| Procopius érsek | ||
|---|---|---|
|
||
| 1925. június – 1928. szeptember | ||
| Templom | Orosz Ortodox Egyház | |
|
||
| 1921 - 1925 június | ||
| Templom | Orosz Ortodox Egyház | |
| Előző | Anthony (Smolin) | |
| Utód |
Parthenius ( Brjanszk ) Nikandrban (Fenomenov) |
|
|
||
| 1918. február 8-1921 | ||
| Templom | Ortodox Orosz Egyház | |
| Előző | Alexy (Bazhenov) | |
| Utód | Theodosius (Kirika) | |
|
||
| 1917. december 14. – 1918. április | ||
| Templom | Ortodox Orosz Egyház | |
| Közösség | Alekszandr Nyevszkij Lavra | |
| Előző | Filaret | |
| Utód | Gennagyij (Tuborezov) | |
|
||
| 1914. augusztus 30. – 1917. december 14 | ||
| Templom | Ortodox Orosz Egyház | |
| Előző | Anatolij (Kamenszkij) | |
| Utód | Pavel (Kolosov) | |
| Születési név | Pjotr Szemjonovics Titov | |
| Születés |
1877. december 25. ( 1878. január 6. ) |
|
| Halál |
1937. november 23. (59 évesen)
|
|
| Szentparancsok felvétele | 1901. augusztus 23 | |
| A szerzetesség elfogadása | 1901. augusztus 21 | |
| Püspökszentelés | 1914. augusztus 30 | |
| Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | ||
Prokopy érsek (a világban Pjotr Szemjonovics Titov ; 1877. december 25. Kuznyeck-Szibirszkij , Tomszk tartomány - 1937. november 23. , Turtkul ) - az Ortodox Orosz Egyház püspöke , Herson és Nikolaev érseke .
2000 -ben az Orosz Ortodox Egyház szentjei közé sorolták .
1877. december 25-én született Kuznyeck-Szibirszkij városában, Tomszk tartományban, egy pap családjában.
1892-ben szerzett diplomát a Tomszki Teológiai Iskolában [1] , 1897-ben a Tomszki Teológiai Szemináriumban az első kategóriában (második a listán) [2] , 1901-ben pedig a Kazanyi Teológiai Akadémián szerzett PhD fokozatot teológiából és a a Szeminárium tanításának joga [3] .
1901. július 19-e óta az orosz és az egyházi szláv nyelvek tanára a Tomszki Teológiai Iskola felsőbb osztályaiban.
1901. augusztus 21-én Ufában Anthony ufai püspököt (Hrapovickij) Procopius nevű szerzetessé avatták , 1901. augusztus 23-án pedig hieromonussá avatták .
1901. szeptember 7-től a Tomszki Egyházi Férfi Tanítóiskola vezetője volt. 1904-től a zsoltáros, diakónus és papi címet keresők Tomszki Vizsgabizottságának tagja. Tagja volt a Tomszki Egyházmegyei Testvériségnek. Rostov Dimitrij és az egyházmegyei iskolatanács tagja.
lábszárvédővel (1904) és mellkereszttel (1905) jutalmazták [1] .
1906. május 29-től a Szentírás tanára volt az irkutszki teológiai szemináriumban, Jevgenyij (Zernov) archimandrita rektor, az egyházmegyei iskolatanács pénztárnoka vezetése alatt.
1908 óta katedrális hieromonkja, az Irkutszki Egyházmegyei Közlöny, valamint a vallási és erkölcsi szórólapok cenzora. Tehetséges prédikátorként, a Szent Ártatlan Testvériség jótékonysági osztályának szervezőjeként, az állandó irkutszki kongresszus előtti bizottság titkáraként szerzett hírnevet. Ideiglenesen osztályfelügyelőként és tanárként dolgozott az irkutszki nőiskola felső három osztályában.
1909. augusztus 30-tól a Zsitomiri Lelkészi Iskola tanársegédje, aszkézis, polemikus és lelkipásztori teológia tanára archimandrita rangban , tagja a Szent István-i Ereklyék Vizsgáló Bizottságának. Irkutszki Sophrony [1] . A kortársak visszaemlékezései szerint "Procopius atya képe, az igazság tüzével ragyogó tekintete, kedves, megbocsátó mosollyal kedves nyitott orosz arcán, örökre bevésődött az őt ismerők lelkébe . "
1910-1914 - ben egyidejűleg a Volyn Egyházmegyei Közlöny cenzora, a Volyn Vlagyimir-Vasziljevszkij testvériség elnöke, az egyházmegyei iskolatanács tagja, a tanítók és tanítók kölcsönös segítségnyújtó egyesületének elnöke . a volini egyházmegye egyházi iskoláiban.
1914. augusztus 30-án az odesszai székesegyházban felszentelték Elisavetgrad püspökévé, a hersoni egyházmegye második helynökévé. A felszentelést: Flavian (Gorodetszkij) kijevi és galíciai metropolita, Nazariy (Kirillov) hersoni érsek , Platon (Rozsdesztvenszkij) kisinyovi érsek és Alekszij (Bazhenov) püspök .
1914-ben megkapta a II. Szent Anna- és a IV. Szent Vlagyimir-rendet [1] .
1917 májusában Filaret archimandritának az Alekszandr Nyevszkij Lavra vezetéséből való eltávolítása következtében kinevezték az Alekszandr Nyevszkij Lavra megbízott kormányzójává, májustól decemberig pedig a kormányzója volt.
Az Összoroszországi Helyi Tanács tagja , részt vett az 1-2. üléseken, tagja a III., VII., XI., XIII. osztálynak [1] , jelentést készített Irkutszki Szent Sophroniáról és aláírta a szentté avatási okiratot. szent.
Ugyanezen év december 14-én kinevezték az Alekszandr Nyevszkij Lavra rektorává, felmentve Elisavetgrad püspöki posztjáról [4] .
Ő volt az Alekszandr Nyevszkij Lavra védelmét szolgáló testvériség elnöke. A testvériség tagjaival a szentély előtt, Alekszandr Nyevszkij Szent Jobb herceg ereklyéivel együtt fogadalmat tett, hogy utolsó leheletéig megvédi a kolostort. 1918. január 19-én/február 2-án letartóztatták Veniamin petrográdi (kazanyi) metropolitával és a Lavra teljes spirituális székesegyházával együtt, amikor a Vörös Gárda sikertelenül próbálta elfoglalni a Lavrát, mert nem volt hajlandó átadni a kulcsokat raktárhelyiségeket, és hagyja el a kolostort, hogy a gyengélkedő helyiségeiben helyezzék el. Mivel sok embert vonzott a riasztócsengéssel, a Vörös Gárda kénytelen volt egy időre elmenekülni a Lavrából. A hívők kérésére kiadták.
Az 1918. január 26-i/február 8-i rendelettel felmentették a lavrai apátságból, és Miklós püspökévé, az odesszai egyházmegye helytartójává nevezték ki .
Ugyanebben a hónapban ismét kinevezték Lavra kormányzójává, aki 1918 áprilisáig töltötte be ezt a tisztséget, majd Ukrajnába távozott, hogy az odesszai egyházmegyében szolgáljon.
1918. július 6-án kinevezték a Vlagyimir kijevi metropolita (Bogojavlenszkij) meggyilkolásának összes körülményének átfogó tisztázására szolgáló különleges nyomozóbizottság élére [5] .
1921 óta - Odessza és Kherson püspöke .
1923. február 16 - án letartóztatták és a hersoni börtönbe zárták, ugyanazon év augusztus 26-án pedig az odesszai börtönbe szállították. Halálra ítélték "az egyházi javak lefoglalásának ellenzése és a Denikin tábornok önkéntes parancsnokságával való szoros kapcsolata miatt " (az elítélés valódi oka a felújítási mozgalom ellenzése volt - a Denikinnel együttműködő felújítási papságot nem állították bíróság elé) . A kivégzési büntetés helyébe Ukrajna területéről való kiutasítás lép .
1925. január 12-én szabadult az odesszai börtönből, és Moszkvába száműzték.
Ekkor Tikhon pátriárka a zsinat legalizálásáról tárgyalt , és Procopius püspök is bekerült annak ideiglenes összetételébe. Azonban Tyihon pátriárka haláláig, ami 1925. április 7-én következett, ez a kérdés nem oldódott meg.
Tikhon pátriárka temetésén megemlékezést szolgált. Jelen volt Tikhon pátriárka végrendeletének felolvasásán, amely kimondta, hogy ki lesz a pátriárkai trón Locum Tenens az új pátriárka törvényes megválasztásáig. Az orosz ortodox egyház többi hierarchája mellett aláírtak egy dokumentumot a patriarchális locum tenens feladatainak Krutickij Péter (Polyansky) metropolitára való átruházásáról [6] . Néhány más hierarchával együtt Procopius püspök aktívan részt vett Locum Tenens Peter (Polyansky) segítésében az orosz ortodox egyház irányításában.
1925 júniusában Péter (Polyansky) metropolita kezdeményezésére odesszai és hersoni érsekké emelték. Mivel nem tudott visszatérni Ukrajnába, Moszkvában maradt. Konkrét plébániája nem volt, meghívásra szolgált.
Hersonban addigra Prikopij érsek lelki gyermekeiből és szellemi munkatársaiból illegális vallási közösség alakult Szkadovszkij János pap és Mihail Zaharov protodeákus vezetésével. Az istentiszteleteket Mihail Zakharov diakónus (Proletarskaya, 55) lakásán tartották, ahol Szkadovszkij János is élt. Az istentiszteleten megengedhetetlenül megemlékeztek Vladyka nevéről.
Később a közösség tagjai folyamatosan kapcsolatban tartották Vladykát a hersoni nyájjal, csomagokat és csomagokat gyűjtöttek neki, elkísérték a színpadokra, csomagokat és leveleket kézbesítettek neki, ennek köszönhetően minden egyházmegyei ügyben tisztában volt. A következtetésektől, szakaszoktól és szüntelen hivatkozásoktól függetlenül az érsek az első adandó alkalommal minden levélre válaszolt. Válaszaiban nemcsak vigasztalta a gyászolókat, hanem parancsot is adott, tanácsot adott és áldott is.
1925 novemberében tartóztatták le, mint a patriarchális Locum Tenens metropolita Péter (Polyansky) támogatója . „1925. november 19-én többek között engem is letartóztattak Krutickij Péter (Poljanszkij) metropolitával együtt, és vádat emeltek a papok és laikusok egy ellenforradalmi csoportjához való tartozás miatt. Konkrét ellenforradalmi akciók nem indultak ellenem, talán nem tetszettek a beszélgetéseim Tucskovval, az OGPU képviselőjével, aki részt vett a találkozóinkon. A vizsgálat után három év Solovkovot kaptam” – írta erről később Procopius érsek. Azzal vádolják, hogy a papok és laikusok ellenforradalmi csoportjához tartozik. 1926 januárjában egy kihallgatás során Péter metropolita a hierarchák közé nevezte Procopius érseket, „akinek a véleményét különösen figyelembe vettem” [7] .
1926. május 26-án az OGPU kollégium rendkívüli ülésén három év börtönbüntetésre ítélték, amelyet 1926-tól 1928. december 3 - ig a Szolovecki különleges célú táborban töltött . Vlagyika Jevgenyij (Zernov) és más püspökök mellett részt vett a szovjet kormány Szolovki üzenetének elkészítésében, amely az állam és az egyház egymás ügyeibe való be nem avatkozásának szükségességéről szólt. Egy ideig főpüspök volt Szolovkiban.
1928 szeptemberében a bebörtönzött főpásztort Szergiusz (Sztragorodszkij) metropolita eltávolította a hersoni székhelyről, és nyugdíjba vonult, ami elégedetlenséget váltott ki az egyházmegye számos papjában, akik nem értettek egyet az 1927-es nyilatkozat szövegével [6] .
1928-ban Szibériába száműzték , eleinte a Tyumen körzetben, majd Tobolszkban szolgált (másfél hónapig fogvatartottban volt), később Obdorszkba , majd onnan Muzsi faluba küldték. . 1929-1931 között a Tyumen megyei Novy Kievat faluban élt .
Ellenezte Sergius (Sztragorodszkij) metropolita „nyilatkozatát”, de nem szakította meg vele a kapcsolatot. 1930 augusztusáig levelezésben állt Péter (Polyansky) metropolitával.
1931. július 30-án száműzetésben letartóztatták, és szovjetellenes izgatással vádolják. A lakása tulajdonosa különösen azt vallotta, hogy az érsek azt mondta neki: „Vegye most a kommunákat, kolhozokat. Miért sikertelenek? Igen, mert naplopók, élősködők és mindenféle garázdaság kerül oda. És vegyük a kolostorokat, sok a közös bennük a kommunákkal... Lehet kolhozokat építeni, de ne nyomják el a vallást, és a vallással szembeni ilyen ellenséges hozzáállás eredményeként megszületnek a kolhozok-községek. Ha békén hagynák a hitet és a hatóságok nem figyelnének rá, jobb lenne. Amikor az emberek kulturáltabbak, írástudóbbak lesznek, maguk döntik el, kell-e hit vagy sem; és önmagában egy kultúrnép másként viszonyulna a valláshoz, és ez a legkevésbé sem zavarná az új vállalkozásokat. 1931. december 14-én az OGPU Kollégiumában tartott rendkívüli ülésen három év kazahsztáni száműzetésre ítélték .
1934 áprilisában , szabadulása után édesanyjához ment Tomszkba , abban a reményben, hogy itt meggyógyul maláriából, amely száműzetése közben súlyosan megbetegedett. A közérzetben azonban nem történt javulás. 1934 szeptemberében egy ismerős pap, Ivan (János) Szkadovszkij meghívására eljött hozzá Kamysin városába, Sztálingrád megyébe , ahol összekötőként szolgált.
1934. október 2- án monarchista és szovjetellenes tevékenység gyanújával letartóztatták. Ártatlannak vallotta magát. Kihallgatásán kijelentette, hogy szimpatizál a monarchiával, de nem támogatja annak erőszakos helyreállítását, és úgy véli, hogy „a korlátlan monarchia eszméje mára túlélte a korát, és a jelenlegi körülmények között a legkívánatosabb. Számomra egy olyan rendszernek tűnik, amely biztosítja az Egyház teljes elválasztását az államtól, és garantálja az Egyház számára a teljes szabadságot és az állam be nem avatkozását az egyház belső életébe.
1935. március 17- én a Szovjetunió NKVD rendkívüli ülése Procopius érseket és Ivan Skadovsky papot öt év száműzetésre ítélte Karakalpaksztánban , Turtkul városában, ahová ugyanazon év május 7-én érkeztek meg. A házban, ahol éltek, egy kis templomot állítottak fel, ahová ortodox helyi lakosok jöttek gyónni és úrvacsorát venni.
1937. augusztus 24- én Procopius érseket és Ivan Szkadovszkij papot letartóztatták „ellenforradalmi monarchista izgatás, a szovjet hatóságok elleni aktív küzdelemre való felhívás és egy illegális kápolna megszervezése” vádjával. Ártatlannak vallották magukat. Október 28-án az NKVD-trojka halálra ítélte őket, majd lelőtték őket.
Prokopiusz és János hieromartírokat 1996-ban az Ukrán Ortodox Egyház Szent Szinódusa helyi tiszteletnek örvendő szentként dicsőítette.
2000 augusztusában az Orosz Ortodox Egyház jubileumi püspöki tanácsán az oroszországi szent új vértanúk és gyóntatók közé sorolták az általános egyházi tisztelet miatt.
A memória megjegyzése: