Második Zhou

A második Zhou ( kínaiul: 周,  Zhou ) egy kínai császári dinasztia volt, amely i. e. 690 és 705 között létezett. Kr.e., amikor Kína császárnője Wu Zhao (kínai 武照), ismertebb nevén Wu Zetian (kínai 武则天) volt. A Zhou-dinasztia és a Csou-dinasztia és a Csin előtti időszak (Kr.e. 1122-249) megkülönböztetésére ezt a dinasztiát Wu Zhou-nak (kínai 武周) vagy Déli Zhou-dinasztiának (kínai 南周) nevezik. Wu Zetian az első és egyetlen nő a kínai történelemben, aki felvette a huangdi (császár) címet, ami jellemzően férfi uralkodókra utal. A dinasztia azután kezdődött, hogy Wu Zetian 690-ben bitorolta fia, Ruizong császár trónját, és egészen addig tartott, amíg Zhongzong császárt vissza nem helyezték a trónra 705-ben.

Miután császárné lett, Wu Zhao felvette a Wu Zetian nevet. A birodalom fővárosa Luoyang (kínai 洛阳, Luoyang ) városa volt, átkeresztelve Shendu (kínai 神都, Shendu ).

A történészek a Zhou-dinasztiát a Tang-dinasztia történetének átmeneti időszakának tekintik .

Háttér

A dinasztia megalapítása előtt Wu Zetian aktívan részt vett az udvari életben és a kormányzásban. A korlátlan hatalom utáni vágya miatt 683-ban régens lett Zhong-zong és Rui-tsong császárok alatt, akik fiai voltak. Ez a pozíció tette őt Kína de facto uralkodójává, ami előnyt jelentett számára céljának eléréséhez - a trón elfoglalásához. Wu Zetian pártfogolta a buddhizmust , és arra használta, hogy legitimálja a trónhoz való jogát. [1] 690-ben Wu Zetian bitorolta a trónt, és kikiáltotta magát az új Zhou-dinasztia császárának.

A dinasztia története

A buddhizmus felemelkedése

Wu Zetian volt a Zhou-dinasztia egyetlen uralkodó tagja. Az illegális hatalomátvétel ellenére uralkodását virágzónak minősítették.

Wu Zetian először is megköszönte a buddhistáknak a hatalom megszerzésében nyújtott támogatásukat. 691-ben a buddhizmus államvallás státuszt kapott, és a taoizmus és a konfucianizmus fölé helyezték . [2] Rendeletet adtak ki buddhista templomok építésére az egész birodalomban. A leghíresebb a Dayun-templom (kínai 大雲寺Dayunsi ), amelyet a császárné tiszteletére építettek.

A buddhista templomok fontos szerepet kezdtek játszani Kína gazdaságában. A tibeti és turkesztáni katonai terjeszkedés nemcsak kereskedelmi utakat biztosított nyugatra, hanem növelte a buddhista kolostorok által megszerzett szabad földek területét is. A mezőgazdaságnak szánt nagy terület miatt a kolostorok ellenőrizni tudták a rizs és a liszt árát. [3]

A buddhizmus kulturális hatása hozzájárult a különféle szövegek, köztük a vallási tartalmú fordítások minőségének javulásához, valamint új kereskedelmi utak kialakulásához Indiába és Nyugat-Ázsiába , amelyeket nemcsak a kereskedők, hanem a zarándokok is használtak. A fordítások nemcsak indiai nyelvről kínaira, hanem kínairól tibetire, koreaira és japánra, valamint néhány török ​​nyelvre is készültek . [3] Chang'an és Luoyang (Shendu) nagyvárosai különböző vallások, köztük a kereszténység és az iszlám együttélésének központjai lettek . [négy]

Külpolitika

Wu Zetian uralkodása alatt Kína sikeres háborút folytatott Tibet ellen a nyugati terület (Turkesztán) földjeiért. [5] Északkeleten 699-ben Kína a törökökkel együtt legyőzte a lázadó khitan törzseket . Ugyanakkor a török ​​Kapan-Kagan egy dinasztikus házasság révén vissza akarta állítani az uralma alá tartozó kínai Tang-dinasztiát. A kagán a Tang klánból egy herceget követelt Kínától, hogy vegye feleségül a lányát. [6] Wu Zetian azonban egyfajta Wu-dinasztiából származó herceget küldött a khagánhoz, aki visszautasította az ajánlatot, és egyenesen a Tang-dinasztia helyreállítását követelte. Követelésének teljesítése érdekében a kagán katonai hadjáratot indított Kína ellen. A birodalmon belül fennálló ellenzékkel együtt a török ​​hadsereg komoly veszélyt jelentett Wu Zetian hatalmára. Ezért 698-ban Wu Zetian visszahozta fiát, Li Hsziant, a Tang-dinasztia egykori császárát, Zhongzongot a száműzetésből, és örökösévé tette. Így engedett a kagán követelésének. [6]

Belpolitika

A belpolitika jellemzője Wu Zetian állandó harca az ellenzékkel. Fő ellenfelei a Tang-dinasztia hatalmának visszaállításának támogatói voltak. Wu Zetian még trónra lépése előtt megszervezte a kémek és besúgók hálózatát, akik beszámoltak a birodalom bürokratikus nemességének tevékenységéről. [7] 686-tól a császárné címekkel kezdte jutalmazni az adatközlőket. A tömegterror eszközévé vált az ellenzék elleni harc céljával létrehozott feljelentési rendszer. Széles körben elterjedtek a hamis vádak.

Fontos kérdés maradt a trónöröklés kérdése . A Wu és a Li család (Tang dinasztia) tagjai között harc folyt a trónörökös címért. Egy esetleges háború megelőzése érdekében Wu Zetian 699-ben megparancsolta mindkét családnak, hogy esküdjenek hűséget egymásnak.

Egy dinasztia vége

697-ben Wu Zetian 73 éves volt, és nem tudta olyan hatékonyan megtartani a hatalmat, mint korábban. Ugyanebben az évben két új kedvence volt: Zhang Yizhi (kínai 張易之) és Zhang Changzong (kínai 張昌宗) testvérek. A testvérek elbűvölték a császárnőt, és nemcsak személyes tanácsadóivá tette őket, hanem szeretőivé is. [8] Az egykor a hatalom csúcsán álló Zhang fivérek rövid időn belül visszaélni kezdtek vele: büntetlenül tulajdonítottak el idegen földeket, pozícióba léptették rokonaikat, és összeesküvéseket szerveztek a Tang-dinasztia helyreállításának támogatói ellen. [8] Wu Zetian uralkodásának utolsó évei a korrupció és a hatalmi önkény időszaka volt.

704-től Wu Zetian súlyos egészségügyi problémákkal küzdött. Betegsége alatt csak a Zhang fivéreket engedték be a lakrészébe. A bíróságon pletykák keringtek a Zhang fivérek trónbitorlási szándékáról . A korrupcióval való elégedetlenség és a testvérek kihasználták a Tang-dinasztiához hűséges tisztviselők egy csoportját. 705. február 20-án az összeesküvők, köztük az állam legmagasabb tisztségviselői, megölték a Zhang testvéreket, és követelték, hogy Wu Zetian mondjon le a trónról fia, Li Xian (Zsong Zong) javára. [8] Wu Zetian eleget tett a követelésnek, hogy a trónt fiára ruházza át. Az egykori császárnőt áthelyezték a Shangyang-palotába (kínai 上陽宮), és megkapta a "Zetian Dasheng régens császárné" (kínai 則天大聖皇帝) címet. Zhongzong lett a császár, a Tang-dinasztia helyreállt. [9]

705. december 16-án Wu Zetian 82 éves korában elhunyt. 706-ban Chang'an ősi fővárosa közelében, a Qianling mauzóleumban (kínai 乾陵) temették el. A Zhou-dinasztia véget ért.

A dinasztia helye a kínai történelemben

A hagyományos kínai történetírás a Zhou-dinasztiát a Tang-dinasztia korszakának tekinti, mivel Wu Zetian két Tang császár felesége volt, és a Qianling mauzóleumban, a Tang császárok sírjában temették el. Ráadásul Wu Zetian volt a Zhou-dinasztia egyetlen császára, ami nem illik a dinasztia fogalmába.

Vélemények

Wu Zetian uralkodását hosszú ideig a zsarnokság időszakának tekintették. Számára a kínai történelem birodalmi időszakának legvégéig rossz hírneve gyökerezett. Képe nem illett a hagyományos kínai kultúra "szelíd, kegyes és erényes" nőképéhez. [10] A 20. században azonban a műalkotások Wu Zetiant bölcs uralkodóként ábrázolják.

Történelmileg (és nem a regények szerint) azonban uralkodása kiterjedt erőszakkal kezdődött és folytatódott, kémhálózat használatával és feljelentési rendszerrel kombinálva. Ellenezte a régi nemesség, aki nem ismerte el a nő hatalmát, és a Li család néhány tagja, akik a Tang-dinasztia helyreállítását akarták.

Eredmények

Wu Zetian számos irodalmi mű szerzője lett. Irányítása alatt a tisztviselők számos művet írtak, köztük "Híres nők életrajzait" (kínai 列女傳), "Irányelveket birodalmi alanyokhoz" (kínai 臣軌) és "Új tanításokat hivatalos tisztviselőknek" (kínai 百僚新).誡) és mások. [11] Ezenkívül Wu Zetian több új karaktert is bevezetett a kínai nyelvbe, amelyek halála után azonnal használaton kívül kerültek.

Wu Zetian a buddhizmus védőnője volt Kínában. Az egész birodalomban buddhista kolostorokat építettek, javították a szent szövegek fordításait. Ezen kívül Wu Zetian további adományokat adott egy hatalmas Maitreya Buddha szobor felépítésére a Longmen-barlangokban (kínaiul: 龙门). [12] A Longmen-barlangkomplexum ma az UNESCO Világörökség része. Ilyen helyszínek közé tartozik a Nagy Vadlúd Pagoda (kínai 大雁塔) is, amelyet Wu Zetian épített 704-ben.

A konfucianizmus sem maradt észrevétlenül a császárné előtt. Ez volt az ősi kínai keju vizsgarendszer alapja , amely lehetővé tette a közszolgálatba lépést. Wu Zetian rengeteg tehetséges embert tudott bevonzani a kormányzati posztokra, akik a császárné támaszává és a hűtlen nemesség ellensúlyává váltak. Az állam frissített, meritokrácián alapuló bürokráciát kapott . [négy]

A folyamatos külpolitika lehetővé tette az elveszett földek visszaadását és az állam területének bővítését. A Nyugati Terület visszatérése kibővítette a nyugati kapcsolatokat, elősegítette a kereskedelem fejlődését.

Lásd még

• Wu Zetian
• Tang dinasztia
• Longmen-barlangok
• buddhizmus

Jegyzetek

1. ↑ Paludan, Ann, 1928-. A kínai császárok krónikája: Kína birodalmi uralkodóinak uralkodóinak feljegyzése . - Thames & Hudson, 2009. - P. 100. - ISBN 978-0-500-28764-4 , 0-500-28764-3.
2. ↑ Xiong, Victor Cunrui. VerfasserIn. A középkori Kína történelmi szótára . - ISBN 978-1-4422-7615-4 , 1-4422-7615-0.
3. ↑ 1 2 Wolfram Eberhard. Kína története  // University of California Press. — 2013-09-13. - S. 185 . - doi : 10.4324/9781315018713 .
4. ↑ 1 2 Barbara Bennett Peterson. Nevezetes kínai nők  // ME Sharpe. — 2016-09-16. - S. 195 . - doi : 10.4324/9781315702063 .
5. ↑ 司马光, 1019-1086. 资治通鉴全编. . - Peking guo xue shi dai wen hua chuan bo you xian gong si, [200-].
6. ↑ 1 2 Wolfram Eberhard. Kína története  // University of California Press. — 2013-09-13. - S. 186 . - doi : 10.4324/9781315018713 .
7. ↑ Barbara Bennett Peterson. Nevezetes kínai nők  // ME Sharpe. — 2016-09-16. - S. 196 . - doi : 10.4324/9781315702063 .
8. ↑ 1 2 3 Karetzky, Patricia Eichenbaum, 1947-. A Tang udvari művészete . - University Press of America, 1996. - 31 p.
9. ↑ Tudományos konferencia "Társadalom és állam Kínában" (40.: 2010: Moszkva, Oroszország). XL Tudományos Konferencia Társaság és az állam Kínában: A Kínai Tanszék tudományos közleményei . - Institut vostokovedenii︠a︡ RAN, 2010. - ISBN 978-5-89282-415-6 , 5-89282-415-2.
10. ↑ Guo Nan. Wu Zetian képének elemzése a középiskolai oktatási anyagokban  // Kínai oktatás és társadalom. — 2003-05. - T. 36 , sz. 3 . – S. 34–42 . - ISSN 1944-7116 1061-1932, 1944-7116 . - doi : 10.2753/ced1061-1932360334 .
11. ↑ 王拥军. 女人应学点武则天. - Zhong guo yan shi chu ban she, 2013. - ISBN 978-7-5171-0028-7 , 7-5171-0028-9.
12. ↑ Paludan, Ann, 1928-. A kínai császárok krónikája: Kína birodalmi uralkodóinak uralkodóinak feljegyzése . - Thames & Hudson, 2009. - P. 99. - ISBN 978-0-500-28764-4 , 0-500-28764-3.

Irodalom

• Barbara Bennett Peterson. Nevezetes kínai nők // ME Sharpe. — 2016-09-16. — DOI :10.4324/9781315702063
• Guo Nan, Wu Zetian képének elemzése a középiskolai oktatási anyagokban // Kínai oktatás és társadalom. 2003. évf. 36 3. szám, 34-42.
• Paludan, Ann, 1928-. A kínai császárok krónikája: Kína birodalmi uralkodóinak uralkodóinak feljegyzése. - Thames & Hudson, 2009. - P. 99. - ISBN 978-0-500-28764-4 , 0-500-28764-3.
• Patricia Eichenbaum Karetzky. Court Art of the Tang / Patricia Eichenbaum Karetzky, New York, University Press of America, 1996.
• Xiong, Victor Cunrui. VerfasserIn. A középkori Kína történelmi szótára. - ISBN 978-1-4422-7615-4 , 1-4422-7615-0.
• Wolfram Eberhard, Kína története. Berkeley és Los Angeles, University of California Press, 1977.
• 2013.
• 司马光, 1019-1086. 资治通鉴全编.. - Peking guo xue shi dai wen hua chuan bo you xian gong si, [200-].