Bosch, Jerome

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. január 17-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 12 szerkesztést igényelnek .
Hieronymus Bosch
netherl.  Jheronimus Bosch

Bosch portréja 1550 körül Ceruza, szangvinikus , 41×28 cm Városi Könyvtár. Faliszőnyeg.
Születési név Jeroen Antonison van Aken
Álnevek Aeken, Hieronymus van; Aken, Hieronymus van; Aken, Jeroen Anthoniszoon van; Aken, Jheronymus van; Aquen, Jheronimus; Bos, Jeronimus
Születési dátum 1450 körül
Születési hely 's- Hertogenbosch , burgundiai Hollandia
Halál dátuma 1516. augusztus 9( 1516-08-09 )
A halál helye 's- Hertogenbosch , Habsburg Hollandia
Polgárság Burgundi Hollandia és Habsburg Hollandia
Műfaj vallásos festészet [1] , zsánerfestészet [1] , történelemfestészet [1] és portré [1]
Stílus Északi reneszánsz
Autogram
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Jeroen Antonison van Aken ( holland.  Jeroen Anthoniszoon van Aken ; ismertebb nevén Hieronymus Bosch [2] ( holland.  Jheronimus Bosch , hollandul :  [ɦijeːˈroːnimʏz ˈbɔs] ( figyelj  ) ; lat  . Hieronymus  Bosch itt ) ; -15.1450 körül művész , az északi reneszánsz korszakának egyik legnagyobb mestere . A művész munkáiból mintegy tíz festmény és tizenkét rajz maradt fenn [3] . A Szűzanya Testvériség tagjává avatták ( holland. Illustre Lieve Vrouwe Broederschap ; 1486); a nyugati művészet történetének egyik legrejtélyesebb festőjének tartják . A Bosch szülővárosában, a holland 's- Hertogenboschban megnyílt a Bosch kreatív központja , amely minden munkájának másolatát mutatja be .  

Életrajz

Jeroen van Aken 1450 körül született 's- Hertogenboschban ( Brabant ). A németországi Aachen városból származó van Aken család régóta kapcsolatban áll a festészettel  – a művészek Jan van Aken (Bosch nagyapja, meghalt 1454-ben [4] ) és öt fia közül négy volt, köztük Jerome apja, Anthony . Mivel semmit sem tudunk Bosch művészi fejlődéséről, feltételezhető, hogy első festészeti leckéit a családi műhelyben kapta.

Bosch főként hazájában, 's-Hertogenboschban élt és dolgozott, amely akkoriban a Burgundia Hercegség része volt, jelenleg pedig a hollandiai Észak-Brabant tartomány közigazgatási központja . Bosch első említése a levéltári dokumentumokban 1474-re vonatkozik, ahol Jheronimusnak hívják [4] .

A művész életéről szóló, a városi levéltárban őrzött információk szerint apja 1478-ban meghalt, művészeti műhelyét Bosch örökölte. A van Aken műhelyben a legkülönfélébb megrendelések – elsősorban falfestmények, de faszobrok aranyozása , sőt templomi edények elkészítése is – készült . „Hieronimus, a festő” (egy 1480-as dokumentum szerint) álnevet vette szülővárosa rövidített nevére - Den Bosch - az országban bekövetkezett hatalomváltás időszakában: Merész Károly halála (1477) után a hatalom. a burgundi Hollandiában 1482-re Valois-tól a Habsburgokhoz került [4] .

Házasság

1480 körül a művész feleségül veszi Aleith Goyarts van der Meervene-t, akit láthatóan gyermekkora óta ismert. Gazdag kereskedőcsaládból származott 's-Hertogenboschból. A házasság révén Bosch befolyásos polgárré válik szülővárosában. Nem volt gyerekük.

Szűzanya Testvériség

1486-ban csatlakozott a Miasszonyunk Testvériséghez („Zoete Lieve Vrouw”), egy vallási társasághoz, amely 1318-ban 's-Hertogenboschban jött létre, és amely szerzetesekből és laikusokból egyaránt állt . A Szűz Mária kultuszának szentelt testvériség jótékonysági tevékenységben is részt vett . A levéltári dokumentumokban többször is szerepel Bosch neve: festőként különféle megbízásokat bíztak rá, az ünnepi körmenetek és a Testvériség rituális szentségeinek díszítésétől kezdve a Testvériség kápolnájának oltárajtóinak festéséig a Szent István-székesegyházban. John (1489, elveszett) vagy akár egy kandeláber modelljeit .

1497-ben meghalt bátyja, Gossen van Aken . 1504-ben Bosch megrendelést kapott Hollandia kormányzójától, Szép Fülöptől az utolsó ítélet triptichonjára . [négy]

Halál

A festő 1516. augusztus 9-én halt meg, a temetést a székesegyház említett kápolnájában végezték . Ennek a szertartásnak az ünnepélyessége megerősíti Bosch és a Szűzanya Testvériség legszorosabb kapcsolatát.

Hat hónappal Bosch halála után felesége kiosztotta az örökösöknek azt a keveset, ami a művész után maradt. Minden okunk megvan azt hinni, hogy Hieronymus Boschnak soha nem volt ingatlana. Bosch felesége 3 évvel túlélte férjét.

A Bosch munkáiról

Ki tudott volna mesélni mindazokról a csodálatos és furcsa gondolatokról, amelyek Hieronymus Bosch fejében vándoroltak, és amelyeket ecsettel közvetített, és azokról a szellemekről és pokoli szörnyekről, amelyek gyakran jobban megijesztették, mint elragadtatták a szemlélőt!

Karel van Mander . "A figyelemre méltó holland és német festők élete" [5]

A Bosch művészete mindig is óriási vonzerővel bírt. Korábban azt hitték, hogy Bosch festményein az ördög csak a közönség szórakoztatására, az idegek megborzására szolgál, mint azok a groteszk figurák, amelyeket az olasz reneszánsz mesterei szőttek díszeikbe .

A modern tudósok arra a következtetésre jutottak, hogy Bosch munkája sokkal mélyebb jelentéssel bír, és számos kísérletet tettek jelentésének magyarázatára, eredetének megtalálására és értelmezésére. Egyesek Bosch-ot a 15. századi szürrealistához hasonlónak tartják , aki a tudatalatti mélyéről bontotta ki példátlan képeit , és a nevén szólítva mindig Salvador Dalit idézi . Mások úgy vélik, hogy Bosch művészete a középkori „ ezoterikus diszciplínákat ” tükrözi – alkímia , asztrológia , fekete mágia . Megint mások megpróbálják összekapcsolni a művészt különféle vallási eretnekségekkel , amelyek abban a korszakban léteztek. [6] Frenger szerint Bosch tagja volt a Szabad Szellem Testvériségének , amelynek híveit Adamitáknak is nevezték , egy eretnek szektának, amely a tizenharmadik században alakult ki, de több évszázaddal később egész Európában virágzott. Ezt a hipotézist azonban a legtöbb tudós elutasítja, mivel nincs bizonyíték arra, hogy Hollandiában létezett volna egy szekta Bosch életében [7] .

Technikáját alla prima -nak hívják . Ez egy olyan olajfestési technika, amelyben az első vonások hozzák létre a végső textúrát. A Bosch munkásságáról szóló modern tanulmányok eredményei alapján a művészettörténészek 25 festményt és 9 rajzot tulajdonítanak Hieronymus Bosch fennmaradt örökségének. A festmények triptichonok , triptichonok töredékei és különálló, önálló festmények. A Bosch alkotásai közül csak hét van aláírva. A történelem nem őrizte meg azoknak a festményeknek az eredeti nevét, amelyeket Bosch adott alkotásainak. Az általunk ismert neveket katalógusok rendelték a festményekhez.

A kutatók továbbra sem beszélhetnek magabiztosan Bosch munkáinak alkotói evolúciójáról és kronológiájáról, hiszen egyiknek sincs dátuma, az alkotói módszer formális fejlődése pedig nem egy progresszív mozgást, hanem a saját logikájának van alávetve, amely magában foglalja az apályt és a dagályt.

A Bosch ügyfelei

A Szűzanya Testvériség kápolnájához készült festményeken és a Testvériség egyéb megbízásain kívül a Bosch egyéb megrendeléseket is teljesített. A festmények megrendelői között vannak olyan kiemelkedő családok, mint Hoss és Berg, 's-Hertogenbosch legbefolyásosabb családjai. A Bosch-ot azonban hamarosan a városi közösségen kívül is elismerték.

1504 szeptemberében a művész 36 font előleget kapott "A Paradicsomban és a Pokolban ülő Isten ítéletéért", amint az a dokumentumban is szerepel, a Habsburgok egyike  – Hollandia uralkodója és királya – rendelt neki. Kasztília I. Fülöp Jóképű . Az „ Utolsó ítélet ” bécsi triptichon , amellyel ezt a megrendelést azonosították, azonban a szerződésben feltüntetett méretektől eltérő méretekkel rendelkezik.

Kétértelműségek merülnek fel Szent Antal képével kapcsolatban is , amelyet a Bosch által 1516 -ban megrendelt Osztrák Margit, I. Fülöp nővére, aki halála után Hollandia alkirálya lett : a híres lisszaboni triptichon „The Temptation of St. Az Ajuda-palotában található Anthony -t a 16. század első felében vásárolták meg és vitték Portugáliába .

A mester legalább három alkotása 1521 -re egy befolyásos művészetpártoló , Domenico Grimani velencei bíboros gyűjteményében is szerepelt .

A XVI-XVII. század szerzői a Boschról

A 16. századi szakirodalomban Boschról meglehetősen kevés kritika található, és a szerzők elsősorban arra fordítják figyelmüket, hogy festményein különféle szörnyek és démonok jelennek meg, az emberi testrészek, növények és állatok hihetetlen kombinációjára, az úgynevezett gonosz szellemek” az egyik velencei.

Dominic Lampsonius 1572 - ben hangsúlyozta Bosch képeinek „pokoli” jellegét: „Ilyen ügyességgel a jobb kezed felfedi mindazt, ami a pokol titokzatos zsigéiben rejlik, hogy azt hiszem, megnyíltak előtted a kapzsi Plútó mélységei, és a Pokol távoli vidékeit mutatták meg neked” .

Bosch munkáinak nagy része nem sokkal létrehozása után Spanyolországba került, és az ellenreformáció spanyol szerzői is felhívták a figyelmet „furcsa képeinek” démoni természetére. Don Felipe de Guevara ( spanyol  Felipe de Guevara ), Bosch munkáinak elismert ismerője azonban, aki gyűjteményéből több Bosch-művet értékesített II. Fülöpnek , azon a véleményen volt, hogy Bosch nem tekinthető a démonok feltalálójának. „Nem tagadom, hogy furcsa képeket festett a dolgokról, de ennek egyetlen célja volt, hogy a Pokol értelmezését adja. És amit Hieronymus Bosch körültekintően és méltóságteljesen tett, azt mások megtették és teszik mindenféle visszafogottság és körültekintés nélkül. Escorial könyvtárosa, José de Sigüenza szerzetes ( spanyolul:  José de Sigüenza ), aki a 17. században élt, és jól ismerte Bosch képeit, úgy vélte, ha festménye eretnek volt , II. Fülöp király aligha tűrte volna meg Escorialban végzett munkáját; ők éppen ellenkezőleg, szatírák minden bűnről. Siguenza így értékelte Bosch munkásságát: "E férfi és más művészek munkái között az a különbség, hogy mások megpróbálják úgy ábrázolni az embereket, ahogyan kívülről nézik, neki is van bátorsága olyannak ábrázolni, amilyenek belülről." A nagy spanyol író , Lope de Vega Boschot "a legcsodálatosabb és utánozhatatlan művésznek", munkáit pedig "a moralizáló filozófia alapjainak" nevezte.

A művek szimbolikája

Bosch kortársai számára festményei sokkal nagyobb jelentőséggel bírtak, mint egy mai néző számára. A középkori emberek sokféle szimbólumból kapták a szükséges magyarázatokat a cselekményekhez, amelyek Bosch festményein bővelkednek. Számos szimbólum jelentése már helyrehozhatatlanul elveszett, a szimbólumok a kontextustól függően változtattak jelentésükön, különböző forrásokban – a misztikus értekezéstől a gyakorlati mágiáig, a folklórtól a rituális ábrázolásig – eltérően értelmezték őket. Bosch szimbolikájának kétértelműsége öt évszázadon át lehetővé tette munkásságának kutatói és tisztelői számára, hogy a művészt különféle vallási és filozófiai mozgalmaknak tulajdonítsák.

A Bosch szimbólumok jelentős része alkímiás . Az alkímia a késő középkorban egyfajta kulturális jelenség volt, amely egyértelműen az eretnekséggel határos, a kémia fantasztikus változata . Hívei egy képzeletbeli anyag - a " bölcsek köve " - ​​segítségével igyekeztek az alapfémeket arannyá és ezüstté alakítani (" transzmutáció ") . A Bosch alkímiára negatív, démoni vonásokat ad. Az átalakulás alkímiai szakaszai színátmenetekben vannak titkosítva; csipkézett tornyok, belül üreges fák, tüzek, amelyek a pokol szimbólumaiként működnek, egyúttal a tűzre utalnak az alkimisták kísérleteiben; a lezárt edény vagy olvasztó kemence is a fekete mágia és az ördög emblémája .

Bosch a középkorban általánosan elfogadott bestiárium szimbolikáját is használja  - "tisztátalan" állatok : festményein teve , nyúl , disznó , ló , gólya és még sokan mások. A varangy , amely az alkímiában ként jelent , az ördög és a halál szimbóluma, mint minden száraz - a fák, az állatok csontváza.

Egyéb gyakori karakterek:

Másolók, utánzók, követők és örökösök

Bosch atipikus művész a holland festészet panorámájában, és az egyetlen a maga nemében a 15. századi európai festészetben. A találékonyságban feltűnő, deviáns, szörnyű és paradox formák és figurák szabad, kivételesen gazdag képzelet szülöttei, a Bosch kortárs észak-európai népmeséinek fantáziáját tükrözik.

Bosch "utánozhatatlan" mester benyomását kelti, de modorát sok másoló észlelte , amint kiderült, hogy ez garantálja a festmények jövedelmező eladását. Valószínűleg maga Bosch is felügyelhette egyes munkáinak másolatainak elkészítését, különösen a szénakocsi triptichont, amely két változatban létezik - (a Prado és Escorial gyűjteményben ). Sok olyan mű, amelyet régóta szerzői jognak tekintettek, ma már vitatott, és a Bosch ismeretlen kortársainak vagy "örököseinek" másolatai vagy utánzatai voltak [8] . Az eredetiséget nem igénylő, tisztán kézműves utánzókkal párhuzamosan, mint például Jan Mandijn vagy Jan Wellens de Kock , más mesterek is dolgoztak, akik Bosch festményeinek hatására saját, érdekes kompozíciókat alkottak. E művészek közé tartozik mindenekelőtt Quentin Masseys és Joachim Patinir . Masseys átvette a Bosch-triptichonok műfaji jellegét és moralista irányultságát, és az ő kreatív interpretációjában ez a holland festőiskola jellemző tulajdonságává vált. Patinirát éppen ellenkezőleg, vonzotta a történések kozmikus léptéke - panorámaképein Bosch nyomán fantasztikus és grandiózus tájakat testesített meg . Idősebb Pieter Brueghel sokrétű munkásságában mindkét, párhuzamosan fejlődő irányzat egyformán képviselteti magát, egy új filozófiai általánosítás szintézisét mutatja. Amit az idősebb Pieter Brueghel (kb. 1525/ 30-1569 ) elsősorban Boschtól örököl meg, az pontosan a népi paraszti kultúrában való részvétel, valamint a moralizáló szellem, amely a cselekmény kétértelmű és finom értelmezésének utalásain és alszövegein keresztül jut kifejezésre. .

Amikor a szürrealizmus kinyilvánította a tudatalatti elsőbbségét a művészetben, Bosch fantáziáit átértékelték. Eltávolítva a késő gótikus kontextusból, amelyben keletkeztek, szörnyű alakjai új életet kaptak. Max Ernst és Salvador Dali az örököseinek nyilvánították magukat. Dali alkotásai a metamorf törvénynek engedelmeskednek, amely mindent az őskáosz egyetlen valóságába tesz , ezért festményeinek atmoszféráját az abszurditás és a titokzatosság uralja. Megpróbálták bemutatni Bosch munkásságát Freud pszichoanalitikus elméletének tükrében : csak a tudattalan természetfeletti erőinek felszabadítása váltotta ki a holland mester pokoli vízióit. Bosch fantazmagorikus világa teljes mértékben megfelel az automatizmus elméletének, amelyet Andre Breton az első szürrealista kiáltványban (1924) fogalmazott meg: a festő bármilyen képet megörökít, ami az elméjében felmerült. Maga Breton Boscht "tökéletes látnokként" határozta meg, és a szürrealizmus előfutáraként jelölte meg: a képzelet határok nélküli poétikája megelőzi a " tudattalan festőjének" munkásságát . És az egyik legerősebb híd, amely az avantgárd művészetét Bosch festészetével kötötte össze, az alkímia varázsa volt - közös, kimeríthetetlen képforrásuk. Ennek egyik bizonyítéka az a nyilvánvaló befolyás, amelyet Bosch munkái gyakoroltak a nonfiguratív művészet képviselőjének, Jevgenyij Mikhnov-Voitenko munkásságára , aki az 1970-es években számos művet szentelt Boschnak, a „kreatív párbeszéd” stílusában. "elődjével.

A szürrealizmus Freud pszichoanalízisén alapuló elméletei nem tudták teljes dekódolást adni a holland festő festményeinek. A modern pszichológia meg tudja magyarázni, miért olyan vonzóak Bosch munkái, de nem tudja meghatározni, hogy milyen jelentéssel bírtak a művész és kortársai számára.

A Bosch imitátorai korunkban egyaránt léteznek műfajban és kamaravárosi szobrászatban. Tehát a nürnbergi "bolondok hajója" szobor nagyon népszerű a turisták körében .

Bosch grafika

Múzeumok listája

A Bosch munkáit a következő múzeumokban állítják ki:

Egyetlen festmények

Triptichonok Boschtól

Bosch fő remekei, amelyek posztumusz hírnevet biztosítottak számára, a nagy oltári triptichonok. Korunkig megőrizve:

Elveszett triptichonok redőnyei (töredékei)

Bosch grafika

Nagy bizonyossággal Hieronymus Bosch szerzőségét csak 9 rajz kapcsán állapították meg.

A 16. század közepén, több évtizeddel Bosch halála után, egy széles körben elterjedt mozgalom kezdett újjáéleszteni a holland festő fantáziájának bizarr alkotásait. A Bosch-motívumok iránti érdeklődésnek ezt a megugrását, amely megmagyarázza idősebb Pieter Brueghel munkáinak népszerűségét, megerősítette a metszet széles körben elterjedt használata . Ez a hobbi több évtizedig tartott. A Bosch „gonosz szellemein” alapuló metszetek sikere azonnal életre kelt mindenféle utánzatot és replikát (a szándékos hamisításig). Mindezek a képek legalább részben a Bosch szellemiségében éltek – rengeteg csodálatos és szörnyű lénnyel. Különös sikert arattak a közmondásokat és a népi élet jeleneteit illusztráló metszetek.

A Bosch-nak tulajdonított festmények

A következő festmények nem kaptak meggyőző bizonyítékot arra, hogy Hieronymus Bosch festette őket.

Biblia témák

Ádám és Éva története

A világ teremtése

Hieronymus Bosch leghíresebb triptichonjának zárt ajtaja a „Világteremtés” bibliai történetét illusztrálja : „Kezdetben teremtette Isten az eget és a földet. A föld alaktalan és üres volt, és sötétség volt a mélység felett, és Isten Lelke lebegett a vizek felett. ( 1Móz  1:1-2 ). Maga a triptichon a központi rész témájáról kapta a nevét, ahol a művészettörténészek szerint a „ Földi gyönyörök kertje ” (1500-1510) látható. A nyitott bal szárnyat a Teremtő Ádám és Éva teremtésének szentelték ; a paradicsomi élőlények között van egy vízivó egyszarvú , amely az első keresztények számára elválaszthatatlanul összekapcsolódott Szűz Máriával , és van egy zsiráf képe , Európa számára egzotikus állat, amelyet először csak 1826-ban hoztak a kontinensre. . A nyitott jobbszárnyat – a hangszerek bősége miatt – „zenei pokolnak ” nevezik. [9]

Háború a mennyben és a bukás

Bosch szokatlanul találékony volt az Ördög, a bűnösök és a gonosz világának ábrázolásában. Műveiben megfigyelhető mindaz a technika, amellyel az európai festők Krisztus és a kereszténység ellenségeit démonizálták. A szakértők megjegyzik a Bosch által erre a célra létrehozott speciális „dialektust”, amely nem mindig egyértelmű a modern néző számára [10] .

A Bécsi Képzőművészeti Akadémián kiállított Utolsó ítélet triptichon (1504) bal szárnyának tetején a Teremtőt ábrázolja, amint a világosság és a sötét angyalok ádáz háborúját figyeli a mennyben. Míg lent, a földön a legelső bűnbeesés következik be, amit Ádám és Éva ősatyák követtek el az Édenben , akik megszegték a „ ne egyél a jó és rossz tudásának fájáról ” tilalmat ( 1Móz  2:17 ). . [tizenegy]

Földi szenvedélyek

Halálos bűnök

A „Hét halálbűn” című festmény nagy köre olyan, mint a Teremtő mindent látó szeme , egy szem, amelynek közepén egy pupilla , körülötte pedig egy írisz . Tanítvány - Krisztus a medencében áldásra emelt kézzel . Az alatta található latin felirat: "Cave, cave, Deus videt" jelentése: "Félj, félj, lát az Úr". A következő kör a napfény glória , körülötte pedig írisz helyett a hét halálos bűnt ábrázoló jelenetek : lat.  ira  - harag ; szuperbia - büszkeség ; luxuria - vágy ; accidia - lustaság ; gula - falánkság ; avaricia - kapzsiság ; invidia - irigység [12] .

Földi kísértések

Anthony remete (251-356 körül), hagyományos szerzetesi ruhákba öltözve, mellkasán tau-kereszttel , imádságos elmélkedésbe merülve, különféle vadállatok (a latin  bestia "állat" szóból) a térbeli magasságokba kerül. , vadállat", pra-Indoev. dhwes szóból - "fújni, lélegezni; szellem") [13] . A leendő szent lett az első keresztény, aki a remete életet választotta: 35 évet élt egy barlangban és 20 évet hegyen, mielőtt visszavonult az egyiptomi sivatagba, ahol érett öregkoráig élt. A triptichon középső tábláján egy gondoskodó fa látható , amely egeret lovagol, és óvatosan egy bepólyált babát tart – a művészetkritikusok a fát "hamis vagy ál- Máriának " nevezték. A jobb szárnyon már nem Anthony, hanem egy rózsaszín ruhás, fehér fátyolos nőt visz el egy halon lovagló vadállat. [tizennégy]

  • A Lisszaboni Múzeumban

  • skorpió hal

  • Antony a levegőben van, az ember egy táj a földön.

  • postás madár

  • gondoskodó fa

Utolsó ítélet

Bosch legnagyobb fennmaradt művén, az Utolsó ítélet triptichonján (1,64 × 2,47 m) négy angyal trombitál az égi szférában. Közöttük ül a főbíró, tizenkét apostollal körülvéve. A Legfelsőbb Bíróság a festői tábla mindössze egyötödét foglalja el, ellentétben a középső panelen és a jobb szárnyon látható sötét alvilággal . A közepén egy csontszínű híd emelkedik a feledés folyója fölé . A híd alatti fekete gömb fekete lyukként szívódik be. [tizenöt]

Egyéb információ

Hieronymus Bosch 2016-os halálának 500. évfordulója tiszteletére Hollandiában egy nemzetközi státuszú projektet indítottak el - a Bosch 500-at. Ennek az akciónak a részeként számos rendezvényt terveznek [16] .

Bosch filmek

  • Nagymesterek: Hieronymus Bosch rejtélyek (rend. Anne James, 1980)
  • A gyönyörök kertje – Hieronymus Bosch (rend. Jean Eustache, 1980)
  • A disznó napja avagy Hieronymus Bosch fantasztikus világa (rend. Sergio Pacelli, 1992)
  • Jheronimus Bosch, megérintette az ördög (rendező Peter van Heyste, 2016)
  • A "Floris" (1969) sorozat 5. epizódjának szereplője, mint Hieronymus Bosch Ton Kuyle.
  • A Simpson család 2. évadának 10. epizódjában Bart Simpson a pokolba megy, amit Bosch művei alapján rajzoltak meg.

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 3 4 RKDartists  (holland)
  2. ↑ A holland-orosz gyakorlati átírás szerint oroszul ezt a vezetéknevet Bos néven kell visszaadni .
  3. ↑ Chris Will, 2012 , p. tíz.
  4. ↑ 1 2 3 4 Roger-Henri Marijnissen, Peter Ruyffelaere. L'ABCdaire de Jérome Bosch. Párizs: Flammarion, 2001. - ISBN 9782080106537 . - P. 114-115.
  5. ↑ Hieronymus Bosch. Reprodukciók albuma. - M .: "Uniserv", 1995.
  6. ↑ Wilhelm Fraenger: Hieronymus Bosch. Das Tausendjahrige Reich. Grundzüge einer Auslegung, Coburg, 1947
  7. ↑ Stepanov A.S. Reneszánsz művészete: Hollandia, Németország, Franciaország, Spanyolország, Anglia. - Szentpétervár: " Azbuka-klasszikusok ", 2009. - S. 129.
  8. ↑ Mareinissen R. H., Reifelare P. Hieronymus Bosch: művészeti örökség. - M. , 1998.
  9. ↑ Chris Will, 2012 , p. 15-23.
  10. ↑ Maizuls, 2020 , Bosch-vita.
  11. ↑ Chris Will, 2012 , p. 26-29.
  12. ↑ Chris Will, 2012 , p. 34.
  13. ↑ vadállat
  14. ↑ Chris Will, 2012 , p. 37-54.
  15. ↑ Chris Will, 2012 , p. 82, 92-96.
  16. ↑ Melnichenko E. 2016 - Hieronymus Bosch éve. Bosch 500 projekt: kiállítások és művészeti projektek bejelentései . 2queens.ru. Az eredetiből archiválva : 2016. március 22.

Irodalom

  • Bosch, Jerome  / Alyoshina L. S.  // Nagy-Kaukázus - Nagy-csatorna. - M .  : Great Russian Encyclopedia, 2006. - ( Great Russian Encyclopedia  : [35 kötetben]  / főszerkesztő Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, 4. v.). — ISBN 5-85270-333-8 .
  • Bos, Hieronymus // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  • Battilotti D. Bosch / ford. olaszból. - M .: Fehér város, 2000.
  • Blinova O. V. Alkímia és szimbolikája Hieronymus Bosch munkájában // Naukovedenie. - 2000. - 1. sz. - S. 82-127.
  • Bosing W. Bosch = Bosch / per. vele. - M . : Art-Rodnik, 2008. - 96 p. - ISBN 978-5-88896-058-5 .
  • Devitini A. Bosch / ford. olaszból. — M.: AST, Astrel, 2002.
  • Dempf, P. Hieronymus Bosch-rejtély: Regény. — M.: AST; Lux, 2005. - 348, [4] p. — ISBN 5-17-026832-7 ; ISBN 5-9660-0797-7 .
  • Egorova K. S. Bosch három festménye "A gondolkodó és a természet" témában. // Baglyok. művészettörténet. - Probléma. 19. - 1985.
  • Zhabtsev V. M. Hieronymus Bosch. - Minszk: Szüret , 2011. - 128 p. - ISBN 978-985-16-9166-7 .
  • Zorilla H. H. Bosch. – Aldeasa, 2001.
  • Külföldi művészettörténet. Középkor, reneszánsz / szerk. C. G. Nesselstrauss . - M., 1982.
  • Coplestone T. Hieronymus Bosch. Élet és teremtés. — M.: Labirintus-K, 1998.
  • Mander, Karel van. Könyv művészekről. - Szentpétervár, 2007. - S. 126-130
  • Mareinissen R. H., Reifelare P. Hieronymus Bosch: An Artistic Heritage. - M., 1998.
  • Martin G. Bosch. - M., 1992.
  • Tolnay C. de Bosch. - M., 1992.
  • Fomin G. I. Hieronymus Bosch. - M., 1974.
  • Will S. Hieronymus Bosch, Ég és pokol között = Jèrôme Bosch, Entre Ciel et Enfer. - Amszterdam: Éditions Stokerkade, 2012. - 119 p. — ISBN 9789079156207 .
  • Mikhail Maizuls . Krisztus és Antikrisztus között. "A mágusok imádása, Hieronymus Bosch". — M. : Alpina non-fiction, 2020. — 238 p. - ISBN 978-5-00139-391-7 . .

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz