A józan ész ( lat. sensus communis - általános érzés ) - készségek , gondolkodási formák, a környező valóságról alkotott nézetek összessége , amelyet az ember fejleszt ki és használ a mindennapi gyakorlati tevékenységei során, és amelyet a környező emberek osztanak, és amelyek ésszerűen elvárhatók a körülöttük lévő emberektől változás nélkül [1] [ 2] [3] .
A józan észnek legalább három filozófiai jelentése van.
Az egyiket Arisztotelész javasolta : az állati lélek képessége (görögül - psykhē ), amely lehetővé teszi a különböző alanyok számára, hogy ugyanazokat az általános érzékszerveket használják a fizikai tárgyak általános jellemzőinek, például mozgásának és méretének észlelésére, valamint lehetővé teszi az emberek és más állatok megkülönböztetését és megkülönböztetését. azonosítani a fizikai dolgokat. Ez a józan ész megértés különbözik az alapvető érzéki észleléstől és az emberi racionális gondolkodástól, de kapcsolódik ahhoz.
A kifejezés második filozófiai jelentése a római befolyásnak köszönhető, és a természetes emberi érzékenység jelölésére szolgál más emberekkel és társadalommal szemben.
A filozófiában is használta a "józan ész" kifejezést T. Reed és általában a skót iskola az ész azon alapjaira, magától értetődő alapelveire utalva , amelyek bár empirikusan adottak , minden emberben benne vannak, ezért mintegy az igazság alapvető ösztönös érzetét képviselik .
A szociálpszichológiában a "józan ész" kifejezés a valóságról általánosan elfogadott elképzelések rendszerére utal, amelyeket egy adott kultúrán belül sok generáció halmoz fel.
A józan ész alatt azt is értjük, hogy a logikus gondolkodás és a felhalmozott tapasztalat alapján helyes döntéseket és helyes feltételezéseket hozunk. Ebben az értelemben a kifejezés leggyakrabban az emberi elme azon képességére összpontosít, hogy ellenálljon az előítéleteknek , téveszméknek , álhíreknek .
Descartes Módszerről szóló diskurzusa ( 1637) azzal a jól ismert állítással kezdődik , hogy a józanság (le bon sens) vagy az értelem (la raison) a helyes érvelés (la puissance de bien juger) és az igazság és a hazugság megkülönböztetésének képessége [4]. .
![]() | |
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |
|
Arisztotelészi | |||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Tábornok |
| ||||||||||
Ötletek és érdeklődési körök | |||||||||||
Corpus Aristotelicum | |||||||||||
Diákok | |||||||||||
Követői |
| ||||||||||
Kapcsolódó témák | |||||||||||
Kapcsolódó kategóriák | Arisztotelész |