A „Mindentlátó Isten Szeme” szimbolikus-allegorikus kompozíció, amely a Szentírás szavaira épül az éber mindentlátó és mindentudó Krisztusról [1] .
A 18. század végétől – a 19. század első felétől az ortodox templomok falfestményein a Mindent Látó Szem képe háromszögbe írva jelenik meg. Később az orosz ikonográfiában, főleg az óhitűek körében, megtalálható az "Isten mindent látó szeme" ikon.
Ez az ikon szimbolikus és allegorikus kompozíció, amely a Szentírás szavaira épül az éber, mindent látó és mindent tudó Krisztusról. Az ikon gondolata a Biblia szavaira nyúlik vissza: „Íme, az Úr szeme azokon van, akik félik őt és bíznak irgalmában” (Zsolt. 32:18) [1] .
Az ilyen ikonok kompozíciója az ismétlődő körmotívumra épül. A középső körben Jézus Krisztust ábrázolja Spas Emmanuel ikonográfiai képe áldó mozdulattal. Ebből a körből 4 sugár sugárzik átlósan. A tetejükön 4 kis kör található, amelyek belsejében az evangélisták allegorikus jelképei (lásd tetramorf ) vagy ritkábban maguknak az evangélistáknak a képei.
A következő kör szegmenseiben emberi arc töredékei vannak elhelyezve - szemek, orr és ajkak ("száj"). Fölötte a központi tengely mentén az Istenszülőt ábrázolják felemelt kézzel ( Oranta ).
A következő kör zöld vagy piros, az eget jelképezheti (néha csillagos). Mögötte - sötétkék vagy piros, oldalain és alján szeráfok vagy angyalok vannak ábrázolva tekercsekkel. Fölötte, a középső tengelyen alul csonka kör van ábrázolva, amelyen az „Egek ege” van ábrázolva, benne szeráfok vannak írva, akik áldás mozdulattal veszik körül az Atyaistent ( Sabaoth ). Tőle származik a Szentlélek , amely galamb alakban száll alá az Istenszülő [1] [2] fejére . Az ikonon a következő feliratok találhatók:
Festmény a Szent Demetrius templomról , Bitola (Macedónia)
Néhány modern papság nem támogatja az ilyen ikonok használatát. Hilarion (Alfeev) metropolita úgy véli, hogy az ilyen ikonok „nem kanonikusak, nem kapcsolódnak egyetlen egyházi szöveghez sem, és nem szabad imádkozni előttük” [3] .