| Völund | |
|---|---|
| OE Weland | |
| Illusztráció az Elder Edda svéd kiadásához , 1893 | |
| Mitológia | |
| Típusú | kovács isten |
| Padló | férfi |
| Testvérek |
|
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Velund vagy Völund (Völund) (óangol Wēland ) legendás szereplő , kovácsisten [1] a germán , majd a skandináv mitológiában . A Völundról szóló mítoszok a legvilágosabban az óskandináv irodalmi forrásokban fogalmazódnak meg, mint például a Völund éneke az idősebb Eddától és a „ Berni Tidrek Saga ” [2] . Azokban Wayland egy kovács, akit a király rabszolgává tesz. A történetben úgy áll bosszút, hogy megöli a király fiait, majd egy szárnyas köpenyt készítve megszökik. Vannak más források is, amelyek kifejezetten hivatkoznak egy hasonló történetre, ezek közül a legjelentősebb a " Deor " óangol költemény , és egy ófrancia csontdobozon lévő faragvány, a " Frank koporsó ".
Waylandot röviden megemlítik néhány más óangol saga is, mint például a " Waldere " és a " Beowulf " , mint a fegyverek és páncélok megalkotója, valamint az említett berni Dietrichről szóló német versekben .
Völundnak, az Alves hercegnek, a finnek királyának fiának [3] két testvére volt - Egil (Egil) és Slagfid (Slagfiðr). A mítosz egyik változata szerint ez a három testvér három valkűrrel élt , amelyek neve Elrun (Ölrún), Alvitr (Alvitr) és Svanhvit (Svanhvít) volt. Kilenc év után a szüzek elhagyták szeretőiket. A két Weland fivér követte őket, ezután nem tértek vissza. A mítosz egy másik változata szerint Weland feleségül vette Hervör , a Csodálatos hattyúlányt (Hervör), aki fiút szült neki, Heimét, majd elhagyta. Mindkét verzió szerint a szeretői gyűrűt hagytak neki.
Azután, míg aludt, elfogta Nidud király, a nyárok ura. Megcsonkította, bénává tette, és Sevarstöd (Sævarstöð) szigetére zárta. Ott kénytelen volt különféle tárgyakat hamisítani a király számára. Feleségének gyűrűjét Bodvild királylány kapta, a király pedig maga vitte kardját. Hogy bosszút álljon, Weland megölte a király fiait, amikor azok titokban meglátogatták, koponyájukból serlegeket, szemükből ékszereket, fogukból brossokat készített. A serlegeket a királynak, az ékszereket a királynénak, a brosst a királylánynak küldte. Amikor a királylány elhozta neki a gyűrűjét, hogy megjavítsa, megerőszakolta, fia született, majd megszökött egy speciálisan kialakított köpennyel.
Az angolok Waylandet egy oxfordshire - i (történelmi nevén Berkshire ) temetkezési dombhoz , az úgynevezett "Wayland Smithy"-hez, a Wayland's Smithy-hez ("Wayland's Forge") társítják. Ezt a nevezetességet a szászok így nevezték el , de maga a halom megalitikus , vagyis jóval korábbi korszakhoz tartozik. Ennek az asszociációnak köszönhetően az a hiedelem élt a köztudatban, hogy ha a halom mellett egy lovat és egy ezüstpénzt hagysz éjszakára, azt reggel megpatkolják [2] .
Weland híres kovács. A mítosz ágaiban az ő nevéhez fűződik Arthur király kardjának megalkotása - Excalibur , valamint Siegfried , Beowulf kardjai , esetleg más szereplők is . Vagyis a Weland neve a legyártott fegyverek minőségének garanciája lett. Mesterségét Mimir kovács-mentortól és a Kallav-hegyi törpéktől tanulta. Az egyik általa alkotott kard személyneve Mimung.
Miután a pogányságot kiszorította a kereszténység , Wayland, mint sok más pogány karakter, egy negatív istenség vonásait sajátítja el, és ördöggé vagy legközelebbi csatlósává változik. Velund, a keresztény idők ördöge olyan tulajdonságokkal rendelkezett, mint a megmagyarázhatatlan hatalom és a tűz feletti hatalom. A kereszténység európai elterjedésével Velund képe ugyanazokon a változásokon ment keresztül, mint a pogány panteon sok más istene, isteni jellemből démonivá változott.
Ördögdé, és nem valami semlegesebb figurává alakulása annak köszönhető, hogy az északi mitológiában Velund csak kovács volt. A kovács archetipikus szakma. Az ókorban a kovácsokat gyakran sámánoknak tekintették, később - az ördöghöz kapcsolódó varázslókat, a sötét erőket. Titkos tudás birtokában voltak, félelmet keltettek másokban. További jellemző: az idősebb Eddában Velund az alvek hercege, a tündék népe, akihez a keresztény világban is gyanús volt a hozzáállás.
Faust című tragédiájának megalkotásakor Goethe egy régi német középkori legendát használt Dr. Faustusról , aki eladta lelkét az ördögnek. Az ördög „ Mephistopheles ” néven jelenik meg. De az egyik jelenetben Mefisztó Wolandként jelenik meg, ahonnan ez a név Bulgakov regényébe vándorolt.
Goethében ez a név csak egyszer szerepel, és az orosz fordításokból általában kihagyják. Mefisztó így nevezi magát a Walpurgis-éj jelenetében, és a gonosz szellemek engedését követeli: "Jön Woland nemes!" ("Junker Voland kommt!") . (Lásd A. Szokolovsky interlineáris prózai fordítását (1902).)
Rudyard Kipling Tales of Old England című művében a Wieland kardja című novellája szerepel, ahol Kipling visszatér a Wayland klasszikus skandináv képéhez. Shakespeare tündéje, Pak elmeséli, hogyan lesz a szigetekre nemrég érkezett félelmetes Wieland istenből a kicsiny Weiland angol isten. A végén Wieland kénytelen kovácsként dolgozni az út mellett, lovakat patkolva halandó embereknek. Ez az epizód a Wayland Smithy Mound legendáját használja.
Bulgakov a német Goethe nevet használja karakterére, és a klasszikus európai Sátánnal jutalmazza őket . A sötétség fejedelméről alkotott kép megalkotásakor M. A. Bulgakovot a klasszikus német hagyomány vezérelte, beleértve a név kiejtését is. Wolandjának attribútumai többek között Mephistopheles hatására alakultak ki I. Goethe " Faust " tragédiájából és C. Gounod azonos című operájából az alapján . Woland leírása: „...a leírt személy egyik lábán sem sántított, és nem volt sem kicsi, sem hatalmas, hanem egyszerűen magas. Ami a fogait illeti, a bal oldalon platina, a jobb oldalon arany koronák voltak. Drága szürke öltönyben volt, külföldi cipőben, az öltöny színéhez illően. Szürke barettjét híresen a fülére csavarta, a hóna alatt pedig egy uszkárfej alakú, fekete gombos botot hordott. Úgy néz ki, mint negyven éves. Kicsit ferde a száj. Simán borotválva. Barna. A jobb szem fekete, a bal valamiért zöld. A szemöldök fekete, de az egyik magasabb, mint a másik."
A kommentárban a fordító a német „Junker Voland kommt” kifejezést így magyarázta: „A Junker nemes személyt (nemesembert) jelent, Woland pedig az ördög egyik neve volt. A Faland fő szót (ami csalót, ravaszságot jelentett) már az ókori írók is ördögi értelemben használták.
Bulgakov is ezt a vezetéknevet használta: egy fekete mágia után a Varieté Színház munkatársai próbálnak emlékezni a bűvész nevére: - „A... Úgy tűnik, Woland. Vagy talán nem Woland? Talán Faland.
A Mester és Margarita című regény kiadásában 1929-1930. Woland neve teljes egészében latinul szerepelt a névjegykártyáján: „Dr Theodor Voland”. A végső szövegben Bulgakov megtagadta a latin ábécét: Ivan Bezdomny a pátriárkákon csak a vezetéknév kezdőbetűjére emlékszik - W ("dupla-ve").
Az eredeti V ("fau") cseréje nem véletlen. A német "Voland" kiejtése ugyanúgy történik, mint a Foland, és az orosz nyelvben a kezdeti "ef" ebben a kombinációban komikus hatást kelt, és nehéz kiejteni. A német "Faland" sem illene ide. Az orosz kiejtéssel - Faland - jobb volt a helyzet, de nem megfelelő asszociáció alakult ki a "fal" szóval (ez olyan kötelet jelöl, amely vitorlákat és yardokat emel a hajókon) és egyes szleng származékaival. Ráadásul Goethe versében Faland nem találkozott, Bulgakov pedig a sátánját szerette volna Fausttal összekapcsolni, még akkor is, ha az orosz közvélemény által nem túl ismert nevet kapott. Ritka névre volt szükség, hogy a démonológiában járatlan hétköznapi olvasó ne találja ki azonnal, ki az a Woland.
| skandináv mitológia | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Alapok | |||||||||
| Források | |||||||||
| Karakterek |
| ||||||||
| Fejlesztések | |||||||||
| Helyek |
| ||||||||
| Műtárgyak | |||||||||
| Társadalom |
| ||||||||
| Lásd még | |||||||||