Michelangelo rabszolgái

"Rabszolgák" ( olasz  prigioni  - foglyok) - a híres szobrok, amelyeket a híres mester , Michelangelo Buonarroti készített, Európa különböző múzeumaiban tárolva. A vatikáni Szent Péter-bazilikában lévő II. Julius pápa sírjának meg nem valósult projektjéhez készültek . Egy befejezetlen sírkő makettjét 1545-ben szerelték fel a római San Pietro in Vincoli ("Láncos Szent Péter") templom jobb oldali kereszthajójába .

A szobrok története

II. Julius pápa 1513. február 21-én halt meg 69 éves korában lázban, és a Szent Péter-bazilikában temették el. Földi maradványait, valamint nagybátyja , IV. Sixtus maradványait később megszentségtelenítették Róma 1527 -es kifosztása során . Ma a Szent Péter-bazilikában nyugszanak X. Kelemen pápa emlékműve előtt. Az Esquiline-i "Láncos Szent Péter" templomot a Della Rovere család pártfogolta, ahonnan Julius pápa származott, amelyben címzetes bíborosként szolgált. Ezért 1545-ben ebbe a templomba, annak jobb kereszthajójába döntöttek úgy, hogy elhelyezik a meghibásodott sírkő szobrainak egy részét.

A sírprojekt 2. változata Sír elrendezése

Julius sírkövének kialakítása több változaton is átesett (ötöt biztosan ismerünk). A projekt első és második változatának megfelelően mintegy negyven szobornak kellett volna minden oldalról körülvennie a sírt. „A neoplatonikus filozófia elképzelései szerint az emberi lélek mennybe jutását hivatott szimbolizálni. Az alsó szint szobrai az apostoli egyház pogányok és eretnekek feletti diadalát testesítették meg . Ascanio Condivi, Michelangelo tanítványa és asszisztense szerint a „foglyok” ( olasz  prigioni ) béklyós figurái – ma már „rabszolgák” – a szabad művészeteket hivatottak megszemélyesíteni. E szobrok sziluettjének tömörsége a függőleges pilasztereket emelte ki, amelyeknek támaszkodtak a hátukkal. Az első szint két oldalfülkéjében Győzelem-szobrokat, a középső részen pedig a sírkamrába vezető ajtót kellett volna elhelyezni, kápolna formájú kialakítással. A kompozíció második szintje a tanítás - az Ó- és Újszövetség - diadalának gondolatát testesítette meg. A második szint elülső és hátsó homlokzatára Michelangelo Mózes próféta , Szent Pál apostol és két allegorikus szobrot kívánt felhelyezni: „Cselekvő élet” (amely a gyülekezet virágzását és dicsőítését célozza) és a „szemlélődő életet”. ” (az isteni igazság megértése és a spirituális önfejlesztés célja) . Ezeket az allegóriákat az ószövetségi szereplők , Leah és Rachel személyesítették meg (a későbbi, leegyszerűsített változatokban a művész ezeket a szobrokat az első szintre helyezte át). Sok asszisztens dolgozott Michelangelo alatt, köztük Domenico Fancelli, Raffaello da Montelupo és Tommaso Boscoli [2] .

1513 és 1516 között Michelangelo megalkotta két "rabszolga" - a lázadó rabszolga és a haldokló rabszolga - figuráját, valamint Mózes szobrát . A rabszolgák nem szerepeltek a sír végleges változatában, és a szobrász 1546-ban két szobrot ajándékozott Roberto Strozzinak, di Collalto bárónak, az ismert firenzei politikusnak, hálásan vendégszeretetéért, majd ő ajándékozta őket a francia királynak. I. Ferenc . 1578 óta Ekuan kastélyában , majd Richelieu bíboros Poitou kastélyában őrizték őket, ahol J. L. Bernini csodálta őket . 1793-ban a szobrokat eladásra bocsátották, de nemzeti kincsként eltávolították, és bekerültek a Louvre Múzeumba [3] . Még négy befejezetlen szobrot őriznek Firenzében. Michelangelo firenzei műhelyében maradtak, 1564-ben Leonardo, a mester unokaöccse ajándékozta őket I. Cosimo nagyhercegnek ; a szobrok a Boboli Gardens barlangjában voltak , és 1909-ben a firenzei Accademia Galériába kerültek .

"Rabszolgák"

Feltámadt
(láncolt) rabszolga 		Haldokló rabszolga fiatal rabszolga szakállas rabszolga Atlasz Ébredő rabszolga
Louvre, Párizs Louvre, Párizs Accademia Galéria, Firenze Accademia Galéria, Firenze Accademia Galéria, Firenze Accademia Galéria, Firenze

Művészi arculat és stílus

A Louvre-ból származó két rabszolgát, a leghíresebbet, feltételesen „feltámadtnak”, a másikat „haldoklónak” nevezik. Az ábrák valódi jelentése nem teljesen világos. Vasari szerint : „Ezek a foglyok a pápa által meghódított és az apostoli egyháznak alávetett területeket jelentették; más, szintén összefüggő szobrok személyesítették meg az ott ábrázolt összes erényt és zseniális művészetet, mert halálnak voltak kitéve, és nem kevésbé, mint maga a főpap , aki oly sikeresen pártfogolta őket” [4] .

A kutatók, mint például R. Wittkover , C. de Tolnay , G. Tode ezekben a rendkívüli alakokban „az építészeti erők plasztikus megtestesülését”, „az élet törvényét”, a pszichológiai típusok megszemélyesítését, „a világfájdalom megtestesülését” látták. " [5] .

G. F. Grimm német irodalomkritikus és művészettörténész a „rabszolgák” testét „fényűző héjnak nevezte, amelyet a lélek elhagy” [6] . A szobrokat két temperamentum ellentéteként is tartják számon: egy gyönyörű és erős fiatalember, aki megpróbálja széttörni a bilincseket, és egy másik, kimerült és lemondó. A „Lázadó rabszolga” -ban az építészet megszemélyesítőjét találták meg, a „haldokló” -ban pedig a festészetet , mivel a figura lábánál egy majom befejezetlen képe, a szárnyasok szerint a természet utánzásának hagyományos szimbóluma. Latin kifejezés: Ars simia naturae  - "A művészet majom (utánzás értelmében) természet" [7] .

Egy másik "rabszolgát" a Casa Buonarrotiban őriznek  - a firenzei Buonarroti Házmúzeumban, de Michelangelo munkáihoz való tartozása vitatott.

Az utolsó ábrák valószínűleg az 1532-1534-es sír utolsó, ötödik projektjéhez tartoznak [8] . Azt is feltételezik, hogy Michelangelo szándékában állt befejezni őket, de a munka során „véletlenszerű hiányosságuk”, amely a térfogat aktív kölcsönhatásában fejeződik ki a kőtömb tömegével, a még el nem távolított márványtömb maradványaival. , új ötletek felé terelhette a szobrászt, és ezeket a szobrokat a "non-finita" ( olaszul  non finita  - befejezetlen) szakaszaiban hagyta, amint azt Michelangelo későbbi munkáiban, például a Pieta Palestrina és Pieta című munkáiban is bizonyítja ez irányban. Rondanini . Az „Atlasz” és „Az ébredő rabszolga” szobraiban a „mély kontúr” jellegzetes technikája, amely a térfogat és tér, a levegő, a fény kölcsönhatásának „vibrato” benyomását kelti a szobor körül. a barokk stílus feltörekvő eszméi , melynek eredete a „késői Michelangelo” [9] volt .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Vlaszov V. G. - S. 25-26
  2. ↑ Baldini U. L'opera Completa di Michelangelo scultore. - Milano: Rizzoli, 1973. N. V. Kotrelev fordítása a kiadványban: Baldini W. Michelangelo-szobrász. Komplett szoborgyűjtemény. - M.: Planeta, 1979. - S. 83-85
  3. ↑ Rolland R. Michelangelo élete // Nagy emberek élete: Per. franciából V. Kurella. - M .: Izvesztyija, 1992. - S. 85 -86. — ISBN 5-206-00351-4
  4. ↑ "A haldokló rabszolga" és a "feltámadt rabszolga" (1513-1519) . Letöltve: 2010. július 11. Az eredetiből archiválva : 2020. február 18.
  5. ↑ Vlasov V. G. „Rabszolgák” // Új enciklopédiai képzőművészeti szótár. 10 kötetben - Szentpétervár: Azbuka-Klassika. - T. VIII, 2008. - S. 7
  6. ↑ Grimm H. Leben Michelangelos. - Wien-Leipzig, 1934. - S. 394
  7. ↑ Michelangelo rabszolgái . Letöltve: 2011. július 24. Az eredetiből archiválva : 2016. március 26..
  8. ↑ Baldini U. L'opera Completa di Michelangelo scultore. - Milano: Rizzoli, 1973. - R 86
  9. ↑ Vlasov V. G. - S. 8. Lásd. továbbá T. II. - S. 58-61