45-58.

Irodalom

• Bashlykova M.E. "Aranylánc" ("Aranylánc")  // Ortodox enciklopédia . - M. , 2009. - T. XX: " Zverin a Legszentebb Theotokos kolostor  - Iveria - kolostor közbenjárása tiszteletére ". - S. 194-196. — 752 p. - 39.000 példány.  - ISBN 978-5-89572-036-3 .

Linkek

• Kézirat 11. szám (2025.) Aranylánc , oklevél. két oszlopban ref. XIV. század, negyedben, 122 LE. (Háromság lista). Alap 304.I. A Szentháromság-Sergius Lavra könyvtárának fő gyűjteménye .