Determinizmus (a lat. determinare - "határozza meg, határolja be, határozza meg") - az összes jelenség és folyamat kapcsolatának és kölcsönös bizonyosságának doktrínája [1] , az egyetemes ok- okozati összefüggés tana .
A determinizmus szerint mindent, ami a világban történik, beleértve a történelem és az emberi élet menetét, vagy a sors, vagy az istenek vagy Isten ( az eleve elrendelés tana , teológiai determinizmus ), vagy a természet ( kozmológiai determinizmus ) határozza meg. vagy emberi akarat ( antropológiai és etikai determinizmus ), vagy a társadalom fejlődése ( társadalmi determinizmus ).
Ezen az alapon határozzák meg a szabadság megértését , beleértve azt a következtetést, hogy az embereknek lényegében nincs helye a választásnak, és ennek megfelelően a személyes felelősségük.
Ebben a formában a determinizmust úgy határozhatjuk meg, mint azt az állítást, hogy csak egy, pontosan adott lehetséges jövő létezik .
A determinizmus felfogható fatalizmusként is . A determinizmus ellentéte az indeterminizmus [2] [3] .
Az abszolút determinizmus híve Pierre-Simon Laplace volt . Feltételezte, hogy ha bármely intelligens lény ismeri a világ összes részecske helyzetét és sebességét, akkor pontosan meg tudja jósolni az univerzum összes eseményét. Ezt követően egy ilyen hipotetikus lényt Laplace démonának neveztek el .
A determinizmus, mint az összes jelenség és folyamat kapcsolatának eszméje a tudományos módszertan legfontosabb része, amely a természetben, a társadalomban és a gondolkodásban érvényesülő ok-okozati összefüggések és minták feltárására irányul [1] .
A klasszikus fizika a determinizmus elvén épül fel . Eredetileg a világról, mint egy gigantikus gépezetről alkotott elképzelésen alapult, amelyben minden folyamat szabályosan megy végbe, és kizárják a véletleneket ( mechanizmus ). Tehát P. Holbach ezt írta: „A természetben semmi sem történhet véletlenül; minden bizonyos törvényeket követ; ezek a törvények csak bizonyos hatások szükségszerű összefüggései azok okaival... Az atomok véletlen összekapcsolódásáról beszélni, vagy bizonyos következményeket a véletlennek tulajdonítani azt jelenti, hogy nem ismerjük azokat a törvényeket, amelyek szerint a testek működnek, találkoznak, egyesülnek vagy szétválnak. . Ezzel kapcsolatban P.-S. Laplace :
Az elme, amely egy adott pillanatban ismeri a természetet éltető összes erőt és annak összes alkotórészének egymáshoz viszonyított helyzetét, ha ráadásul elég kiterjedtnek bizonyulna ahhoz, hogy ezeket az adatokat elemzésnek vetje alá, egybe fogna. a világegyetem legnagyobb testeinek mozgását egyenlő alapon formulázza.a legkönnyebb atomok mozgásával: nem maradna semmi, ami megbízhatatlan lenne számára, és a jövő, valamint a múlt megjelenne szeme előtt .
De aztán a 19. századtól elkezdődtek a statisztikai elméletek kidolgozása, amelyek a valószínűségszámítás gondolatain és módszerein alapultak . A statisztikai elméletekben feltárt első anyagrendszerek a gázok voltak (lásd termodinamika ). Az elemek ( gázmolekulák ) mozgása az ilyen rendszerekben viszonylag független és egyenlő. Az ilyen rendszerek kaotikus állapotai a véletlenszerűség ideális megtestesítői.
A 20. század első felében megjelent kvantummechanikát alapvetően nem determinisztikus elméletnek tekintik. Például a kvantummechanika szerint a rádium atom legteljesebb leírása nem elegendő ahhoz, hogy pontosan meghatározzuk, mikor bomlik le egy adott atom. Ismeretes annak a valószínűsége, hogy egy adott időn belül bomlás (vagy bizonyos számú bomlás) bekövetkezik [4] [5] [6] .
Az Einstein-féle verzióban szereplő bizonytalansági elv nagyon hasznos szerepet játszott, mivel megmutatta, hogy az alapvető részecskék világában az energiamegmaradás törvénye megsérthető...
... segítségével meg lehetett magyarázni néhány szokatlan jelenséget a szubatomi részecskék világában , abból a tényből kiindulva, hogy a megmaradási törvény megsértésének körülményei között a semmiből olyan részecskék jelenhetnek meg, amelyek már azelőtt eltűnnek rögzítettek, és amelyeket ezért virtuális részecskéknek neveznek ...
…a bizonytalanság elve erősen befolyásolta a modern fizika és filozófia fejlődését. Közvetlenül kapcsolódik az okság (vagyis a kauzalitás) filozófiai problémájához. A tudományban azonban ennek az elképzelésnek a sorsa a várttól eltérően alakult. Gyakran olvasható, hogy a bizonytalansági elv azt mutatja, hogy alapvetően lehetetlen pontos tudományos válaszokat kapni arra, hogy mi történik valójában a környező világban, és hogy minden emberi tudást csak az Univerzum kiszámíthatatlan furcsaságainak köszönhetünk, amikor a hatás nem az ok határozza meg [7] .
— Isaac Asimov . Az okos ember kalauza a tudományhozA determinizmus problémája különleges helyet foglal el a történettudomány elméletében és módszertanában. Lényegében ez a kérdés a történelem törvényeinek létezéséről szól. Mindig is történtek kísérletek a történelem egyetemes törvényeinek megtalálására, amelyek meghatározzák az emberi társadalmak fejlődését. A történelmi elkerülhetetlenség különféle tanai abból a tényből erednek, hogy az ember szabad cselekvése, függetlenül attól, hogy egyéni vagy kollektív, nem képes megváltoztatni a történelem menetét, mivel a társadalomban bekövetkező változások az alárendelt mély erők működésének eredményeként következnek be. bizonyos, bár talán nem mindig ismert fejlődési mintákra. Ugyanakkor a különböző teoretikusok más-más tényezőket helyeznek az első helyre: földrajzi elhelyezkedés ( földrajzi determinizmus ), kultúra és vallás ( kulturális determinizmus ), közgazdaságtan ( gazdasági determinizmus ), demográfia , faji különbségek ( fajelmélet ) stb.
Mindeközben a történész az események elemzésekor különféle, eltérő jelentőségű okokkal szembesül. A történelemben nincsenek azonos feltételek. Az élet folyamatosan választási magatartás elé állítja az embereket, ami egyaránt vonatkozik a magánéletre és a társadalmi jelenségekre és folyamatokra egyaránt. Ezért egy sürgős problémára általában több alternatív megoldás is létezik. Az alternatívák harca során a történelem "választja" a maga útját [8] [9] .
A pszichével kapcsolatos tudományos ismeretek fejlődése hosszú ideig a mechanikus determinizmusra összpontosított, amely a mentális jelenségek anyagi tényezők általi kondicionáltságán alapult. Aztán a pszichológiában megjelent egy olyan irány, amely az emberek társadalmi életének vizsgálatára irányult, ahol az okok szerepe ugyanolyan objektív volt, mint a fizikai ingerek, de nem a természet, hanem az emberek egymással kölcsönhatásba lépő, szociális formái generálják. létezésük, kultúrájuk [10] [11] .
A determinizmus és az indeterminizmus között vannak átmeneti tanítások, például Luthernél , Zwinglinél és Kantnál : például, ha a determinizmus teljes mértékben kiterjed az ember empirikusan adott „természetes” természetére, akkor erkölcsi természetét ebben az esetben egyfajta „természetes” természetnek tekintjük. indeterminizmus.
Szótárak és enciklopédiák |
|
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |
|
Az idő filozófiája | ||
---|---|---|
Fogalmak |
| |
Az idő elméletei | ||
Egyéb |
| |
|
Időutazás | |
---|---|
Általános kifejezések és fogalmak |
|
Idő paradoxonok |
|
Párhuzamos idővonalak |
|
Tér és idő filozófiája | |
GR szóközök , amelyek zárt időszerű sorokat tartalmazhatnak | |
Városi legendák az időutazásról |
|