Filaret (Drozdov)

Metropolitan Philaret

Vladimir Gau portréja , 1854
Moszkva és Kolomna metropolitája
1826. augusztus 22-ig - érsek
 1821. július 3. (15.)   –  1867. november 19. ( december 2. ) 
Előző Szerafim (Glagolevszkij)
Utód Innokenty (Veniaminov)
Tveri érsek és Kasinszkij
1819. március 15. (27.)  –  1821. július 3.  (15.) 
Előző Szerafim (Glagolevszkij)
Utód Simeon (Krilov-Platonov)
Revel püspöke , a Szentpétervári Egyházmegye
helytartója
1817. július 23. ( augusztus 4. )   –  1819. március 15. (27.)
Előző vikáriátus létesült
Utód Vlagyimir (Uzsinszkij)
Születési név Vaszilij Mihajlovics Drozdov
Születés 1782. december 26. ( 1783. január 6. ) [1] [2] [3]
Halál 1867. november 19. ( december 1. ) [1] [2] [3] (84 évesen)
eltemették Trinity Sergius Lavra
Szentparancsok felvétele 1809. március 28
A szerzetesség elfogadása 1808. november 16
Püspökszentelés 1817. augusztus 5
Az emlékezés napja november 19
Díjak
András Szent Apostol rendje gyémántjelekkel A Szent Sándor Nyevszkij Lovagrend lovasa Szent Vlagyimir 1. osztályú rend Szent Vlagyimir 2. osztályú rend
Szent Anna rend I. osztályú
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Filaret metropolita (a világban Vaszilij Mihajlovics Drozdov ; 1782. december 26. [ 1783. január 6. ], Kolomna , Moszkva tartomány  - 1867. november 19. [ december 1. ]  , Moszkva ) - az Ortodox Orosz Egyház püspöke ; 1821. július 3- tól Moszkva és Kolomna érseke (1826. augusztus 22-től - metropolita ) . Az Orosz Akadémia aktív tagja (1818); a Birodalmi Tudományos Akadémia tiszteletbeli tagja (1827-1841) , majd rendes akadémikus (1841) az Orosz Nyelv és Irodalom Tanszéken.

1994-ben az orosz ortodox egyház szentként dicsőítette hierarchiában . Az emléknap – november 19. (december 2.).

Gyermekkor és oktatás

Vaszilij Drozdov 1782. december 26-án ( Krisztus születésének második napján) született a kolomnai Nagyboldogasszony-székesegyház diakónusának családjában . Valamennyi apai és anyai felmenője a papságból származott . Anyai nagyapja a Vízkereszt templomának főpapja volt .

A leendő metropolita apja - Mihail Fedorovics - 1782. január 10-én feleségül vette Evdokia Nikitichna Filippovát (1765? -1853); Ugyanezen év február 6-án kinevezték a Nagyboldogasszony székesegyház esperesének , de eleinte apósánál lakott, a Vízkereszt-templomban, ahol első gyermekük született. Vaszilij Drozdovot a Vízkereszt-templomban keresztelték meg Nagy Szent Bazil tiszteletére e szent emlékének napján, 1783. január 1-jén. Februárban a család a Yamskaya Sloboda-i Szentháromság-templom házába költözött (jelenleg Tolstikova utca 52.) , amelynek pappá Mihail Drozdovot nevezték ki. Mihály atya a kolomnai teológiai szemináriumban is tanított, és gazdag házi könyvtárat gyűjtött.

Vaszilij Drozdovot kilenc évesen, 1791. december 20-án a kolomnai szemináriumra küldték tanulni, ahol egyik mentora Vaszilij Protopopov volt [5] . 1799-ben, a kolomnai egyházmegye felszámolásával egy időben a kolomnai szemináriumot is bezárták. Volt tanítványai beléphettek a moszkvai egyházmegye teológiai oktatási intézményeibe . Vaszilij Drozdov apja tanácsára a Szergijev Poszadban található Trinity Lavra Szemináriumba ment , ahol, hogy beiratkozzanak egy filozófiai osztályba, apja kérésére vizsgán vették a meghatározás logikájából. Márciusban megkezdte tanulmányait: teológiai, történelem, görög és héber tanfolyamokon vett részt.

Vaszilij Drozdov, aki jelentős képességeket mutatott a nyelvek és a retorika tanulmányozásában, felkeltette Platon (Levsin) metropolita figyelmét, és miután 1803 novemberében végzett a szemináriumon, mellette maradt a görög és a zsidó nyelvek tanáraként. 1806-ban Drozdov költészettanár lett; 1808 óta – a legmagasabb ékesszólás és retorika .

1804 augusztusában Vaszilijnak lehetősége volt meglátogatni szülővárosát. A kolomnai Nagyboldogasszony-székesegyházban a festés befejeződött, Platon metropolitatól várták az ottani templom felújítását.

Úgy tűnik, minél inkább nőtt benne egy felnőtt ember öntudata, annál erősebbnek kell lennie a függetlenség érzésének, de valami ellentétes dolog figyelhető meg ... és amikor ilyen vagy olyan anyagi vagy erkölcsi nehézségekkel szembesül, azonnal a felé fordul. a szülője tanácsért.

- Szent Filarét életrajzának egyik összeállítója.

1806 augusztusában Vaszilij Drozdovot nevezték ki prédikátornak .

Monastic tonsure

Platon metropolita már 1806 elején, hűen ahhoz a szokásához, hogy a hallgatókat és a mentorokat rábírja a szerzetesség elfogadására, felkérte Drozdovot a szerzetesség elfogadására . Vaszilij Mihajlovics sokáig habozott, konzultált a szülővel, aki azt válaszolta: „... Minden az egyesek képességeitől és hajlamaitól függ. Te magad is ismerheted őket...". Íme az egyik levél:

Apa! Vaszilij hamarosan elmegy; de a fiadat nem veszíted el: aki megérti, hogy többel tartozik neked, mint az élete, érzi a nevelés fontosságát, ismeri szíved értékét.

Végül 1808. november 16-án a Szentháromság-Sergius Lavra Refektórium templomában a Lavra apátját, Simeon Vaszilij Drozdov archimandritát egy Philaret nevű szerzetesnek tonzírozták , az igaz Irgalmas Filarét tiszteletére .

Felszentelés és rektorság

Öt nappal szerzetesi fogadalma után, 1808. november 21-én Platon metropolita hierodeákussá szentelte .

1809-ben már hierodeáki rangban áthelyezték Szentpétervárra ; Ugyanezen év március 28-án szentelték fel hieromonussá , és nevezték ki a Szentpétervári Teológiai Szeminárium felügyelőjévé. 1809 augusztusában kinevezték a szemináriumban újonnan alapított Alekszandrovszkij kerületi iskola rektorává (korábbi beosztásának megtartása mellett).

1810-ben a Szentpétervári Teológiai Akadémia egyháztörténeti bachelor posztjára nevezték ki ; 1811. június 30. „Isten Igéjének prédikálásában nyújtott kiválóságért a legkegyesebben” drágakövekkel díszített mellkereszttel [6] ; 1811. július 8-án archimandrita rangra emelték .

1812. március 11-én a Szentpétervári Teológiai Akadémia rektorává és a dogmatikai teológiai tanszék professzorává nevezték ki. 1819-ig hivatalban maradva gyökeresen korszerűsítette a tantárgyak programját. 1814-ben a Teológiai Iskolák Bizottsága az Istenség doktorává emelte.

Közeli segítője és szövetségese volt Ambrose (Podobedov) novgorodi és szentpétervári metropolita , ami ellenségeskedést váltott ki a királyi udvarban egy másik befolyásos hierarcha akkoriban - az ambiciózus és világi műveltségű kalugai (később Rjazani) érsek Teofilaktusa ( Rusanov) , aki a nagyvárosi székesegyházat zaklatta, és 1807. november 29-én tagja volt a Szent Zsinat alatt újonnan megalakult „Teológiai Iskolák Fejlesztési Bizottságának” (1808. június 26. óta a „Teológiai Bizottság” Iskolák”), amelyet valójában a befolyásos reformer, M. M. Speransky irányított .

1812. március 27-én a novgorodi Jurjev-kolostor rektorává nevezték ki ; 1816 márciusában - a moszkvai Novoszpasszkij-kolostor  - az Akadémián történt lemondással. 1813. június 29-én besorolták a Szent Vlagyimir Rendbe  - azonnal a 2. fokozatba, az alsó lépcsőket megkerülve.

1816-ban megjelent az általa írt "Jegyzetek a Teremtés könyvéhez" (1200 példányban) és "Az egyházi bibliai történelem feliratai" .

1815 telén édesapja megbetegedett. Filaret buzgón imádkozott érte; ahogy Filaret maga mondta, "valami ismeretlen" adta neki a hírt apja haláláról. Hamarosan megérkezett a megerősítés Kolomnából: 1816. január 18-án meghalt Mihail Drozdov főpap.

Legyen meg mindenben az Ő akarata! Mindenkinek készülnie kell az után, akiért most könnyeket hullattunk. Urunk, aki a feltámadás és az élet, add meg neki és nekünk azt a kegyelmet, hogy lássuk egymást az élet feltámadásában!

- Filaret levele az anyjához.

A szent apját a kolomnai Péter és Pál temetőben temették el .

Püspökség

Ambrose (Podobedov) metropolita javaslatára 1817. július 23-án Filaret reveli püspöknek, a pétervári egyházmegye helytartójának rendelték el , maga mögött hagyva az akadémia rektori posztját és a Novoszpasszkij-kolostor igazgatói posztját.

1817. augusztus 5-én az Alekszandr Nyevszkij Lavra Szentháromság-székesegyházában püspökké szentelték Ambrose (Podobedov) metropolitát; 1818. augusztus 26-án a Szent Anna -rend I. fokozatába osztották be.

1819. március 15- én érseki rangban a tveri székesegyházba nevezték ki; ugyanakkor tagja lett a Szent Szinódusnak ( 1842 -től haláláig zsinati tag maradt, N. A. Protasov főügyészrel való nézeteltérése miatt nem hívták meg a zsinati ülésre, valamint egy másik akkori kiemelkedő hierarcha, a kijevi Filaret metropolita (Amfiteátrum) [7] ).

Az 1820. szeptember 26-i személyes királyi rendelet szerint "Filaret érseket jaroszlavli érsekké rendelték".

A moszkvai osztályon

Filaret 1821. július 3-i kinevezését a moszkvai katedrálisba lelkesedéssel fogadták a város lakói. „A nép nagyon szereti Filaretet, különösen azért, mert ott szolgál, ahol valamilyen ünnep, ünnep van, vagy ahol meghívják. A néhai Szerafim ezt egészségi állapota gyengeségei miatt nem tudta megtenni, Ágoston pedig nagyon goromba és büszke volt” – írta Alekszandr Bulgakov ez év decemberében [8] .

1823. június 2-án „az egyház aktív szolgálatáért és a szellemi felvilágosodásért…, a nyáj és a feliratok oktatásában végzett munkájukért az ortodox keleti egyház szellemében és a katekizmus evangéliumi igazságának elméjében, amelyet jóváhagyott. a Szent Szinódus", a Szent Sándor Nyevszkij rendjével tüntették ki .

Ennek ellenére 1824 márciusában Grigorij (Posztnyikov) püspök ezt írta Filaret érseknek: „Moszkvában sokan elégedetlenek veled, pontosan azért, mert túl tanult vagy, többnyire érthetetlen (elnézést, már régen megmondtam, hogy a prédikációkat kell tartani könnyebben írva), a prédikációk csak az elméből szólnak, a szív részvétele nélkül, és hogy bizonyos esetekben már túl szigorúan cselekszel; de mellesleg tisztelnek téged az igazságosságért” [9] .

Filaret kulcsszerepet játszott az I. Sándortól I. Miklósig terjedő trónöröklési aktus létrejöttében . Még 1823 júliusában I. Sándor megbízásából Filaret érsek a legmélyebb titokban kiáltványt készített az orosz trón jogainak átruházásáról Konsztantyin Pavlovics cártól Nyikolaj Pavlovics nagyhercegre; 1823. augusztus 16 -án  ( 28 )  a kiáltványt jóváhagyták, majd 11 nappal később Filaret egy borítékban kapta meg, amelyen a császár saját felirata volt: „Tartsd a Nagyboldogasszony székesegyházban az állami cselekményeket kérésemig, és halálom esetén Nyissa ki a moszkvai egyházmegye püspökének és a moszkvai főkormányzónak a Nagyboldogasszony székesegyházban, mielőtt bármilyen más intézkedést megtett volna.

Filaret előélete így szólt:

Nyikolaj Pavlovics császár ősi trónra lépése alkalmából <...> a Nagyboldogasszony székesegyházban tárolt aktus megnyitó leírásának Őfelségének bemutatása eredményeként <...> Sándor császár Pavlovics, legszívesebben egy gyémánt keresztet adott, amelyet csuklyán viselhet [10] .

1826. augusztus 22-én részt vett I. Miklós császár megkoronázási szertartásán [11] [12] ; ugyanazon a napon metropolita rangra emelték . Nehéz viszonya volt ezzel az uralkodóval [a] , ami elsősorban a császárhoz intézett számos jelentésnek volt köszönhető, amelyekben a moszkvai szentet politikai megbízhatatlansággal vádolták. Az ilyen vélemények okát két szava adta meg, amelyeket 1830 szeptemberében és október elején mondott Moszkvában a kolerajárvány idején [15] [16] ; A prédikációk az ószövetségi Dávid király bűneiről beszéltek, amelyekért próbákat és büntetéseket küldtek Izraelnek – amit aztán sokan az új császár bírálatának tekintettek. Mindazonáltal 1831. április 19-én „a viseletre méltó, buzgó és szorgalmas főpásztori szolgálatért, továbbá az egyház és az állam javára végzett sok dicséretreméltó tettért és munkáért, amelyet állandóan teljesítettek, legkegyesebben a Szent Ap. rend. Első Hívott András " [17] .

Áldásával több tucat moszkvai templomot szentelt fel, köztük 1853. október 18  - án a jelhovoi Vízkereszt templomot . 1837 augusztusában, a borodinói csata 25. évfordulóján részt vett a Megváltó Krisztus-székesegyház lerakásában , majd hozzájárult annak felépítéséhez. 1839. március 26-án az Apostolokkal Egyenrangú Szent Rendbe osztották be Vlagyimir Nagykereszt első fokozatú hercege [17] .

1849. április 3-án „a rábízott Egyházmegye éber gondozásáért, sok éves tapasztalattal és az igazság szavának építő hirdetőjével, akik Krisztus nyájának felvilágosult és buzgó pásztorai, tiszteletben tartva e kiváló erényeket és fáradhatatlanul. az ortodox egyház és a haza javára végzett tetteket, legkegyesebben gyémántjelekkel tüntették ki Elsőhívott Szent András-rend” [18] .

1856. augusztus 26-án végezték II. Sándor szent megkoronázását . Az 1850-es évek végén, amikor a parasztreform ügye az államügyek napirendjére került, ellenezte a jobbágyság eltörlését [19] ; Sándor császár azonban ragaszkodott hozzá, hogy az 1861. február 19-i Kiáltvány végleges változatát ő dolgozza ki [20] , aminek kénytelen volt eleget tenni, jelentősen lecsökkentve a szöveg korábbi változatát, és eltávolítva számos érzelmileg örömteli kifejezést. abból [21] .

1867. augusztus 5-én, a püspöki rangban való szolgálatának ötvenedik évfordulóján, a sokéves oktatási, karitatív és lelkipásztori tevékenység legmagasabb oklevelének számító napján Filaret metropolita a kijevi szokás szerint megkapta a jogot, hogy átadja a püspöki rangot. keresztet a papságban, keresztet hordani a géren és két panagiát a perzsákon. Ugyanekkor adományozták a gyémántláncon drágakövekkel díszített panágiát, melynek hátoldalán a császár és két elődje monogramjának hátoldalán látható a kép, aki alatt szolgált, és körülötte a következő felirat olvasható: „Az övéinek. Grace Metropolitan Philaret, az Egyház és a Haza érdekében végzett ötven éves szolgálat emlékére, 1817. augusztus – 1867. augusztus 5., I. Sándor, I. Miklós és II. Sándor uralkodása alatt; az állam érdemeinek jutalmaként pedig bemutatták II. Sándor és két elődjének összeillesztett, gyémántokkal meghintett és nagy császári koronával díszített portréit.

A Metropolita áldásával alapított kolostorok

Filaret metropolita szerette a szerzetesi életmódot és a szigorú törvényi szolgálatokat. A moszkvai egyházmegye igazgatása alatt az ő áldásával és fáradhatatlan törődésével több új kolostort alapítottak:

  1. Borisoglebsky Anosin kolostor  - 1823 -ban ;
  2. Trinity-Odigitrieva Zosimova női remetelak  - 1826 -ban ;
  3. Novo-Alekseevsky kolostor  - 1837 -ben ;
  4. Spaso-Borodino kolostor  - 1839 -ben ;
  5. Spaso-Preobrazhensky Guslitsky kolostor  - 1858 -ban [22] ;
  6. Megváltó Blachernae kolostor  - 1861 -ben ;
  7. All Saints Women's Edinoverie kolostor  – 1862 -ben ;
  8. Szent Miklós kolostor azonos hitű férfiak számára  - 1866 -ban .

És néhány új kolostor skete:

  1. A Trinity-Sergius Lavra Gecsemáné férfi skétája  - 1844 -ben ;
  2. A Szentháromság-Sergius Lavra csernigovi férfi skétája  - 1851 -ben ;
  3. A Vigasztaló Szentlélek cenobitikus remetesége (Paraklit) , a Szentháromság-Sergius Lavra skette  - 1858 -ban ;
  4. A Trinity-Sergius Lavra Bogolyubskaya férfi kennelje  - 1859 -ben .

Az utolsó, Szent Filaret áldásával és közbenjárásával a császárnál, a moszkvai Szent Miklós-kolostor volt az azonos hitű férfiak számára, az első férfi kolostor azonos hitű férfiak  számára a moszkvai egyházmegyében . Az ünnepélyes megnyitóra 1866. május 16-án került sor , de maga a szent betegsége miatt nem tudott részt venni a megnyitón, és Leonyid vikáriusát , Dmitrovszkij püspökét küldte el. A szent élete utolsó hónapjait e kolostor szervezetének gondozásának szentelte. A szent nagy gondot fordított arra, hogy az óhitűeket az egyházszakadásról az ortodoxiára térítse. Moszkvában, alatta, 1856. július 7-én pecsételték le az óhitű közbenjárási székesegyház oltárait . Szent Filarét áldásával három ortodox kolostor nyílt meg a moszkvai egyházmegyében az óhitűek letelepedési helyein  - ez a már említett Nikolszkij férfivallású kolostor , a Mindenszentek női társvallású kolostor , sőt még korábban. a Spaso-Preobrazhensky Guslitsky kolostort , de az utóbbiban a szent vágya ellenére sem sikerült bevezetni a közös hitszabályt és chartát [23] .

A Szentírás orosz fordítása

A Szentpétervári Teológiai Akadémián dolgozva kezdte egész életének munkáját, amely az Ó- és Újszövetség Szentírásának orosz nyelvű fordításához kapcsolódott.

Filaret azonnal csatlakozott az Orosz Biblia Társasághoz annak megalakulásakor, és tagja maradt a végsőkig, vagyis egészen a társaság 1826 -os hivatalos betiltásáig . 1814-től - a Társaság igazgatója; 1816 óta  - alelnök. A Bibliatársaság számára lefordította János evangéliumát oroszra . Őt bízták meg az első szláv-orosz kétnyelvű Négy evangélium (Szentpétervár, 1817) kiadásának felügyeletével. Előszót is írt a Zsoltár 1822 januárjában megjelent orosz fordításához , amelyet Geraszim Pavszkij főpap készített Filarettel együttműködve. 1822- ben megjelent "az Újszövetség szláv nyelvű kiadása a közös orosz nyelvjárásra fordított fordítással"; 1822 májusában így számolt be a Szent Szinódusnak: „Olyan sok igény van ezekre a lélekmentő könyvekre, hogy az Újszövetség kinyomtatása után három nap alatt eladtak akár 350 példányt az Újszövetségből és 300 példányt a Zsoltárból. . Az egyesületek és a tudósítók bőven igénylik őket. 1823-ban megjelent az Újszövetség orosz nyelvű kiadása Filaret előszavával, amelyet Szerafim (Glagolevszkij) metropolita és Jónás tveri érsek is aláírt . Övé a Szentpétervári Olvasmánytáblázatok is. Szentírás, egyházi és polgári sajtó (Szentpétervár, 1819), oktatási célra, valamint "Az ortodox görög-orosz egyház keresztény katekizmusa", amelyet a pétervári zsinati nyomdában nyomtattak 1823 májusában.

Filaret ilyen aktív részvétele a Társaság munkáiban felfegyverezte ellene a Biblia orosz fordításának ellenfeleit, különösen Photius archimandritát (Szpasszkij) és Szerafim metropolitát (Glagolevszkij) . A társaság moszkvai szervezetének 1822. február 26-án tartott 9. közgyűlésén (az egyetemi nemesi internátus aulájában ) Filaret rámutatott:

Vannak, akik tanácstalanul és aggodalommal néznek a számukra ismeretlen Bibliatársulatra, mert drága számukra a Biblia, drága a kereszténység, és ezért félnek, hogy ez a kincs nem fog elpazarolni a visszaélések miatt, hogy ez a szentély. nem sértik meg. méltatlan kezek... Mire való ez az új létesítmény, kérdezed. De mi újság itt? Dogmák? Az élet szabályai? De a Bibliatársulat nem prédikál, hanem könyvet ad a kívánók kezébe... Csak annyi a különbség, hogy a társadalom bőséges forrással ezt sikeresebben tudja megtenni, mint korábban. Valóban elítélendő hír egy új siker egy hétköznapi üzletben?

- Korsunsky IN Filaret, Moszkva metropolitája, a Biblia oroszra fordításának kérdéséhez való hozzáállásában és tevékenységében. - M., 1886. - S. 37

1824 májusában Szerafim (Glagolevszkij) metropolitát kinevezték a Bibliatársulat elnökévé, majd ugyanezen év decemberében jelentést nyújtott be I. Sándornak a Bibliatársulat misztikus tévtanításokkal való kapcsolatáról és annak bezárásának szükségességéről. I. Miklós csatlakozásával a Bibliatársulat bezárt; a Szentírás fordításának munkája felfüggesztve.

Filaret csak 1856-ban tudta újra felvetni a Biblia orosz fordításának kérdését a Szent Szinóduson. Filaret (Amfiteatrov) kijevi metropolita , bár a moszkvai szent barátja volt, nyíltan ellenezte az "orosz Bibliát". II. Sándor elrendelte, hogy a moszkvai Filaretet ismertesse meg a kijevi metropolita érveivel. Válaszul nekik Filaret feljegyzést írt az orosz fordítás védelmében. Szinódusi beszédet szerveztek . Filaret (Drozdov) rámutatott, hogy az orosz nyelv kifejezőképességében nem alacsonyabb a szlávnál, hogy az egyházatyák és az egész korai egyház ragaszkodott a Septuagintához , mert abban az időben a görög nyelv volt a legelterjedtebb a Birodalomban . Továbbá Filaret megjegyezte, hogy a Biblia egyházi szláv szövege sok olyan dolgot tartalmaz, amely nem csak az egyszerű emberek, hanem a hétköznapi papság számára is érthetetlen. A kijevi metropolita javaslatát az egyházi szláv szöveg részleges oroszosítására Filaret elutasította, mert úgy vélte, hogy egy ilyen fél intézkedés csak zavart okozna. Összegzésképpen a metropolita azt írta, hogy „az Ortodox Orosz Egyház nem foszthatja meg az ortodox népet attól, hogy modern, általánosan érthető nyelven olvassa Isten Igéjét, mert ez a megfosztás összeegyeztethetetlen a szentatyák tanításaival és szellemiségével. a keleti katolikus egyház, az ortodox nép lelki javával.” Sajnálatát fejezte ki amiatt, hogy kénytelen volt „versenybe lépni” egy ilyen nyilvánvaló kérdésben, és vitatkozni a „tiszteletreméltó férjjel”, vagyis a kijevi Filarettel.

A moszkvai hierarcha véleménye döntőnek bizonyult, és mozgásba lendült a Szentírás orosz fordításának munkája.

Nagyszerű a Metropolitan Filaret hozzájárulása a fordítási elvek kidolgozásához. Még 1845- ben indokolta a maszoréta szöveg fordítási felhasználásának szükségességét. Erről a kérdésről szóló cikke ( A görög hetven tolmácsok dogmatikai méltóságáról és védő használatáról és a Szentírás szláv fordításairól ) azonban csak II. Sándor alatt jelent meg (Moszkva, 1858). Ebben Filaret arra a római tendenciára utalva, hogy csak a Vulgatát és a protestánst követi, amely az Ószövetség fordítása során csak a zsidó szöveget vezérelte, a Septuaginta és a Maszoréta szövegének figyelembevételét javasolta . A görög fordítás azért fontos, mert "a héber szöveg tükre látható benne: mi volt kétszáz vagy több évvel Krisztus születése előtt". Ezzel együtt Filaret szerint az egyházi szláv fordítás is nagy értékű, hiszen az egyik legrégebbi Európában .

1876-ban bekövetkezett halála után a teljes orosz Biblia kifogyott.

Halál

A legenda szerint nem sokkal halála előtt Filaret apja megjelent álmában, és azt mondta neki: vigyázzon a 19. sz. Azóta a Metropolitan Philaret mindent megtesz annak érdekében, hogy minden hónap 19-én szolgálja a liturgiát .

1867. november 19-én, a különleges érzéssel és könnyekkel végzett liturgia után Filaret kamrájában fogadta az új moszkvai kormányzót, és jó ideig beszélgetett vele. Vacsora előtt leült írni. 10 perc múlva odajöttek, hogy emlékeztessenek a vacsorára, és a földön térdelve találták. Nem tudott többé beszélni, és a második óra végén meghalt. Halálát a Joannovszkaja harangtorony nagy harangjának tizenkét ütése jelentette be .

A szívének kedves Szentháromság-Sergius Lavrában, az Irgalmas Szent Filarét kápolnában temették el, áldásával a Szentlélek Leszállása Templomához csatolva .

Ereklyék dicsőítése és leleplezése

Hierarchiája utolsó éveiben Filaret metropolita nagy tekintélynek örvendett az egyházban; emlékét halála után tisztelték. 1883- ban Moszkvában ünnepelték a moszkvai nagyúr születésének századik évfordulóját. A fő ünnepségekre a Kreml Csodakolostorában került sor .

A Szentháromság-Sergius Lavra helyreállítása az 1930-as évek végén a Szentlélek Leszállása Templom későbbi melléképületeinek, köztük a Filaret-kápolnának a lebontásával kezdődött.

A Szentháromság-Sergius Lavra Moszkvai Patriarchátushoz való átadása után a pátriárka kamrájában háztemplomot szenteltek fel Irgalmas Szent Filarét nevében. A metropolita angyala napján, december 1-jén (14) filaret-esteket kezdtek tartani a Moszkvai Teológiai Akadémián.

1994 -ben az Orosz Ortodox Egyház Püspöki Tanácsa szentté avatta Szent Filarétet; november 19-én emlékeztek meg a Julianus-naptár szerint .

1994 óta a Szent Filarét nevet a Moszkvai Magasabb Ortodox Keresztény Iskola (ma Szent Filarét Ortodox Keresztény Intézet ) viseli.

2004. június 9.  - Philaret metropolita ereklyéit átvitték a Szentháromság-Sergius Lavrából a moszkvai Megváltó Krisztus-székesegyházba , ahol jelenleg a felsőtemplom királyi ajtóitól délre található szentélyben nyugszanak.

Szent Filaret tiszteletére felszentelték a Moszkvai Állami Egyetemen található Tatyana Szent Mártír házitemplom alsó templomának trónját .

1998. május 27-én Zelenograd városában megnyílt az első ortodox iskola Moszkvai Szent Filarét nevében .

2017-ben a fő öv-aszteroidát , amelyet Ljudmila Karachkina fedezett fel 1982-ben a Krími Asztrofizikai Obszervatóriumban , Filaretnek nevezték el [24] .

Kolomnában

A 19. század végén Kolomnán testvériség működött Irgalmas Szent Filarét, Moszkva metropolitája névadó szentjének nevében.

1996-ban a Kolomnai Emlékparkban , a Szent Péter és Pál Apostol -templom közelében emlékkeresztet állítottak az itt eltemetett Szent Filarét rokonainak.

Kolomna mennyei védőszentjének tartják .

A kortársak értékelése

Filaret kiemelkedő személyiségként különböző érzéseket és véleményeket váltott ki magáról kortársaiban.

Ambrose érsek (Klyucharev) megjegyezte emlékirataiban:

... Filaret metropolita nagy lelkében két ember volt: az intelligencia, a törvény, a kötelesség, az igazság, a rend embere és a mélyen elrejtett szeretet, szelídség és irgalom embere. Csak az értheti meg őt teljes mértékben és helyesen, akinek volt szerencséje a nagy hierarcha életének ebbe a belső oldalába tekinteni [25] .

A konzervatívok Filaret szabadkőművesnek és titkos protestánsnak tartották , és „ jakobinusnak a teológiában” és „ karbonáriusnak ” nevezték; a liberálisok viszont obskurantistának tekintették .

Shiskov és Arakcheev pártja káros könyvnek tartotta Filaret katekizmusát , különösen amiatt, hogy eredeti változatában a Szentírásból vett idézeteket oroszul idézték (ezért Shiskov úgy vélte, hogy Isten parancsolatai, a Miatyánk „eltorzulnak a népi népnyelvre való átültetéssel”). Emiatt a Katekizmus kiadását átmenetileg felfüggesztették. Másrészt a reformátorok halálos skolasztikát láttak a Katekizmusban .

Filaret a Bibliát "a hittan egyetlen tiszta és elégséges forrásának" nevezte, ami okot adott a kritikusoknak, hogy protestáns tendenciát lássanak egy ilyen megközelítésben . A Katekizmus eredeti változata nem tartalmazott a Szent Hagyományról szóló részt . Filaret nem tartotta helyesnek, hogy egyenlőségjelet tegyen a Biblia és az egyházatyák közé .

I. A. Arseniev szerint , aki személyesen ismerte Metropolitan Filaret,

hatalmas erkölcsi befolyást gyakorolt ​​a társadalom minden rétegére <...> a szívem nem feküdt Filareten ... Véleményem szerint ... egoista, ambiciózus és hatalomszerető volt, ugyanakkor szívtelen , száraz aszkéta, határtalan intoleranciával. <...> Filaret megjelenése nem volt leírható: alacsony, nagyon vékony, ritkás szakállal, szúrós szemekkel és alig hallható, aljas hanggal
... előtte négykézláb, egyetlen szót sem tudtak kiejteni a félelemtől. a „lord”, aki fenyegetően nézett ezekre a szerény, sorstól levert emberekre. Filaret jelenlétükben mennydörgő Jupiterré változott, aki előtt mindenkinek remegnie kellett. <...> Raszkolnyikov, bármilyen érzékük volt is, Filaret nem tűrte, és azon a véleményen volt, hogy mindenáron üldözni kell őket. Kötelességem szerint magyaráznom kellett őeminenciájának az ártatlan szakadárokkal szembeni nyomozás során elkövetett gyakori igazságtalanságokat. <...> Az erős pártfogást nem élvező beosztottjait elnyomva, mindig erősen pártfogolta a kapcsolatokkal rendelkező embereket és rokonait, akiket jövedelmező helyekre rendelt [26] .

Ismertek olyan esetek, amikor Filaret metropolita elismerte, hogy tévedett: egyszer elment M. M. Tucskovához , hogy bocsánatot kérjen egy élesen kimondott szóért; egy másik alkalommal, a Börtönbizottság ülésén, F. P. Haasszal vitában, helytelenül hivatkozott, mondván: „Krisztus ebben a pillanatban elfelejtett engem. Bocsáss meg nekem az Isten szerelmére."

Filaret Alekszandr Puskin „ Ajándék hiábavaló, véletlen ajándék ” című versére hívta fel a figyelmet, és költői választ-intelmet írt rá [27] . Puskin pedig 1830-ban " A mulatság vagy tétlen unalom óráiban " című versével válaszolt , amelyben nyilvánosan elismerte a pap igazát és saját tévedését [27] .

Számos más szenthez és aszkétához ( Remete Theophan , Kronstadti János , Belgorodi Joászaf ) hasonlóan a moszkvai Filaret is felhasználta a szerző imáját aszkéta céljaira, ennek az imádságnak a szövegét 1914-ben a Lavra szerzetes , Nathanael zenésítette meg. (Bachkalo) [28] .

Örökségtanulmányok a jelenlegi szakaszban

Filaret metropolita (Drozdov) személyisége felkelti a modern kutatók figyelmét. Tehát a Teológia- és Teológiai Oktatástörténeti Tudományos Központban [29] ( PSTGU teológiai fakultása ) működik egy „Filaret projekt” [30] [31] , amelynek keretében Metropolitan Filaret életrajza és munkái. tanulmányozás alatt áll. 2004 óta jelenik meg a „Filaretovsky Almanac” [32] éves tudományos folyóirata , december 2-án éves tudományos konferenciát tartanak emlékének napján. 2005-ben megjelent egy bibliográfiai mutató Metropolitan Filaret munkáiból és a róla szóló irodalomból [33] .

Nevezetes rokonok

Filaret Nyikolaj Nyikolajevics Drozdov (született 1937) ükapja, szovjet és orosz zoológus és biogeográfus, a biológiai tudományok doktora, a földrajzi tudományok kandidátusa, a Moszkvai Állami Egyetem Földrajzi Karának professzora (2000 óta), az "Az állatok világában" című tévéműsor házigazdája (1977-2018). ), utazó és a tudomány népszerűsítője [34] .

Néhány írás

  1. Imaéneklés az egyház és az orosz állam megszabadításáért a gallok és velük együtt húsz nyelv inváziója alól, 1814.
  2. Beszélgetés a kutatók és a magabiztosak között a keleti görög-orosz egyház ortodoxiájáról Photius cáregrádi pátriárka kerületi levelének kivonatával a keleti patriarchális trónokhoz. Szentpétervár, 1815 (Golicin herceg kérésére).
  3. Az egyház-bibliai történelem felirata , 1816.
  4. Akatista a legszentebb Theotokosnak (Prib. a Szent Atyák Teremtőinek, 1855, XIV. rész).
  5. Napi ima Szent Szt. Moszkvai Filarét (Drozdov). . Hozzáférés dátuma: 2011. január 5. Az eredetiből archiválva : 2012. november 28..
  6. Az 1667-es zsinat által kirótt átok magyarázata (Függelék a Szentatyák Teremtőihez, 1855, XIV. rész). RSL
  7. A görög dogmatikai méltóságáról és védőhasználatáról. 70 tolmács és a Szentírás szláv fordítása, ösz. 1845-ben (Prib. a szentatyák alkotóihoz, 1858, XVII. rész, összeállítása 1845-ben (Prib. a szentatyák alkotóihoz, 1858, XVII. M. rész, 1858).
  8. János evangéliumának fordítása oroszra. nyelv. Szentpétervár, 1819.
  9. Olvasótábla a Szentírásból, egyházi és polgári sajtóból (a fő szentpétervári állami iskolák kiadása, 1819).
  10. A 11. zsoltár értelmezése (írva 1820-ban - Az olvasás általában. bármilyen szellem. felvilágosodás, 1873).
  11. Prédikációk gyűjteménye Moszkva Philaret, első kiad. Szentpétervár, 1820, később: Szentpétervár, 1821, 1822, 1835, 1844, 1845 (3 kötet); 1847-1848 (I. és II. kötet); 1861 (III. kötet); 1873-1885 (posztumusz kiadás) öt kötetben; szerk. címmel: The Works of Filaret, Met. Moszkva és Kolomna.
  12. Történelmi olvasmányok az Ószövetség könyveiből. Szentpétervár, 1822.
  13. Rev. élete és Sergiusunk istenhordozó atyja, megbízható forrásokból merítve, 1822. július 4-én az egész éjszakás virrasztáskor olvasott (először) Lavrájában . M., 1822.
  14. Az ortodox katolikus keleti görög-orosz egyházak keresztény katekizmusa. Szentpétervár, 1823 és add. szerk. 1828, 1839.
  15. Az ortodox katolikus görög-orosz egyházak rövid katekizmusa. Szentpétervár, 1824.
  16. Puskin az álmodozásból a reflexióba fordult (egy vers, amelyet Puskin „Az ajándék hiábavaló...” című verseire válaszul írt a Zvezdochka folyóiratban, 1848, 10. szám).
  17. Filaret moszkvai metropolita állásfoglalásainak teljes gyűjteménye portréval / előszóval. és jegyezze meg. prof. I. N. Korsunsky és a Moszkvai Nagyboldogasszony-székesegyház protopresbiterje V. S. Markov. 1903, 1914, 1. kötet RSL , 2. kötet, szám. 1 RSL , 2. kötet, szám. 2 RSL , 2. kötet, szám. 3 RSL , 3. kötet, szám. 1 RSL , 4. kötet RSL , 5. kötet, szám. 1 RSL , 5. kötet, szám. 2 RSL 5. kötet. 3 RSL
  18. A Nagyboldogasszony székesegyházba való legmagasabb bejárat előtt a szent koronázás és krizmáció céljából Ő Császári Felsége, Nyikolaj Pavlovics szuverén császár, az összoroszországi beszéd autokratája, a szinódusi tag, Filaret moszkvai érsek mondott 1826. augusztus 22-én RSL
  19. Javaslatok a Külügyminisztériumban szolgálatot teljesítő Filaret metropolita őkegyelme, Császári Felsége rendkívül ünnepélyes megkoronázása napján beszédére franciául, angolul [!], olaszul, németül és spanyolul, Goleniscsev-Kutuzov címzetes tanácsadó , 1826 RSL
  20. Nyikolaj Pavlovics legjámborabb szuverén császárhoz, egész Oroszország önkényuralmához intézett beszéde Császári Felsége találkozóján a Szentháromságban, Szent Szergiusz Lavra, a Szent Kormányzó Szinódus tagja, Filaret, Moszkva metropolitája, szeptember 25-én. , 1826 RSL
  21. Szó, Mária Fjodorovna császárné császárné jelenlétében, az áldott emlékű Elisaveta Alekseevna császárnő sírjánál, a Mozhaisk Nikolaev katedrálisban, Filaret zsinati tag, Moszkva érseke, 1826. május 26. RSL
  22. A néhai Alekszandr Pavlovics egészorosz császár holttestének Moszkván keresztül történő átszállítása alkalmából Filaret zsinati tag, Moszkva érseke mondott az Arkangyal-székesegyházban, 1826. február 4. RSL
  23. Alekszij atyánk, Moszkva metropolita ereklyéinek szentélyére való letétele alkalmából a legjámborabb uralkodó, Nyikolaj Pavlovics császár a perzsa háború címlapját és érmét hozta a Chudov-székesegyházban. Filaret zsinati tag, Moszkva metropolita kolostora, RSL év 1828. május 27-én
  24. A legjámborabb, szuverén Nyikolaj Pavlovics császár összoroszországi trónra lépésének napján, 1830. november 20-án Filaret zsinati tag, a moszkvai RSL metropolitája mondott szava a Chudov-kolostor székesegyházában.
  25. Beszélgetés az ujjak hozzáadásáról a kereszt jeléhez és az áldáshoz, Szentpétervár, 1836
  26. Megjegyzések, amelyek útmutatót nyújtanak a Genezis könyvének alapos megértéséhez, beleértve ennek a könyvnek az orosz nyelvjárásra való fordítását is . M., 1867. RSL
  27. A moszkvai szerzetesi testvériségek fejlesztésének szabályai / [Összeáll. Őeminenciája Philaret, Met. Moszkva jóváhagyás szerint 1852-ben és 1853 óta. Szent Szinódus, életbe léptették Moszkvában. egyházmegye kolostorok], Moszkva, 1868 RSL
  28. Filaret moszkvai metropolita több határozata az egyházmegyei és iskolaügyekről, Moszkva, 1877 RSL
  29. Filaret, Moszkva és Kolomna metropolitájának levelei a legmagasabb rangú személyekhez és számos más személyhez, Tver, 1888 RSL
  30. Keresztény tanítás a királyi hatalomról és a hűséges alattvalók kötelességeiről: gondolatok röviden Philaret, Moszkva metropolita prédikációiból / összegyűjtötte: Porfiry Kremenetsky, Tver, 1888 RSL
  31. A "Mindenki egyesüléséről" című egyházi ima értelmezése

Megjegyzések

  1. ↑ Különös Alexander Herzen véleménye : „Filaret valamiféle ellenzéki hierarchát képviselt, aminek a nevében ellenzéket teremtett, soha nem értettem. A személyiséged kedvéért? <...> A neki alárendelt papság remegett despotizmusától; talán a rivalizálásuk miatt gyűlölték egymást Nyikolajjal. Filaret tudta, milyen ravaszul és ügyesen kell megalázni az ideiglenes hatalmat; prédikációiban átragyogott az a keresztény, határozatlan szocializmus , amely Lacordaire -rel és más előrelátó katolikusokkal ragyogott . <…>” [13] . Az orosz teológiai gondolkodás és kultúra történetének kutatója, Georgij Florovszkij főpap : „<…> Filaretnek megvolt a maga államelmélete, a szent királyság elmélete. De ez egyáltalán nem esett egybe az állami szuverenitás hivatalos és félhivatalos doktrínájával . <...> Filaret gondolkodásmódja meglehetősen távoli és idegen volt a Nikolaev-kori államférfiak számára. Filaret veszélyes liberálisnak tűnt számukra ” [14]

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 http://lexikon.katolikus.hu/F/Filaret.html
  2. ↑ 1 2 Proleksis enciklopedija, Opća i nacionalna enciklopedija  (horvát) – 2009.
  3. ↑ 1 2 Brockhaus Encyclopedia  (német) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  4. ↑ 1 2 http://orthodoxwiki.org/Philaret_(Drozdov)_of_Moscow
  5. ↑ Kolomnai Teológiai Szeminárium archiválva 2018. december 6-án a Wayback Machine -nél .
  6. ↑ Őeminenciás Philaret metropolitája, a moszkvai egyházmegye szolgálati jegyzőkönyve 1867-ből. // "Philaret moszkvai és kolomnai metropolita művei". T. I. - M. , 1873. - S. VII.
  7. ↑ Prot. A. M. Ivantsov-Platonov A felsőbb egyházi igazgatás jelenlegi helyzete Oroszországban // Magasabb egyházi igazgatás Oroszországban. - M., 1905. - S. 60.
  8. ↑ Bulgakov testvérek. Levelezés. - T. 2. - M .: Zaharov, 2010. - S. 134.
  9. ↑ Szellemi és világi személyek levelei Filaret moszkvai metropolitának. - Szentpétervár, 1900. - S. 663.
  10. ↑ Idézett. Idézet: Filaret moszkvai és kolomnai metropolita művei. - T. I. - M., 1873. - S. IX-X.
  11. ↑ I. Pavlovics Miklós császár szent koronázása és krizmációja napjának szentelve (hozzáférhetetlen link) . Letöltve: 2009. december 15. Az eredetiből archiválva : 2009. március 18.. 
  12. ↑ A Legmagasabb Kiáltvány // Moskovskie Vedomosti . - 1826.8.25. - 68. sz. - S. 2717-2722.
  13. ↑ Herzen A. I. Múlt és gondolatok. - L., 1947. - S. 70.
  14. ↑ Prot. György Florovszkij . 11. Ways to Reform Spiritual Education Archivált : 2018. október 13., a Wayback Machine oldalon . // Az orosz teológia útjai. — 2. kiadás, javítva. és további – 2003.
  15. ↑ 84. Szó a templom felszentelése után, és miután imádkoztunk az Úristenhez, hogy megvédje magát egy pusztító betegségtől . Letöltve: 2009. október 12. Az eredetiből archiválva : 2008. szeptember 28.. 1930. szeptember 18-án hangzott el.
  16. ↑ 86. Beszéd a moszkvai Szentháromság-szentek napján, a pusztító betegségtől való megszabadulásért folytatott imák folytatásával . Letöltve: 2009. október 12. Az eredetiből archiválva : 2008. szeptember 28.. A Nagyboldogasszony székesegyházban hangzott el 1930. október 5-én.
  17. ↑ 1 2 Őeminenciás Philaret metropolitája, a moszkvai egyházmegye szolgálati jegyzőkönyve 1867-ből. // Filaret moszkvai és kolomnai metropolitája művei. - T. I. - M., 1873. - S. X.
  18. ↑ Philaret őeminenciájának, a moszkvai egyházmegye metropolitájának szolgálati jegyzőkönyve, 1867. // Filaret moszkvai és kolomnai metropolitája művei. - T. I. - M., 1873. - S. XI.
  19. ↑ Janshiev G. A nagy reformok korszaka. - Szentpétervár, 1907. - S. 64.
  20. ↑ Janshiev G. A nagy reformok korszaka. - Szentpétervár, 1907. - S. 63.
  21. ↑ Janshiev G. A nagy reformok korszaka. - Szentpétervár, 1907. - S. 65-67.
  22. ↑ A Guslitsky Spaso-Preobrazhensky kolostor története 2011. augusztus 7-i archív másolat a Wayback Machine -nél .
  23. ↑ Filaret (Zaharovics) , igum. A moszkvai Nikolsky Edinoverie kolostor megnyitásáról 2013. november 5-én kelt archív másolat a Wayback Machine  : East-nél. jegyzet / ösz. igum. Filaret. — M.: típus. E. Lissner és Yu. Roman, 1897. - 30 p.
  24. ↑ (69261) Philaret archiválva : 2017. október 10. a Wayback Machine -nél 
  25. ↑ Emlékek az örökké emlékezetes Szent Filarétről, Moszkva metropolitájáról ... Archív másolat 2021. december 3-án a Wayback Machine -nél  - Harkov, 1897. - 15. o.
  26. ↑ Arszejev I. A. Egy élő szó a Wayback Machine 2021. április 20-i keltezésű élettelen archív másolatáról // Történelmi Értesítő . - T. 28. - 1887. - 4. sz. - S. 68-71.
  27. ↑ 1 2 Malinin János pap. Metropolitan Philaret és A. S. Puskin irodalmi levelezéséhez . Pravoslavie.Ru (2006. június 8.).
  28. ↑ Natanael (Bachkalo Nyikita Jakovlevics; hieromonk; 1866-1930 után). Szent Filarét, Moszkva metropolitája imája: Minden kísérő nélküli kórusnak. / Írta: Hieromonk Nathanael. - M .: Szerk. szerző, b.g. - 5 s.
  29. ↑ Forrás . Hozzáférés dátuma: 2019. február 22. Az eredetiből archiválva : 2019. február 22.
  30. ↑ Forrás . Hozzáférés dátuma: 2019. február 22. Az eredetiből archiválva : 2019. február 22.
  31. ↑ Yakovlev A.I. Szent Filaret örökségének tanulmányozása a Szent Tikhon Egyetemen  // Moszkvai Egyházmegyei Közlöny. - 2017. - 1. sz . - S. 166-171 .
  32. ↑ Forrás . Hozzáférés dátuma: 2019. február 22. Az eredetiből archiválva : 2019. február 22.
  33. ↑ Szent Filaret moszkvai és kolomnai metropolitája megjelent munkáinak bibliográfiai mutatója és a róla szóló irodalom / szerk. G. V. Bezhanidze, pap. P. Hondzinszkij, A. I. Jakovlev. - M. : PSTGU, 2005. - ISBN 5-7429-0207-7 .
  34. ↑ Nyikolaj Drozdov – Szent Filaret Drozdov leszármazottja . Letöltve: 2021. április 8. Az eredetiből archiválva : 2021. október 27.

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák