Wu Zetian

Wu Zetian
kínai 武曌 (武則天) [1]
A Tang -korszak 6. császára , Wu Zhou
Születési dátum 624( 0624 )
Születési hely
Halál dátuma 705. december 16( 0705-12-16 )
A halál helye
uralkodási idő 690-705 HIRDETÉS
Előző Ruizong
Utód Zhongzong
Temetkezési hely
Névváltozatok _
Hagyományos helyesírás 武則天
Egyszerűsített helyesírás 武则天
Pinyin Wǔ Zetian
Második név Ju Hú
Posztumusz név 則天大聖皇后[6] és則天順聖皇后[6]
isteni név 聖神 Sheng Shen
A tábla mottója Tianshou (天授) 690-692.
Ruyi (如意 Rúyì) 692.
Changshou (長壽 Chángshòu) 692-694.
Yanzai (延載 Yánzài) 694.
Zhengsheng (證聖 Zhèngshèng) 695.
Tiāncèwànsùi (天冊萬歲 Tiāncèwànsùi) 695-696.
Wansuidengfeng (萬歲登封 Wànsùidēngfēng) 696.
Wansuitongtian (萬歲通天 Wànsùitōngtiān) 696-697.
Shengong (神功 Shéngōng) 697.
Shengli (聖曆 Shènglì) 698-700.
Jiushi (久視 Jiǔshì) 700.
Daju (大足 Dàjú) 701.
Chang'an (長安 Cháng'ān) 701-705.
Egy család
Apa Wu Shihou (武士彟), fakereskedő
Anya Yang asszony
Férjek Gao Zong [6] és Tai Zong
Gyermekek Zhong-zong , Rui-zong , Taiping hercegnő , Li Hong, Li Xian, Si hercegnő.
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Wu Zetian ( kínai trad. 武則天, ex. 武则天, pinyin Wǔ Zétiān , pall. Wu Zetian , 624. február 17.  – 705. december 16. ) [7]  – Kínai császárné , aki negyven évig, 665 -től haláláig uralkodott Kínában .

Wu Zetian a császári udvarban a Tang - dinasztia Taizong kínai császárának ágyasaként jelent meg . A császár halála után belépett a hárembe , majd megkapta fia, Gaozong császár felesége címet . Amikor Gao-zong meghalt, hosszú ideig uralkodott az országon, fiait cserélve a trónon , mígnem 690-ben maga foglalta el a trónt, eltávolítva fiát, Rui-zongot a hatalomból . Miután hatalomra került , kikiáltotta az új Wu Zhou -dinasztiát .

Wu Zetian halála után azonban fia, Zhongzong ismét visszatért a trónra a helyreállított Tang -dinasztia császáraként , majd utána ismét Ruizong . Wu Zhao ( kínai 武曌, pinyin Wǔ Zhào , pall. Wu Zhao ), Wu-hou ( kínai 武后, pinyin Wǔ Hòu  - Wu császárné) vagy Tian-hou ( kínai 天后, pinyin Tian Hòu  – Heavenly Hòu) néven is emlegetik őt. Szuverén). [nyolc]

Uralkodásának időszakát Kína széles körű terjeszkedése , különösen Közép-Ázsia és Korea inváziója jellemezte . Ezzel párhuzamosan a kultúra gyorsan fejlődött az országban , és a taoizmus és a buddhizmus vallása az állam védelme alá került. Uralkodása óta olyan kiemelkedő építészeti építményeket őriztek meg, mint a buddhista Longmen - barlangok (Sárkánykapu) és a Qianling-mauzóleum .

A császárnénak négy fia és két lánya volt, két fia császár lett . Unokája Xuanzong császár , akinek uralkodását a Tang-dinasztia " aranykorának " tekintik.

Uralkodásának szokatlansága az volt, hogy felvette a „ császár ” (huangdi) férfi titulust, és formálisan az egyetlen nő volt Kína teljes négyezer éves történelmében, aki a legfelsőbb címet viselte. Más történelmi esetekben a női uralkodók, akiknek a címe "császárnő" (taihou) volt, ténylegesen irányították az államot, míg kiskorú fiaik formálisan elfoglalták a trónt [9] .

Uralkodásának becslései a történelmi irodalomban változatosak, néha homlokegyenest ellentétesek - néhány[ ki? ] a történészek egy kegyetlen különc istentelen királynő képét festik, mások[ ki? ]  - bölcs, felvilágosult császárné, aki minden idejében az ország jólétéről gondoskodik.

Rise

Korai évek

Wu Zetian Lizhou városában (利州) született ( Guangyuan mai neve, Szecsuán tartomány [7] ), születésekor a Wu Mei nevet kapta. Apja, Wu Shihou (武士彟) gazdag fakereskedő volt , anyja pedig nemesi Yang családból származott. Gaozu császár barátja volt a Wu családnak, és pártfogolta őket. Wu Shihou magas kormányzati pozíciót kapott. A család Weishui városában (a mai Shaanxi tartomány ) élt.

Wu gazdag családban nőtt fel, a szolgák végeztek minden házimunkát, ő pedig a tanításnak szentelte idejét. Az apja is gondoskodott az oktatásáról. Sokoldalú ismeretekre tett szert, többek között a politika és a kormányzás, a zene és az irodalom területén .

Taizong császár ágyasa

Tizenhárom évesen a leendő császárné fiatal ágyasként belépett Taizong császár háremébe . Megkapta a cairen címet (才人 cairen – tehetséges ágyas) [10] [11] és titkárnői feladatokat látott el, miközben továbbtanulta magát.

Wu soha nem lett a császár kedvence , és feltehetően nem is hívták meg hálószobájába [12] . Saját feljegyzései szerint[ mi? ] , amikor elkísérte a császárt, egy töretlen ménre hívta fel a figyelmét. Aztán azt javasolta a császárnak, hogy először vasrúddal, majd vaskalapáccsal a fejére próbálja megnyugtatni a mént, majd ha nem megy, vastőrrel vágja ki a ló nyelvét. Talán ez az eset megijesztette a császárt [13] .

Buddhista apáca

Taizong császárnak 14 fia volt, de Wu-tól nem született gyermek [14] . Taizong 649 -es halála után , az akkori szokásoknak megfelelően, apácának küldték egy buddhista remetelakba, a Ganye Templomba (感業寺). Azonban még a palotában töltött élete során Li császár fia udvarolt neki, aki később Gaozong császárként foglalta el a trónt .

Gaozong császár ágyasa

Gaozong császár meglátogatta a kolostorban , és 654-ben bevitte a háremébe. Nemsokára a császár közelebb hozta magához Wu Zetiant, aki 2. rangú ágyasa lett, Wang császárnőt és Xiao ágyast pedig eltávolították. Taizong társai és a legmagasabb arisztokrácia megsértődött ezen a viselkedésen. Emellett az akkori elképzelések szerint az intim kapcsolatokat, először az apával, majd a fiúval, az incesztussal azonosították .

Amikor Wu Zetian lánya meghalt, Wang császárnőt azzal vádolta, hogy szándékosan ölte meg a gyermeket. Nincsenek megbízható adatok a lánya halálának körülményeiről, és a kutatók körében sem[ mi? ] több ellentétes hipotézist állított fel – hogy a gyilkosságot Wang császárné  hajtotta végre bosszúból; hogy éppen ellenkezőleg, Wu Zetian brutálisan meggyilkolt egy gyereket, hogy Wang császárnőt okolja ; a gyermek veleszületett nyaki rendellenesség következtében fulladásban halt meg [15] .

császárné

Egy botrány eredményeként 655 -ben császárné lett , eltávolítva Wang császárnőt . Később elhozta Gao Zongnak négy fiát és egy másik lányát, Taiping hercegnőt .

A nehéz küzdelemben a császárné győzött, és 660 -ra minden rosszakaróját eltávolították az udvarból, riválisait „az ő parancsára felnegyedelték , és tárgyalás és vizsgálat nélkül borba fojtották” [16] [17]. . Elérte a kifogásolható miniszterek és tisztviselők leváltását, és védenceivel helyettesítette őket. Legnagyobb diadala a császár nagybátyjának lemészárlása volt[ ki? ] és klánja.

Az ország kormányzása gyenge férjjel és fiaival

Gaozong császár gyengesége

Gaozong testben és lélekben évről évre gyengébb lett, így élete utolsó 23 évében Wu császárné valóban irányította az országot, aki személyesen választotta ki azokat a katonai vezetőket, akik háborút folytattak a Koreai-félszigeten . A 668- as háborúk eredményeként Goguryeo állam vereséget szenvedett és kínai tartománnyá változott. Ezt követően 670-ben háború kezdődött Silla állammal (lásd Silla-tan háborúk ), amely változó sikerrel ment és 676 -ban fegyverszünetbe torkollott . E háborúk eredményeként megalakult az Egyesült Silla állam, majd később (698-ban) a Mohe törzs visszafoglalhatta az egykori Goguryeo területének egy részét és megalakult a Bohai állam .

666 - ban női küldöttséget gyűjtött össze[ mi? ] a Taishan -hegyre, és ott vallási szertartásokat tartott [18] .

A buddhizmus befolyása rendkívül megnőtt az országban . 673-ban adományokat gyűjtött, és maga is hatalmas adományokat adott az óriás Maitreya Buddha felépítésére a Longmen - barlangokban , amely a mai napig fennmaradt. Számos buddhista kolostort alapított, és terjesztette az újonnan felfedezett buddhista szöveget.[ mi? ] egy szent női uralkodó eljöveteléről szóló próféciával. A császárné ugyanakkor Maitreyának vallotta magát , utalva az újonnan talált szövegekre és bizonyítékokra [18] .

674- ben felvette a Tian-hou (天后, "Mennyei Császárnő") címet, és a császárral együtt "két uralkodóként" kezdte emlegetni magát [19] . Intézetet alapított híres nők életrajzának összeállítására [18] .

A legkisebb gyanúra is Wu kíméletlenül lecsapott az ellenszegülőkre, áhítatot keltve az udvaroncokban. L. N. Gumiljov szerint a császárné által a Tang-dinasztia felemelkedésének cinkosai ellen szervezett üldözésben „áttört a kínai nemesség süket gyűlölete a dinasztia iránt, amelyet idegennek tartott, és méltó vezetőre talált” [17]. .

Zhongzong legidősebb fiának uralkodása

Férje 683-ban bekövetkezett halála után a császárné átadta a trónt legidősebb fiának , Zhongzongnak , azonban a valódi hatalmat az ő kezében tartotta. Zhong-zongnak ez nem tetszett, és megpróbált változtatni a helyzeten. Wu Zetian, felhívva a figyelmet tehetetlenségére és fiatal felesége iránti engedelmességére, egy hónappal később száműzte őket, és egy másik fiút, Ruizongot ültetett a trónra . Zhongzongot a herceggé ( wang ) lefokozták és a tartományba száműzték [19] .

Ruizong fiának uralkodása

Ruizong ( Li Dan ) hat évig engedelmes báb maradt a kezében . Valójában egyetlen kormányülésen sem vett részt, és nem lépte túl a császári palota belső termeit [20] . Wu Zetian megerősítette a titkosrendőrséget, amely segített az ellenségek felszámolásában, különösen Ruizong uralkodásának korai éveiben . Hatalma nagyon erős volt, tisztviselőket nem engedtek a császárhoz, és a császár nem avatkozhatott bele az államügyekbe. A Wu klán státuszának megerősítésével is foglalkozott, magas posztumusz címeket adományozva szüleinek és őseinek [21] . 686- ban felajánlotta a császárnak, hogy adja át neki a tényleges hatalmat, de a férfi, felismerve e szándék őszintétlenségét, visszautasította, így Wu Zetiant hagyta az élen.

684 - es lázadás

Az eseményeknek ez a fejleménye tiltakozást váltott ki a Tang- jogászok részéről .

A lázadást Li Jingye gróf indította el[ kifejezés ismeretlen ] Ying régió, aki átvette a hatalmat Yangzhou揚州 ( Jiangsu ) városában. A lázadás kezdetben támogatásra talált a régióban, de Li Jingye nem tudott intenzíven előretörni, és nem használta ki népszerűségét. Ugyanakkor a tanácsadók megpróbálták felszólítani a császárnőt, hogy adja vissza a hatalmat Ruizongnak , akit a lázadás iránti rokonszenvvel vádolt, és azt mondta, hogy ez a lépés nem vezet a lázadás végére.[ kifejezés ismeretlen ] lázadás. Li Xiaoyi (李孝逸) tábornokot küldte a lázadás leverésére, eleinte a művelet sikertelen volt, de végül legyőzte Li Jingye különítményeit , a lázadó megpróbált menekülni, de meghalt [22] .

Wu Zetian több mint 20 embert kivégzett a zavargások kitörésekor, de sikerült megtartania a hatalmat [18] [19] .

Huayi szerzetes felemelkedése

686-ban Huayi buddhista szerzetes (懷義) lett a kedvence . . Körülvette magát egy csapat fiatal gengszterrel, és szabadnak érezte magát a palotában, verte azokat, akik ellenálltak. 688-ban Wu Zetian megbízta Huaiyit, hogy vezesse a birodalmi gyülekezési csarnok ( Mingtang ) nagyszabású építését . Amikor az építkezés befejeződött, Huayit nevezték ki a keleti tuju (a türkutok állama ) elleni csapatok főparancsnokává. Előre tudott haladni a Zihe (紫河) folyóhoz, amely a Jangce mellékfolyója , de nem bocsátkozott harcba, és visszatért [23] [24] .

Távolítsa el a lehetséges ellenségeket

688-ban az özvegy császárnő áldozási szertartást szervezett a Luohe folyó szelleméért (洛水). Elhívta a Li császári család véneit a szertartásra, de a hercegek gyanították, hogy mindenkit megöl, és elfoglalja a trónt, ezért ellenállást szerveztek. Li Zhen és fia, Li Chong felkeltek , de Wu Zetian le tudta győzni seregeiket. Elpusztította a császári család 12 oldalsó ágát, sokakat megkínozva vagy öngyilkosságra kényszerítve [18] [23] .

Kínai császár 690–705

Az új Zhou-dinasztia kikiáltása

690- re Wu pozíciója annyira megerősödött, hogy megdöntötte fiát, és október 19-én császárrá kiáltotta ki magát, amelyre az Égi Birodalom történetében nem volt példa . Aztán felvette a Wu Zetian nevet és a "Huangdi" császári címet. "Buddhisták[ ki? ] azonnal írt egy esszét, amelyben azzal érvelt, hogy Wu Buddha lánya, és a birodalmat a Tang-dinasztiától kell örökölnie . Hálaképpen a támogatásért a császárné rendeletet adott ki, amely elrendelte buddhista templomok építését az ország minden városában” [17] . A titkosrendőrség segítségével fenntartotta a rendet az országban. Sima Guang történész a 11. században nem használta új címeit, és állandóan "cászárnőnek" nevezte, ezzel is kifejezve nem ért egyet a trónbitorlással és a dinasztia megváltoztatásával kapcsolatos eljárással [24] .[ a tény jelentősége? ]

Az uralkodás korai évei

A trónnal Wu Zetian felemelte a buddhizmus státuszát azzal, hogy a taoizmus fölé helyezte . Ugyanakkor a taoizmus is a pártfogása alatt állt, és erőteljes támogatást kapott. Mindegyik alárendelt fővárosban ( Xi'an és Luoyang ) felépítettek egy Dayun-templomot (大雲寺), és rangidős szerzetesek állásait hozták létre, a hercegekkel egyenértékűek.[ ismeretlen kifejezés ] . A Wu klán hét nemzedékének őseinek templomai, valamint az első három Tang császárnak , Gaozunak , Taizongnak és Gao-tsunnak szentelt templomok is épültek , ehhez társult a címek adományozása [23] .

Kezdetben igen nagy volt a titkosrendőrség szerepe, de a 692 -es incidens után , amely majdnem négy kancellár és több csúcsminiszter kivégzéséhez vezetett, a kivégzést száműzetés váltotta fel, az elnyomási hullám pedig gyengült [24] .

692-ben a császárné Wang Xiaojie tábornokot küldte háborúba Tibetbe , ez a hadjárat lehetővé tette számunkra, hogy visszafoglaljuk a tibetiek által 670 - ben elfoglalt nyugati terület 4 régióját  - Kucha , Keriya , Kashgar és Suyab [24] .

693-ban a császárné kivégezte Liu hercegnőt (a hatalomból eltávolított fiának, Li Dan feleségét ) és ágyasát, Dou-t a Li Dant gyűlölő Wei Tuan'er (韋團兒) várasszony rágalma miatt. és boszorkánysággal vádolta meg a hercegnőt. Li Dan féltette az életét, és nem is beszélt vele erről az ügyről. Wei Tuan'er feljelentést is készített Li Dan ellen, de a császárné feljelentést kapott és kivégeztette. Mindazonáltal a császárné megfosztotta Li Dan fiait a hercegi címtől, és Pei Feigong (裴匪躬) és Wang Yunxian (范雲仙) tisztviselőket is kivégezték Li Dannal való titkos találkozók vádjával. An Jinzang szolga felhasította a gyomrát, ezzel megfogadva Li Dan ártatlanságát. Ez a tett sokkolta a császárnőt, elrendelte az orvosoknak, hogy gyógyítsák meg Anyát, és leállította a kutatást, megmentve Li Dan életét [24] .

694-ben a császárné aggódott amiatt, hogy Li Zhaode túl erős lett Wu Chensi letétele után, és Li Zhaode-t elbocsátották [24] . Aztán a császárné a misztikusok befolyása alá került. Elsősorban Wei Shifang remete (aki később kancellár lett), aki 350 évesnek vallotta magát, egy régi buddhista apáca, aki Buddhának vallotta magát, valamint egy külföldi, aki 500 évesnek vallotta magát. Ezzel egy időben a császárné elkezdte terjeszteni a jövőbeli Maitreya Buddha kultuszát , akivel kapcsolatban állt, és megpróbálta megszerezni a lakosság támogatását [25] . 695-ben kedvence , Huayi felgyújtotta a Birodalmi Gyülekezési Palotát ( mingtang , 明堂) és a Mennyei termet (天堂), mivel nem volt boldog, hogy a császárné beleszeretett Shen Nanqu (沈南璆) orvosba. A császárné kételkedett Wei Shifang és a buddhista apáca csodálatos tulajdonságaiban, akik nem tudták megjósolni a tüzet, tanítványaival együtt letartóztatták, és mindannyiukat rabszolgaságra adták. Wei Shifang öngyilkos lett. Huayit is kivégezték, és az 500 éves külföldi megszökött. Ez után az eset után a császárné alábbhagyott a miszticizmus iránti érdeklődése, és jobban belemerült az államügyekbe [24] .

Bár a Tang Birodalom nyugati és északi határai megrepedtek a nomádok – a törökök és a khitánok – nyomása alatt , a császárné kénytelen volt figyelmét a trónörökléssel kapcsolatos kérdésekre összpontosítani. A Wu család tagjai (saját unokaöccsei), akik korábban, a Zhou-dinasztia kikiáltása után közel álltak a trónhoz, magukat trónörökösnek tekintették.

Közép uralkodás

A jövőben a birodalmat kezdték megzavarni az északi és nyugati határokon lévő ellenségek. 696 tavaszán a Wang Xiaojie és Lou Shide tábornok parancsnoksága alatt álló hadsereget Lun Qinling (論欽陵) és Lun Zangpo (論贊婆) testvérek tibeti tábornokai legyőzték . Wang Xiaojie tábornokot lefokozták a ranglétrán, Lou Shide -ot pedig nagymértékben lefokozták, de a fronton kialakult helyzet később megkövetelte a visszahelyezésüket [24] . Áprilisban a császárné helyreállította a kilenc állványt, az ókor legfelsőbb birodalmi hatalmának jelképét [26] .

696 nyarán a Khitan fellázadt . Li Jinhong és Sun Wanrong khitan parancsnokok lehetetlennek találták elviselni a Yingzhou (營州) (modern Zhaoyang ) régió kormányzójának igazságtalanságait, Zhao Wenhui (趙文翽), Li Jinhong felvette a Wushan Khan (無上)可 címet. . A felkelés leverésére küldött hadsereg vereséget szenvedett. A keleti türk kaganátus ( Turkyuts ) csatlakozott a háborúhoz Kapan-Kagan (Ashina Mocho) élén . 696-ban Li meghalt, és megbüntette a Li és a Sun családot [24] . De a győzelmek után összekapcsolta a khitán erőket, és Kína ellen fordult. [24] [27] . A császárné győzelmeitől megijedve békét kötött a törökkel, és számos ajándékot adott át Kapan-Kagannak . 697-ben a törökök meg tudták győzni a khitánokat Sun kivégzésével [27] .

697-ben Lai Juncheng ismét növelte befolyását. Hamis vádakat emelt Li Zhaode ellen (akit felmentettek), és összeesküvés vádat emelt Li Dan, Li Zhe, Taiping hercegnő és a Wu család hercegei ellen. Junchenget és Li Zhaode-t kivégezték. Lai halála után véget ért a titkosrendőrség önkényének időszaka. Áldozataikat posztumusz rehabilitálták [27] . Ugyanakkor a testvérek, Zhang Yizhi és Zhang Changzong Wu császárné kedvencei lettek , akik kitüntetésben és grófokban részesültek.[ kifejezés ismeretlen ] címek [13] [27] .

698-ban Wu Zhensi és Wu Sanxi (Liang herceg) egy másik unokaöccse többször is megpróbálta meggyőzni a tisztviselőket , hogy befolyásolják a császárnőt annak érdekében, hogy jóváhagyják egyiküket koronahercegnek – hogy a hatalmat a Wu családhoz ruházzák. , Di Renjie ( Dee bíró híres karakteres detektívregényeinek prototípusa ), aki az őszinteségéről és feddhetetlenségéről ismert. Ellenezte ezt az elképzelést, de Li Zhe -t (fiát, az egykori Csongzong császárt, aki halála után ismét császár lett) felajánlotta a trónra. Ezt a nézetet támogatta a többi kancellár , Wang Fangqing és Wang Jishan , valamint a császárné tanácsadója , Ji Xu , akik tovább győzték a Zhang testvéreket, hogy támogassák a tervet. 698 tavaszán a császárné beleegyezett, és Li Zhe visszatért a száműzetésből. Li Dan felajánlotta, hogy átadja a trónörökös státuszt Li Zhe-nek, és a császárné jóváhagyta a státuszt. Nevét Li Xianra, majd Wu Xianra változtatták [27] .

A turkuti Qapaghan Qaghan feleségül kérte valamelyik Tang herceget, hogy vegye feleségül a lányát, gondolva a Tang-dinasztiával való összeházasodást és a Tang Birodalom visszaállítását az ő pártfogása alatt, leváltva Wu. Tang hercegnőt, de a kagán elutasította [28] . Most, ahelyett, hogy megszilárdította volna a békét a dinasztikus házasságon keresztül, visszaküldte Wu Yanxut, és csapatait Zhou-ba költöztette, délre eljutva a Zhao régióba (趙州, ma Shijiazhuang , Hebei ), amíg visszautasították [27] .

699-ben megváltozott a helyzet Tibetben ( Tufan). Tridu Songtsen király úgy döntött, hogy visszaállítja hatalmát, elégedetlen a Lun fivérek hatalomátvételével. Amikor Lun Qinling távol volt Lhászától , Tridu Songtsen lemészárolta a társait, és ellene vonult, megnyerve a csatát. Lun Qinling öngyilkos lett. A Lun család többi tagja megadta magát a kínai hatóságoknak. A zűrzavar még néhány évig folytatódott, és a tibeti határ nyugodt maradt [27] .

699-ben Wu császárné öregnek érezte magát, és aggódott amiatt, hogy halála után Li Xian és a Wu család összetűzésbe kerül. Összegyűjtötte a Li és Wu klán hercegeit és hercegnőit, és arra kényszerítette őket, hogy hűséget esküdjenek egymásnak [27] .

Wu Zetian be a kínai nyelv 10-30 karakter találta ki hivatalos . Legtöbbjük feledésbe merült uralkodása végén, de néhányat változatként megőriztek .

Az uralkodás későbbi évei

Élete utolsó éveiben (699-től) a császárné óvatosságát megrendítette a szenilis érzékiség. Különösen két testvéréhez, Zhang Yizhihez és Zhang Changzongohoz hozta közelebb a kétes hírű, akik a kedvenceivé váltak. Az udvaroncok intelmei ellenére az idős és beteg uralkodó teljes mértékben a zsangok odaadásában bízott. A Zhang testvérek nagy hatalomra tettek szert, és rajtuk keresztül mentek át a legfontosabb államügyek. A hercegek és hercegnők közötti beszélgetéseket átadták Zhangoknak. Unokáját Li Chongrun , unokáját Li Xianhui (李仙蕙) és férjét, Wu Yanjit (武延基) öngyilkosságra kötelezték [29] . Ennek ellenére a császárné fiatal tehetséges tisztviselőket keresett, és magas pozíciókra vonzotta őket. Különösen Cui Xuanwei és Zhang Jiazhen [13] emelkedett .

703 - ban Zhang Jizsi és Csang Csangzong összeütközésbe került Wei rangidős kancellárjával, Yuanzhong -gal, aki kritizálta bátyjukat, Zhang Changyit (張昌儀), és elutasította egy másik testvér, Zhang Changqi (張昌期) előléptetését. Zhangok attól is tartottak, hogy Wei kivégzi őket, amikor a császárné meghal. Ezért Wei-t és Gao Jiant (高戩) hibáztatták, akit Taiping hercegnő támogatott . Kényszerítették Wei beosztottját , Zhang Yue -t, hogy erősítse meg vádjait, de amikor megjelent a császárné előtt, azzal vádolta Zhangokat, hogy hamis tanúzásra kényszerítették őket. Ennek eredményeként Wei, Gao és Zhang Shuo száműzetésbe került, de nem végezték ki őket [13] .

Lemondás, a Tang-dinasztia helyreállítása és a halál

704 augusztusában korrupciós vádat emeltek Zhang Yizhi és Zhang Changzong kedvencei és testvéreik ellen. Testvéreiket eltávolították, és bár Li Chengjia (李承嘉) és Huan Yanfan tisztviselők is mindkét kedvenc eltávolítását követelték, a császárné nem volt hajlandó eltávolítani őket. Wen Anshi kancellár azonban ismét korrupciós vádat emelt a favoritok ellen [13] .

704 telén a császárné súlyosan megbetegedett, és csak a Zhang fivéreknek volt joguk meglátogatni, a kancellároknak nem volt szabad. Ez olyan találgatásokhoz vezetett, hogy a Zhang testvérek trónra készülnek, és a vádakat megismételték. Amint állapota javult, Cui Xuanwei azt javasolta, hogy csak fiai, Li Dan és Li Xian láthassák a császárnőt . A testvérek elleni vádak egyre nőttek, és a császárné megengedte Song Jingnek , hogy nyomozzon. Ám a nyomozás befejezése előtt a császárné bocsánatot kért Zhang Yizhitől, ezzel leértékelve Song munkáját [13] .

705 tavaszán a császárné ismét súlyosan megbetegedett. Zhang Jianzhi , Jiang Hui és Yuan Shuji összeesküdni kezdett a Zhang testvérek megölésére. Behozták Di Dozuo tábornokot , Li Dant (李湛, más karakterek, mint a császárné fia), Yan Yuanyant (楊元琰) és egy másik kancellárt, Yan Zhongot . Miután megkapták a trónörökös, Li Xian jóváhagyását, az összeesküvők február 20-án felvonultak, megölték Zhang Jizsit és Csang Csangzongot, körülvették a Hosszú élet Csarnokát (長生殿), ahol a császárné tartózkodott. Tájékoztatták a Zhang fivérek kivégzéséről, és arra kényszerítették, hogy adja át a trónt Li Xiannak. Két rendelet következett a nevében – először a régensség Li Xian-ra, majd a trón átadásáról ( február 22. ). Február 23-án Li Xian hivatalosan is elfoglalta a trónt, másnap pedig a császárnőt a külvárosi Shangyang-palotában (上陽宮) vették őrizetbe, miközben Zetian Dasheng uralkodó császárnőnek (則天大聖皇帝) hívták [13] . Március 3-án [30] a Tang-dinasztia helyreállt, és a Zhou-dinasztia véget ért [26] .

A császárné december 16-án halt meg, az ő nevében szóló utolsó rendeletek már nem használták a császári címet, hanem a „Zetian Dasheng uralkodó császárné” [26] szavakat tartalmazták . 706- ban Zhongzong császár megszervezte temetését a Qianlin mauzóleumban, férjével, Gaozonggal együtt, Csangan fővárosa közelében .

Testületi becslések

Ann Paludan kutató , aki a kínai császárok életrajzára szakosodott, ellentétes becsléseket ad. Egyrészt Wu Zetian uralkodását rendkívül sikeresnek ismeri el, amely megerősíti és bővíti Kínát, kielégíti a lakosság szükségleteit, beleértve az alsóbb rétegek jövedelmét és jólétét. Ugyanakkor a kultúra fejlődése, valamint a taoizmus és a buddhizmus erősödése is megfigyelhető. Megjegyzi azonban a császárné hatalomra jutásának kegyetlenségét. A császárné, mint a „Szent Asszony” kultusz kialakulását véleménye szerint a taoizmus és a buddhizmus , mint propagandaeszköz bevonása, Wu Zetian Lao-ce anyjával és Buddha Maitreya összehasonlítása kísérte . női istenség, a számára megfelelő próféciák és bizonyítékok felfedezése. Megjegyzi továbbá a demencia kialakulását uralkodása későbbi éveiben és a szerelmesekre támaszkodva, a korrupció kialakulását és az erkölcs hanyatlását, ami hírnévvesztéshez és megbuktatáshoz vezetett [7] .

A kultúrában

  • "A selyemcsászárnő ", José Freche francia író regénye (2003).
  • A császárné, Shan Sa francia nyelvű kínai író regénye (2003). Első személyben írja le Wu császárné sorsát. ISBN 5-224-05475-3
  • " Di nyomozó " (2010) egy fantasy film, Tsui Hark rendezésében, és Wu császárné uralkodása idején játszódik.
  • Wu Zetian császárné (film)
  • Kína császárnője / Kína császárnője ( Chinese 武则天) - történelmi és életrajzi sorozat
  • Forgotten Emperor of China: Chinese Evil Empress / China's Forgotten Emperor (2015) (rend. Stephen Finnigan / Stephen Finnigan) - dokumentum-fikciós film
  • Wu Zetian vezeti a kínai civilizációt a Sid Meier's Civilization II -ben (egyenrangú Mao Ce-tunggal ) és Sid Meier's Civilization V.

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ https://cbdb.fas.harvard.edu/cbdbapi/person.php?id=93663
  2. ↑ Kínai történelem enciklopédiája
  3. ↑ http://www.studyblue.com/notes/note/n/final/deck/8893539
  4. ↑ http://www.drben.net/ChinaReport/Sources/Geography/Rivers/Yellow_River/History/Yellow_River-Huang_He-History_Of-4-Sui_Dynasty-Tang-Dynasty.html
  5. ↑ http://www.chinaculture.org/focus/focus/cities/2010-08/17/content_391351.htm
  6. ↑ 1 2 3 Kínai életrajzi adatbázis 
  7. ↑ 1 2 3 Paludan, 100
  8. ↑ Beckwith, 130, n. 51
  9. ↑ Liu Yi. Wu Zetian császárnő két címe és vallási tartalma (elérhetetlen link) . Letöltve: 2014. november 1. Az eredetiből archiválva : 2014. november 1.. 
  10. ↑ New Book of Tang , vol. 76 Archiválva : 2008. február 19.  (nem elérhető link)
  11. ↑ Old Book of Tang , vol. 51 Archiválva : 2007. október 11.  (nem elérhető link)
  12. ↑ Zizhi Tongjian , vol. 199
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Zizhi Tongjian , vol. 207 .
  14. ↑ Paludan, 93
  15. ↑ Zizhi Tongjian , vol. 199 .
  16. ↑ Paludan, 98
  17. ↑ 1 2 3 Gumiljov L. N. Ősi törökök. XXI. Kutlug felkelése . Hozzáférés időpontja: 2016. október 25. Az eredetiből archiválva : 2016. december 6.
  18. ↑ 1 2 3 4 5 Paludan, 99
  19. ↑ 1 2 3 Kína uralkodói . www.synologia.ru Hozzáférés időpontja: 2016. október 25. Az eredetiből archiválva : 2016. október 19.
  20. ↑ Paludan, 97-101
  21. ↑ Paludan, 97<
  22. ↑ Zizhi Tongjian , vol. 203 .
  23. ↑ 1 2 3 Zizhi Tongjian , vol. 204
  24. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Zizhi Tongjian , vol. 205 .
  25. ↑ Domesticating the Dharma, Richard D. McBride, 2007. Google Books Preview Archivált : 2014. január 1. a Wayback Machine -nél
  26. ↑ 1 2 3 Zizhi Tongjian , vol. 208 .
  27. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Zizhi Tongjian , vol. 206
  28. ↑ Jonathan Wolfram Eberhard. Kína története  (határozatlan) . - University of California Press , 1997. - P. 388. - ISBN 978-0-520-03268-2 . Archiválva : 2014. március 2. a Wayback Machine -nál
  29. ↑ Zizhi Tongjian , vol. 207
  30. ↑ http://www.sinica.edu.tw/ftms-bin/kiwi1/luso.sh?lstype=2&dyna=%AD%F0&king=%A4%A4%A9v&reign=%AF%AB%C0s&yy=1&ycanzi=&mm= 2&dd=4&dcanzi= Archiválva : 2018. október 9. a Wayback Machine -nél

Irodalom

  • C.P. Fitzgerald, The Empress Wu , 2. kiadás. (1968).
  • RWL Guisso, Wu Tse-t'ien és a legitimáció politikája T'ang Kínában (1978).
  • Christopher I. Beckwith|Beckwith, Christopher I. (2009): Empires of the Silk Road: A History of Central Eurasia from the Bronze Age to Present . Princeton: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-13589-2 .
  • Old Book of Tang , vol. 6. [1]
  • Cotterell, Yong Yap és Arthur Cotterell (1975). Kína korai civilizációja . New York: G. P. Putnam fiai. ISBN 978-0-399-11595-0 .
  • Kína császárnője: Wu Ze Tian, ​​Jiang, Cheng An, Victory Press 1998
  • John K. Fairbank | Fairbank, John King (1992), Kína: Új történelem . Cambridge, Massachusetts: Belknap Press/Harvard University Press. ISBN 978-0-674-11670-2 .
  • Murck, Alfreda (2000). Költészet és festészet a Song China-ban: A nézeteltérés finom művészete . Cambridge (Massachusetts) és London: Harvard University Asia Center for the Harvard-Yenching Institute. ISBN 978-0-674-00782-6 .
  • New Book of Tang , vols. 4, [2] 76. [3]
  • Ann Paludan (1998). A kínai császárok krónikája: A birodalmi Kína uralkodóinak uralkodói feljegyzései . New York, New York: Temze és Hudson. ISBN 978-0-500-05090-3 .
  • Rastelli, Sabrina (2008). Kína a császárok udvarában: Ismeretlen remekművek a han-hagyománytól a tang eleganciáig (25-907) . Skira. ISBN 978-88-6130-681-3 .
  • Scarpari, Maurizio (2006). Ókori Kína: Kínai civilizáció az eredettől a Tang-dinasztiáig . Vercelli: VMB Kiadó. ISBN 978-88-540-0509-9 .
  • Watson, Burton (1971). KÍNAI LIRIKA: Shih költészet a másodiktól a 12. századig . (New York: Columbia University Press). ISBN 978-0-231-03464-7 .
  • Yu, Pauline (2002). "Kínai költészet és intézményei", Hsiang Lectures on Chinese Poetry, 2. kötet , Grace S. Fong, szerkesztő. Montreal: Kelet-ázsiai Kutatási Központ, McGill Egyetem.
  • Sima Guang . Zi zhi tong jian (資治通鑑) krónikája, köt . 195 , 199 , 200 , 201 , 202 , 203 , 204 , 205 , 206 , 207 , 208 . (1084-ben jelent meg, majd oroszra fordította Iakinf archimandrita (Bichurin )[ tiszta ] ).


  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák