A szóbeli törvény ( héb . תּוֹרָה שֶׁבְּעַל-פֶּה , Torah she-be-al-pe ) vagy a szóbeli Tóra a szóbeli halachikus és aggádikus hagyomány közös neve a judaizmusban . Hosszas fejlesztés és formáció eredményeként keletkezett, majd később írásban is rögzítették (először a Misna , majd a Talmud , valamint a midrás ). A szóbeli törvény kifejezést gyakran szűkebb értelemben használják, ami csak a Szóbeli Tóra halachikus részét jelenti [1] .
Az ortodox (rabbinikus) judaizmusban a szóbeli Tóra a judaizmus fő szent szövegének - magának a Tórának (Mózes ötösének) - szerves kiegészítéseként szolgál , amelyet ebben az esetben a félreértések elkerülése érdekében írott Tórának neveznek. " (" Tóra she-bi-htav" ). A szóbeli törvény kötelező a végrehajtáshoz, mivel az írott Tóra törvényeinek "gyakorlati értelmezése" , amely elmagyarázza, "hogyan kell pontosan" teljesíteni a parancsolatokat a mindennapi életben, mivel hagyományosan úgy tartják, hogy Mózes a Sínai-hegyen mindkét Tórát megkapta - mindkettőt az Írott és a Szóbeli, amely megmagyarázza az Írást. Azt is hiszik, hogy a teljes szóbeli Tóra származtatható (és származott is) az Írott Tórából egy sor hermeneutikai elv révén. Így a hagyományos megközelítés szerint az Írott Tóra olyan, mint egy szinopszis , amelyben a Szóbeli Tóra minden olyan rendelkezése titkosítva van, amelyek tulajdonképpen a mindennapi életben irányulnak, a zsidó bölcsek és vallási tekintélyek véleménye alapján.
A legenda szerint hosszú ideig tilos volt a szóbeli Tóra lejegyzése. A második templom lerombolása és a római üldöztetés után azonban fennállt a tudás elvesztésének veszélye. A 2. században. e. a törvénytanárok gyűlésének döntése alapján a szóbeli törvényt írott gyűjteményekbe gyűjtötték össze, amelyek később a Misnát alkották .
Különböző időkben voltak (és ma is vannak) szekták, amelyek nem ismerték el a szóbeli törvényt, hanem csak az Írott Tórára hagyatkoztak: szamaritánusok , szadduceusok , karaiták . De mivel magából a Tóra szövegéből nem teljesen világos, hogyan kell egyik vagy másik utasítását teljesíteni, ezek a szekták óhatatlanul megalkotják a saját Tóraértelmezési változatukat, saját hagyományukat, amely ugyanazokat a funkciókat látja el, mint a Tóra. Szóbeli Tóra.
A Misna , a Pirkei Avot traktátus (Az atyák tanításai) szerint
Mózes (Mózes) megkapta a Tórát a Sínai -hegyen , és továbbadta Jehosuának (Jézus Nunnak), Jehosua Izrael véneinek, a vének a prófétáknak, a próféták pedig a Nagy Gyűlés embereinek [2] .
Rambam Mishneh Torah című művének előszavában leírja a szóbeli Tóra közvetítésének hagyományát a Talmud befejezéséig [3] :
Shtolol Rav Ashi-tól
Rav Ashi Rava
-tól Rava-tól Slave
Slave-tól Rav Unától
Rav Una Yohanan rabbitól, Rav és Shmuel
Rabbi Yochanantól, Rav és Shmuel - Rabbeinu ha-Kadosh- tól (Yehuda ha-Nasi, Rabbi)
Rabbeinu ha-Kaabbanin Shimon, apja
Rabban Shimon a Rabban Gamlieltől, apja
Rabban Gamliel a Rabban Gamlieltől , apja
Rabban Shimon a Rabban Gamliel az idősebbtől , apja
Rabban Gamliel az idősebb a Rabban Shimontól, apja
Rabban Shimon a Hilleltől , az apja, és Shamai
Hillel és Shammai - Shmayya és Avtalyon
Shmayya és Avtalyon - Yehuda és Shimon
Yehuda és Shimon - Yehoshua ben-Prahya és Nitai ha-Arbeli Yeoshua
és Nitai - Yosef ben-Yoezer és Yosef ben-Yochanan
Yosezer és Yosef ben -Yohanan - Antignostól
,
Shimontól, az Igazságtól
Shimon az Igazságostól Ezra
Ezrától Baruch Baruchtól
Yermiyau-
tól
Yermiyau-
tól Zephania-tól Havakuk-tól Havakuk -
tól Nachum
Nachum-tól Yoel
Yoel-től Micah -tól
Micah-tól, Ishu-tól Zemosa
Yishhea -
tól
, Oszjau - Josháritól
Zecharya from Iyoyada
Iyoyada, Elisha
Elisha, E lihu
Eliyahu Ahijahtól
Ahijah David
Davidtől Shmuel
Shmueltől Eli
Elitől Pinchastól Pinchas
Jehoshuától Yehoshua Moshe
Moshetól
- a Magasságos szájából.
Kiderült, hogy mindenki az Úrtól, Izrael Istenétől kapott.
| judaizmus | |
|---|---|
| Alapfogalmak | |
| A hit alapjai | |
| Szent könyvek | |
| Törvények és hagyományok | |
| zsidó közösség | |
| Fő áramok | |
| szent helyek | |
| Lásd még | |
| "Judaizmus" portál | |