Az Ideiglenes Pátriarchális Szent Szinódus az Orosz Ortodox Egyház legfelsőbb adminisztrációjának testületi szerve, amely 1927-1937 között Szergiusz (Sztragorodszkij) helyettes patriarchális helység alatt működött ( hivatalosan 1935 májusában feloszlatták, de továbbra is a színfalak mögött működött ). egy ideig [1] ). Korábban, 1923-1924-ben hasonló testület létezett Tikhon pátriárka alatt .
Amint azt az egyháztörténész és kanonikus Vlagyiszlav Cipin főpap megjegyzi , 1927-1935-ben az összes legfontosabb egyházi hatósági aktust Sergius Metropolita Patriarchal Locum Tenens az Ideiglenes Patriarchális Szent Szinódussal együtt fogadta el. Az új egyházmegyék megnyitásáról, a megüresedett püspöki székek betöltéséről , a püspökök jutalmazásáról , egyéb közigazgatási és bírósági határozatokról, liturgikus kérdésekről, egyházi házasságról, gyóntatásról és egyéb államhatalommal, helyi ortodox egyházakkal, nem ortodoxokkal kapcsolatos határozatok mellett. világgal, az egyházi diaszpórával , valamint a belső szakadásokhoz való viszonyulással [2] .
A Helyi Tanács 1917. december 7-i meghatározása szerint „A Szent Szinódus az elnök-pátriárkából és tizenkét tagból áll: a kijevi metropolitából, mint a szinódus állandó tagjából, hat hierarchából, akiket a Helyi Összoroszországi Tanács választ. három évre, öt hierarcha pedig felváltva hívott egy évre." A polgárháború kitörése és az elnyomások miatt 1919 elejére mintegy felére csökkent a Zsinat rendelkezésre álló tagjainak száma, majd annak megszűnése után a Tanács által megválasztott hat állandó zsinati tagból négy fő. száműzetésbe került. 1921 februárjára a tizenhárom tagból három maradt a zsinaton, köztük az elnök-pátriárka, aki akkor a házi őrizet miatt nem tudott részt venni a zsinati üléseken [3] .
1921. június 1-jén a Zsinat korábbi összetétele a 3 éves tanácsközi mandátum lejárta miatt elvesztette hatáskörét [4] . Öt fős létszámban új összetételt határoztak meg a pátriárka megválasztása [3] . Ugyanakkor a zsinat tagjainak hatásköre már nem a Helyi Tanácstól, hanem személyesen Tikhon pátriárkától származott [2] . Kirill (Szmirnov) metropolita a következőképpen jellemezte ezt a szinódust: „Az elhunyt pátriárka nem uralkodott monarchikusan. Állandó tanácsadói is voltak körülötte, teljességüket Zsinatnak nevezték, próbára tette főpásztori lelkiismeretét és a megkötött püspökök ítéleteit, de nem állított senkit maga mellé, hogy a felelősséget saját fejéről másokra hárítsa. . Ő alatta az egyház minden vezetői döntését Őszentsége, a pátriárka egyedüli parancsának tekintette és tartotta” [5] .
1922. május 5-én került sor a pátriárka letartóztatása előtti utolsó zsinati ülésre, amely a hatóságok kérésére határozatot fogadott el a Külföldi HCU megszüntetéséről [3] .
1923 nyarán kiszabadult Tyihon moszkvai és egész oroszországi pátriárka, és legkésőbb augusztus 11-én a zsinat újrakezdte munkáját [3] . A zsinatot Szerafim (Alekszandrov) tveri érsek , Tyihon ( Obolenszkij) uralszki érsek, Pjotr Krutickij (Polianszkij) és Verejszkij Hilarion ( Troickij) püspök alkotta , akit 1923 végén tartóztattak le. Előfordult, hogy a zsinati határozatok alatt néhány más püspök nevét is felvették aláírásukra (például József (Petrovykh) érsek ), de nem maradtak sokáig a zsinaton [2] .
Tikhon pátriárka üzeneteiben és rendeleteiben ezt a testületet másként nevezték el: Püspöki Kis Tanácsnak, Felsőbb Egyházigazgatásnak, Szent Szinódusnak [2] .
A patriarchális zsinatot a hatóságok nem legalizálták, ami nagyon kiszolgáltatottá tette. 1924. február 26-án az RCP (b) Központi Bizottsága alá tartozó Vallásellenes Bizottság (ARC) úgy döntött: „A zsinat megszervezése Tikhonban megengedett, feltéve, hogy számos, az OGPU által jól vezetett személyt bemutat. a zsinatba” [3] .
Alexander Samarin 1924 májusában kelt levelében az akkori helyzetet a következőképpen írták le: „Jelenleg legfeljebb 30 ortodox püspök él Moszkvában. A pátriárkának nincs lehetősége arra, hogy a helyére hívja őket találkozóra, mivel a GPU engedélye nélküli találkozó elkerülhetetlenül a résztvevők letartóztatását vonná maga után, és az engedélykérés elutasításra kerül. A zsinat parancsait csak nagy nehézségek árán lehet nyilvánosságra hozni, hiszen a szovjet sajtóban elhallgatják, és erre nem lehet saját testük. A zsinat definícióit külön íveken próbálták kinyomtatni, hogy az egyházaknak és az egyházmegyének terjeszthessék. Annak ellenére, hogy minden alkalommal, amikor ehhez a cenzúra engedélyét kérték, és mindent az általános törvények szerint nyomtattak, a kész íveket a GPU ügynökei választották ki, amint behozták a nyomdából a Donskoy-kolostorba. A pátriárkai adminisztráció tevékenysége Tucskov közvetlen irányítása alatt zajlik: eleinte csak a pátriárkát kereste fel, majd a zsinat tagjait kezdett el instrukciókért beidézni, végül a zsinati ülésekre kezdett járni, és így a pátriárkává vált. igazi legfőbb ügyész. Most egyetlen kinevezés, egyetlen döntés sem születik az ő engedélye nélkül. De nem korlátozza magát a megfigyelő szerepre és tiltakozik, hanem diktálja akaratát a Zsinatnak, olyan döntéseket követel, amelyek nagyon károsak az egyházra nézve” [6] .
1924. március 1-jén Tyihon pátriárka "további intézkedésig" leállította az Ideiglenes Zsinat munkáját az anyakönyvezés hiánya miatt [2] . Ez ugyanakkor nem jelentette a Tikhon pátriárka vezette Ideiglenes Zsinat feloszlatását. Így 1924. március 22-én a szinódus három tagját - Szerafim (Alekszandrov) , Tikhon (Obolenszkij) és Péter (Polyansky) érsek - nagyvárosi méltóságra emelték [3] .
1924 április-májusában Tikhon pátriárka kísérletet tett a Szent Szinódus teljes jelenlétének újrateremtésére a legtekintélyesebb hierarchák (például Kirill (Szmirnov) metropolita ) és a Legfelsőbb Egyháztanács bevonásával . A hatóságok kifejezték készségét ennek megengedésére, feltéve, hogy a Vlagyimir Krasznyickij protopresbiter [2] által vezetett renovációs „ élő egyház ” képviselői (akkor már elváltak a Felújító Zsinattól) bekerülnek az AUCC-be .
Válaszul a patriarchális beadványra és figyelembe véve a "magyarázó" jelentést, 1924. június 10-én az NKVD Központi Igazgatási Igazgatósága Krasznyickijnak kiállította az Összoroszországi Központi Tanács zsinat nélküli ideiglenes bejegyzéséről szóló igazolást; A Kratynyickij által vezetett Élő Egyház számos alakját be kellett vonni az Összoroszországi Központi Tanácsba. Tyihon pátriárka, kísérete támogatásával, nem akart ilyen "legalizálásra" menni, és hamarosan leállított minden tárgyalást Krasznyickijjal [3] .
1925. február 28-án Tikhon pátriárka az NKVD-hez fordult azzal a kéréssel, hogy a Szent Szinódust „végrehajtó szervként” jegyezzék be, amely hét tagból áll: Tikhon pátriárka - elnök, Szergij (Sztragorodszkij) Nyizsnyij Novgorod metropolita, Tikhon metropolita. Urál (Obolensky), Tveri metropolita Szerafim (Alexandrov), Krutitsky metropolitája Péter (Polyansky), Herson Procopius püspöke (Titov) , Melitopol püspöke, Sergius (Zverev) , aki ideiglenesen irányította a szamarai egyházmegyét [2] .
Jevgenyij Tucskov , az OGPU Titkos Osztálya 6. ("egyházi") osztályának vezetője válaszul a pátriárkától egy szovjetbarát üzenet ("Nyilatkozat") aláírását követelte, amely intézkedési programot tartalmaz az "egyházi ellenzék" leküzdésére. -forradalom" az országban és külföldön. Tyihon pátriárka megfogalmazott egy ilyen üzenetet, de Tucskovnak nem tetszett, és a zsinat legalizálása sem történt meg [7] .
Tyihon pátriárka halála után Krutitsy Péter (Polyansky) metropolita lépett az egyház ideiglenes igazgatásába , aki alatt nem volt ideiglenes zsinat. Mihail Polsky pap így írt ennek okairól : „A püspökök gyakori letartóztatása és hosszú bebörtönzése nem tette lehetővé, hogy a zsinat összetétele a törvény szerint helyes legyen, hanem véletlenül szabadlábon lévő személyekből álljon össze, különben még rosszabb. , korántsem véletlenül kényszerítette a metropolitát] Péter szándékosan kerülte a zsinat összehívását. A Péter metropolita és eleinte Sergius metropolita vezette egyszemélyes kormányzat, amely az aktuális ügyekben akivel akart vagy külön állandó intézmény nélkül volt rá lehetősége, megmentette az istentelen hatóságok beavatkozását az egyház ügyeibe. A GPU csak az Első Hierarcha váratlan cselekedetei ellen tudta magát garantálni, akaratát megkötni, korlátozni, és ami a legfontosabb, egy bizonyos csatornán keresztül irányítani a zsinaton keresztül, amelynek összetétele maga is csak a GPU -nak tetsző személyektől kényszerült .
1927. március 27-én Sergius metropolita, miután kiszabadult a börtönből, ismét a pátriárkai egyház igazgatásába lépett Locum Tenens pátriárkai helyettesként .
Május 10-én Sergius metropolita elküldte az OGPU-nak az Egyház ideiglenes pátriárkai Szent Zsinat általi igazgatásáról szóló rendelettervezetét [9] .
1927. május 18-án a pátriárkai trón helytartója, Szergij (Sztragorodszkij) Nyizsnyij Novgorod metropolita előzetes megbeszélést tartott az általa kiválasztott püspökökkel, hogy segítsék a legmagasabb egyházi igazgatás végrehajtását: Szerafim (Alekszandrov) metropolita. tveri, Sevastian ( Veszti) kosztromai érsek, Szilveszter (Bratanovskij) Vologdai , Zvenigorodsky Philip (Gumilevszkij) , Khutynsky Alexy (Simansky) , Sumy Konstantin (Dyakov) püspöke . A Tikhon pátriárka alatti szinódus fennállásának előzménye alapján Sergius metropolita az ülés résztvevőiből megalakította az Ideiglenes Pátriárkai Szent Szinódust, amelynek hatásköre a Tikhon pátriárka által 1923-ban megalakult Ideiglenes Zsinathoz hasonlóan a az alapító jogköre [2] .
A helyettes Locum Tenens az Ideiglenes Pátriarchális Szent Szinódusba bevette a novgorodi metropolitát, Arszenyijt (Sztadnyickijt) is, aki hosszú éveken át Turkesztánban volt száműzetésben, és megfosztották az onnan való távozási jogától, valamint az újonnan szabadult szamarai érseket. Anatolij (Grisyuk) és Vjatka Pavel (Boriszovszkij) [2] .
Sergius metropolita az Ideiglenes Pátriarchális Szent Szinódus megnyitásáról szóló felszólalásában ezt mondta: „Az alattam tervezett zsinat semmilyen módon nem jogosult az orosz egyház egyedüli fejének leváltására, hanem csak egy kisegítő értékű. testület, személyesen én, mint egyházunk első püspökének helyettese. A zsinat hatásköre az enyémből fakad, és vele együtt esnek el” (TsV. 1927, 3. sz., 3. o.) [2] .
1927. május 20-án az NKVD kiadta a 22-4503-62 számú bizonyítványt, amely szerint "a testület tevékenységének nincs akadálya, annak jóváhagyásáig" [10] .
A Zsinat első ülésére május 27-én került sor. Ugyanezen a napon rendeletet küldtek az egyházmegyéknek, amelyben utasították az egyházmegyés püspököket, hogy nyújtsanak be kérelmet a helyi hatóságokhoz, azzal a kéréssel, hogy püspökeiket a hozzájuk tartozó egyházmegyei tanácsokba iktassák be (amelyek a megjelölt püspökök meghívásával ideiglenesen alakulnak meg) . Megkezdődött a Moszkvai Patriarchátus egyházi-közigazgatási struktúrájának újraalkotása a polgári törvények normái szerint [11] .
Az Ideiglenes Pátriarchális Szent Szinódus leghíresebb és legtöbbet vitatott aktusa a Szergiusz metropolita nyilatkozataként ismert üzenet közzététele volt , amelyet 1927. július 16-án (29-én) tettek közzé .
A levélre adott kezdeti reakció az egyház környezetében (a Szovjetunióban) nem volt élesen kritikus: például a Szolovecki püspökök 1927. szeptember 14-i (27-i) levél szerzői nem találták meg a lehetőséget, hogy „elfogadják és hagyja jóvá a levél egészét”, lényegében ugyanazokat az elveket terjesztette elő az Egyház és az állam viszonyáról [12] .
A klérus tiltakozása 1927 végén élesebbé válik, miután az Ideiglenes Pátriarchális Szent Szinódus a hatóságok nyomására megkezdte a száműzött püspökök nyugdíjazását, és megkezdődtek az átrendeződések az osztályokon. Ez éles elégedetlenséget váltott ki néhány papság körében. Különös elégedetlenséget váltott ki a papság és a laikusok körében a száműzött püspökök istentiszteletein ( litániákon és más nyilvános imádságokon) való megemlékezés tilalma, valamint a hatóságok megemlékezésének előírása [13] . Ezek a tettek késztették a püspökség és a papság egyes képviselőit arra, hogy megszakítsák a közösséget Sergius metropolitával és az általa vezetett szinódussal, miközben fenntartják Péter metropolita megemlékezését. Így tehát azt, hogy Sergius metropolita a hatóságok kérésére áthelyezte József (Petrov) leningrádi metropolitát Odesszába, úgy értelmezték, hogy lehetővé tette a hatóságoknak a személyzeti politikába való beavatkozást, ami éles elutasítást váltott ki. 1927 késő őszén az akkor Rosztovban tartózkodó József metropolita vezette Leningrád lett a Szergij metropolita irányvonalával szembeni ellenállás központja . ( Lásd a Josephiták (XX. század) cikket.) 1930 végére a patriarchális egyháznak legfeljebb 37 püspöke volt, akik megtagadták Szergius metropolita adminisztratív alárendeltségét [13] .
1931-ben Nikandr (Fenomenov) taskent metropolita és Pavel (Galkovszkij) Ivanovo- Voznyesensky érsek az Ideiglenes Patriarchális Szent Szinódusban , 1932-ben pedig Pitirim (Krilov) Dmitrovszkij érsek , a moszkvai egyházmegye adminisztrátora. 2] .
Kezdetben az Ideiglenes Patriarchális Szent Szinódus a Sokolnikiben , a Korolenko utcai házban kapott helyet, 1931-re a Baumansky Lane -ben lévő kis épületbe költözött [14] .
Az 1930-as évek elején annak érdekében, hogy a Zsinat státusza és összetétele közelebb kerüljön az 1917-1918-as Helyi Tanács által kidolgozott, a Szent Zsinatról szóló Szabályzathoz, a zsinatot ideiglenes tagokká kezdték összehívni egy féléves ülésre. 5 püspök szerinti felszentelési idő szerint fontossági sorrendben. Ehhez az összes egyházmegyét földrajzi elv szerint 5 csoportra osztották, és minden csoportból 1 püspököt hívtak meg. A megmaradt püspökök, akik a Szinódus részesei voltak, annak állandó tagjainak státusszal rendelkeztek [2] .
Irinakh Stratonov tájékoztatást adott az Ideiglenes Patriarchális Szinódus összetételéről [15] :
Sergius metropolita szinódusa és a Tikhon pátriárka alatt élete utolsó időszakában fennálló szinódus között teljes az azonosság. Ahogyan az elhunytak zsinata kinevezett tagokból állt, úgy a helyettes zsinat is Sergius metropolita rendeletére bővül, és eleinte kilenc állandó tagból állt. Hamarosan azonban tagok jelennek meg a zsinaton, akiket arra hívnak, hogy egy ülés erejéig ott legyenek. Ezzel kapcsolatban hétre, majd hatra csökkentik az állandó tagok számát négy ideiglenes, majd öt ideiglenes taggal... Az Ideiglenes Patriarchális Zsinat összetételének megismerése alapján néhány észrevétel már megfogalmazható, nevezetesen : 1) egyértelmű tendencia mutatkozik az állandó tagok számának csökkentésére, 2) a behívottak számának növelésére, amelyek száma a legutóbbi ülésen elérte az öt főt, az 1917-18. évi tanácsi határozat értelmében; 3) ha bizonyos mértékig hívják, ragaszkodnak az egyházmegyéknek ugyanazon zsinat által létrehozott csoportokra való felosztásához, így mindegyik csoport képviseltette magát a zsinaton
- Sztratonov I. Az orosz patriarchális egyház modern szerkezetének eredete. - Párizs, 1933. - S. 14-15.1932. május 18-án, az Ideiglenes Pátriarchális Szent Szinódus fennállásának 5. évfordulója alkalmából Sergius metropolita rendeletével a zsinat 4 legrégebbi állandó tagja metropolita rangra emelkedett: Alexy (Simansky) hutyini érsek. , aki Starorussky metropolitája, Anatolij (Grisyuk) odesszai érsek, Pavel jaroszlavli érsek (Boriszovszkij) és harkovi Konstantin (Djakov) érsek lett [16] .
1935. április 23., 42. számú határozat „Tekintettel a Pátriárkai Szent Szinódus téli ülésszakának végére, a Szinóduson jelenlévő Főtisztelendő Érsekek: Kirovi Ciprián, Arkangelszki Nikon, Kurszki Onufry, Borovicsi Nyikita és Metód pjatigorszki püspök lemond a zsinati jelenlétről a rájuk bízott egyházmegyékben. Ugyanakkor nem született döntés a jelenlévők következő ülésre való behívásáról, hiszen nyilvánvalóan már korábban eldőlt, hogy nem lesz következő ülés [17] .
A Zsinat utolsó ülésén, 1935. május 18-án Sergius metropolita arról számolt be, hogy „a zsinati püspököket nem lehet állandóan a központban tartani, és ezzel elszakítani őket a rájuk bízott egyházmegyéktől”, szükséges volt. hogy feladja a „zsinati tanulmányok folytonosságát”. Sergius metropolita ugyanezen keltezésű rendeletével az Ideiglenes Patriarchális Szent Szinódust megszüntették; a konzultatív megfontolást igénylő egyházi ügyekben előírták a Püspöki Tanács összehívását . Ugyanakkor az összes ideiglenes egyházmegyei zsinat „önfelszámolódott”. Ekkor megszűnt a Moszkvai Patriarchátus egyházi-közigazgatási struktúrája, amelyet „a polgári törvények normái szerint” hoztak létre.
Ugyanakkor a Moszkvai Patriarchátus, amelyet a helyettes pátriárka Locum Tenens képvisel, megőrizte 1927 tavaszán kapott „legális” státuszát. Sergius metropolita "A moszkvai patriarchátus definíciói" címmel kezdte közzétenni személyes definícióit. A Szinódusi Ügyek Hivatalát, amelyet Alekszandr Lebegyev főpap vezetett , átkeresztelték a Moszkvai Patriarchátus Ügyek Hivatalává . A zsinat megszüntetését az NKVD közvetlen kérésére kényszerítették és hajtották végre [18] . Két héttel korábban a Felújító Szent Szinódus "önsemmisült".
A zsinat feloszlatása nem jelentette e testület automatikus megszűnését, vagy egyébként sem az általános egyházi kérdések kollektív megvitatását [18] . E tekintetben érdekes János (Shirokov) volokolamszki püspöknek , Szergius metropolita helytartójának vallomása, amelyet a nyomozás során adott 1937. június 3-án. Megkérdezték "egy illegális központról, amelyet Sergius metropolita vezet". A jegyzőkönyv szerint a válasz a következő volt:
Ebbe a központba tartozik: Alekszej (Szimanszkij) leningrádi metropolita, Konsztantyin (Djakov) kijevi metropolita, Pitirim (Krilov) érsek, Szerafim metropolita (Csicsagov), Szergej (Voszkreszenszkij) püspök és én, Shirokov. Szerafim metropolita (Alekszandrov) és Szergej (Grisin) érsek, akik jelenleg büntetésüket töltik, szintén a központ tagja volt. <...> Az általam jelzett illegális központ Szergiusz (Sztragorodszkij) metropolita kezdeményezésére jött létre nem sokkal a zsinat felszámolása után, és ez a felszámolás, ahogyan Stragorodsky elmondta nekem, az NKVD utasítására történt. A központ feladata az ortodox egyház megerősítését és a hívő tömegek köré szervezését célzó kérdéseket foglalta magában. Az illegális központ funkcióit bizonyos mértékig informális alapon látta el, mivel a központ [tagjainak] jelentős része Moszkván kívül élt. Különféle ürügyekkel a központ tagjai egyenként vagy többen érkeztek Moszkvába, és itt kifejtették véleményüket bizonyos kérdésekben [1] .
A János (Shirokov) püspök tanúvallomásában megjelölt „egyházi központ” illegális résztvevői mellett egészen legálisan szerepelt egészen addig, amíg 1937 tavaszán letartóztatták Alekszandr Lebegyev főpap, a moszkvai ügyek intézője. Patriarchátus [1] .
1936. december 27-én, miután hamis híreket kapott Péter metropolita haláláról, a patriarchátus különleges „törvényt fogadott el az Ortodox Ortodox Egyház pátriárkai trónja Locum Tenens jogainak és kötelességeinek átruházásáról a pátriárkai helytartóra. Tenens, Szergiusz (Sztragorodszkij) moszkvai és kolomnai metropolita” [19] . Ugyancsak 1937. január 1-jétől a Moszkvai Patriarchátus rendeletet adtak ki a megemlékezés megfelelő formájáról Sergius patriarchális Locum Tenens metropolita szolgálatában [10] .
Az 1937-1938-as „ nagy terror ” után, 1939 nyarán a pátriárkai egyház püspökségéből mindössze 4 főállású (akik továbbra is „lelkészként” nyilvántartott) püspök maradt, köztük a patriarchális Locum Tenens: egyben metropolita is. Alekszij (Szimanszkij) leningrádi , Nyikolaj péterhofi érsek (Jarusvics), Dmitrovszkij Szergij (Voskresensky) érsek ; A Patriarchátus további 10 túlélő püspöke nyugalomban volt, vagy egyházi rektorként szolgált.