Megszemélyesítés (a latin persona „arc” + facio „teszem” szóból; megszemélyesítés ), prosopopoeia ( más görög szóból πρόσωπον „személy; személyiség” + ποιέω „ tenni”), antropopathizmus ( más görög ἄνθθςςςππΉ " γman ) - természeti jelenségek és erők, tárgyak, elvont fogalmak cselekvők, köztük személy formájában való megjelenítése vagy emberi tulajdonságaik felismerése; az emberi psziché tulajdonságainak tulajdonításaa valós vagy kitalált világ tárgyai és jelenségei: állatok, növények és természeti jelenségek. A megszemélyesítés gyakori a mitológiában , a vallásban , a mesékben , a példázatokban , a mágiában és a kultuszokban , a szépirodalomban és más irodalomban .
A megszemélyesítés egy trópus , az élő tárgyak tulajdonságainak és jeleinek hozzárendelése az élettelenekhez [1] .
És jaj, jaj, bánat!
És a hegy övvel volt övezve ,
A lábak bástyákkal vannak összefonva.
A megszemélyesítés gyakori volt a különböző korok és népek költészetében, a folklórszövegektől a romantikus költők verses alkotásaiig, a precíziós költészettől az oberiutok munkásságáig .
Fejlődésének legalacsonyabb fokán az ember minden önmagán kívüli mozdulatot saját akarata cselekvésével analóg cselekedettel magyaráz meg, így az egész természet spirituálissá válik. Így alakul ki egy antropopatikus világkép, amelyet a valós jelenségek tudománytalan megértése jellemez, amikor például a napot élő, racionálisan és célszerűen cselekvő lényként, de még nem önálló istenségként Helios [3] mutatják be. .
A megszemélyesítés fogalmát a filozófia , a szociológia és a pszichológia használják (például "a tudat megszemélyesítése").
Pszichológiailag a megszemélyesítés a kivetítési mechanizmuson alapul, amelyet a szociológia úgy ír le, mint „az egyén azon vágya, hogy a frusztrációt okozó események vagy helyzetek hibáját valaki másra hárítsa ”.
Szótárak és enciklopédiák |
|
---|---|
Bibliográfiai katalógusokban |