A korai buddhizmus |
| Írott források |
| Katedrálisok |
|
1. buddhista katedrális |
| Iskolák |
|
Досектантский буддизм |
A Vibhajyavada (páli: Vibhajjavāda , szanszkrit: Vibhajyavāda ) a buddhizmus egyik iskolája, amelynek célja a belső fejlődés kezdeti technikáinak kidolgozása. A név a "vibhajya" (elemzés) és a "vada" (tudás, tanítás) szavakból származik. Vibhajyavada szerint az első befelé utat a vakhit helyett tapasztalatelemzéssel és kritikai vizsgálattal kell kombinálni.
A Harmadik Buddhista Tanács támogatta ezt az analitikus megközelítést. A sthaviravada azon aliskolái, amelyek ezt a megközelítést alkalmazták, újra csoportosultak, és Vibhajyavadának kezdték nevezni magukat. Vibhajyavada követőiből nőttek ki Mahishasaka , Kashyapiya , Dharmaguptaka , Tamraparnia iskolái. A legújabb iskola a srí lankai Theravada volt .
Ashoka feliratai azt állítják, hogy a Vibhajyavadin buddhisták élvezték a Mauryan Birodalom pártfogását és támogatását, vallásukat Dél-Ázsiában terjesztették, és különböző helyeken különféle közösségeket hoztak létre. A mai Dél-India területén befolyásuk központja az ősi Avanti királyságban volt ; A Vibhajyavada Andhrában , Vanavasában (a mai Karnatakában ), Amaravatiban és Nagarjunakondában is tevékenykedett [1] [2] . Amikor Vibhajyavada Srí Lankára érkezett Anuradhapurában , ott "Tamrashatya" néven vált ismertté ( Skt. ताम्रशाटीय , IAST : Tāmraśāṭīya ) vagy Palīi ṇAST3 ( Skrapapa - :) színek . Ennek a buddhista iskolának a helyi neve szerint több évszázad után Srí Lankán az első szingaléz államot, a „Tambapanni Királyságot” ( Sing. තම්බපණ්ණි රාජධායි ) nevezték el az egész szigetről. ] [5] [6] [7] .
A szingaléz hagyomány szerint a Vibhajyavada buddhizmust eredetileg Mahinda hozta Srí Lankára ie 246-ban. e. , Ashoka fiának tartják , ő hozta el a páli kánont Srí Lankára .
Mahasanghika , Sarvastivada és Sammitiya képviselői nem vettek részt a Vibhajyavada tanácsban , ezeket az irányokat a Vibhajyavada eretnek képviselőinek tekintették (Kathavatthu munkája szerint).
Az ebből az iskolából kiinduló théraváda iskolát gyakran emlegetik Mahavibhasha Sarvastivada munkáiban , ahol szintén kemény vita folyik Kathavatthu munkásságával.
01