Szerafim (Alexandrov)

Szerafim metropolita (a világban Dmitrij Alekszandrovics Alekszandrov ; 1867. október 19.  ( 31. ),  Nikitino falu , Karsunszkij körzet , Szimbirszk tartomány  - 1937. december 2. , Kokcsetav ) - az Orosz Ortodox Egyház püspöke , Kazany és Szvijazsszkij metropolitája .

Életrajz

1867. október 19-én született egy tisztviselő családjában.

A Szaratovi Teológiai Iskolában és a Szaratovi Teológiai Szemináriumban végzett (1889). Részt vett az óhitűekkel folytatott polémiában. 1889 szeptembere óta a Szent Kereszt Testvériségnél a szaratovi egyházmegyei misszionárius asszisztense.

1890-ben megházasodva diakónussá avatták . 1891-ben szentelték pappá a Khvalynsky kerületi Shirokiy Buerak faluban [1] található Mihály arkangyal templomban .

1894 óta egyházmegyei misszionárius volt Szamarában.

Az első oroszországi egyházmegyei missziós tanfolyamok szervezője (1897), az óhitűekkel folytatott beszélgetések népszerű kézikönyvének összeállítója, a velük való éves találkozó résztvevője a Nyizsnyij Novgorodi vásáron, a szamarai egyházmegyei iskolatanács tagja (1901) ), a hittársi egyházak esperese (1903) [1] .

1906-ban a Tanács előtti jelenlét 4. osztályának tagja .

1908-ban a IV. Összoroszországi Missziós Kongresszus [1] küldötte .

1909 márciusától a Vitebsk Rynkovo-Resurrection Church rektora, a Polotszki Spirituális Konzisztórium létszámfölötti tagja .

1910 óta az orenburgi egyházmegye anti-szakadás misszionáriusa.

1911 óta főpap. 1912-ben az első összoroszországi Edinoverie Kongresszus küldötte volt. 1913-ban megözvegyült, gyermekei: Margarita, Vladimir [1] .

1914. december 14-én Orenburgban Kustanai püspökévé , az orenburgi egyházmegye második helynökévé avatták . A felszentelést Metód (Geraszimov) orenburgi püspök és Dionysius (Prozorovszkij) püspök vikárius végezte . 1915-től az Orenburgi Egyházmegyei Közlöny nem hivatalos részének szerkesztője.

1916. március 24-től cseljabinszki püspök, az orenburgi egyházmegye első helynöke. 1916 júniusában részt vett János tobolszki metropolita szentté avatásának ünnepségén .

1917 márciusától novemberéig ideiglenesen ő irányította a jekatyerinburgi egyházmegyét Szerafim (Golubyatnikov) püspök helyett , akit az Ideiglenes Kormány bocsátott el , aki nem volt hajlandó elismerni a februári forradalmat .

1917-1918 között a moszkvai Helyi Tanács tagja , mindhárom ülésen részt vett, a Székesegyházi Püspöki Konferencia titkára, a IX. és X. alelnöke, a II., III., IV., V., VII., XVII. osztály tagja [1 ] . A „ki álljon az egyházmegye élén - az egyházmegye székesegyháza vagy az egyházmegye püspöke” kérdés megvitatása során a „konzervatívok” hírnöke lett, aki az első lehetőséget védte, de azzal a fenntartással élt, hogy nem támogatja az egyházmegye élén. a püspök egyedüli irányítása: legyen egyetlen egyezkedési elv, de ennek élén A püspök az isteni hatalom és erő hordozójaként áll, de a hatalom, nem az uralom, „nem mintha birtokolná”, hanem a hatalom – nyilvánul meg a Helyegyház döntően egész életének lelkipásztori-atyai vezetése, ebben a papság és a világiak közreműködésével” [2 ] .

1918. március 19-től Polotsk és Vitebsk püspöke .

1918. április 22-én kinevezték Staritsky püspökévé, a Tveri Egyházmegye helytartójává .

1918 szeptembere óta a tveri egyházmegye ideiglenes adminisztrátora . 1919 óta - Tveri és Kasinszkij püspöke .

1920-ban a Tveri GubChK-t letartóztatták, és néhány nappal később szabadon engedték.

1920 óta a Szent Szinódus tagja .

1922. április 4-én Moszkvában letartóztatták, mert "ellenállt az egyházi értékek lefoglalásának ", és a GPU belső börtönébe helyezték, 1922 júniusától 1923 februárjáig pedig a butirkai börtönben volt . Szabadulása után Moszkvában élt anélkül, hogy a tveri egyházmegyébe utazott volna.

1922 - ben érseki rangra emelték . Gevrasy (Malinin) püspök visszaemlékezései szerint 1923 szeptemberében a Donskoy kolostorban találkozóra került sor a felújítókkal folytatott tárgyalások és közeledés, valamint a közös helyi tanács előkészítésének kérdéseiről, amelyen 27 „Tikhon” vett részt. püspökök és Tikhon pátriárka belső köre , amelyen Seraphim érsek mindenkit arra buzdított, hogy a renoválókkal való szükséges béke érdekében meg kell egyezni a feltételeikkel, hogy maga a pátriárka mondjon le a pátriárkáról, a felújítók pedig állítólag később visszaállítja „meglévő rangjába”. Beszámolója végén Szerafim érsek kijelentette, hogy „nagyon kívánatos lenne, ha Theodore (Pozdejevszkij) érsek jelen lenne ezen a találkozón , mint Moszkvában tekintélyes tudós és népszerű szent” [3] .

Híres volt a GPU-val való gyakori és következetes kapcsolatairól. Erre a tényre Péter (Polyansky) metropolita mutatott rá ; 1926. január 14-én Jevgenyij Tucskovnak írt levelében azt írta, hogy Szerafim metropolita gyakori látogatásait a GPU-nál az emberek nem az ő javára értelmezték, és „a nép pletykája még a Lubjanka metropolitájaként is becézte” [ 4] . Még korábban, 1924 májusában Alexander Samarin , volt főügyész és Tikhon pátriárka legközelebbi munkatársa a ROCOR vezetőségének írt levelében azzal érvelt, hogy egy olyan személy bemutatása, mint Seraphim, aki a GPU-val való együttműködéssel beszennyezte magát szükséges volt Tikhon pátriárka hiteltelenítéséhez: „A pátriárka arcán jelezték, hogy kik szívesen látnák legközelebbi munkatársait. Ők SERAFIM, Tveri érsek (Alekszandrov), akire természetesen a katedrálisból emlékszik, és V. P. Vinogradov főpap, a Moszkvai Teológiai Akadémia professzora. Egész Moszkva meg van győződve arról, hogy ez a két személy a GPU titkos ügynöke, és a Patriarchális Adminisztrációban végrehajtott összes tervének vezetője. Tucskovhoz, a GPU egyházi ügyek főnyomozójához való közelségük, Tucskovnál tett állandó látogatásaik és vele való titokzatos találkozásaik, a patriarchális adminisztrációban tanúsított magatartásuk megerősíti ezt. <...> Sajnos hazánkban nem ritkák az ilyen esetek. A GPU nagyon egyszerű módszerekkel ér el ilyen eredményeket: lefogják az embert, hónapokig kínozzák börtönben, kihallgatásokkal, fenyegetőzésekkel kifárasztják az egész lelkét, végül az együttműködés feltétele mellett szabadságot kínálnak. És sokan nem tudnak ellenállni ennek a kísértésnek. VINOGRADOV érsek [püspök és főpap] sokat szenvedett a maga idejében, és valószínűleg ilyen ígéretekkel vásárolta meg szabadságukat és biztonságukat. Mivel bárkit, akit a pátriárka a GPU akarata ellenére be akarna vezetni az adminisztrációjába, azonnal letartóztatják, önkéntelenül előzetes tárgyalásokat kellett folytatnia Tucskovval ezekről a kinevezésekről .

1924. március 24-től - Tveri és Kasinszkij metropolitája. 1925. december 21-én Tverben letartóztatták , de hamarosan szabadon engedték.

1927. május 18. óta - az Ideiglenes Patriarchális Szent Szinódus állandó tagja Sergius metropolita alatt (az 1935. májusi „önfelszámolásig”).

1928. június 15-től Szaratov metropolitája .

1933. augusztus 11-től - Kazany és Sviyazhsk metropolitája .

1933-1934-ben a püspöki környezet változásainak rögzítésén dolgozott; Az 1934-ig tartó lista meglehetősen teljes: öt ortodox orosz püspököt nem említenek: Pamfil (Ljaskovszkij) , Avgusztin ( Beljajev) , Damaszkin (Cedrik) , Stefan (Adriasenko) , Vaszilij ( Beljajev) és az utóbbi, valószínűleg ennek köszönhető. halálig. Figyelemre méltó, hogy a „Lista” tartalmazza a „ nem megemlékező ” püspököket, köztük a nagyon radikális beállítottságúakat is, akik megtagadták a „Sergius”-templomban végzett szentségek kegyelmét, míg a „Lista” nem tartalmazza a renovációs , ill . A gregoriánok , akik szakadásban voltak , még a szakadásban is eltérésre emelkedtek. Ebből következik, hogy a lista készítői az „elkülönültekkel” szembeni tilalmak ellenére de facto teljes jogú, áldott püspököknek ismerték el őket, ellentétben a gregoriánokkal és a renovációsakkal. Ezt a felfogást az orosz ortodox egyház máig ragaszkodik [6] .

1935. december 26-án az istentiszteleten keresztbemutatási jogot kapott.

1936. november 15-én nyugdíjas.

1936. november 20-án a püspöki lakásban letartóztatták. 1937. február 27-én az NKVD rendkívüli ülésének határozatával a korábban elnyomott papok megsegítéséért 3 év száműzetésre ítélték Észak- Kazahsztánban , ahol Kustanai városában telepedtek le . 1937. november 26-án az észak-kazahsztáni NKVD trojka döntésével "szovjetellenes izgatásért" halálra ítélték, december 2-án pedig lelőtték a jelenlegi Kokshetau és Akmola egyházmegye területén .

1989 -ben rehabilitálták .

Nevezetes címek

• Kazan, Kalinina utca, 66, apt. 1. [7]

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 4 5 Az Ortodox Orosz Egyház Szent Tanácsának dokumentumai 1917-1918-ban. T. 27. A székesegyház tagjai és jegyzői: biobibliográfiai szótár / otv. szerk. S. V. Csertkov. - M . : Novoszpasszkij-kolostor Kiadója, 2020. - 664 p. - ISBN 978-5-87389-097-2 .
2. ↑ Összoroszországi Egyháztanács 1917-1918. (nem elérhető link) . Letöltve: 2011. február 20. Az eredetiből archiválva : 2009. február 19.. (határozatlan) 
3. ↑ Forrás . Letöltve: 2017. október 6. Az eredetiből archiválva : 2017. október 6.. (határozatlan)
4. ↑ Tikhon pátriárka „testamentális üzenete” és a helyettes pátriárkai Locum Tenens Metropolitan Sergius „nyilatkozata” A Wayback Machine 2016. május 12-i archív másolata . Pravoslavie.Ru .
5. ↑ PATRIARSH ADMINISTRATION AND OGPU (1923–1924): Részlet A. D. Samarin a külföldi egyház vezetőinek írt leveléből, amely felvázolja az oroszországi egyházi élet eseményeit. Archív példány 2017. augusztus 3-án a Wayback Machinen // Vestnik PSTGU II: History. Az orosz ortodox egyház története. 2010. – Kiadás. 4 (37). — 57-69
6. ↑ Az orosz ortodox egyház hierarchiájának összetétele a nagy terror előestéjén. Püspökök listája Szerafim (Aleksandrov) metropolita 1937. évi archív és nyomozati aktájából. Levéltári másolat 2016. augusztus 17-én a Wayback Machine -nél // PSTGU Bulletin II: History. Az orosz ortodox egyház története. 2014. – Kiadás. 3 (58). - S. 114-146.
7. ↑ NA RT, f.R732, op.6, d.70, l. 17

Kompozíciók

• Beszédek a Cseljabinszki Vikariátus Kongresszusán // GARF. F. 3431. Op. 1. D. 554. L. 34-36a.

• Levél V. G. Rubcovnak // Tveri Kortárs Történelem Dokumentációs Központ. F. 7849. D. 8083-s. L. 9.
• Üzenetek a nyájnak // GA Volgograd régió. F. R-3083. Op. 1. D. 21-22.
• Katekisztikus tanítások a hit szimbólumáról - hogy megvédjék az ortodox egyház gyermekeit a szakadár babonától. - K., 1898.
• Az 1656., 1666-1667. évi zsinatok esküjéről és a közös hitről. - Samara, 1900.
• Ambrose metropolita küldetéséről. - Szentpétervár, 1902.
• Usov szakadár írásainak kritikai elemzése. - Szentpétervár, 1904.
• Az egyedüli felszentelés kérdésében. - Samara, 1904.
• A bűnbánat szentségéről. - Szentpétervár, 1905.
• A vezeklésekről. - Szentpétervár, 1906.
• Az úgynevezett Belokrinitskaya hierarchia kérdésében. Samara, 1906.
• Felszólalások // és a Tanács előtti legmagasabb jelenlét (1906) üléseinek jegyzőkönyvei. T. 1-4. - Szentpétervár, 1906-1907; M., 2014.
• Az "osztrák" vagy "belokrinitszkij" papság kérdéséről // Szamarai Egyházmegyei Közlöny. 1906. - 24. sz.
• Az óhitűekkel folytatott vitánkra // Szamarai Egyházmegyei Közlöny. 1907. - 20. sz.
• A körök egyeztetése az ellenfelekkel; Kivonat az egyházmegye egyházszakadásának helyzetéről szóló jelentésből; Milyen eretnekségeket tartalmaznak a régi nyomtatott könyvek szerint a nem papok?; A szamarai egyházmegye papságának figyelmébe // Szamarai Egyházmegye Közlönye. 1908. - 6/7 sz. - S. 13, 17, 24.
• Esszék az óhitűek szakadásával kapcsolatos legújabb vitáról. - Szentpétervár, 1911.
• A könyvek javítása a 17. században. - Orenburg, 1911.
• A klisztizmus leküzdésére irányuló intézkedések kérdéséről; Egy óhitű pap ortodoxia csatlakozása; Az óhitűekkel folytatott vitánkra; Missziós tanfolyamok Cseljabinszkban; Missziós beszédek Orenburgban és Art. Sakmarskaya // Orenburgi Egyházmegyei Közlöny. 1911. - 1., 5., 42., 46. sz.; 1912. - 8. sz.
• Krisztus Egyházáról (A paptalanság ellen). - Szentpétervár, 1912.
• Beszélgetések a "perzsa ereklyékről" a Belokrinitsky-papságot elfogadó óhitűek körében. - Orenburg, 1913.
• "osztrák papság". - Orenburg, 1913.
• Beszéd az emlékünnepségen // Orenburgi Egyházmegyei Közlöny. 40/41. sz. - S. 749-752.
• Beszéd egy püspök névadója alkalmából // Egyházi Közlöny. kb. 1915. - 3. sz.
• Szavak // Orenburgi Egyházmegyei Közlöny. 1915. - 16. sz., 31/32., 35/39.
• Beszéd a Zemszkij-gyűlés megnyitóján // Orenburgi Egyházmegyei Közlöny. App. 1916. - 13. sz.
• A Renovációs Zsinat fellebbezésének cáfolata // Tikhon pátriárka vizsgálati ügye. - M., 2000. - S. 772-779.
• M. V. Rodzianko távirata // Orosz papság és a monarchia megdöntése 1917-ben. - M., 2008. - S. 232.
• Szerafim (Alekszandrov) és Tikhon (Obolenszkij) érsek levele Tikhon pátriárkának a külföldi HCU-hoz való hozzáállásáról" // Új dokumentumok Tikhon pátriárka és a karlovaci zsinat kapcsolatának történetéről // Vestnik PSTGU II, 2008 II. szám: 3(28) 122-124

Linkek

• Seraphim (Aleksandrov) az orosz ortodoxia honlapján
• Kazany főpásztorai 1555-2007