Biarmia , vagy Bjarmia , vagy Bjarmaland ( norvégul Bjarmeland ) a mondákból és krónikákból ismert történelmi régió Kelet - Európa északi részén .
A skandináv mondákban :
Utóbbi szerint hatalmas kincseket tárolnak egy bizonyos templomban, melynek fő része az egyszarvú Urahorn szarva, csodálatos, de csupa báj: puszta kézzel nem lehet hozzányúlni. A svédek királya Sturlaugot küldi ezért a kürtért. A Hundingok ember-kutyáinak országán keresztül Sturlaug Biarmiában köt ki. A Hundingok megragadják őt és társait, de Sturlaugnak sikerül kijutnia. Biarmiában a kívánt helyen találnak egy templomot, ahol Urahorn Thor bálványa előtt fekszik , tele méreggel, amely előtt harminc nő szolgál. Egyikük úgy néz ki, mint Hel istennő – magas és sötétkék színű. Sturlaug előtt egy gonosz vizuális szót mond: azt mondják, a sorsa az, hogy malomkövek zúzzák össze. Sturlaugnak sikerül elvinnie Urahornt, és megölni a papnőt. Figyelemre méltó, hogy ebben a sagában a skandináv istenek imádását Biarmia lakóinak tulajdonítják. Ez látszólag spekuláció, de figyelemre méltó, hogy az egyik legrégebbi skandináv saga részletesen leírja ezt a fantasztikus országot. [2]
Biarmiát a Joachim orosz krónikája említi , amely egy vitatott forrás, amelyet V. N. Tatiscsev talált a 18. században. B. A. Rybakov [3] [4] rámutatott a Joachim-krónika szerzőjének az északi mondákkal való ismeretére .
A „ Kalevala ” (északi ország – Bjarma) karél-finn eposzban.
Elias Lönnrot utazása : útijegyzetek, naplók, levelek 1828-1842 (jegyzetekben népi rúnákhoz).
Gyakran emlegeti Saxo the Grammar is [5] .
Egyes archaikus típusú térképeken a 16. századi Biarmia még mindig a Kola-félsziget közepén található (lásd például Carta Marina [6] ). Skandinávia középkori térképei alapján (Olaf Magnus és mások tengeri térképe) a szerzőik Biarmiát az Onega-tó és a Fehér-tenger Onega-öböl közé helyezték. A 16. század legnagyobb nyugat-európai térképészei, Mercator és Ortelius megtartották a Biarmia nevet a Kola-félsziget középső részére. Ugyanakkor az angol és holland tengerészektől származó információk alapján készült térképeken a Kola-félsziget Biarmia nélkül van ábrázolva [7] [8] [9] .
A biarmiak vagy bjarmiaiak valószínűleg finn eredetűek, Biarmia lakói. A vikingek szerint a bjarmiaiak a " terfinnek " (" erdei finnek ") ma már ismeretlen nyelvéhez hasonló nyelvet beszéltek.
Biarmiát először Ottar holugalandi utazási története említi , amely 870 és 890 között zajlott . Ahogy Ottar elmagyarázta Nagy Alfréd angol királynak , Holugaland a korabeli Norvégia legészakibb széle volt. Északabbra már csak a lappok (azaz számik ) éltek. Annak érdekében, hogy megtudja, mely vidékek húzódnak Lappföldön túl, Ottar a part mentén északra ment, néhány nap múlva meg kellett várnia a jó szélre, hogy keletre vitorlázzon, majd délnek fordult, ahol hajója behatolt egy nagy folyó torkolatába. Nem a lappföldiek éltek ott, hanem a bjarmiaiak, akiknek nyelve az ófinnhez hasonlít, így Ottar és társai kommunikálhattak velük. A nomád lappföldiekkel ellentétben a bjarmiaiak letelepedve éltek, gazdálkodtak és gazdagok voltak.
Vannak történetek még több biarmiai utazásról is 920, 1026 és 1090 körül. Beszámolnak róla, hogy a vikingek kereskedtek a helyiekkel, mókus-, hód- és sableprémet vásároltak, és pénzzel fizettek értük, ami után háborút indítottak és kirabolták a biarmiak istenének, Yumalának a szentélyét . Ezt az istent finnnek tartják, de a történetekben szereplő leírása inkább a kultusz urálon túli eredetére utal.
Saxo Grammaticus (1140 körül - 1216 körül) arról számol be, hogy Golter király korában egy bizonyos Cuson uralta Finnországot és Biarmiát. Harald Harfager norvég király katonai hadjáratot indított Biarmiában. Snorre krónikája a következőképpen írja le [10] :
„Onnan (Harald Harfager) Finnmark felé hajózott [11] északra, magába Biarmiába, ahol csata zajlott, amelyből gazdag zsákmányt zsákmányolva győztesen került ki”
Saxo Grammatik a bjarmiaiak mágikus művészetének felhasználásáról ír a Regnerrel vívott csata leírásában, amely után Lodbrok visszavonult, és menedéket talált a kureceknél ( kurzoknál ) és a szembeknél ( poroszok ) [12] :
„Aztán a biarmiak fegyvereik erejét varázslásuk művészetére változtatták, vad dalokkal töltötték meg a menny boltozatát, és egy pillanat alatt felhők gyülekeztek a tiszta, addig napsütötte égen, és zuhogott az eső, szomorú pillantást vetve. a közelmúltban ragyogó környezetbe”
Teljesen hasonló történetet találunk Sturleson izlandi krónikásnál [13] .
1217-ben két norvég hajó érkezett Biarmiába, amelyek közül az egyik tovább haladt Ruszán keresztül a Szentföldre, hogy részt vegyen a keresztes hadjáratban. A második hajó legénységét a helyi lakosok megsemmisítették. Bosszúból IV. Hakon király 1222-ben két parancsnokát négy nagy, erős hadsereggel rendelkező hajóra küldte. Tűzzel és karddal vonultak át Biarmián, és ezüstpénzekből és drága prémekből gazdag zsákmánnyal tértek vissza [14] . Ezt követően Biarmiát a skandináv források már nem említik. Biarmia lakosságának egy része hajókon indult Norvégiába, ahol Hakon király 1240-ben földet biztosított számukra, hogy letelepedjenek a holugalandi Malangen régióban .
A 13. századra a skandinávok biarmiai utazásai leálltak, és maga Biarmia fogalma eltűnik a történelemből.
Nyugat-Európában Biarmia létezését csak a 16. század elején ismerték meg Saxo Grammar című könyvéből, amelyet először 1514-ben adtak ki Párizsban [15] .
Csak 1539-ben a svéd író és térképész Olaus Magnus (1490-1557) "Az északi népek története" című könyvében és az általa összeállított térképen adott tájékoztatást Biarmiáról. A kéthadsereget Finnországtól északra, valamint Észak-Karélia (ma a Murmanszki régió Kandalaksha körzetének modern területe) és a Kola-félsziget térségébe helyezte. A Saxo Grammar információi alapján két Biarmiát emelt ki: Közeli és Távol. Biarmia közelében magas hegyek és örök hó borítja. Nem alkalmazkodott az élethez, és megakadályozza az európaiak behatolását a Távoli Biarmiába, amelyet rénszarvastartással és halászattal foglalkozó törzsek laknak. A föld ott termékeny, de a lakosok nem foglalkoznak mezőgazdasággal [7] [9] . Olaf Magnus, Saxo, a nyelvtan után ismételve a késő középkorban, így írt a bjarmokról:
„Biarmia lakói ügyesek az emberek elvarázsolásában. Egy pillantással, szavakkal vagy más cselekedetekkel tudják, hogyan kell az embereket úgy megkötni, hogy elveszítsék a józan eszüket, elveszítsék szabad akaratukat, és gyakran érthetetlen cselekedeteket tegyenek.
A legelterjedtebb és ezért a legtöbbet kritizált változat az, hogy Bjarmia az Északi-Dvina ( Vina folyó ) medencéjében található, és a Permi Terület területére terjed ki. Jelenleg az Északi-Dvina folyó völgye oroszok által lakott völgyet képez Észak-Európa nyugati és keleti finn népei között (lásd permi nyelvek , balti-finn nyelvek , vepszei ), bár az ókorban itt is éltek. a számi és finnugor népek ( Csud Zavolochskaya , toymichi ). Brémai Ádám és Snorri Sturluson középkori szerzők úgy gondolták, hogy Bjarmiába a Fehér-tengeren keresztül vezet az út. . Őket követően ezt a hipotézist Lomonoszov ellenfele, G. Miller állította fel . Úgy vélte, hogy Biarmia központja Kholmogory, és már Kholmogoryból átkeltek a varangiak Novgorodba , és Kholmogory tiszteletére Holmgardnak nevezték el [16] . Lomonoszov szolgálatba helyezte, csak azt tagadta, hogy Kholmogoryt Holmgardnak hívták . Ugyanakkor Kholmogoryban és a közelükben sem dombok, sem hegyek nem voltak [17] .
A Novgorodi Krónika megemlíti, hogy a normannok (murmanok) portyáztak a Veliky Novgorodhoz tartozó területeken . Így 1419-ben a norvégok megjelentek az Északi-Dvina torkolatánál: "az 500 fős háború során Murmanba érkeztek a tengerből, gyöngyökben és fúrókban". Felgyújtották a Nikolo -Korelsky kolostort a Yagry - szigeten . 1445-ben: „... Szent Murman a Volokon túl ismeretlenül érkezett a dvinai sereghez, Nyonoksára , harcolt, égetett és keresztbe tett embereket, másokat pedig telibe vezetett. Ennek hallatára a dvinyanok a bborzba jöttek, mások visszavonultak, mások pedig negyvennel Novgorodba küldték; és helytartóikat, Ivort és Pétert és a harmadikat megölték; dér, keveset rohanva a hajókba, elszaladt” [18] . Az oroszok és a normannok közötti összecsapások főként a halászat miatt alakultak ki, amelyből a norvégok adót kaptak, és gyakran betörtek rablásért. Válaszul Zavolochye lakói maguk is portyáztak a norvég földeken (1349, 1411, 1419 és 1425) [19] . Ez azt bizonyítja, hogy a Norvégiából Oroszország északi részébe vezető tengeri útvonalat a középkorban használták, és legalábbis az Északi-Dvina partjain a norvégok a 15. században megjelentek .
Johann Schaeffer a " Laponia " című könyvébenkiterjesztette Biarmia határait a Ladoga-tóig és a Finn-öbölig, ebbe helyezte el egész Karéliát [20] .
1730-ban F. I. von Stralenberg egy olyan változatot javasolt, amelyben a skandináv mondákban említett Nagy Permet és Biarmiát azonosítják : „ A második móló Biarmiában vagy Nagy-Permben volt, Cherdyn városa közelében ” , és megjegyezte, hogy „ Európában a nagy Permia, amelyet az ókor Biarmalandnak nevez, és korábban magában foglalta a föld nagy részét ” [21] . A Perm-Biarmia hipotézis egészen a 19. század elejéig érvényesült a történeti kutatásban [14] , és különösen V. N. Tatiscsev , M. V. Lomonoszov és N. M. Karamzin [22] fogadta el . A 19-20. században ezt a hipotézist bírálták . Egyes kutatók a Baltikumot, Karéliát és a Volga Bulgáriát [1] nevezik a Biarmia valószínűsíthető helyének .
A. A. Dmitriev permi régész hangsúlyozta, hogy „az ásatások szerint nem látunk utalást az ősi, állítólagos nagy Biarmiára. A legendákban csak nem helyi, hanem idegen – skandináv – említik, ezért szó sem lehet Perm és a mitikus Biarmia azonosításáról [23] .
S.K. Kuznyecov úgy vélte, hogy az Ottar Biarmia vagy a Varanger-fjord , vagy a Kola-öböl közelében található, mivel a Varanger és a Rybachy -parti félszigetek vidékén fordul délre. Véleménye szerint "Az Észak-Dvina partján és a Nagy-Permen belüli kéthadsereg délibáb, tudományos téveszme, amelynek ideje örökre véget vetni" [24] .
A. M. Tallgren szerint a biarmiak a Ladoga régióban helyezkedtek el, a biarmok pedig karélok [25] .
Az 1950-es években Mihail Ivanovics Belov történész arra a következtetésre jutott, hogy Ottar 15 nap alatt nem tudta elérni a Fehér-tengert, és útjának a Barents-tenger Kólai- öblének partjainál kellett volna véget érnie .
GV Glazyrina úgy vélte, hogy a mondák két régiót írnak le: a Fehér-tengert és Ladoga környékét. Ottar véleménye szerint soha nem kelt át a Fehér-tenger torkán, megállt a Tersky-parton, esetleg a Voronov -fokkal szemben . A „ Halfdan Saga ” elemzése után Glazyrina arra a következtetésre jutott, hogy a Biarmia a Ladoga régióban található [17] .
A. L. Nikitin , Ottar Westfolding történetét, Alfred szász királlyal, a biarmiai utazásról, valamint Snuri Sturlusson történetét a " Föld körében " a Biarmiában található Yomala/Yumala templom kirablásával kapcsolatban a skandinávok Karli és Thorir által. I. P. Shaskolsky által végzett dán pilóták tanulmányozásával végzett kutya a skandináv "Biarmia", "Byarmaland" kifejezéseket, a "Beorms", "Byarms" földjét a Rigai-öböl partjára (" Gandvika ") és a a Nyugat-Dvina (Vina / Duna) alsó folyásánál , és a líveket és a kuronokat / kurókat tekinti bjarmoknak [26 ] [27] [4] .
K. F. Tyander „A skandinávok utazásai a Fehér-tengerig” című művében azt javasolta, hogy a skandináv „berm” szó „parti népet” jelent [4] [25] . B. V. Bubrich felvetette, hogy Bjarmaland és Bjarmar a balti-finn "peramaa" - "hátsó föld", "föld külföld" szóból eredeztethető [28] .
Hakon fiának, Hakonnak a sagájában a biarmok menekülését írják le a mongol-tatárok elől, az Edmund-sagában pedig Jaroszláv kijevi trónért folytatott harcának leírásakor a Biarmsok jelennek meg a történelmi helyén. Besenyők [25] .
A Biarmia helynév ismeretlen az ókori orosz források előtt, ezért a kutatók – különösen a 19. században – az etimológiailag közel álló Biarmia és Nagy-Perm (középkori értelmében) helyneveket azonosították Északkelet-Európa finnugor területeinek megjelöléseként. Ez az azonosítás két fő feltételezésen alapult. Egyrészt a holugalandi Ottar megjegyezte, hogy a bjarmiaiak majdnem ugyanazt a nyelvet beszélik, mint a "finnek" (a vikingek a számit hívták ) .
A modern finnugor tudósok szerint más Scand. Bjarmaland , mint a többi orosz. Perm, Perm , visszamegy Finnhez. perämaa , veps . perämaa "háttér". Kezdetben ezek a szavak egy bizonyos balti-finn területet jelentettek a Fehér-tenger partján . Az óorosz gyarmatosítás előrehaladtával a Perm helynév keletre tolódott, és átkerült a komi-zirják ( Perm Vycsegodszkaja ), majd a komi-permják ( Perm Velikaya ) őseire [29] .
V. V. Krestinin volt az első, aki a 18. században ellenezte Biarmia Permmel és a Fehér-tenger partjával való azonosítását [30] . A 20. század elején S. K. Kuznyecov azt írta, hogy "Biarmia a Dvina partján és a Nagy-Permen belül délibáb, tudományos téveszme, amelynek ideje egyszer és mindenkorra véget vetni" [24] .
| Gardariki | ||
|---|---|---|
| Volhov – Volga kereskedelmi útvonal | ||
| Dvina – Dnyeper kereskedelmi útvonal | ||
| Más helyek | ||