Antiklerikális törvények (francia forradalom)

Antiklerikális törvényeket fogadtak el Franciaországban a francia forradalom idején egészen Napóleon 1801-es konkordátumáig.

Háttér

A 18. században Franciaország körülbelül 27 millió lakosának 95%-a a római katolikus egyházhoz tartozott, a többiek többsége hugenotta protestáns volt ; az országban is mintegy 40 ezer zsidó és egy mikroszkopikus muszlim közösség élt. A királyi Franciaországban a papságot az ország első birtokaként intézményesítették. Az egyház volt az ország legnagyobb földbirtokosa, és jelentős bevételre tett szert az egyházi tized beszedéséből. Mivel az egyház anyakönyvezte a születéseket, halálozásokat és házasságkötéseket, és ez volt az egyetlen intézmény, amely alap- és középfokú oktatást, valamint kórházakat nyújtott, így az egész lakosságra óriási befolyást gyakorolt.

Az események menete

1789 augusztusában az állam eltörölte az egyház adóbeszedési jogát, ezt követően merült fel az új forradalmi kormány politikájának központi kérdése - az egyházi tulajdon kérdése. Kinyilvánították, hogy Franciaországban minden egyházi vagyon a népé, és az elkobzott vagyont nyilvános árveréseken értékesítették.

1790 júliusában az Országos Alkotmányozó Nemzetgyűlés új törvényt fogadott el - "A papság civil szervezetéről ". A papság kikerült a római pápa hatalma alól, és az állam eszközévé vált. VI. Pius pápa nyolc hónapig vitatkozott ezzel a kérdéssel, és 1791. április 13-án elutasította a „Kerikusok polgári rendeletét”, ami a francia papok megosztottságához vezetett. A papság mindössze öt százaléka tett esküt az új törvénynek megfelelően, a többiek nem esküdtek fel .

1792 szeptemberében a törvényhozás legalizálta a válást , amit a katolikus doktrína nem ismert el. Ezzel egy időben az állam elvitte az egyháztól a születések, halálozások és házasságkötések anyakönyvezését.

A társadalomban elterjedt az a vélemény, hogy az egyház ellenforradalmi erő, ezért amikor a szeptemberi gyilkosságok elkezdődtek  , sok letartóztatott lelkészt lemészároltak.

1793-ban a Törvényhozó Nemzetgyűlés, az utód Nemzeti Konvent , valamint a megyei tanácsok folytatták az egyházellenes törvények elfogadását, amelyek főként az egyházi javak elkobzását célozták. Az Országos Konvent 1793. október 5-i rendeletével eltörölték a Gergely-naptárt , és bevezették a francia köztársasági naptárt .

A kereszténység helyett az Értelem Kultusza kezdett aktívan terjedni . Az Értelem kultuszának szertartásait karneválok, felvonulások, papok lemondásra kényszerítése, templomok kifosztása, keresztény szakrális tárgyak (ikonok, szobrok, keresztek stb.) megsemmisítése vagy megsértése kísérte. Emellett ünnepségeket is tartottak a "forradalom mártírjainak" tiszteletére. A kultusz Párizsban érte el legnagyobb fejlődését, a „Szabadság Fesztiválon” ( francia  Fête de la Liberté ) a Notre Dame-székesegyházban 1793. november 10-én (Brumer 20.). 1793. november 24-én a párizsi község rendeletet adott ki a katolikus istentisztelet betiltására és az összes templom bezárására.

1793. december 6-7-én az Egyezmény hivatalosan elítélte a „tisztelet szabadságával ellentétes” erőszakos intézkedéseket. 1794 márciusában az Értelem kultuszát betiltották, és a Legfelsőbb Lény kultusza kezdett gyökeret verni . 1794. június 8-án Párizsban rendezték meg a Legfelsőbb Lény nyilvános ünnepélyes ünnepségét, ahol Robespierre beszédet mondott . A Kilencedik Thermidor után a Legfelsőbb Lénynek a Robespierre diktatúrájához kapcsolódó kultusza gyorsan elhalványult.

1795 óta az antiklerikalizmus hanyatlásnak indult. Az 1795. február 21-i törvény lehetővé tette a nyilvános istentiszteletet (bár szigorú korlátozásokkal – a harangozás, a vallási körmenetek és a kereszt felállítása továbbra is tilos volt).

Eredmények és következmények

Körülbelül húszezer pap, aki az új törvényi szabályozásnak megfelelően esküt tett, kénytelen volt lemondani papságáról, hat-kilencezer pedig beleegyezett (vagy kényszerült) a házasságba. Az évtized végére mintegy harmincezer klerikus volt kénytelen elhagyni Franciaországot.

A francia forradalom időszakának antiklerikális törvényei jelentős hatással voltak a francia életre: sokan azok közül, akik ebben az időszakban felhagytak a hagyományos vallással, soha többé nem tértek vissza.

Jegyzetek

Irodalom

• Alphonse Aulard , Le culte de la raison et le culte de l'être suprême (1793-1794): essai historique , Paris, Félix Alcan, coll. Bibliothèque d'histoire contemporaine, 1892, VIII-371 p.
• Raphaël Bange, "Recherches sur les prénoms révolutionnaires à Paris" , Annales historiques de la Révolution française, 295. sz., Janvier-Mars 1994, p. 39-65.
• Raphaël Bange, "Les prénoms de l'an II et les autres : typologie des attributions de prénoms dans la France en Révolution" , Annales historiques de la Révolution française, 322. sz. "les prénoms révolutionnaires", 2000. október-december, p. 61-86.
• Simone Bernard-Griffiths, Az Autour de La Revolution (1865) d'Edgar Quinet. Les enjeux du débat Religion-Revolution dans l'historiographie d'un républicain désenchanté”, Archives de sciences sociales des vallások, 66-1. sz., juillet-septembre 1988, p. 53-64 ( ).
• Jacques Bernet, "La déchristianisation dans le district de Compiègne (1789-1795)", Annales historiques de la Revolution française, 248. sz., avril-juin 1982, p. 299-305 ( ).
• Jacques Bernet, "Les origines de la déchristianisation dans le district de Compiègne (1793. szeptember-december)", Annales historiques de la Révolution française, no 233 "La déchristianisation de l'an II", juillet-septembre 1978, p. 405-432 ( ).
• Serge Bianchi, "La déchristianisation de l'an II: essai d'interpretation", Annales historiques de la Revolution française, no 233 "La déchristianisation de l'an II", juillet-septembre 1978, p. 341-371 ( ).
• Philippe Bourdin és Philippe Boutry, "L'Église catholique en Révolution : l'historiographie récente" , Annales historiques de la Révolution française, no 355 "L'Église catholique en Révolution",‎ janvier-mars 2009, p. 3-23
• Nicole Bossut: "Aux origines de la déchristianisation dans la Nièvre: Fouché, Chaumette ou les jacobins nivernais?" A francia forradalom történetének története, 264. sz., avril-juin 1986, p. 181-202
• Edmond Campagnac, "Les débuts de la déchristianisation dans le Cher, septembre 1793-frimaire an II", Annales révolutionnaires, t. 4., 5. sz., 1911. október, p. 626-637 ( ).
• Edmond Campagnac, "Les débuts de la déchristianisation dans le Cher, septembre 1793-frimaire an II (suite et fin)", Annales révolutionnaires, t. 5, 4. sz., 1912. szeptember július, p. 511-520 ( ).
• Gérard Cholvy, "Religion et Révolution: la déchristianisation de l'an II", Annales historiques de la Révolution française, no 233 "La déchristianisation de l'an II", juillet-septembre 1978, p. 451-464 ( ).
• Richard Clay, "Violating the Sacred: Theft and "iconoclasm" in Late Eightenth-Century Paris, Oxford Art Journal, Oxford University Press , vol. 26., 2. sz., 2003, p. 3-22 ( ).
• Richard Cobb, "Les débuts de la déchristianisation à Dieppe (Note sur les origines du mouvement déchristianisateur en province)", Annales historiques de la Révolution française, 143. sz., avril-juin 1956, p. 191-209 ( ).
• Michael Culoma, Rousseau civile vallása, Robespierre, Párizs, L'Harmattan, 2010.
• Éric Desmons, "Reflexions sur la politique et la vallás: de Rousseau à Robespierre", Revue française d'histoire des idees politiques, Párizs, L'Harmattan, 29.,‎ 2009. 1. félév, p. 77-93 ( ).
• Jean-Philippe Domecq, "La fête de l'Être suprême et son interprétation", Esprit, 154. szám, 1989. szeptember, 1. o. 91-125 ( ).
• Maurice Domanget, "La déchristianisation à Beauvais. Les laïcisations des prénoms, Annales révolutionnaires, t. 8., 2. sz., 1916. mars-avril, p. 230-249 ( ).
• Maurice Dommanget: „A Beauvais-i kereszténység. La fête et le culte de la raison", Annales révolutionnaires, t. 9, 3. sz., 1917. mai-juin. 346-369 ( ).
• Maurice Dommanget: „A Beauvais-i kereszténység. La fête et le culte de la raison (Suite)”, Annales révolutionnaires, t. 9, 4. sz., 1917. július-szeptember, p. 512-532 ( ).
• Maurice Dommanget: „A Beauvais-i kereszténység. La fête et le culte de la raison (Suite et fin), Annales révolutionnaires, t. 9., 5. sz., 1917. október, p. 654-668 ( ).
• Maurice Dommanget, "La vallás révolutionnaire", Annales révolutionnaires, t. 10., 3. sz., 1918. mai-juin. 318-326 ( ).
• Maurice Dommanget: „A Beauvais-i kereszténység. Les sacraments civiques, Annales revolutionnaires, t. 11, 2. sz., mars-avril 1919, p. 160-194 ( ).
• Maurice Dommanget: „A Beauvais-i kereszténység. Le décadi, Annales revolutionnaires, t. 11., 3. sz., 1919. mai-juin. 337-358 ( ).
• Maurice Dommanget: „A Beauvais-i kereszténység. La fête et le culte de l'Être suprême", Annales révolutionnaires, t. 13., 4. sz., juillet-août 1921, p. 265-296 ( ).
• Maurice Dommanget, "Robespierre et les cultes", Annales révolutionnaires, 3. szám, mai-juin 1924, p. 193-216 ( ).
• Maurice Dommanget, "Le symbolisme et le prosélytisme révolutionnaire à Beauvais et dans l'Oise : les arbres de la liberté", Annales historiques de la Révolution française, 16. sz., juillet-août 1926, p. 345-362 ( ).
• Maurice Dommanget, "Le symbolisme et le prosélytisme révolutionnaire à Beauvais et dans l'Oise: la Montagne sacrée", Annales historiques de la Révolution française, 25. sz., janvier-février 1928, p. 46-57 ( ).
• Maurice Dommanget, "Le symbolisme et le prosélytisme révolutionnaire à Beauvais et dans l'Oise : les apôtres de la Raison à Beauvais", Annales historiques de la Révolution française, 29. sz., 1928. szeptember-október, 1. o. 442-456 ( ).
• William R. Everdell, "A Rosières-mozgalom, 1766-1789: A forradalmi kultuszok papi előfutára", francia történelmi tanulmányok, Duke University Press , vol. 9, 1. sz., printemps 1975, p. 23-36 ( doi : 10.2307/286003 , ).
• Charles A. Gliozzo, "A filozófusok és a vallás: a dechristianizációs mozgalom szellemi eredete a francia forradalomban", Egyháztörténet, 1. kötet. 40., 3. sz., 1971. szeptember, 1. o. 273-283 ( doi : 10.2307/3163003 , ).
• Philippe Goujard, "L'homme de masse sans les masses ou le déchristianisateur malheureux", Annales historiques de la Revolution française, 264. sz., avril-juin 1986, p. 160-180 ( ).
• Philippe Goujard, "Sur la déchristianisation dans l'Ouest : la leçon des adresses à la Convention nationale", Annales historiques de la Révolution française, no 233 "La déchristianisation de l'an II", juillet-septembre 1978, p. 433-450 ( ).
• Marie-Hélène Huet, "Le sacre du printemps: essai sur le sublime et la Terreur", MLN, vol. 103., 4. sz., 1988. szeptember, p. 782-799 ( doi : 10.2307/2905017 , ).
• Jacques Le Goff és René Rémond(rend.), Histoire de la France religieuse, xviiie siècle - xixe siècle, Paris, Seuil, 1991.
• Henri Guillemin, Robespierre, politique et mystique, Paris, Le Seuil, 1987, 422 p.
• Herve Leuwers, Robespierre, Párizs, Fayard, 2014, 458 p. ( ISBN 978-2-213-67156-7 )
  • Kiadás: Hervé Leuwers, Robespierre, Paris, Pluriel, coll. "Pluriel", 2016, 456 p., poche ( ISBN 978-2-8185-0509-0 ).
• Xavier Maréchaux, Noces révolutionnaires, le mariage des prêtres en France (1789-1815), Párizs, Vendémiaire, 2017, 191 p. ( ISBN 978-2-36358-153-2 ).
• Albert Mathiez , "Robespierre et la déchristianisation", Annales révolutionnaires, t. 2, 3. sz., juillet-septembre 1909, p. 321-355 ( ).
• Albert Mathiez, "Robespierre et la déchristianisation (suite et fin)", Annales révolutionnaires, t. 2., 4. sz., 1909. október, p. 513-540 ( ).
• Albert Mathiez, "les philosophes et la separation de l'Église et de l'État en France à la fin du xviiie siècle", Revue historique, Paris, Félix Alcan, t. 103., janvier-avril 1910, p. 63-79.
• Albert Mathiez, "Robespierre et le culte de l'Être suprême", Annales révolutionnaires, t. 3, 2. sz., avril-juin 1910, p. 209-238 ( ).
• Albert Mathiez, "Le program hébertiste", Annales révolutionnaires, t. 12., 2. sz., 1920. március-ápr., p. 139-142 ( ).
• Albert Mathiez, "Coup d'œil critique sur l'histoire religieuse de la Revolution française", Revue d'histoire moderne et contemporaine, vol. 7, 2. sz., 1905-1906, p. 109-132 ( ).
• Albert Mathiez, Études robespierristes, Párizs, Messidor, 1989.
• Yvan-Georges Paillard, "Fanatiques et patriotes dans le Puy-de-Dôme : la déchristianisation", Annales historiques de la Révolution française, no 233 "La déchristianisation de l'an II", juillet-septembre 1978. 372-404 ( ).
• Bernard Plongeron, "Débats et combats autour de l'historiographie religieuse de la Révolution: XIXe-XXe siècles" , Revue d'histoire de l'Église de France, t. 76., 197. sz., 1990. december júl. 257-302
• Dominique Rondelot, "Robespierre et la déchristianisation", Bulletin de l'AMRID, 28. szám, 2003. november.
• Joost Rosendaal et Jost Rosendaal, Qui était l'Être suprême pour les réfugiés bataves? ”, Annales Historiques de la Revolution française, 277. sz., juillet-septembre 1992, p. 197-209 ( ).
• Jonathan Smyth, Robespierre és a Legfelsőbb Lény Fesztiválja : A köztársasági erkölcs keresése, Manchester, Manchester University Press , 2016, 200 p. ISBN 978-1-5261-0378-9
• Albert Soboul, "Sentiment religieux et cultes populaires pendant la Révolution : saintes patriotes et martyrs de la liberté", Annales historiques de la Révolution française, 148. sz., juillet-septembre 1957, p. 193-213 ( ).
• Timothy Tackett, La Revolution, l'Église, la France, Paris, Cerf, 1986; Michel Vovelle préface: "Sur la question du serment à la constitution civile du clergé".
• R. Voeloeltzel, "L'"Être suprême" pendant la Révolution française (1789-1794)", Revue d'histoire et de philosophie religieuses, 1958, p. 250-272.
• Michel Vovelle, "La déchristianisation de l'an II: sur le compte rendu de Gérard Cholvy", Annales historiques de la Revolution française, no 233 "La déchristianisation de l'an II", juillet-septembre 1978, p. 465-470 (JSTOR 41915978).
• Michel Vovelle, 1793 : la Révolution contre l'Église : de la Raison à l'Être suprême, Bruxelles, Complexe, coll. "La Mémoire des siècles" (208.), 1988, 311. o. ISBN 2-87027-254-5
• John Whitworth, "L'envoi d'adresses à la Convention en réponse au décret du 18 floréal : une étude des archives parlementaires" , Annales historiques de la Revolution française, 298. sz., 1994. október, 1. o. 651-669
• John Whitworth, Françoise Brunel, Catherine Duprat...[et al.] (rend.), Mélanges Michel Vovelle : sur la Révolution, approches plurielles / kötet de l'Institut d'histoire de la Révolution française, Paris, Société des Études robespierristes, koll. « Bibliothèque d'histoire forradalmár. Nouvelle série" (2. szám), 1997, XXVI-598. o. ( ISBN 2-908327-39-2 ), p. 107-116.