A materialista dialektika a tudományos tudás módszere , Hegel módszerének materialista megértése .
V. I. Lenin ezzel szemben a dialektikában mindenekelőtt egy univerzális módszert, K. Marx és F. Engels aktív gondolkodási formáját látja , a fogalomfejlődés valódi logikáját egy konkrét tanulmányozása során. a valóságnak azok a speciális területei...
— E.V. Ilyenkov , Dialektika és világkép, "A materialista dialektika mint logika", Alma-Ata, 1979, p. 103-113A kifejezést annak a tudományos módszernek az értelmében használják, amely alapján a dialektikus materializmus világképe keletkezik , ezért a dialektikus materializmus szinonimájaként is használatos [1] [2] .
A kifejezés második jelentése az elméleti gondolkodást vizsgáló tudományok egyike . Ebben az értelemben a materialista dialektikát a „ dialektika mint logika ” értelemben használjuk, amely Hegel „ Logika tudományának ” materialista analógja .
... a marxista dialektika tárgyának sajátos meghatározása, mint speciális tudomány, és nem a világegyetem bármely tárgyára alkalmazott módszer (a "dialektika" szó e két jelentését soha nem szabad összekeverni!).
A dialektika, mint speciális, különálló tudomány, amely nem más tudományok „fölött”, hanem mellette áll, teljes értékű tudományként, amelynek szigorúan körülhatárolt tárgya van, a dialektika a külvilág (természet és történelem) tükrözésének folyamatának tudománya. ) az emberi gondolkodásban.
— E.V. Ilyenkov, Dialektika és világkép, "A materialista dialektika mint logika", Alma-Ata, 1979, 1. o. 103-113A materialista dialektika törvényei a szovjet akadémiai tudomány hivatalos doktrínájának szerves részét képezték. Az 1950-es évek közepéig azonban. A dialektika három törvénye közül csak 2-t tanulmányozták, mivel I. Sztálin " A leninizmus alapjairól " című könyvében említette, a harmadik törvényt (a tagadás tagadását) pedig nem említette.
A materialista dialektika a hegelianizmust és a megelőző német klasszikus filozófiát örökli.
Az én vizsgálati módszerem nem Hegelé, mert én materialista vagyok, Hegel pedig idealista. A hegeli dialektika minden dialektika alapformája, de csak miután megtisztult a misztikus formától, és az én módszeremet éppen ez különbözteti meg tőle.
— K. Marx, levél Kugelmannhoz
Marx és én voltunk az egyetlenek, akik megmentették a tudatos dialektikát a német idealista filozófiától azáltal, hogy átvitték a materialista természet- és történelemfelfogásba.
– F. Engels, Anti-DühringA materialista dialektika az egyetemes törvények doktrínája, amelynek a gondolkodás és a valóság fejlődése egyaránt alá van vetve. Engels szerint ez "a természet, az emberi társadalom és a gondolkodás mozgásának és fejlődésének egyetemes törvényeinek tudománya". A gondolkodást azonban a marxizmusban nemcsak mentális szubjektív képességként, hanem a valóság (társadalom és természet) tükrözésének folyamataként értelmezik. A gondolkodás egy olyan folyamat, amelyet minden tudomány és kutató közös erőfeszítésével hajtanak végre.
Ennek megfelelően a materialista dialektika egyetemes törvényei ( Hegel " Logika tudománya ") a valóság fejlődésének egyetemes törvényei, amelyek az emberi fejben tükröződnek. Ezért a dialektika „a természet, az emberi társadalom és a gondolkodás egyetemes mozgás- és fejlődési törvényeinek tudománya”, és nem csak a személyes szubjektív „gondolkodás” tudománya.
... ha a „marxista dialektika sajátos szubjektumát” kifejező legrövidebb definícióról beszélünk, akkor ez korántsem csak „a lét és a gondolkodás egyetemes törvényei”, hanem - a legrövidebb kifejezéssel - a lét tükrözésének univerzális törvényei. a gondolkodásban.
— E.V. Ilyenkov , Dialektika és világkép, "A materialista dialektika mint logika", Alma-Ata, 1979, p. 103-113Mint a gondolkodás egyetemes törvényeinek tudománya, a materialista dialektika a fogalmak ( gondolkodás ) fejlődésének logikája a gyakorlat és a tudományos ismeretek bármely területén. A materialista dialektika tehát az emberi megismerés elmélete, amelyben a gondolkodás törvényei tükröződnek, vagyis magának a valóságnak a gyakorlat által ismert és igazolt fejlődési törvényei.
... a marxista dialektika tárgyának sajátos meghatározása, mint speciális tudomány, és nem a világegyetem bármely tárgyára alkalmazott módszer (a "dialektika" szó e két jelentését soha nem szabad összekeverni!).
A dialektika, mint speciális, különálló tudomány, amely nem más tudományok „fölött”, hanem mellette áll, teljes értékű tudományként, amelynek szigorúan körülhatárolt tárgya van, a dialektika a külvilág (természet és történelem) tükrözésének folyamatának tudománya. ) az emberi gondolkodásban.
— E.V. Ilyenkov, Dialektika és világkép, "A materialista dialektika mint logika", Alma-Ata, 1979, 1. o. 103-113A materialista dialektika, mint maga a megismerés elmélete (a reflexió legmagasabb formája), a tudományos világkép továbbfejlesztésének logikája a tudományok alapján, nem pedig valamiféle tudományok felett álló filozófia.
V. I. Lenin azt is hangsúlyozza, hogy a materialista dialektika lényege nem az, hogy a „világ egészére” vonatkozó „legáltalánosabb állítások” halmaza, hanem az, hogy ez a tudományos világkép fejlődésének logikája , amelyet K. Marx és F. Engels egyáltalán nem egy speciális „általános lételmélet” formájában, hanem éppen a társadalom fejlődésének sajátos törvényszerűségeinek tudományos és materialista megértésének formájában egy bizonyos konkrét történelmi szakaszban. fejlődés, a „tőke” tudományos politikai gazdaságtanának formájában, a proletariátus harcának konkrétan megfogalmazott elveinek, stratégiáinak és taktikáinak formájában, az áru átalakítása forradalmi folyamatának mintáinak elméleti megértésének formájában - a kapitalista társadalom szocialista társadalommá (a V. I. Lenin által "tudományos szocializmusnak" nevezett formában). A dialektika, mint kutatási módszer segítségével végzett elméleti kutatások e nagyon sajátos eredményeiben K. Marx és F. Engels tudományos és materialista világképe rejlik - egy olyan világkép, amely folyamatosan fejlődik és finomodik a kutatás minden egyes lépésével. a konkrét történelmi valóság tanulmányozása, minden egyes új felfedezéssel a természet és a történelem bármely területén. Lenin pontosan ezt látta a materialista dialektika lényegének.
— E.V. Ilyenkov, Dialektika és világkép, "A materialista dialektika mint logika", Alma-Ata, 1979, 1. o. 103-113A materialista dialektika szerint a gondolat dialektikus mozgásának legegyszerűbb részei, amelyeket Hegel a Szellem fenomenológiájában fejt ki, magában a természetben a mozgás dialektikus jellegét tükrözik. Ezért írja le a világ egészének történetének fejlődését, elvont, ideológiailag Engels. a leggyakoribb jellemzők a dialektika úgynevezett három törvénye formájában:
... a dialektikus formulákat nem szabad "a priori sémákká" változtatni, felváltva azokat a valóság konkrét folyamatainak és jelenségeinek tanulmányozásával. Az idealista dialektika ezen eredendő bűnében a „diamat” fényesei osztoznak Hegellel (Iljenkov három nevet nevez meg: Plehanov , Sztálin és Mao Ce-tung ). Ennek eredményeként a marxista dialektikus logika ontológiává degenerálódik - példák és szillogizmusok összességévé , ahol egyik vagy másik „dialektika általános törvénye” egy nagy premissza szerepét tölti be, és a tapasztalati adatok és a „magán” tudományok úgy hatnak. kis helyiségek. [3]
Az ellentétek egysége és harcaA dialektika első törvénye azt mutatja, hogy az ellentmondások objektívek, és a legtöbb rendszer belső fejlődési forrásai.
Az ellentétek azok az oldalak, amelyek mindig kizárják egymást, kiegészítik egymást és elválaszthatatlan egységben vannak. Példa: világos és sötét , jó és rossz .
Minden fejlődés alapja Engels szemszögéből az ellentétes felek küzdelme. Ennek a törvénynek a működésének feltárásakor az ellentétek közötti kapcsolat és kölcsönhatás meglétét hangsúlyozta, bizonyítva, hogy mozognak, összekapcsolódnak és kölcsönhatásban vannak, és ez a kapcsolat abban fejeződik ki, hogy mindegyiknek megvan a maga ellentétje.
A dialektikus ellentétek másik oldala az oldalak kölcsönös tagadása, ezért az egyetlen egész oldalai ellentétesek, nemcsak összekapcsolódási állapotban vannak, hanem kölcsönös tagadásban is. Az ellentétek ezt a fajta viszonyát nevezte Hegel ellentmondásoknak. "Az ellentmondás minden mozgás és életerő gyökere: csak ha valaminek önmagában ellentmondása van, akkor mozog, van impulzusa és tevékenysége." Bár Hegel maga nem volt teljesen következetes, és arra a következtetésre jutott, hogy meg kell békíteni, semlegesíteni az ellentmondást. [négy]
Az ellentétek egységét és küzdelmét a fizikai folyamatokban a hullám-részecske kettősség elvének példájával szemléltethetjük , amely szerint bármely tárgy képes hullám- és korpuszkuláris tulajdonságokat is felmutatni. A biológiai evolúcióban az öröklődés és a változékonyság közötti küzdelem révén új életformák jelennek meg. [5]
Az esetleges ellentmondások feloldása egy ugrás, egy adott tárgy minőségi megváltoztatása, minőségileg más, a régit tagadó tárggyá alakítása.
A mennyiségi változások átmenete minőségivéA dialektika második törvényében Engels meghatározza a minőség, a mennyiség és a mérték kategóriáit.
A minőség egy tárgy belső bizonyossága, egy jelenség, amely egy tárgyat vagy jelenség egészét jellemzi. A minőség a lét első közvetlen meghatározója.
A mennyiség meghatározottság, „közömbös a lét iránt” – a dolog külső meghatározottsága. A minőség és a mennyiség nem létezhet egymástól függetlenül, hiszen minden dolgot vagy jelenséget mind minőségi jellemző, mind mennyiségi mutatók határoznak meg.
A minőségi és mennyiségi bizonyosság „demonstrációja” egy mérték, vagyis a mutatók aránya, egyfajta egyensúly. Az intézkedés megsértése megváltoztatja a minőséget, és egyik dolgot a másikba, vagy egy jelenséget a másikba fordít. A fokozatosságban megszakad, vagy minőségi ugrás következik be – ez az egyik minőségi állapotból a másikba való átmenet általános formája.
A mennyiségi változásokról a minőségi változásokra való átmenet klasszikus példája az aggregáció állapotának megváltozása , például: jég - víz - gőz. Ahogy a jég felmelegszik, először mennyiségi változás következik be – a hőmérséklet emelkedése. 0 °C-on a folyamatos melegítés ellenére a jég hőmérséklete megáll, és a jég fokozatosan vízzé válik. Ez már minőségi változás. A víz további melegítése ismét először mennyiségi (hőmérséklet-emelkedés), majd minőségi (100 °C-on gőzzé fokozatos átalakulás) változást okoz.
A tagadás tagadásaA dialektika harmadik törvénye a fejlődési folyamat ciklikusságát és irányát tükrözi. A fejlesztési folyamat viszonzó és megismételhető, de az emelkedő trend spirális alakot formál .
A tagadás tagadása azt jelenti, hogy az egyik minőségi állapotból a másikba való átmenet a régi minőség leküzdése és az előző szakaszban felhalmozódott új formában történő újrafogadása után következett be.
Példa a tagadás tagadására a formális logikában: "Így van"; "Ez nem igaz"; – Ez nem hamis. Az utolsó ítélet negatív, de egy másik tekintetben egyenértékű az igenlővel.
Példa a tagadás tagadó törvényének matematikából, Engelstől: vegyünk egy a pozitív számot, vetjük alá tagadásnak, és kapjuk −a (mínusz a). Ha tagadjuk ezt a tagadást úgy, hogy −a-t megszorozunk −a-val, akkor +a²-t (a négyzetet) kapunk, vagyis az eredeti pozitív értéket, de magasabb szinten. [6]
Egy másik példa a tagadás törvényének működésére a világkép atomisztikus és kontinualista felfogásának kölcsönös tagadásának folyamata évszázadok során, az ókortól kezdve. Ez a folyamat a modern fizikában az oszthatatlanság gondolatához való visszatéréssel ért véget, amely egy adott fizikai objektum egyénisége és az elemi részecskék alapvető tulajdonságai. [7]
A materialista dialektikában elterjedt az úgynevezett dialektikus triász „tézis – antitézis – szintézis”. A „tézis” alatt valamilyen ötletet, elméletet vagy mozgást értünk.
A tézis önmagával szembeni ellentéteként egy negatív állítást – az „antitézist” – idézi fel. A tézis és az antitézis szembeállítása addig tart, amíg nem születik olyan megoldás, amely túlmutat mind a tézisen, mind az antitézisen, miközben felismeri azok egymáshoz viszonyított értékét, igyekszik megőrizni az érdemeket és elkerülni a hiányosságokat.
Ezt a megoldást, amely a harmadik dialektikus lépés, "szintézisnek" nevezik. Az elért szintézis pedig egy új dialektikus triász első lépésévé válhat.