Homoszexuális viselkedés

A homoszexuális viselkedés ( angolul  homoszexuális viselkedés ) egy olyan viselkedéstípus, amelyet az azonos nemű személlyel való fizikai szexuális érintkezés jellemez, szexuális izgalom kíséretében . Ugyanakkor az ilyen érintkezés szexuális természetét a résztvevőik felismerik [1] .

A homoszexuális viselkedés csak az azonos neműek szexuális kapcsolatának jelenlétét jelenti, de nem feltétlenül kapcsolódik az egyén homoszexuális vagy biszexuális irányultságához [1] [2] [3] . A homoszexuális viselkedés sem jelenti automatikusan a homoszexuális identitást [4] [5] .

Az egyén homoszexuális viselkedését, amelyet nem libidójának az azonos nemű emberek felé való orientációja okoz, hanem kényszerített körülményekhez (helyzethez) kötik, gyakran szituációs homoszexualitásnak (ritkább esetben - szituációs biszexualitásnak is nevezik [6] ). A szituációs homoszexualitás megnyilvánul például izolált azonos nemű csoportokban (például fogvatartási helyeken vagy a hadseregben), és helyettesítő jellegű [7] [8] [9] . A nem homoszexuális vagy biszexuális orientációhoz nem kapcsolódó homoszexuális viselkedés is előfordulhat pubertás alatt.

Homoszexuális viselkedés és homoszexuális irányultság

Kulturális megközelítés

A homoszexuális viselkedés jelenségét az emberiség története során megfigyelték, míg a „ homosexuális irányultság ” fogalmát először a 19. században vezették be [10] . Különösen sok primitív kultúrában a házasság előtt minden fiatalembertől elvárták, hogy többek között szexuálisan szolgálja a törzs valamelyik férfiját . A serdülőkor kezdete után azonban a fiatalok teljesen áttértek a heteroszexuális életmódra [3] . Egyes mai törzsekben a homoszexuális viselkedést egy bizonyos életszakaszban (általában serdülőkorban) minden férfitól elvárják [11] [12] .

Kinsey kutatásának elemzése, amelynek eredményeként megszerezte híres szexuális irányultság mérésére szolgáló skáláját , arra enged következtetni, hogy a homoszexuális viselkedés nem azonos egy személy stabil homoszexuális orientációjával, mivel ugyanaz az egyén különböző helyzetekben eltérően viselkedhet. és életének különböző időszakaiban. Ráadásul az egyén szexuális viselkedése és erotikus élményei gyakran nem egyeznek. Még Kinsey azon mintájában is, amely megtisztult a kifejezetten homoszexuálisoktól , a férfiak 14%-a és a nők 9%-a ismerte fel a homoerotikus álmokat és fantáziákat; „vegyes” szexuális tapasztalattal rendelkező embereknél sokkal gyakoribb a viselkedés és az attitűdök össze nem illése [13] .

A régóta megfigyelt és vizsgált homoszexuális viselkedés, valamint a homoszexuálisok társadalmi kategóriájába való besorolás megkülönböztetésének kérdése először a második világháború után vetődik fel nyíltan . [14] 1957 óta a Wolfenden-jelentés brit kiadása, amely a brit parlamentnek van alárendelve , megkülönbözteti a "homosexuális hajlamokat" és a "homosexuális viselkedést". [14] Derrick Bailey brit keresztény teológus volt az első, aki ilyen különbséget tett.1955-ben a Homosexuality and the Western Christian Tradition című művében, ahol a „homosexualitás” kifejezést a cselekedetekre, a „homoszexualitást” pedig a hajlamokra használta. [tizennégy]

Sok kultúrában a homoszexualitást még mindig a szexuális aktusok alapján határozzák meg, mivel hiányzik a szexuális önazonosításon alapuló homoszexuális identitás fogalma . E tekintetben egyes szerzők bírálják az olyan kifejezéseket, mint az LMBT , meleg, leszbikus, biszexuális és mások, és nem-nyugati kultúrák számára nem megfelelőnek nevezik őket [15] .

Mivel a homoszexuális viselkedés csak az azonos neműek szexuális kapcsolatainak jelenlétét jelenti, és nem feltétlenül kapcsolódik az egyén homoszexuális vagy biszexuális irányultságához , különösen beszélhetünk egy heteroszexuális orientációjú egyén homoszexuális viselkedéséről. Az ilyen esetet nem szabad összetéveszteni a biszexuális orientációval [16] .

A homoszexualitás fogalmának különböző értelmezési síkjai gyakran még a tudományos kutatásban is a homoszexuális viselkedés, a homoszexuális irányultság és a homoszexuális önazonosítás összekeveréséhez vezetnek. Emiatt sok vizsgálat eredményeit nem lehet egymással összehasonlítani [1] .

Hagyományos keresztény szemlélet

A konzervatív keresztény teológiában a homoszexuális viselkedést egyértelműen bűnösnek tekintik, és a homoszexuális irányultság (homosexuális hajlamok) és a homoszexuális viselkedés (homosexuális gyakorlatok) megkülönböztetése fontos szerepet játszik a teológiai érvelésben [17] .

Az orosz ortodox egyház teológiájában a homoszexuális viselkedést ( homosexualitást ) az azonos neműek közötti perverz szexuális kapcsolatok gyakorlatának tekintik, míg a homoszexualitást az azonos neműek perverz szexuális vonzalmának tekintik. Vagyis a homoszexualitást olyan állapotnak tekintik, amely egy személy ellenőrzése alatt áll, és amely nem valósulhat meg homoszexuális viselkedés formájában [18] [19] .

A Római Katolikus Egyház álláspontja szerint a homoszexuális személy nem felelős azért, hogy benne kialakulnak a homoszexuális vágyak, amelyek jelenléte az emberben „nehéz próbává” válhat, hanem a homoszexuális viselkedésért. amit morális szempontból elfogadhatatlannak tartanak. Ezért a katolikus tanítás tisztaságra hívja az ilyen embereket [20] [21] .

Szituációs homoszexualitás

A "situational homosexuality" ( angolul  helyzeti homoszexualitás ) kifejezés elsősorban a külföldi angol nyelvű irodalomban terjedt el [22] . Ez a kifejezés most fokozatosan bekerül az orosz szerzők használatába. Az orosz tudományos irodalomban azonban ebben az esetben gyakrabban használják a szovjet időkből származó kifejezést - „hamis homoszexualitás” (szemben az „igazi homoszexualitással”), ami az azonos neműek átmeneti szexuális viselkedését vagy biszexualitását jelenti [23] .

Orosz szakértők különbséget tesznek az átmeneti és helyettesítő homoszexualitás között (múlékony jellegű, az ellenkező nemhez tartozó személyek hiánya miatt) és a neurotikus homoszexualitás között (amelyben a homoszexuális tevékenységet az okozza, hogy a heteroszexuális intimitás megvalósulását pszichológiai okok akadályozzák ). Ellentétben a „nukleáris homoszexualitással”, amelyet az agy szexuális viselkedést szabályozó központjainak speciális működése okoz, három másik kifejezés olyan homoszexuális viselkedést ír le, amely nem jellemző az egyén szükségleteire: az egyén nem tapasztal szexuális vonzalmat személyek iránt. ellenkező neműek, és az azonos neműek közösülése során gyakran élnek heteroszexuális fantáziákkal [24] .

A klasszikus német szexológia és pszichiátria az "igazi homoszexualitás" ( német  Neigungshomosexualität ) és az "álhomosexualitás" ( németül  Pseudoxomosexualität ) mellett külön-külön foglalkozik a serdülőkori homoszexualitás ( német  Entwicklungshomosexualität ), a német homoszexualitás ( német homoszexualitással), a neuronális hemmumosexualitás , gyakran a pubertáskori hemmúshexualitás. az ellenkező nemmel való kommunikáció tapasztalatának hiánya és ennek következtében a szexuális érintkezéstől való félelem jelenléte okozza [8] . Az "álhomoszexualitás" kifejezést először Richard Kraft-Ebing javasolta .  

Egyes szociológusok úgy vélik, hogy a szituációs homoszexualitás fogalmát a homofóbia erősítésére használják, lehetővé téve azok számára, akik a börtönben vagy a hadseregben éltek aktív szexet az azonos neműekkel, hogy továbbra is egyenesen beszéljenek, hogy elkerüljék a homofóbia önmagukkal szembeni megnyilvánulásait. Ugyanakkor „passzív” szexuális partnereiket „igazi homoszexuálisoknak” nevezik, és ezáltal fokozott homofóbia megnyilvánulásait váltják ki velük szemben, csökkentve társadalmi státuszukat egy azonos nemű csoportban [22] .

Átmeneti vagy serdülőkori homoszexualitás

Az átmeneti (múló) homoszexualitást az azonos neműek iránti szexuális érdeklődés kíséri. Az ilyen érdeklődés azonban időben korlátozott, és általában a fiatalkori hiperszexualitás korában jelentkezik , amelyet gyakran a szexuális kíváncsiság jellemez.

Az átmeneti tinédzser homoszexualitás jellegzetes vonása játékos, kísérletező jellege. Nem kapcsolódik a homoszexuális irányultsághoz (az azonos neműek iránti tudatalatti szexuális vonzalom), és a serdülők túlnyomó többsége számára csak a heteroszexuális tapasztalatszerzés egyik szakasza .

D. N. Isaev szerint a serdülők körülbelül 8-10%-a megy át a homoszexuális szerelem szakaszán [25] . Alfred Kinsey kutatásában kimutatta, hogy a nők 33%-a és a férfiak 48%-a gyakorolt ​​szexuális játékokat azonos nemű társaival gyermekkorában [26] . Más adatok szerint a szexuális érés szakaszában a férfiak körülbelül 30%-a volt szexuális kapcsolata más férfiakkal [9] .

Ál-vagy hamis homoszexualitás

Az álhomoszexualitás olyan homoszexuális viselkedés, amely nem kapcsolódik a szexualitás megnyilvánulásához , hanem félelem, agresszió, függőség, dominancia vagy egyéb okok hatására valósul meg [27] .

Az azonos neműek iránti vonzalommal nem összefüggő homoszexuális viselkedés gyakran megfigyelhető zárt azonos nemű csoportokban, ellenkező nemű személyek távollétében. Ilyen helyzet állhat elő például a hadseregben, szabadságvesztés helyein, távolsági hajókon és tengeralattjárókon, kolostorokban és teológiai szemináriumokban, bentlakásos iskolákban [22] . Ugyanakkor nincs szexuális érdeklődés a saját nem iránt, és az azonos neműek kapcsolata csak azzal jár, hogy nincsenek elérhető, ellenkező nemű személyek, akiket azonos neműek váltanak fel.

Az ilyen hamis homoszexualitás megnyilvánulásai közé tartoznak az anyagi érdekből fakadó homoszexuális kapcsolatok is [9] . Sok férfi prostituált heteroszexuális lévén kénytelen szexuális szolgáltatásokat nyújtani férfiaknak , nem látva más lehetőséget a pénzkeresetre, miközben undorodik az azonos neműek szexétől [28][29] . Ez különösen igaz a tartományokból származó fiatal srácokra, akiknek sem oktatásuk, sem lakásuk nincs a városban, és könnyen válnak a stricik áldozataivá, akik drogozzák őket [30] .

Neurotikus homoszexualitás

A neurotikus homoszexualitást a szakirodalom olyan pszichopata vagy neurotikus emberekre jellemző viselkedésként írja le, akiknek komplexusai vannak az ellenkező nemmel kapcsolatban, és pszichoszexuális fejlődésükben megmaradtak a nemükkel való kapcsolatépítés fázisában. A neurotikus homoszexualitás gyakran megfigyelhető alacsony intelligenciájú vagy agyi fejlődési rendellenességekkel rendelkező embereknél, valamint skizofréniában [8] .

A neurotikus homoszexualitás gyakran pedofil hajlamokkal is összefüggésbe hozható [9] .

A homoszexuális viselkedés gyakran megfigyelhető a deviáns szexuális viselkedés különböző formáival rendelkező egyéneknél . A kutatók szerint az állatokkal szexuális érintkezésben részt vevők körében a válaszadók nagy része a heteroszexuálisok mellett az azonos neműek szexuális kapcsolatait is folytatja, és szokatlan szexuális életet él [31] .

Lásd még

Jegyzetek

  1. 1 2 3 Martin Plöderl: Definition von Homosexualität // Sexuelle Orientierung, Suizidalität und psychische Gesundheit. - Beltz-Verlag, Weinheim, Basel, 2005, 2-5. o. - ISBN 978-3-621-27748-8  (német)
  2. Melkov S. V. Az alanyok - megbélyegzett szexuális identitással rendelkező férfiak - mintájára vonatkozó követelmények leírása és indoklása Archív másolat 2009. augusztus 10-én a Wayback Machine -en // Személyiség fejlesztése, 2008/4.
  3. 1 2 David G. Myers: Ursprünge der sexuellen Orientierung // Psychologie. - Springer Medizin Verlag Heidelberg, 2008. - 534. o. - ISBN 978-3-540-79032-7  (német)
  4. ↑ A homoszexuális szubkultúra archiválva : 2012. augusztus 1. a Wayback Machine -nél // Nemi kifejezések szótára
  5. Vorontsov D. V. A gender szociálpszichológiai megértése Archív másolat 2021. augusztus 14-én a Wayback Machine -nél // A kommunikáció gender pszichológiája 2014. március 11-i archív másolat a Wayback Machine -nél . - Rostov-on-Don: Déli Szövetségi Egyetemi Kiadó, 2008. - p. 41. ( másolat )
  6. Queer Sexuality: Policies and Practices Archiválva : 2016. február 25., a Wayback Machine -nél . - Minszk, 2014. - 51. o
  7. „Homosexuality” cikk Archív példány 2016. február 24-én a Wayback Machine -nél // Nagy pszichológiai szótár. - OLMA Médiacsoport, 2005. - 110. o
  8. 1 2 3 Brigitte Vetter. Psychiatrie: Ein systematisches Lehrbuch . - Schattauer Verlag, 2007. - P. 138. - ISBN 3-7945-2566-3 .  (Német)
  9. 1 2 3 4 Mark Buchta, Dirk W. Höper, Andreas Sönnichsen. Das zweite StEx: Basiswissen Klinische Medizin für Examen und Praxis . - Springer-Verlag, 2013. - P. 1443. - ISBN 3-540-20351-6 .  (Német)
  10. Hedwig Porsch: Die Verbreitung der gleichgeschlechtlichen Orientierung // Sexualmoralische Verstehensbedingungen. - Stuttgart, 2008. - 37. o. - ISBN 978-3-17-020439-3  (német)
  11. Klein L.S. Egy másik szerelem. Az emberi természet és a homoszexualitás.  - Szentpétervár: Folio-Press, 2000. - S. 193-194
  12. Klein L. S. Perun feltámadása. A keleti szláv pogányság újjáépítéséhez.  - Szentpétervár: Eurázsia, 2004. - S. 377-378.
  13. Kon I.S. Sexual Orientation and Homosexual Behavior Archivált : 2012. január 19., a Wayback Machine // Bevezetés a szexológiába. - M., 1988, p. 257-293.
  14. 1 2 3 Ivan Illich. Nemzetség: Zu einer historischen Kritik der Gleichheit . - München, 1995. - S. 211.
  15. Rebecca Wiemann. Sexuelle Orientierung im Völker- und Europarecht . - Berlin: Berliner Wissenschaftsverlag, 2013. - Bd. 36. - S. 27. - 341 S. - ISBN 978-3-8305-3121-0 .
  16. Martin Honecker: Homosexualität archiválva: 2013. november 13. a Wayback Machine -nél // Grundriss der Sozialethik , Berlin / New York, Walter de Gruyter, 1995. - 222. o. - ISBN 3-11-014474-3 (German) 
  17. Keresztény szemszögből: homofóbia és homoszexualitás . Radio Liberty (2006. június 1.). Letöltve: 2013. augusztus 20. Az eredetiből archiválva : 2013. augusztus 30..
  18. "Homoszexualitás" cikk az Orthodox Encyclopedia-ban . Letöltve: 2016. február 7. Az eredetiből archiválva : 2016. február 22..
  19. Az orosz ortodox egyház társadalmi koncepciójának alapjai . Patriarchia.Ru (2005. szeptember 12.). Hozzáférés dátuma: 2013. augusztus 20. Az eredetiből archiválva : 2013. augusztus 24.
  20. Erhard Köllner: Modell II: Ja zur homosexuellen Orientierung, Nein zum homosexuellen Verhalten // Homosexualität als anthropologische Herausforderung, Bad Heilbrunn, 2001. - 410. o. - ISBN 3-73815-3  (1G13815)
  21. Katolikus Egyház Katekizmusa
  22. 1 2 3 Gianoulis T. Szituációs homoszexualitás  // Melegek, leszbikusok, biszexuálisok, transzneműek és queer kultúrák enciklopédiája  / Claude J. Summers. – 2004.
  23. Korkina M. V., Lakosina N. D., Lichko A. E., Szergejev I. I. Pszichiátria: Tankönyv orvostanhallgatók számára. egyetemek. - M. : MEDpress-inform, 2004. - S. 496-497. — 608 p. — ISBN 5-225-00856-9 .
  24. Például Mikhail Beilkin szexológus felvázolja a homoszexualitás ilyen típusait a Medical and Social Problems of Same-Sex Attraction című könyvében. Hasonlóan: M. Beilkin. A szexológia gordiuszi csomója. - Phoenix, OST, 2007. - 704 p. - (Szexuális oktatási program). - ISBN 978-5-222-11794-1 , 978-5-9900959-0-X (hibás) .
  25. Isaev D. N., Kagan V. E. Szexuális nevelés és szexuális higiénia gyermekeknél .- L .: Medicina, 1980.
  26. Szexuális viselkedés a férfiban – Alfred C. Kinsey – Google Books . Hozzáférés időpontja: 2016. február 14. Az eredetiből archiválva : 2016. július 2.
  27. Oxfordi szótárak: álhomoszexualitás . Oxford University Press. Letöltve: 2016. február 9. Az eredetiből archiválva : 2016. február 23..
  28. Egy New York-i szállodában egy 20 éves gigolo kasztrált és megölt egy újságíró szeretőt, amikor elege lett abból , hogy melegnek adja ki magát.
  29. Azok a férfiak, akik pénzért szexuális szolgáltatásokat nyújtanak férfiaknak, nem tartják magukat melegnek A Wayback Machine 2012. május 10-i archív példánya // Gay Belarus
  30. Férfi prostitúció a Cseh Köztársaságban Archiválva : 2011. június 12. a Wayback Machine -nél // Megfigyelő, 2009.01.28.
  31. Deryagin G. B. , Sidorov P. I. , Solovyov A. G. Az állatokkal folytatott női szexuális cselekvések szociális és pszichológiai vonatkozásai // Russian Psychiatric Journal . 1999. 5. sz. S. 4-7.

Irodalom

Linkek