Wittgenstein, Ludwig

Ludwig Wittgenstein
német  Ludwig Josef Johann Wittgenstein

Portréja Moritz Nera
Születési dátum 1889. április 26( 1889-04-26 )
Születési hely Bécs , Ausztria-Magyarország
Halál dátuma 1951. április 29. (62 évesen)( 1951-04-29 )
A halál helye Cambridge , Egyesült Királyság
Ország
Akadémiai fokozat PhD ( 1929 )
alma Mater
Iskola/hagyomány Analitikus filozófia
Irány Nyugati filozófia
Időszak A 20. század filozófiája
Fő érdeklődési körök Metafizika , Nyelvészet , Ismeretelmélet , Logika , Nyelvfilozófia , Matematikafilozófia
Jelentős ötletek A nyelv szerkezete meghatározza a világ szerkezetét {korai}
A szó jelentése a nyelvi játék kontextusában való használat {késői}
Befolyásolók A. Augustine , O. Weininger , I. Kant , S. Kierkegaard , J. E. Moore , B. Russell , G. Frege , A. Schopenhauer , Ramsey
Befolyásolt E. Anscombe , G. von Wright , D. Dennett , S. Kripke , N. Malcolm , J. Austin , J. Searle , G. Ryle , R. Rorty , J. Wisdom , J. Hudson , B. Russell
Aláírás
Weboldal wittgen-cam.ac.uk
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Ludwig Josef Johann Wittgenstein ( németül  : [ ˈluːtvɪç ˈjoːzɛf 'joːhan ˈvɪtɡn̩ʃtaɪn] ) ; 1889. április 26. – 1951. április 29.) főként az osztrák - brit filozófia , a malosophoph és az osztrák-brit filozófia nyelvterülete volt. [2] . A modern idők egyik legnagyobb filozófusának tartják [3] [4] .

1929 és 1947 között Wittgenstein a Cambridge -i Egyetemen tanított [2] .

Georg Henrik von Wright barátja és irodalmi végrehajtója szerint úgy vélte, hogy…

Elképzeléseit általában még azok is félreértették és elferdítették, akik magukat tanítványainak nevezték. Kételkedett abban, hogy a jövőben jobban megértik. Egyszer azt mondta, hogy úgy tűnt neki, hogy olyan embereknek ír, akik másként gondolkodnak, más levegőt szívnak be, mint a modern emberek [5] .

Életrajz

1889. április 26-án született Bécsben egy zsidó származású acélmágnás, Karl Wittgenstein ( németül Karl Wittgenstein ; 1847-1913) és Leopoldine Wittgenstein (szül. Kalmus, 1850-1926) családjában, nyolc gyermek közül a legfiatalabb. Apja szülei, Hermann Christian Wittgenstein (1802–1878) és Fanny Figdor (1814–1890) korbachi , illetve kittsei zsidó családokba születtek , de az 1850-es években Szászországból Bécsbe költözése után protestantizmusra tértek át , és sikeresen asszimilálódtak. a társadalom bécsi protestáns szakmai rétegei. Anya a férfi ágon a híres prágai zsidó Kalmus családból származott - zongoraművész volt; apja házassága előtt áttért a katolikus hitre . Anyai nagyanyja osztrák-szlovén származású katolikus volt, a közgazdasági Nobel-díjas Friedrich von Hayek [6] [7] [8] [9] [10] nagynénje volt . Testvérei közé tartozik Paul Wittgenstein zongoraművész .  

A 19. század végére a Wittgenstein család Ausztria egyik leggazdagabb családja volt. A Wittgenstein-kastély a bécsi kulturális élet egyik központja volt: meglátogatta például Gustav Mahler , Johannes Brahms és Gustav Klimt , akik 1905-ben portrét festettek Ludwig húgáról, Margitról . Hét zongora [11] volt a házban , és a család összes gyereke zenélt. Ludwignak is abszolút füle volt a zenéhez [12] , és tinédzser korában karmester akart lenni. Tizenévesen kezdett érdeklődni a filozófia iránt, nővére tanácsára elolvasta Aurelius Augustine , Benedict Spinoza , Georg Christoph Lichtenberg , Arthur Schopenhauer , Søren Kierkegaard műveit . Annak ellenére, hogy a Wittgenstein-ház tele volt művészettel, a család helyzete nehéz volt: a családapa, Karl Wittgenstein kemény tekintélyelvű volt, és fiaiból az ipar kapitányait akarta csinálni; nem küldték iskolába, nehogy rossz szokásokat sajátítsanak el, és otthon nevelték őket, hogy felkészítsék őket a Karl-féle ipari birodalmában való munkára [13] . Az öt testvér közül három később öngyilkos lett, és Ludwignak is szinte egész életében öngyilkossági gondolatai voltak.

Az ausztrál Kimberly Cornish The Jew of Linz című könyvében van egy olyan változat , amely szerint  Wittgenstein ugyanabban az iskolában, sőt osztályban tanult, mint Adolf Hitler [14] .

14 évesen Wittgenstein elhagyta szülei otthonát, hogy tanulmányokat szerezzen. A linzi reáliskola elvégzése után 1906-tól 1908-ig a berlini Felsőfokú Műszaki Iskolában tanult , majd 1908-tól Manchesterben folytatta tanulmányait. Mérnöki tanulmányait megkezdve megismerkedett Gottlob Frege munkáival , melynek hatására érdeklődése a repülőgépek tervezésétől (repülőcsavar tervezésével foglalkozott [15] ) a matematika filozófiai alapjainak problémája felé fordult. Frege tanácsára 1911-ben Wittgenstein Cambridge -be utazott, ahol Bertrand Russell tanítványa lett . Idővel kapcsolatuk baráti és együttműködővé fejlődött. Russell elismerte Wittgenstein befolyását saját elképzeléseire és fejlesztéseire. A hallgatóról ezt írta: „A filozófia iránti érdeklődése szenvedélyesebb, mint az enyém; Az ő gondolatainak lavinájához képest az enyémek nyomorult hógolyók” [16] .

1913-ban visszatért Ausztriába. Ugyanebben az évben apja meghalt, és miután örökséget kapott, Wittgenstein Európa egyik leggazdagabb emberévé vált. [17] Névtelenül nagy összegeket adományozott osztrák építészeknek, művészeknek és íróknak, köztük Rainer Maria Rilkének , Oskar Kokoschkának , Georg Traklnak és Adolf Loosnak .

1914-ben, az első világháború kitörése után , hiába engedték el egészségügyi okokból, önként jelentkezett a frontra a hadseregben (naplójába azt írta: „A halál közelsége fénnyel tölti meg az életem” , ill . később elmagyarázta egyik barátjának, hogy öngyilkossági vággyal akar a frontra menni). 1916 márciusában a 7. osztrák hadsereg részeként az orosz front frontvonalán lévő harci egységhez küldték, ahol egysége részt vett a legnehezebb csatákban, védekezve a Brusilov offenzíva ellen . A háború alatt Wittgenstein levelezést folytatott Bertrand Russell-lel; vagyis az osztrák-magyar hadsereg tisztjeként egy ellenséges állam alattvalóival levelezett: a logikai problémák megoldásán végzett munka sokkal fontosabb volt számára, mint a politika vagy a hazaszeretet. A harcok és hadifogolytáborban való tartózkodása idején Wittgenstein szinte teljesen megírta a Tractatus Logico-Philosophicust [18] , amely később a 20. század egyik legjelentősebb filozófiájává vált. 1918 nyarán rövid időre visszatért a frontról, Wittgenstein megpróbálta kiadni a Traktátust, de a kiadó megtagadta a könyv kinyomtatását. Visszatért az olasz frontra, ahol 1918 novemberében fogságba esett.

1919-ben visszatérve Ausztriába, Wittgenstein testvérei javára lemondott az örökségből, [19] [20] mert a pénzt a filozófiai tevékenység akadályának tekintette. Ugyanebben az évben találkozott Russellel, hogy megvitassák a Traktátus kéziratát. Ez a találkozás csalódás volt számára: Wittgenstein arra a következtetésre jutott, hogy Russell nem érti a művet. Russell, hogy segítse a Traktátus kiadását, beleegyezett, hogy előszót ír hozzá, de Wittgensteinnek nem tetszett az előszó. A traktátus 1921-ben jelent meg németül, 1922-ben pedig angolul. Megjelenése erős benyomást tett Európa filozófiai világára, és számos vitát váltott ki, Wittgensteint azonban nem érdekelte munkája további tárgyalása, mivel úgy vélte, hogy minden filozófiai problémára már a Traktátusban van megoldás.

Majdnem tíz évre visszavonult a filozófiai tevékenységtől. 1920-tól 1926-ig tanítóként dolgozott egy vidéki általános iskolában, ezt követően egy kolostorban kertészként, valamint építészként dolgozott - nővére megbízásából házat tervezett és épített Bécsben. Szeretett fényképezni [21] .

Az 1920-as évek végén Wittgenstein visszatért a filozófiához, és Cambridge-be költözött. „Nos, Isten megérkezett, 5.15-kor találkoztam vele az állomáson” – írta Keynes . Hírneve ellenére Wittgenstein nem tudott tanár lenni Cambridge-ben – nem volt diplomája, és Russell azt javasolta, hogy nyújtsa be a „Treatise”-t disszertációként [22] . A munkát 1929-ben Russell és Moore felülvizsgálta : a disszertáció megvédése inkább régi barátok közötti beszélgetéshez hasonlított, és a végén Wittgenstein megveregette a két szakértő vállát, és így szólt: "Ne aggódj, tudom, hogy ön." ezt soha nem fogom megérteni" [13] . A szakértői jelentésben Moore ezt írta: „Azt hiszem, ez egy zseni műve; de, még ha teljesen tévedek is, és egyáltalán nem, ez a munka messze meghaladja a doktori fokozathoz szükséges színvonalat. [23] Wittgensteint kinevezték előadónak, és a Trinity College munkatársa lett . 1929-től Nagy-Britanniában élt, 1939-től 1947-ig Cambridge-ben dolgozott filozófiaprofesszorként [24] . 1935-ben a Szovjetunióban járt [25] .

Wittgenstein fokozatosan egyenként feladta a Tractatus Logico-Philosophicus gondolatait. Körülbelül 1936-tól kezdődtek a munkálatok a Filozófiai nyomozások (1953) szövegén. Wittgensteinnek nem volt ideje befejezni a könyvet, tanítványai posztumusz adták ki. Wittgenstein filozófiája fel van osztva "korai"-ra, amelyet a "Treatise" képvisel, és "késői", amelyet a "Filozófiai vizsgálódások", valamint a "Blue" és a "Brown Books" (1958-ban jelent meg).

A második világháború alatt Wittgenstein félbeszakította tanári pályafutását Cambridge-ben, hogy a Londoni Kórházban dolgozzon .

1951. április 29-én halt meg Cambridge-ben prosztatarákban [26] . Katolikus szertartás szerint temették el a helyi temetőben, a Szent Egyed-kápolna közelében.

Filozófia

Wittgenstein filozófiája gyakran fel van osztva egy korai időszakra, amelyre a Traktátus példa, és egy későbbi időszakra, amelyet a Filozófiai vizsgálódások [27] fejtenek ki . A „korai Wittgensteint” érdekelte a kijelentések és a világ közötti logikai kapcsolat , és úgy vélte, hogy az e kapcsolat mögött meghúzódó logika feltárásával minden filozófiai problémát megold. A „késői Wittgenstein” azonban elutasította a Traktátus számos feltevését, azzal érvelve, hogy a szavak jelentése a legjobban úgy érthető, mint egy adott nyelvi játékban való használatuk [28] .

Tractatus Logico-Philosophicus (1921)

Befolyásolók

A Tractatus Logico-Philosophicus előszavában Wittgenstein csak két nevet említ: Gottlob Frege és Bertrand Russell :

Nem hivatkozok semmilyen forrásra, mert számomra teljesen mindegy, hogy másoknak is feltűnt-e, amit gondoltam. Csak Frege kiemelkedő írásait és barátom, Sir Bertrand Russell munkáját szeretném megemlíteni, amely könyvem nagy részének forrásaként szolgált.

A fő munkák, amelyeket Wittgenstein dolgoz ki a traktátusban: Frege A fogalmak számítása, avagy a tiszta gondolkodás aritmetikát utánzó formális nyelve (1879) és Russell és Alfred Whitehead Principia Mathematica (1911-1913) . A traktátus szövegében Wittgenstein megemlíti Frege aritmetikai alaptörvényeit (1893, 1903).

Szerkezet és tartalom

Szerkezetileg a "Logikai-filozófiai traktátus" hét aforizmából áll, amelyeket kiterjedt magyarázó mondatrendszer kísér. A mű szinte nem tartalmaz érveket; hanem magától értetődőnek vélt kijelentő kijelentésekből vagy szövegrészekből áll. Minden utasítás hierarchikusan számozott. Összességében a "Treatise" 526 állítást tartalmaz.

A Traktátus hét fő rendelkezése a következő:

  1. A világ minden, ami történik.
  2. Ami a helyzet, mi a tény, az atomtények létezése.
  3. A tények logikus képe a gondolkodás.
  4. A gondolat értelmes javaslat.
  5. A propozíció az elemi állítások igazságfüggvénye. (Egy elemi állítás önmagában az igazság függvénye.)
  6. Az igazságfüggvény általános alakja: [p, x, N(x)]. Ez a mondat általános formája.
  7. Amiről nem lehet beszélni, azt el kell hallgatni.

Az értekezés módszert kínál alapvető filozófiai problémák megoldására a nyelv és a világ viszonyának prizmáján keresztül. A nyelv és a világ Wittgenstein egész filozófiájának központi fogalmai. A Traktátumban tükörpárként jelennek meg: a nyelv tükrözi a világot, mert a nyelv logikai felépítése megegyezik a világ ontológiai szerkezetével. A világ tényekből áll, nem tárgyakból, mint a legtöbb filozófiai rendszerben. A világ a létező tények teljes halmazát reprezentálja. A tények lehetnek egyszerűek vagy összetettek. A tárgyak azok, amelyek interakcióba lépve tényeket alkotnak. Az objektumok logikai formájuk van - olyan tulajdonságok halmaza, amelyek lehetővé teszik számukra, hogy bizonyos kapcsolatokba léphessenek. A nyelvben az egyszerű tényeket egyszerű mondatok írják le. Ők, és nem a nevek, a legegyszerűbb nyelvi egységek. Az összetett tények összetett mondatoknak felelnek meg. Minden nyelv teljes leírása mindennek, ami a világon van, vagyis minden ténynek. A nyelv lehetővé teszi a lehetséges tények leírását is. Az így bemutatott nyelv teljes mértékben alá van vetve a logika törvényeinek, és alkalmas a formalizálásra. Wittgenstein értelmetlennek tekint minden olyan mondatot, amely sérti a logika törvényeit, vagy nem kapcsolódik megfigyelhető tényekhez. Így az etika , esztétika és metafizika javaslatai értelmetlennek bizonyulnak . Wittgenstein ezzel nem akarta megfosztani azokat a területeket, amelyek miatt ő maga is rendkívül aggódott, hanem csak a nyelv haszontalanságát állította bennük.

Értelmezések

Az értekezés felkeltette a Bécsi Kör filozófusainak (1921-1933) figyelmét, különösen Rudolf Carnap és Moritz Schlick figyelmét . A csoport sok hónapig dolgozott a szövegen, sorról sorra hangosan. Míg a Bécsi Kör filozófusai dicsérték a traktátust, azzal érveltek, hogy az utolsó néhány rész, beleértve a végső, hetedik tételt is, zavaró. Az ő értelmezésükben az „értelmetlen” azonossá vált a „kiküszöbölendő” kifejezéssel. A Bécsi Kör filozófusai a Traktátus fő értékének azt tartották, amit Wittgenstein a logika területén tett.

Van egy másik olvasata a „Treatise”-nak, amelyet 2000-ben javasoltak az Új Wittgensteinben .

Filozófiai nyomozások (1953)

A filozófiai tanulmányok szövegének nincs határozott szerkezete; rövid, számozott hangjegyekből áll. Ahogy Wittgenstein maga írja az előszóban, „néha viszonylag hosszú érvelési láncokat alkotnak ugyanarról a témáról, néha tartalmuk gyorsan változik, egyik területről a másikra ugrálva”.

A Filozófiai vizsgálódásokban Wittgenstein számos problémát és rejtélyt tárgyal a szemantika , a logika , a matematikafilozófia , a pszichológia filozófiája , a cselekvésfilozófia és az elmefilozófia területén , és úgy véli, hogy a legtöbb nyelvfilozófiai probléma hátterében a fogalmi zavarok állnak. A "Tractatus Logico-Philosophicus"-szal ellentétben a "Philosophical Investigations" nyelven kontextusok mobil rendszere , " nyelvi játékok " értendő. A jel jelentése nem statikus, a jelentést a nyelvi játék adja – a gyakorlati szituáció, amelyben a jelet használjuk:

Például az ember szörnyű fájdalmat él át, mondjuk, amikor ismét valami történik a testében, és azt kiáltja: „Tűnj, el!”, bár nincs olyan, amit el akarna űzni magától; akkor azt mondhatja valaki: "Ezekkel a szavakkal visszaélnek"? Senki nem mondana ilyet. Hasonlóképpen, ha például egy személy "védekező" gesztust tesz, vagy akár térdre esik, és a karját összefonja a mellkasán, akkor joggal lehet vitatkozni, hogy ezek helytelen gesztusok. Ebben a helyzetben csak úgy viselkedik. Itt nem lehet "jó" vagy "rossz".

Wittgenstein új filozófiája inkább módszerek és gyakorlatok összessége, semmint elmélet . Ő maga is úgy vélte, hogy egy tudományág csak így nézhet ki, állandóan alkalmazkodni kényszerül változó tárgyához.

A néhai Wittgenstein nézetei elsősorban Oxfordban és Cambridge-ben találtak támogatókra, ami a nyelvi filozófiát eredményezte .

Egyéb munkák

A Filozófiai nyomozások mellett a „késői” Wittgenstein fő művei a „Kék” és „Barna” könyvek (1958), „Megjegyzések a matematika alapjairól” (1956), „A bizonyosságról” (1969), "Kultúra és érték" (1980). Mindezeket a munkákat posztumusz adták ki, és a Filozófiai nyomozások szövegétől eltérően szövegüket már nem maga a szerző készítette elő publikálásra: Wittgenstein tanítványai és követői állították össze kiadatlan feljegyzéseiből és cambridge-i előadásainak töredékeiből.

Befolyás

Wittgenstein gondolatainak jelentősége óriási, de értelmezésük, amint azt az ezirányú több évtizedes aktív munka is mutatja, nagy nehézségekbe ütközik. Ez egyaránt vonatkozik „korai” és „késői” filozófiájára. A vélemények és értékelések jelentősen eltérnek egymástól, közvetve megerősítve Wittgenstein munkásságának mértékét és mélységét. .

Wittgenstein filozófiájában olyan kérdéseket és témákat tettek fel és fejlesztettek ki, amelyek nagymértékben meghatározták a legújabb angol-amerikai analitikus filozófia természetét. Ismeretes kísérletek arra, hogy gondolatait közelebb hozzák a fenomenológiához és a hermeneutikához, valamint a vallásfilozófiához (különösen a keletihez). Az elmúlt években kiterjedt kéziratos örökségéből számos szöveget publikáltak Nyugaton. Ausztriában ( Kirchberg an der Vexel városában ) minden évben Wittgenstein szimpóziumokat tartanak, amelyeken a világ minden tájáról gyűlnek össze filozófusok és tudósok [15] .

Bibliográfia

Wittgenstein életében csak egy filozófiai könyve jelent meg (egy viszonylag kis, 75 oldalas " Tractatus Logico-Philosophicus " 1921-ben), egy cikk "Néhány megjegyzés a logikai formáról" (1929), egy könyvismertetés és egy gyermekszótár. [29] [30] . Vaskos kéziratait posztumusz szerkesztették és kiadták. Az 1953-ban megjelent Philosophical Investigations a 20. század egyik legfontosabb filozófiai könyve, és úgy tűnik, mint "a 20. századi filozófia egyetlen átívelő remeke, amely különböző szakterületekkel és filozófiai irányzatokkal foglalkozik" [31] .

Könyvek

  • Wittgenstein L. Logikofilozófiai értekezés / Per. vele. Dobronravova és Lakhuti D .; Tot. szerk. és előszó. Asmusa V. F. - M .: Nauka, 1958 (2009). — 133 p.
  • Wittgenstein L. Filozófiai művek / Per. vele. M. S. Kozlova és Yu. A. Aseev. I. rész - M.: Gnózis, 1994. - ISBN 5-7333-0468-5 .
  • Wittgenstein L. Filozófiai művek. rész II. Megjegyzések a matematika alapjaihoz. — M.: 1994.
  • Wittgenstein L. Naplók, 1914-1916: kb. Notes on Logic (1913) és Notes Dictated by Moore (1914) / Transl., Intro. Art., megjegyzés. és utána. V. A. Surovtseva. - Tomszk: Vízöntő, 1998. - ISBN 5-7137-0092-5 .
    • Dr. szerk.: Wittgenstein L. Diaries 1914-1916 (V. A. Surovtsev főszerkesztője alatt). - M .: Kanon + ROOI "Rehabilitáció", 2009. - 400 p. - ISBN 978-5-88373-124-1 .
  • Wittgenstein L. Kék könyv / Per. angolról. V. P. Rudneva . - M .: Szellemi Könyvek Háza, 1999. - 127 p. — ISBN 5-7333-0232-1 .
  • Wittgenstein L. A barna könyv / Per. angolról. V. P. Rudnev. - M .: Szellemi Könyvek Háza, 1999. - 160 p. — ISBN 5-7333-0212-7 .
    • Dr. szerk.: Wittgenstein L. Blue and Brown Books: Preliminary Materials for Philosophical Investigations / Per. angolról. V. A. Surovtseva, V. V. Itkin. - Novoszibirszk: Szibériai Egyetemi Kiadó, 2008. - 256 p. - ISBN 978-5-379-00465-1 .
  • Wittgenstein L. Előadások és előadások esztétikáról, pszichológiáról és vallásról / Per. angolról. V. P. Rudnev. - M .: Szellemi Könyvek Háza, 1999. - ISBN 5-7333-0213-5 .
  • Wittgenstein L. Jegyzetek a pszichológia filozófiájához. — M.: 2001.
  • Wittgenstein L. Válogatott művek. M., A jövő területe, 2005.
  • Wittgenstein L. Kultúra és érték. A hitelességről. — M.: AST, Astrel, Midgard, 2010. — 256 p. - ISBN 978-5-17-066303-3 , ISBN 978-5-271-28788-6 .

Cikkek és folyóirat-kiadványok

  • Wittgenstein L. "A megbízhatóságról" [töredékek] / Előző. A. F. Grjaznova // A filozófia kérdései . - 1984. - 8. sz. - S. 142-149.
  • Wittgenstein L. Filozófiai kutatás // Új a külföldi nyelvészetben . Probléma. XVI. - M., 1985. - S. 79-128.
  • Wittgenstein L. Előadás az etikáról // Történelmi és filozófiai évkönyv. - M., 1989. - S. 238-245.
  • Wittgenstein L. Előadás az etikáról // Daugava. - 1989. - 2. sz.
  • Wittgenstein L. Megjegyzések Frazer aranyágáról / Fordította Z. A. Sokuler // Történelmi és filozófiai évkönyv. - M: 1990. - S. 251-263.
  • Wittgenstein L. Naplók. 1914-1916 (rövidített fordítás) // Modern elemző filozófia. Probléma. Z. - M., 1991. - S. 167-178.
  • Wittgenstein L. "A kék könyv" és a "barna könyv" (rövidített fordítás) // Modern analitikus filozófia. Probléma. 3. - M., 1991. - S. 179-190.
  • Wittgenstein L. A megbízhatóságról // A filozófia kérdései. - 1991. - 2. sz. - S. 67-120.
  • Wittgenstein L. Kultúra és értékek // Daugava. - 1992. - 2. sz.
  • Wittgenstein L. Jegyzetek a pszichológia filozófiájához / Per. V. Kalinichenko // Logosz. - 1995. - 6. sz. - S. 217-230.
  • Wittgenstein L. A "Notebooks 1914-1916"-ból / Per. V. Rudneva // Logos. - 1995. - 6. sz. - S. 194-209.
  • Wittgenstein L. Néhány megjegyzés a logikai formához / Yu. Artamonova fordítása és feljegyzései // Logosz. - 1995. - 6. sz. - S. 210-216.
  • Wittgenstein L. Előadások a vallási hitről / Előszó. publikálni. ZA Sokuler // A filozófia kérdései. - 1998. - 5. sz. - S. 120-134.
  • Wittgenstein L. Logikai és filozófiai értekezés / V. P. Rudnev fordítása és párhuzamos filozófiai és szemiotikai kommentárja // Logos. - 1999. - 1., 3., 8. sz. - P. 99-130; 3°C. 147-173; 8°C. 68-87. — 1. rész , 2. rész , 3. rész .
  • Wittgenstein L. Titkos naplók 1914-1916.  ( PDF ) / V. A. Surovtsev és I. A. Enns előszója és fordítása // Logosz. - 2004. - 3-4 (43) szám. - S. 279-322.

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Matematikai genealógia  (angol) - 1997.
  2. ↑ 12 Dennett , Daniel . Ludwig Wittgenstein: Filozófus , Idő  (1999. március 29.). Archiválva az eredetiből 2013. augusztus 26-án. Letöltve: 2022. január 21.
  3. ↑ Melvin Bragg, "In Our Time" BBC Radio 4, (2003. december 4.). Ludwig Josef Johann Wittgenstein Archiválva : 2021. december 18. a Wayback Machine -nél .
  4. ↑ Biletzki, Anat & Matar, Anat (2018. május 2.), Ludwig Wittgenstein , The Stanford Encyclopedia of Philosophy , < https://plato.stanford.edu/archives/spr2020/entries/wittgenstein/ > . Archiválva : 2020. augusztus 25. a Wayback Machine -nél 
  5. ↑ Hallett, Garth. Társ Wittgenstein  filozófiai vizsgálódásaihoz ] . - Cornell University Press, 1977. - P. 66. - ISBN 978-1-5017-4340-5 . Archiválva : 2022. január 21. a Wayback Machine -nél
  6. ↑ Chatterjee, Ranjit. Wittgenstein és a judaizmus: A rejtőzködés diadala . - 2005. - P. 178. - ISBN 9780820472560 . Archiválva : 2021. április 17. a Wayback Machine -nél
  7. ↑ Gottlieb, Anthony . A Nervous Splendor , The New Yorker  (2009. április 9.). Archiválva az eredetiből 2014. június 23-án. Letöltve: 2020. szeptember 3.
  8. ↑ McGuinness, 1988 .
  9. ↑ Wittgenstein, Leopoldine (Schenker Documents Online) . mt.ccnmtl.columbia.edu . Letöltve: 2018. február 16. Az eredetiből archiválva : 2016. május 6..
  10. ↑ Ludwig Wittgenstein: Háttér . Wittgenstein archívum . Cambridge-i Egyetem. Letöltve: 2010. szeptember 2. Az eredetiből archiválva : 2008. december 18..
  11. ↑ Waugh, Sándor. Wittgenstein háza: Egy család háborúban. - NY: Horgony, 2008. - ISBN 9781408842027 .
  12. ↑ Idinow, John és Edmonds, David. Wittgenstein póker . - NY: Ecco, 2001. Archiválva : 2021. július 16. a Wayback Machine -nél
  13. ↑ 12 Monk , Ray. Ludwig Wittgenstein: A zseni kötelessége. - NY: The Free Press, 1990. - ISBN 9781448112678 .
  14. ↑ Divine Ludwig 2011. augusztus 30-i archív példány a Wayback Machine -nél  - Vadim Rudnev cikke a Logos filozófiai és irodalmi folyóirat honlapján
  15. ↑ 1 2 Wittgenstein Ludwig // Cirill és Metód nagy enciklopédiája, A. F. Grjaznov
  16. ↑ Edward Kanterian. Ludwig Wittgenstein. — M. : Ad Marginem, Garage Museum of Contemporary Art, 2016.
  17. ↑ Szerzetes, Ray. Ludwig Wittgenstein: A zseni kötelessége. - NY: Free Press, 1990. - P. 71. - ISBN 9781448112678 .
  18. ↑ Nem véletlen, hogy a világháború frontján és a fogságban valósult meg végül a Traktátus ötlete .
  19. ↑ Ludwig Wittgenstein avagy a szigorú vonalak filozófiája . Goethe Intézet . „Amikor apja 1913-ban meghalt, és Ludwig jelentős vagyont örökölt... Majd az első világháború után , amelyben önkéntesként harcolt az osztrák-magyar hadseregben, teljes vagyonát kiosztotta testvéreinek, és Depressziótól gyötörve Alsó-Ausztriában keresett menedéket, ahol általános iskolai tanárként dolgozott.
  20. ↑ Duffy, Bruce . Ludwig Wittgenstein „csináld magad” élete , The New York Times  (1988. november 13.), 4/10. o. Az eredetiből archiválva : 2022. január 21. Letöltve: 2022. január 21.
  21. ↑ Ludwig Wittgenstein fényképei A Wayback Machine 2021. november 17-i archív példánya // Moscow Book Journal
  22. ↑ Alan Wood. Bertrand Russell: A szenvedélyes szkeptikus. - London: Allen és Unwin, 1957. - 156. o.
  23. ↑ G.E. Moore. Esszék utólag / Alice Ambrose, Morris Lazerowitz. – London: Allen & Unwin, 1970.
  24. ↑ Wittgenstein Ludwig / I. S. Dobronravov, V. S. Shvyrev. // Nagy Szovjet Enciklopédia  : [30 kötetben]  / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
  25. ↑ Wittgenstein a Szovjetunióban Archiválva : 2016. szeptember 11. a Wayback Machine -nél // Gorkij
  26. ↑ Igor Dubrovszkij. Wittgenstein világképe  // Vokrug Sveta  : folyóirat. - 2005. - 11. szám (2782) .
  27. ^ Mentora, Bertrand Russell volt valószínűleg az első, aki bevezette ezt a megkülönböztetést Wittgenstein munkájában.
  28. ↑ Az új Wittgenstein: Kritika . Letöltve: 2022. január 21. Az eredetiből archiválva : 2018. augusztus 20.
  29. ↑ Az életében megjelent publikációit lásd: Monk, 2005 , p. 5
  30. ↑ Az élete során megjelent szavak számát lásd: Stern, 2010
  31. ↑ Lackey, Douglas P. (1999). „Mik azok a modern klasszikusok? A nagy filozófia Baruch-szavazása a huszadik században.” A filozófiai fórum ]. 30 (4): 329-346. DOI : 10.1111/0031-806X.00022 . ISSN 1467-9191 . 

Irodalom

Könyvek

  • Ballaeva E. A. Wittgensteinova koncepciója a világról, mint „mikrokozmoszról”: A „Tractatus Logico-Philosophicus” világnézeti elképzeléseiről // Man. Társadalom. Megismerés. - M., 1981.
  • Beljajev E. I. Ludwig Wittgenstein. Filozófia frissítés. - Szaratov: Tudományos könyv, 2007. - 167 p.
  • Bibikhin VV Wittgenstein: szempont változás. - M .: Szentpétervár Filozófiai, Teológiai és Történeti Intézete. Aquinói Tamás , 2005. - 576 p. ISBN 5-94242-011-4
  • Wright G. H. von. Ludwig Wittgenstein: Az ember és a gondolkodó. - M.: 1993. szöveg  (elérhetetlen link)  ( PDF )
  • Galinskaya I. L. L. Wittgenstein esztétikája és a modernizmus művészete // Modern elemző filozófia. 2. szám - M.: INION , 1989. - S. 109-133.
  • Grigoryan G. P. Wittgenstein és Strawson az idegen tudat problémájáról // Történelmi és filozófiai évkönyv / Szerk. szerk. N. V. Motroshilova . - M., 1986. - S. 191-207.
  • Grjaznov A.F. L. Wittgenstein filozófiai nézeteinek alakulása: Kritikai elemzés. - M., 1985. - 172 p. — ( Filozófiatörténet ).
  • Grjaznov A. F. Nyelv és tevékenység: a wittgensteinizmus kritikai elemzése / A. F. Zotova előszava. - Szerk. 2., add. — M .: Librokom , 2009. — 152 p. — (A nyelvfilozófiai gondolkodás története). - ISBN 978-5-397-00775-7 .
  • Monk R. Ludwig Wittgenstein. Egy zseni kötelessége / Fordítás angolból. A. Vasziljeva. - M .:"Delo" kiadó RANEPA, 2018. - 624 p. ISBN 978-5-7749-1315-2
  • Rudnev, V. P. Isteni Ludwig. Wittgenstein: Az élet formái.  - M .: A kultúra pragmatikája, 2002. - 256 p. ISBN 5-7333-0242-9
  • Sokuler, Z. A. Ludwig Wittgenstein és helye a XX. század filozófiájában.  - Dolgoprudny, 1994.
  • Harenyo Alarcon H. Vallás és relativizmus Ludwig Wittgenstein nézeteiben / Per. spanyolból Yu. V. Vaszilenko. Jekatyerinburg: Az Orosz Tudományos Akadémia Uráli Fiókja, 2011. - 278 p. — ISBN 5-7691-2202-6 (hibás) .
  • Hintikka J. Wittgensteinről / Hintikka Jaakko. "előadásokból" és "jegyzetekből" / Ludwig Wittgenstein / Összeáll. és szerk. V. A. Surovtseva. — M.: Kanon+, 2013. — 272 p.
  • Edmonds D., Idinow J. Wittgenstein pókerje. Két nagy filozófus tízperces vitájának története / Per. angolról. E. Kaniscseva. - M .: Új Irodalmi Szemle, 2004. - 352 s - (Az "Inviolable Reserve" folyóirat könyvtára). ISBN 5-86793-332-6
  • McGuinness, Brian. Wittgenstein: Egy élet: Fiatal Ludwig 1889–1921 . - University of California Press, 1988. - ISBN 9780520064966 . pp. 51ff
  • Szerzetes, Ray. Hogyan olvassunk Wittgensteint . - W. W. Norton & Company, 2005. - ISBN 9781862077249 .

Cikkek

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz