Isaak Emmanuilovich Babel | |
---|---|
Születési név | Isaak Manyevich Bobel |
Születési dátum | 1894. július 13. [1] [2] [3] […] |
Születési hely | |
Halál dátuma | 1940. január 27. [4] [5] [6] […] (45 évesen) |
A halál helye | |
Állampolgárság (állampolgárság) | |
Foglalkozása | regényíró , fordító , drámaíró , forgatókönyvíró , újságíró , haditudósító , szerkesztő |
Több éves kreativitás | 1921-1939 |
Műfaj | próza , novella , esszé , színdarab |
A művek nyelve | orosz |
Autogram | |
A Lib.ru webhelyen működik | |
A Wikiforrásnál dolgozik | |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Idézetek a Wikiidézetben |
Isaak Emmanuilovich Babel (eredeti vezetéknév Bobel [8] [9] ; 1894. június 30. ( július 12. ) [10] , Odessza – 1940. január 27. , Moszkva ) – orosz szovjet író, fordító, forgatókönyv- és drámaíró, újságíró, haditudósító.
Bábel életrajza számos hiányosságot és pontatlanságot rejt magában abból a tényből adódóan, hogy a maga írója által hagyott megfelelő feljegyzések a művészi szándéknak vagy a korabeli politikai diktátumnak megfelelően nagyrészt kiszípetettek, megváltoztattak vagy akár „tiszta fikció” [11] .
Különböző forrásokban eltérés mutatkozik Bábel író pontos születési dátumát illetően. A rövid irodalmi enciklopédiában a születési dátum a régi stílus szerint július 1, az új szerint - július 13. Az odesszai városi rabbi hivatalának Metrikus könyvében azonban a születési dátum a régi stílus szerint június 30. [12] . Ugyanezen a születésnapon, június 30-án Bábel jelezte 1915-ös önéletrajzában, amelyet a Kijevi Kereskedelmi Intézet dokumentumai őriznek . „Isaac Emmanuilovich Babel életének és munkásságának rövid krónikája”, amelyet Usher Moiseevich Spektor [13] állított össze , hibát tartalmaz a régi stílus újra fordításában: itt június 30., Art. Művészet. július 13-ának felel meg. Művészet. (július 12. helyett). Feltételezhető, hogy ez a hiba széles körben elterjedt a szakirodalomban.
Odesszában, Moldavankán született. Sok Itskovich Bobel ( Emmanuil (Manus, Mane) Isaakovich Babel , 1864-1924) [14] kereskedő harmadik gyermeke volt , eredetileg a kijevi tartományból Skvirából [15] és Feiga ( Fani ) származott. Aronovna Bobel (szül. Shvekhvel ) [16] [17] . A család a Dalnitskaya és a Balkovskaya utca sarkán lakott egy házban [18] . Az 1911-es "Összes Oroszország" című kézikönyvben Emmanuil Isaakovich Babel a Richelievskaya utca 17. szám alatt található mezőgazdasági felszerelések üzletének tulajdonosaként szerepel.
Legkésőbb 1895 őszén a család Nikolaevbe költözött , Herson tartományba , ahol I. E. Babel tizenegy éves koráig élt [19] . 1903 novemberében belépett a S. Yu. Witte-ről elnevezett Nikolaev Kereskedelmi Iskola előkészítő osztályába, amely ugyanazon év december 9-én nyitotta meg kapuit , de három szóbeli vizsga letétele után (az Isten törvényéről, a orosz nyelv és számtan) ötre, nem vették fel „üres helyek hiányában. Miután édesapja 1904. április 20-án kérte a második vizsgát , Isaac Babel augusztusban ismét levizsgázott, és a teszteredmények szerint beíratták az első osztályba, majd 1905. május 3 -án áthelyezték a vizsgára. a második. I. E. Babel önéletrajza szerint a hagyományos tudományok mellett magántanulmányozta a héber nyelvet , a Bibliát és a Talmudot [20] . A második osztálytól az odesszai kereskedelmi iskolába helyezték át.
Bábel folyékonyan beszél jiddisül , oroszul és franciául , első műveit franciául írta, de azok nem maradtak fenn.
1911 - ben , miután az Odesszai Kereskedelmi Iskola érettségi bizonyítványát megszerezte, a Kijevi Kereskedelmi Intézet hallgatója lett , ahol eredeti Bobel vezetéknevén a gazdasági osztályon tanult ; 1917-ben szerzett oklevelet. A tanulmányi időszak alatt először publikálta munkáját - az "Old Shloyme" című történetet - a "Lights" kijevi heti képes folyóiratban (1913, "I. Babel" aláírással) [21] . Bábel diák Kijevben találkozott Jevgenyija Boriszovna Gronfainnal, egy gazdag üzletember lányával, aki 1919-ben törvényes házasságot kötött vele [22] .
1916-ban Petrográdba ment, anélkül, hogy saját emlékei szerint joga lett volna hozzá, mivel tilos volt zsidóknak letelepedni a fővárosokban (a kutatók felfedezték a petrográdi rendőrség által kiadott dokumentumot, amely lehetővé tette Bábel életében). a városban csak felsőoktatási intézményi tanulmányai idejére) [11] . Sikerült azonnal beiratkoznia a Petrográdi Pszichoneurológiai Intézet Jogi Karának negyedik évfolyamára .
Ugyanebben az évben találkozott M. Gorkijjal , aki a Chronicle magazinban megjelentette Bábel "Elja Isaakovich és Margarita Prokofjevna" és az "Anya, Rimma és Alla" című történeteit . Felkeltették a figyelmet, és Bábel ellen pornográfiáért (1001. cikk), valamint további két cikkért – „istenkáromlásért és a fennálló rendszer megdöntésére tett kísérletért” – álltak bíróság elé, amit az 1917-es események megakadályoztak [23] . M. Gorkij tanácsára Babel „bement az emberek közé”, és több szakmát váltott . A Krónikában megjelent publikációt a Journal of Journals (1916) és a Novaya Zhizn (1918) követte.
1917 őszén Bábel, aki több hónapig a román fronton szolgált közlegényként , dezertált , és Petrográdba ment, ahol 1918 elején a Cseka külügyi osztályára ment fordítónak , majd az Oktatási Népbiztosságban [24] és az élelmezési expedíciókon. Megjelent az Új Élet című újságban. 1920 tavaszán Mihail Kolcov ajánlására Kirill Vasziljevics Ljutov néven Budyonny parancsnoksága alatt az 1. lovas hadsereghez küldték a Yug-ROST [24] katonai tudósítójaként , harcos és ottani politikai munkás . Az 1. lovasság soraiban az 1920 -as szovjet-lengyel háború tagja lett. Az író jegyzeteket vezetett ("Lovasság naplója", 1920), amelyek alapjául szolgáltak a jövőbeli Lovasság novellagyűjteményéhez . Megjelent az 1. lovasság „Vörös lovasság” Politikai Osztályának újságjában.
Később az odesszai tartományi bizottságban dolgozott, főszerkesztője volt a 7. szovjet nyomdának (Puskinszkaja u., 18) [25] , riporter Tiflisben és Odesszában, az Ukrajna Állami Kiadójában. Az önéletrajzában általa hangoztatott mítosz szerint ezekben az években nem írt, bár ekkor kezdte meg alkotni az "Odessza mesék" ciklusát [26] . 1922-ben Babel együttműködött a Zarya Vostoka Tiflis újságban, és tudósítóként utazásokat tett Adzsáriába és Abháziába .
A "Becsület mezején" című ciklus az odesszai "Lava" folyóirat januári számában jelent meg 1920 -ban . 1921 júniusában jelent meg először Bábel „A király” című novellája a népszerű odesszai „Tengerész” újságban (1930-ig külön könyvként jelent meg [27] ), amely az író alkotói érettségének bizonyítéka lett. 1923-1924-ben a Lef , a Krasnaya Nov folyóiratok és más kiadványok számos történetét közölték, amelyekből később a lovasság és az Odessza mesék ciklusa alakult ki . Bábelt azonnal széles körben elismerték a szó zseniális mestereként. Első könyve Történetek címmel 1925-ben jelent meg az Ogonyok kiadónál. 1926-ban jelent meg a lovassági gyűjtemény első kiadása, amelyet a következő években többször is kiadtak.
Az akkori évek szovjet bírálata, tisztelegve Bábel munkásságának tehetsége és jelentősége előtt, rámutatott a „munkásosztály ügye iránti ellenszenvre”, és szemrehányást tett neki a „ naturalizmusért és az elemi elv és a banditizmus romantizálása miatti bocsánatkérésért ”.
„Az ágyúk mennydörgése alatt, a szablyák hangja alatt született meg Bábel Zoscsenkótól
” (epigramma, idézi V. Katajev )
A lovasság-ciklus történeteiben az intelligens narrátor, Kirill Lyutov a Vörös Hadsereg katonáinak erőszakosságát és kegyetlenségét iszonyat és csodálat vegyes érzéseivel írja le. Az "Odesszai mesékben" Babel romantikusan ábrázolja a 20. század eleji zsidó bűnözők életét, egzotikus vonásokat és erős karaktereket találva a tolvajok, portyázók, valamint kézművesek és kiskereskedők mindennapi életében. E történetek legemlékezetesebb hőse a zsidó portyázó, Benya Krik (prototípusa a legendás Mishka Yaponchik ), a Jewish Encyclopedia szerint a bábeli álom megtestesítője egy önmagáért kiállni tudó zsidóról [24] .
A novellák mestere, Bábel tömörségre és pontosságra törekszik, szereplői képeiben, cselekménykonfliktusaiban és leírásaiban hatalmas temperamentumot ötvöz a külső szenvtelenséggel. Korai történeteinek virágos, metaforákkal teli nyelvezetét később a szigorú és visszafogott narratív modor váltja fel.
1924 tavaszán Bábel Odesszában tartózkodott, ahol apja ugyanazon év március 2-án halt meg , majd végül Moszkvában telepedett le anyjával és nővérével.
1926 - ban kétkötetes gyűjteményt szerkesztett Sholom Aleichem műveiből orosz fordításban, és filmgyártásra adaptálta Sholom Aleichem Vándorcsillagok című regényét , a forgatókönyvet ugyanebben az évben a Kinopechat kiadó adta ki.
1927 -ben részt vett a " Big Fires " című kollektív regényben, amely a " Spark " folyóiratban jelent meg .
1928- ban Bábel kiadta a Sunset című színművét . A darab alapját a kiadatlan "Naplemente" történet képezte, amelyet 1923-1924-ben kezdett el. 1927-ben a "Naplementét" két odesszai - orosz és ukrán - színház állította színpadra, de az 1928-as produkció a Moszkvai Művészeti Színházban sikertelen volt, az előadást 12 előadás után bezárták. A darabot kritizálták a "huliganizmus idealizálása" és a "kispolgári underground felé való húzás" miatt [28] .
1935 - ben kiadja a Maria című színművet . A Babel's Peru több forgatókönyvet is birtokol , együttműködött Szergej Eisensteinnel .
A cenzúra szigorodásával és a nagy terror korszakának beköszöntével a Bábelt egyre kevesebbet nyomtatták. Jiddis nyelvű fordításokkal foglalkozott , beleértve Sholom Aleichem és David Bergelson műveit (utóbbi történetgyűjteményét a Journal and Newspaper Association 1936-ban adta ki). Annak ellenére, hogy kétségei voltak a történéseket illetően, nem emigrált, bár volt rá lehetősége. 1927 szeptemberétől 1928 októberéig és 1932 szeptemberétől 1933 augusztusáig külföldön élt (Franciaország, Belgium, Olaszország). 1935-ben - az utolsó külföldi út az antifasiszta írókongresszusra.
A Szovjetunió I. Írói Kongresszusának küldötte (1934).
1937-ben a Literaturnaja Gazetában megjelent egy "Hazugság, árulás, szmerdjakovizmus" című cikkével, amelyben elítélte a földalatti párhuzamos trockista központ létrehozásával vádolt egykori pártvezetőket , és dicsérte "Lenin és Sztálin zsenijét" [29] .
A lovasság-ciklus történeteinek legelső publikációi egyértelmű ellentétben álltak az akkori forradalmi propagandával , amely hősi mítoszokat teremtett a Vörös Hadseregről. Bábelnek voltak rosszakarói: Szemjon Budjonnij például dühös volt amiatt, ahogy Bábel leírta a lovas katonák életét, és „Babel babizmusa Krasznaja novban” című cikkében (1924) „az irodalom degeneráltjának” nevezte [30]. . Kliment Vorosilov ugyanebben az évben, 1924-ben panaszkodott Dmitrij Manuilszkijnek , a Központi Bizottság tagjának, később a Komintern vezetőjének , hogy a lovasságról szóló darab stílusa „elfogadhatatlan”. Sztálin viszont úgy vélte, hogy Bábel olyan dolgokról ír, „amit nem értett” [11] . Viktor Shklovsky sajátos módon fogalmazta meg : „Bábel úgy látta Oroszországot, ahogy egy Napóleon hadseregéhez kirendelt francia író láthatta” [22] . De Bábel Makszim Gorkij égisze alatt állt , ami garantálta a Cavalry című könyv megjelenését. Gorkij Budjonnij támadásaira reagálva kijelentette: „Figyelmes olvasó, nem találok semmi „karikatúra-rágalmazót” Bábel könyvében, éppen ellenkezőleg: könyve szeretetet és tiszteletet ébresztett bennem a lovasság harcosai iránt, igazi hősnek mutatva meg őket. , — rettenthetetlen, mélyen érzik küzdelmük nagyságát . A vita 1928-ig tartott.
Ismeretes, hogy Bábel anyagot gyűjtött egy kollektivizálásról szóló regényhez. Azonban csak egy "Gapa Guzhva" történetet tettek közzé ("A Velikaya Krinitsa" könyv első fejezete alcímmel), és bejelentettek, de nem publikáltak egy másikat (a második történetet a "Velikaya Krinitsa" tervezett könyvből - "Kolyvushka", 1930-ban íródott - posztumusz jelent meg); a regény munkaanyagait az író letartóztatása során elkobozták [32] .
V. I. Druzsbinszkij : „1929 decemberében Bábel kritikát ír Vjacseszlav Polonszkijnak : „ Kedves V. P. Kifogást keresek arra, hogy Kijevbe menjek, és onnan a folyamatos kollektivizálás területére, hogy azonnal leírjam ezt az eseményt... „Eltávozás 1930. február 16-án Kijevből Boriszpilért ezt írta rokonainak: „ ... Most lényegében a falusi és a vidéki élet teljes átalakulása zajlik... olyan esemény, amely érdeklődésében és fontosságában felülmúl mindent, ami láttuk a mi időnkben ." Egy másik levél: „ I. Livshits . Borispol. 02/20/30. Az éjszakát a folyamatos kollektivizálás boriszpoli régiójában töltöm. Höchst interessant [33] . Holnap lemegyek lakni az egyik legtávolabbi faluba... I. B. „Boriszpilből Bábel Velyka Staritsa faluba költözött , ahol Cyril Menzhegi tanárnő házában lakott majdnem két hónapig. Ebben a faluban maradva az író, ahogyan rokonainak számolt be, „ egész életem egyik legélesebb emléke maradt – a mai napig ragacsos verejtékben ébredek .” [34] És tovább: „Egy évvel később Isaak Emmanuilovich ezt írta leendő feleségének, Antonina Nyikolajevna Pirozskovának : „ ... Rengeteg megaláztatást, eltaposást és egy személy megsemmisítését láttam a polgári verekedés során, de mindez fizikai megaláztatás, taposás és pusztítás. Itt, Kijev mellett egy jó, bölcs és erős emberből hajléktalan, rühes és csúnya kutyát csinálnak, akit mindenki kerül, mint a pestist. Még csak nem is egy kutya, de valami nem emlős… ” [34]
S. I. Lipkin szerint , miután 1930 áprilisában visszatért Moszkvába, Babel azt mondta barátjának, E. G. Bagritszkijnak : „Hinné, Eduard Georgievics, most megtanultam nyugodtan nézni, hogyan lövik az embereket.” V. V. Kozhinov szerint a kollektivizálás örömet okozott neki. 1931 elején Bábel ismét elment ezekre a helyekre, és az éhes év 1933 decemberében Prishibskaya faluból levelében írta brüsszeli húgának : „A kollektív gazdaságokba való áttérés súrlódásokkal ment végbe, volt egy szükség van, de most minden rendkívüli ragyogással fejlődik. Egy-két éven belül olyan jólétünk lesz, amely elhomályosítja mindazt, amit ezek a falvak a múltban láttak, és kényelmesen éltek. A kollektív mozgalom ebben az évben döntő előrehaladást ért el, és most valóban határtalan távlatok nyílnak, a föld átalakul. Meddig leszek itt, nem tudom. Érdekes és szükséges új kapcsolatok és gazdasági formák tanújának lenni” [35] [36] .
Éppen ellenkezőleg, M. Ya. Makotinsky emlékiratai szerint (akinek kijevi lakásában élt az író ezen utazások alatt), 1930-ban Babel izgatottan tért vissza a kijevi régióból : „El sem tudod képzelni! Leírhatatlan – amit a faluban megfigyeltem! És nem egy faluban! Ezt lehetetlen leírni! Nem értek semmit!" „Kiderült – írja M. Makotinsky –, hogy Bábel túlkapásokba ütközött a kollektivizálás során, amely később a „ sikertől való szédülés ” nevet kapta [37] [38] . I. Babel munkásságának kutatója, a Stanford Egyetem professzora, G. M. Freidin ezt írja: „Bábel barátja , Ilja Lvovics Slonim szerint, aki az 1960-as években megosztotta emlékeit a cikk szerzőjével, Babel, visszatérve egy újabb kollektivizálási régiókba tett utazásáról, beszélt vele. hogy ami a faluban történik, az sokkal szörnyűbb, mint amit a polgárháború idején látott. Bábel kollektivizálásról szóló történetei, a "Gapa Guzhva" és a "Kolyvushka", amelyek hozzánk jutottak, közvetett megerősítésül szolgálhatnak ennek a bizonyítéknak" [39] [40] .
Velikaya Staritsa falu nevét , ahol az író élt, Velikaya Krinitsa-ra változtatták a "Gapa Guzhva" című történet kiadásának előkészítéseként. Bábel 1931 októberében elküldte V. Polonszkijnak a "Gapa Guzhva" javított kéziratát, előrevetítve a publikációra adott lehetséges reakciót, és ezt írta: "Meg kellett változtatnom a falu nevét, hogy elkerüljem a túlzott rágalmakat." [41]
Az alkotói csend megtörésére tett kísérletként az 1930-as évek elején I. E. Babel Kabard- Balkáriába , a Moszkva melletti Molodenovoba , a Donbászba és a Dnyiprosztrójba is utazott [42] [43] .
1938 nyarán a Szovjetunió Írószövetségének Elnöksége jóváhagyta Bábelt az Állami Szépirodalmi Kiadó ( GIHL ) szerkesztőbizottságának tagjává [44] .
1939. május 15-én Bábelt peredelkinói dachájában tartóztatták le "szovjetellenes összeesküvő terrorista tevékenység" és kémkedés vádjával (419. sz. ügy). Letartóztatása során több kéziratot is lefoglaltak tőle, amelyekről kiderült, hogy örökre elveszett (15 mappa, 11 jegyzetfüzet, 7 jegyzetfüzet) [22] . A csekáról szóló regényének sorsa továbbra is ismeretlen [45] . 1939 -ben Aram Vanetsian elkezdte festeni Bábel portréját, amelyről kiderült, hogy az író élete utolsó portréja [46] .
A kihallgatások során Bábelt megkínozták [47] [48] [49] [50] . Kénytelen volt beismerni a trockistákhoz fűződő kapcsolatát, munkásságára gyakorolt káros hatását, és azt, hogy állítólag utasításaiktól vezérelve szándékosan elferdítette a valóságot és lekicsinyelte a párt szerepét. Az író azt is "megerősítette", hogy "szovjetellenes beszélgetéseket" folytat más írók, művészek és filmrendezők ( Yu. Olesha , V. Kataev , S. Mikhoels , G. Aleksandrov , S. Eisenstein ) között, "kémkedett" Franciaország javára. Az [51] protokollból :
Bábel azt vallotta, hogy 1933-ban Ilya Ehrenburgon keresztül kémkapcsolatokat épített ki Andre Malraux francia íróval , akinek a légierő helyzetéről továbbított információkat.
A Szovjetunió Legfelsőbb Bíróságának Katonai Kollégiuma halálbüntetésre ítélte, és másnap, 1940. január 27-én lelőtték. A találati listát I. V. Sztálin , a Bolsevik Kommunista Pártja Központi Bizottságának titkára írta alá . Az író hamvai a Donskoy temető 1. számú közös sírjában vannak eltemetve [52] .
Isaac Babel kivégzésének tényét eltitkolták. Az író felesége, Antonina Pirozhkova rendszeresen érdeklődött a fogoly állapotáról, és azt a választ kapta: "Élve, egészségesen, táborokban tartják." 1954 decemberi rehabilitációja során kapott egy bizonyítványt, amely szerint Bábel 1941-ben szívelégtelenségben halt meg, és csak 1984-ben vált ismertté a halál pontos éve [53] .
1939 és 1955 között Bábel neve kikerült a szovjet irodalomból [54] . 1954-ben posztumusz rehabilitálták. Konsztantyin Pausztovszkij aktív közreműködésével , aki jól ismerte Bábelt, és meleg emlékeket hagyott róla, 1956 után Bábelt visszahelyezték a szovjet irodalomba. 1957-ben megjelent a Kiválasztott gyűjtemény Ilya Ehrenburg előszavával , aki Isaac Babelt a 20. század egyik kiemelkedő írójának nevezte [55] .
Az író édesapja 1924-ben halt meg, ezt követően Bábel édesanyja és nővére, Maria és férje kivándoroltak, és Belgiumban éltek.
Bábel munkássága óriási hatással volt az úgynevezett "dél-orosz iskola" íróira ( Ilf , Petrov , Olesa , Katajev , Pausztovszkij , Szvetlov , Bagritszkij ), és széles körű elismerést kapott a Szovjetunióban , könyveit sok nyelvre lefordították. idegen nyelvek.
Az elnyomott Bábel öröksége némileg osztozott a sorsában. Csak „posztumusz rehabilitációja” után, az 1950-es években kezdték újra nyomtatni, és írásait erősen cenzúrázták. Az író lányának, egy amerikai állampolgárságú Natalie Babelnek (Brown, eng. Natalie Babel Brown , 1929-2005) sikerült összegyűjtenie a hozzáférhetetlen és kiadatlan műveket, és megjegyzésekkel együtt közzétenni ("The Complete Works of Isaac Babel", 2002). Történetei nagy hatással voltak az olyan amerikai regényírókra, mint Raymond Carver [58] , Hubert Selby Jr. [59] és Denis Johnson [60] , akik mindegyike azt mondta, hogy csak utánozta a bábeli stílust. Ernest Hemingway a Cavalry elolvasása után elismerte, hogy "Bábel stílusa még az enyémnél is tömörebb" [61] , írói tehetségét nagyon magasra helyezve [62] . Bábel művei az egész világon felkeltették az érdeklődést. Tehát Jorge Luis Borges írta a lovasságról fiatal korában:
Stílusának zenéje ellentétben áll egyes jelenetek szinte kimondhatatlan brutalitásával .
Bábel összesen mintegy 80 történetet írt, gyűjteménybe, két színdarabba és öt forgatókönyvbe egyesítve.
A "Naplemente" című darabot, amelyet a szerző életében (1928) a Moszkvai Művészeti Színház 2. színpadán mutattak be, a peresztrojka és a posztszovjet időkben is számos színház bemutatta, többek között:
Számos színház - Színház. E. Vakhtangov Moszkvában , a Rigai Orosz Drámai Színházban stb. - színpadra állította a "Binduzsnik és a király" című musicalt (zene: Alekszandr Zsurbin , librettó: Asar Eppel ), amely ugyanazon darab alapján készült; több produkcióban "Naplemente" néven szerepelt.
Az 1960-as évektől kezdve a Szovjetunió különböző városainak hivatásos és amatőr színházaiban a lovasság és az odesszai mesék alapján készült előadásokat rendezték. 1968-ban Leningrádban Efim Davidovich Tabachnikov rendező I. Babel „Mária” című darabja alapján előadást állított a Lensovjet Kultúrpalota népszínházában. A leghíresebb előadás a "Bábel öt meséje", amelyet Yefim Kucher rendezett a Taganka Színházban (1980).
Név | Év | Termelő | Főszerepben | Megjegyzések |
---|---|---|---|---|
" Benya Krik " / "Benny Krik karrierje" | 1926 | Vlagyimir Vilner | Jurij Shumsky | néma |
" A binduzsnik és a király " | 1989 | Vlagyimir Alenikov | Maxim Leonidov | |
"Az élet művészete Odesszában " | 1989 | Georgij Yungvald-Khilkevich | Szergej Koltakov | |
" Naplemente " | 1990 | Alekszandr Zeldovics | Viktor Gvozditsky | |
" Mishka Yaponchik élete és kalandjai " | 2011 | Szergej Ginzburg | Jevgenyij Tkacsuk |
Isaac Babel forgatókönyve szerint az 1935-ös „ Odessza ” dokumentumfilmet forgatták, benne egy hangos szöveget is felolvas.
Tematikus oldalak | ||||
---|---|---|---|---|
Szótárak és enciklopédiák |
| |||
Genealógia és nekropolisz | ||||
|