Ptolemaiosz Hephaestion

Ptolemaiosz Henn (vagy Ptolemaiosz Hephaestion ) - a Kr.u. 2. század első felének görög írója . e. , akinek " Új történelem a hozzáértőknek " című, 7 könyvből álló művét Photius pátriárka (a Könyvtár 190-es kódja) részletes elbeszélése őrizte meg .

A Dictionary of the Suda szerint Alexandriában élt, Traianus és Hadrianus kortársa volt, grammatikus, Hephaestion fia , akit Hennnek becéztek. Suda művei között nevezi meg a „Csodálatos történeteket”, a „Szfinx” drámát és az „Anfomer” című verset 24 dalban.

Fennmaradt művének témája, amelyet egy bizonyos Tertulla hölgynek szenteltek, különféle egyedi mitográfiai és részben történelmi információk, amelyek értékes információkat közölnek magukról, valójában azonban a szerző „áltudományos apparátussal” felszerelt álhíre .

A szerző megközelítése a görög filológiában akkoriban létező összes fő módszert parodizálja: a klasszikusok érthetetlen helyeinek értelmezése, hamis etimológiák, forráshivatkozások, a mítosz többféle változatának bemutatása, névrokonok felsorolása.

Az előadás nem teljesen koherens, álértelmezések láncolata, azonban egy tendencia azonosítható: az I. könyvben elsősorban a "homéroszi kérdések" oldódnak meg, a II. könyvben a Herkulesről szóló mítoszok uralkodnak, a III. könyvben - folytatás. a Herkulesről szóló történetek és a történelem „elképesztő véletlenek” tényei, a IV. könyvben a legtöbb szöveg Helénának és Helenáknak van szentelve, az V. könyvben rengeteg olvasmány található, a VI. VII. könyv központi témája a Leukádiai szikláról való ugrás.

A motívumok kapcsolata más szövegekkel csekély:

• Zeusz tanítója, Olümposz, akit Diodorus említett [1] .
• Sextus Empiricus is beszél Odüsszeusz lóvá történő átalakulásáról [2] .
• Helena szolgálólányát, Astianassát említi a szudai szótár [3] .

Photius " hamis meséket talál ki ". A modern szerzők felismerik szövegeinek " kirívó kitalációját " [4] , és csalónak nevezik [5] .

Ennek ellenére a tudományos irodalomban továbbra is találhatók rá hivatkozások:

• A Lübker-enciklopédia két Helenát [6] és Euphoriont [7] tartalmaz, amelyeket Ptolemaiosz talált fel .
• A. F. Losev érdekesnek ismeri fel az Apollóról szóló történeteket [8] .
• Az Erimanfról szóló történet szerepel a „ Világ népeinek mítoszai ” [9] enciklopédiában .
• Több esetben Ptolemaiosz variánsait idézi R. Graves az ókori görög mítoszokban.
• G. Nagy Aphrodité ugrásának történetét használja fel Szapphó és Phaon legendájának archaikus motívumainak rekonstruálására [10] .

A csak [11] Ptolemaiosz Hephaestionnál található Euphorion nevet Goethe Faust és Heléna fiának adta, aki a Faust második részének harmadik felvonásában jelenik meg, és Byron személyiségének allegóriáját képviseli [12] .

Mítoszok az istenekről

• A szamothrákiai Theodore arról számol be, hogy Zeusz , miután megszületett, hét napig nem hagyta abba a nevetést, miért tartják szentnek a hetest (VII. könyv).
• Zeusz sírja , amelyet Krétán mutatnak be, valójában a krétai Olimposz sírja, aki felnevelte Zeuszt és tanította az isteni cselekedeteket. Zeusz azonban megölte a nevelőapját, mert arra biztatta az óriásokat, hogy hátulról támadják meg. Zeusz megszomorította az elhunytat, és a nevét adta a sírnak (II. könyv).
• Adonisz androgün volt , és úgy viselkedett, mint egy férfi Aphroditéval , és mint egy nő Apollónnal (V. könyv).
• Erimanfot , Apollón fiát megbüntették, mert látta Aphroditét, miután találkozott Adonisszal, és egy ingerült Apolló vadkanná változott, és megölte Adonist , áttörve páncélját (I. könyv).
• Az árkádiai Styx vizeiről [13] beszélve a szerző arról számol be, hogy miközben Demeter a lányát kereste, megjelent Poszeidón , aki dühében kancává változott, és ebben az alakban jött a forráshoz, dühösen, amire feketévé változtatta vizét (III. könyv).
• Dionüszosz [14] Chiron szeretője volt , aki dalokra és táncokra, bakchikus rítusokra és beavatásra tanította (IV. könyv).

Hero Tales

• Kadmusz és Harmónia oroszlánokká változott (I. könyv).
• Tiresias 7 átalakuláson ment keresztül, és a krétaiak Forbant lányának nevezték (I. könyv).
• Mindai Bothrius azt mondja, hogy Niobe összes gyermekét Apolló [15] ölte meg (I. könyv).
• Marsyas fuvolaművész Apollón ünnepén született , amikor az áldozatok lenyúzott bőrét Istennek ajánlják fel (III. könyv).
• Hermész , aki szerelmes Polluxba , odaadta neki a Dotor thesszaliai lovat (VII. könyv).
• Gylnek , Herkules fiának egy kis szarva volt az arca jobb oldalán, és Sicyon Epopey elvitte, miután megölte Gylt egy párbajban. Megtöltötte Styx vízzel, és király lett (III. könyv).
• Orestes Demeter Erinia ünnepén született (III. könyv).
• A nádszálról, amely egy szamár füle körül suhogott Midasnál (III. könyv).
• A házasságtörés miatt elfogott Lamius kentaurt Pirithus vagy Theseus eunuch ölte meg (III. könyv).
• Titius megpróbálta lesben tartani Sándort (III. könyv).
• Eretriai Athenodorus a nyolcadik jegyzetkönyvben beszámol arról, hogy Thetis és Médea Thesszáliában azon vitatkoztak, hogy ki a szebb. A bíró Idomeneo volt , aki Thetisznek ítélte a győzelmet, Médea pedig dühében azt mondta, hogy " minden krétai hazug ", és megátkozta, hogy soha nem mond igazat. A városok mítosza második könyvében Athenodorus Antiokhoszt (V. könyv) nevezi meg ennek a történetnek a szerzőjeként.
• A szerző az olimpiai " Taraxippus "-ról és két Mirtiláról ír , apáról és fiáról (IV. könyv).
• Il , Laomedont apja lószőrű volt, ezt Melanippus és Ideas is viselte Priamosz fiai között (V. könyv).

Hercules

• Herkules születésénél a Nílus nevet kapta, amikor megmentette Hérát az őt megtámadó névtelen óriás megölésével, nevet változtatott, mert megmenekült Héra haragja elől (II. könyv).
• Shema Nireusz , aki Herkules szeretője volt, segített neki legyőzni a helikoni oroszlánt. Mások szerint Nireusz Herkules fia volt (II. könyv).
• Az Elemek Etoliait, aki Herkules szeretője volt , ő ölte meg, amikor megőrült, és megölte saját fiait, és ő az egyetlen, akit Herkules gyászolt. Amikor az Elemek testét kinyitották, egy szőrös szívet találtak (VII. könyv).
• Az őrült Herkulest Anticyraeus gyógyította meg, aki Phokisban talált gyógymódot, amiben bővelkedett; mások a gyógymód különböző változatait adják (II. könyv).
• A tarentumból származó Aristonicus arról számol be, hogy a hidra középső feje aranyból készült (II. könyv).
• Elme Sándor azt mondja, hogy a földi kígyó Herkulesszal harcolt a nemeai oroszlán ellen . Herkules etette, ő pedig elkísérte Thébába, és a sátorban maradt, ő ette meg a verebeket, és kővé változott [16] (II. könyv).
• A nemeai oroszlán leharapta Herkules egyik ujját, csak kilenc volt belőle, és ennek az ujjnak sírt állított [17] . Más szerzők azt mondják, hogy egy nyílcsapástól vesztette el, Spártában pedig egy kőoroszlán áll az ujj sírja fölött, és ez a hős erejének szimbóluma. Azóta kőoroszlánokat helyeznek a sírokra, bár más szerzők eltérő magyarázatot adnak (II. könyv).
• Herkules nem a nemeai oroszlán bőrét viselte , hanem az óriási oroszlánt, akit Herkules párbajban megölt (V. könyv).
• Herát , aki Gerion oldalán harcolt, Herkules megsebesítette a jobb oldalon (II. könyv).
• Ibériai Corythus, aki Herkules szeretője volt, elsőként készített sisakot, és az ő nevét viseli (II. könyv).
• Az aranyalmákat őrző sárkány a nemeai oroszlán testvére volt (V. könyv).
• Az Argót Herkules építette a thesszáliai Ossusban; a nevét Argosról, Jason fiáról kapta, akit Herkules szeretett. Miatta Herkules Jászonnal együtt Szkítiába utazott (II. könyv).
• Herkules szerette Nestort (II. könyv).
• Mivel Adonist Aphrodité és Herkules is szerette, Aphrodité megtanította Nessust , hogyan kell csapdába ejteni Herkulest (II. könyv).
• Herkules öngyilkos lett a tűzben, mert 50 évesen nem tudta meghúzni az íjat (I. könyv).
• Nem Philoktétész, hanem a trakhini Morszimusz gyújtotta meg Herkules tüzét (II. könyv).
• Herkules tüzéből egy sáskaraj repült el , amely pestisjárványként pusztította a környéket, amíg el nem pusztult (II. könyv).
• Abder , Herkules szerelme, Patroklosz testvére volt (V. könyv).
• Abdert , Herkules szerelmét, Thészeusz megölte, amikor eljött, hogy közölje vele, hogy a hős felszállt a tűzre (II. könyv).
• Ropal  Herkules fia, egy napon hősként és istenként kitüntetésben részesítette apját (III. könyv).
• Ki írta a himnuszt, amelyet Thébában Herkules tiszteletére énekelnek, és ahol Zeusz és Héra fiának nevezik ? (III. könyv)

Trójai háború

• Azt mondják, hogy Elena valódi neve Echo volt , mivel képes volt hangokat utánozni. Elenának nevezték el, mert Léda egy mocsaras helyen szülte meg. A spártai Sandalion hely nevét Helen szandáljáról kapta, amely akkor esett le, amikor Sándor üldözte őt itt (IV. könyv).
• Elena virágai Rodoszon nőnek, azért kapták a nevét, mert a fa alatt nőttek, ahol Elena felakasztotta magát. Aki megeszi őket, az elkerülhetetlenül veszekedni fog. Helenát Menelaosz elfogta és feleségül vette (IV. könyv).
• Helena volt az első, aki a sorsvetés ötletével állt elő, és Alexandert választotta (IV. könyv).
• Aphrodité lánya volt (IV. könyv).
• Héra kapott egy hímzett övet Aphroditétól és átadta Elenának, Heléna szolgája , Astianass lopta el , akitől Aphrodité elvette (IV. könyv).
• Pan  egy tengeri hal a bálnák családjából, megjelenése Panra hasonlít. Testében egy kő "aszteritot" találnak, amely a napnak kitéve meggyullad. Ezenkívül a kő vonzerőt ad. Elenának volt egy kő, rajta serpenyős hal képével, és pecsétnek használta.
• Egyesek azt mondják, hogy Helenát Sándor elrabolta, miközben a Parthenius-hegyen vadászott. Szépsége miatt kutyaként követte (IV. könyv).
• Az árkádiai Peritan akkor lépett kapcsolatba Helennel , amikor Sándorral élt Arcadiában; Sándor, hogy megbüntesse, kasztrálta, ezért az árkádiaiak az eunuchokat „ Peritaninak ” nevezik (I. könyv).
• Az esküvőn Peleusz Héphaisztosztól kardot , Aphroditétól Erósz képével ékszereket, Poszeidóntól Xanthus és Balius lovakat, Hérától köpenyt, Athénétől furulyát , Nereusztól sókosarat kapott , amit isteninek neveznek (VI. könyv) .
• Akhilleust "tűztől megmentettnek" hívták, apja pedig Akhilleusznak nevezte, mivel az egyik ajka megégett (VII. könyv).
• Thetis egy titkos helyen elégette a gyermekeit, akik Peleusztól származtak [18] . Hatan megégtek, Achilles Peleus pedig kihúzta a lángból (csak a lába égett meg), és átadta Chironnak . Kiásta a Pallénéban eltemetett óriás Damis (az óriások közül a leggyorsabb) holttestét, eltávolította a csontot ( astragalus ) és behelyezte Achilles lábába. Amikor Apolló üldözte Akhilleuszt, ez a csont kiesett, Akhilleusz elesett és megölték (VI. könyv).
• Egy másik történet szerint a Költő Ajándéknak nevezi , mert Thetis az újszülöttnek az ív szárnyait adta , az Ajándék pedig azt jelenti, hogy a lábának ( poda ) az ív szárnyai vannak (VI. könyv).
• Arca Thaumantes lánya és Iris nővére volt . Mindkettőjüknek volt szárnya, de a háború alatt Arka elmenekült az istenek táborából és csatlakozott a titánokhoz. A győzelem után Zeusz felkapta a szárnyait, mielőtt a Tartaroszba ejtette, és miután Peleusz és Thetisz esküvőjére érkezett, Thétisznek ajándékozta őket (VI. könyv).
• Scamander folyóistennek volt egy fia, Melos, aki jóképű volt, Héra , Athéné és Aphrodité pedig azon veszekedtek, hogy kié legyen a pap. Párizs Aphroditénak ítélte, így mesét mesélnek egy almáról (VI. könyv).
• Amikor Sándor elrabolta Helenát, Menelaosz a krétai Gortynban hekatombát ígért Zeusznak (V. könyv).
• Amikor a görögök megérkeztek Aulisba, Agamemnon lelőtt egy Artemisznek szentelt vadkecskét [19] ; Kalchant megjövendölte, hogy Agamemnonnak fel kell szentelnie lányát , Iphigeniát Poszeidónnak, amikor az elutasította, a görögök leváltották, és Palamédészt nevezték ki királlyá (V. könyv).
• Epipola Kariszttól, Traktion lányától eltitkolta nemét és háborúba szállt a görögök ellen, Palamédész leleplezte, a görögök pedig megkövezték (V. könyv).
• A tarentumi Aristonicus arról számol be, hogy Akhilleusz , amikor Lycomedes házában a lányok között élt , Kerkiser, más néven Issa, Pyrrha [20] , Aspet [21] és Prométheusz (I. könyv) nevét viselte.
• Akhilleust a karthágói Noemon mentor kísérte, Patrokloszt  pedig Eudor [22] (I. könyv).
• Akanthoszi Antipater beszámol arról, hogy Daret , aki Homérosz előtt írta az Iliászt, Hektor mentora volt , és ígéretet kapott tőle, hogy nem öli meg Akhilleusz társát (I. könyv).
• Azt is elmondja, hogy Protesilaust Thesszáliából származó Dardanus mentorálta, Nestor pedig Antilochus Chalcont (I. könyv) adta mentornak.
• Odüsszeusz apja egy Kefalleniai Muisk nevű tanítót adott neki, hogy elkísérje (I. könyv).
• Balius és Xanthus , Akhilleusz lovai egykor az óriásoké voltak, és csak ők harcoltak az istenek oldalán testvéreik ellen (V. könyv).
• Priamosz imádkozott Akhilleuszhoz Hektór testéért Andromachéval és gyermekeivel együtt (VI. könyv).
• Heléna , Priamosz fia, Apollón szeretője volt , és kapott tőle egy ezüst íjat, amellyel megsebesítette Akhilleuszt a karján (VI. könyv).
• Achillest , akit Penthesilea ölt meg, Thetis kérésére feltámasztották, hogy visszatérjen Hádészhez , amikor megölte Penthesileát (VI. könyv).
• Priamosz Zeusz szeretője volt , és kapott tőle egy aranyszőlőt, amelyet Eurüpülosznak, Telef fiának ajándékozott , hogy szövetséget köthessen vele (VI. könyv).
• A lemnoszi Philoktétészt Pilius, Héphaisztosz fia gyógyította meg , akitől megtanulta az íjat rajzolni (VI. könyv).
• Philoktétész kígyómarás következtében halt meg (V. könyv).
• Sándort Menelaosz megölte egy lándzsával a combjában (V. könyv).
• Elena lányt szült Sándortól , nem egyeztek meg abban, hogy mi legyen a neve, mert Sándornak akarta nevezni, és ő - Elena, miután játszotta a nagymamát, a gyermek az anyja nevét kapta. Amikor Tróját elfoglalták, Hecuba megölte ezt a lányát (IV. könyv).
• Akhilleusznak és Deidamiának két gyermeke született: Neoptolemus és Onira . Onirt Oresztész ölte meg , aki nem ismerte fel, és Phokisban harcolt vele egy sátorhelyért (III. könyv).
• Amikor Odüsszeusz hajótörést szenvedett a szicíliai Thela mellett, Akhilleusz pajzsát félredobták Ajax emlékművénél . Ott helyezték el, és másnap villámcsapott (V. könyv).
• Odüsszeusz , a tirrének földjén részt vett egy fuvolaversenyen, és megnyerte azt Demodocus "Ilion bukása" című művével (VII. könyv).
• A kentaurok , akik Herkules elől Tirseniába menekültek, éhen haltak, miután meghallották a szirénák énekét (V. könyv).
• Telemachost halálra ítélték a szirének, amikor megtudták, hogy Odüsszeusz fia (VII. könyv).
• Egyes szerzők arról számolnak be, hogy Helénát , aki Menelaosszal együtt érkezett Tauroscythiába, Oresztest keresve , Iphigenia feláldozta vele Artemisznek . Mások arról számolnak be, hogy az utazás során Thetis hazatért, pecsétté változtatva (IV. könyv).
• A Boldog-szigeteken egy Euphorion nevű szárnyas gyermek született Helénától és Akhilleusztól (IV. könyv).
• Zeusz elkapta és a földre dobta Melos szigetén, ahol az isten folytatta az üldözést, és a helyi nimfákat békává változtatta, mert eltemették (IV. könyv).

Homéroszi tanulmányok

• Fantasy Memphisből, Nikarchus lányából, mielőtt Homérosz megkomponálta a trójai háború történetét és Odüsszeusz kalandjait. Ezeket a könyveket Memphisben őrizték, Homérosz megérkezett oda, és másolatokat kapott Fanit írnoktól, és ezekből a szövegekből ihlette össze (V. könyv).
• Homérosz Menelaosz sebéről szóló sorát (" de a menny lakói nem hagytak el téged, Menelaosz " [23] ) a püthiai isten parodizálta , Menelaoszt Menedemosszal váltotta fel. A kérdést Augustus császár által szervezett lakomán tették fel . Az eleai Menedémos, Bunius fia megmutatta Herkulesnek, hogyan kell a folyó segítségével kitakarítani az Augeai istállót , Herkules oldalán harcolt Avgius ellen, megölték és eltemették Lepreonban a fenyőfa közelében. Herkules játékokat rendezett a tiszteletére, és Thészeusszal harcolt, mivel a küzdelem egyenlő volt, a közönség azt mondta, hogy Thészeusz  a második Herkules (V. könyv).
• Apollo temetési játékokat szervezett a Python számára . Hermész és Aphrodité vett részt rajtuk , ő nyert, és egy citharát kapott jutalmul, amelyet Sándornak ajándékozott . A citharát Homérosz [24] említi (VII. könyv).
• Homérosz Patroclust a legjobbnak nevezi a lovak gondozásában, mert ezt a művészetet Poszeidóntól kapta , aki szerelmes volt belé (I. könyv).
• Mit jelentenek Homérosz szavai Elenáról, aki „ ügyesen utánozza szeretett feleségeink hangját… ” [25] ? - Elena Helios és Leda lánya volt, Leontának hívták. Ennek oka Aphrodité Menelaosz iránti felháborodása volt, aki hekatombát ígért az istennőnek a házassághoz, és nem adományozta azt (IV. könyv).
• A szerző Homérosznál tárgyalja az istenek beszédét és az emberek beszédét. A Xanthus  az egyetlen folyó, amelynek istene Zeusz fia (IV. könyv).
• Odüsszeusz az " Utis " (Senki) nevet kapta, mert nagy fülei voltak. Egy esős napon azonban édesanyja nem tudta az út szélén tartani, ezért Odüsszeusznak hívta (I. könyv)
• Ir , akit Homérosz említett, boióta volt (V. könyv).
• Gigon tutajáról az óceán peremén , amelyet csak aszfodellel lehetett mozgatni , erővel nem (III. könyv).
• A " molylepke " növény, amelyről Homérosz beszél, egy Kirki-szigeten megölt óriás véréből nőtt ki, fehér virág volt. Helios Kirka szövetségese volt , és megölte az óriást. A csata kemény volt (μῶλος), ezért a növényt elnevezték (μῶλυ, IV. könyv).
• Tirréniában van egy Tengertorony, amelyet tengerről neveztek el, egy tirrén-mérgezőről, aki Kirka szolgája volt , és elmenekült előle. Odüsszeusz hozzá érkezett . Főzeteivel a Tenger lóvá változtatta, és megtartotta, amíg meg nem halt öregkorában. Így értelmezik Homérosz szavait a „ tengeri halálról ” [26] (IV. könyv).

Költők és írók értelmezése és róluk szóló információk

• Hyperman a "History of Chios"-ban elmondja, hogy Homérosznak volt egy szolgája, Skindaps, a chiaiak 1000 drachmára büntették, amiért nem égette el ura testét, a szerszámos skindaps feltalálója pedig egy eretriai volt, a fuvolaművész, Poikias fia. VI. könyv).
• A ciprusi Archelaosz arról számol be, hogy Himerai Heléna, Mikif lánya Stesichorus költő szeretője volt , elhagyta őt, és Bugpalba ment. A költő, aki meg akarta védeni magát az ostobaság vádja ellen, azt írta, hogy Elena saját kérésére távozott. Az a történet, hogy Stesichorus vak volt, hamis (IV. könyv).
• Akesztáliai madarak, amelyeket a Stesichorus című versben kerestek (III. könyv).
• A thesszaliai Plesirre, a himnuszíró, Hérodotosz szeretője és örököse volt. Előszót állított össze Hérodotosz története I. könyvéhez, amely eredetileg így kezdődött: „ A perzsák közt járatos emberek szerint… ” (III. könyv)
• Hérodotosz "története" I. könyvének szereplője , akit Adrasztosz (Gordius fia) [27] ölt meg, Agathon nevet viselte, és fürjben ölték meg egy fürj fölött (I. könyv).
• Kandavl feleségét , akinek Hérodotosz nem nevezi meg , Nisa-nak hívták, dupla pupillája volt, átható tekintete volt, és kígyóktól kapott követ, ennek az ajándéknak köszönhetően látta meg Gyges -t . Mások szerint Tudun vagy Klitia volt a neve. Abant elárulja, hogy Abronak hívták. Hérodotosz a feledés homályába ejtette a nevét , mert szeretett Plesirra felakasztotta magát a halicarnassusi Nishiya nő iránt érzett boldogtalan szerelme miatt (V. könyv).
• Neoptolem Makiot volt az egyetlen, aki a delphiai Ephostól tanulta meg Femonoi jóslatait , erről az Ephosról beszél Hérodotosz a Történelem I. könyvében [28] , név megnevezése nélkül (IV. könyv).
• Epicharmus költő Akhilleusz (Peleus fia) leszármazottja volt (I. könyv).
• A „ Proklosz kancái megeszik a zöld psalakantuszt ” sort Callimachus nem ismeri , de a humorista Eubulus tréfája . A psalakantusz egy egyiptomi növény, amely egészséget és győzelmet ad, ha lovakat díszítenek vele. Egy másik változat szerint Psalakantha egy Ikaria szigetéről származó nimfa, akit Dionüszosz elfogott , és segített neki elérni Ariadnét azzal a feltétellel, hogy ő is hozzá tartozik, de Dionüszosz visszautasította. Isten növényré változtatta, majd megbánta, és Ariadné koronájára helyezte a növényt, amely elfoglalta helyét a csillagképek között. Egyesek azt mondják, hogy a növény hasonlít az ürömre , mások szerint az édes lóhere (V. könyv).
• Euphorion a "Hyacinthus"-ban idézi a sort: " Csak Kokitus mossa le Adonisz sebeit ." Jelentése: Kokit annak a diáknak a neve, akinek Chiron orvost tanított, és aki egy vaddisznó által megsebzett Adoniszt gondozta (I. könyv).
• Lycophron az "Alexander"-ben a kentaurok gyilkosáról ír  - Ptolemaiosz Hephaestion szerint ezek a szirénák (VI. könyv).
• Jason és nem Polydeuces harcolt Amikkal , és a hely, ahol harcoltak, a "Jason's Spears" nevet kapta, és a közelben megjelent egy forrás, Helen néven . Így tisztázódik a Krinagora epigramma (V. könyv) jelentése.
• Beszélgetés a himnuszok kompozíciójáról a különböző városokban. A költő , Philostephan of Mantinea soha nem használt felsőruházatot (III. könyv).
• A thébai matris, a himnuszok szerzője a mirtusz levelein élt (III. könyv).

Könyvtörténetek:

• Szkepsis Demetrius halála után Tellis könyvét találták a fejében; Alkmaeon „búvárait” a Chalkisből származó Tironicus fején találták meg; élén Ephialtes - "Igazságsértők" Eupolis ; Nagy Sándor élén  - "Evnid" Cratinus , Seleucus Nicatornál - Hésziodosz  "Munkák és napok" (V. könyv).
• Kerkid , egy árkádiai törvényhozó örökségül hagyta, hogy az Iliász I. és II. könyvét (V. könyv) vele együtt temessék el.
• Nagy Pompeius soha nem ment háborúba anélkül, hogy elolvasta volna az Iliász XI. könyvét, mert csodálta Agamemnont (V. könyv).
• Cicerót lefejezték, miközben egy alomban olvasta Euripidész Médeáját ( V. könyv).

Történelmi események és szereplők

• Aisop , akit a delphoiak megöltek, feltámadt, és a görögök oldalán harcolt Termopülánál (VI. könyv).
• A szamoszi Eupomp felnevelt egy vadkígyót, azt mondták, hogy ez a fia, Sárkánynak hívják, és 20 szakaszt láthatott. 1000 talentumért elküldte Xerxész szolgálatába , és vele ülve egy arany platán alatt mesélt a görögök és a barbárok tengeri csatájáról és Artemisia bravúrjáról (III. könyv).
• A jámborságban mindenkit felülmúló ember egyesek szerint az efezusi Antigonosz, mások szerint Hermionei Lucius volt, akiről Theophrastus beszél leveleiben (III. könyv).
• Hetera Laida, aki megfulladt egy olajbogyómagban (I. könyv).
• Sándor apja nem Fülöp volt , hanem egy Sárkány nevű ember Árkádiából, így keletkezett a kígyó legendája (III. könyv).
• Sándor Ephesusban látott egy festményt, amely Palamedest ábrázolta , akit egy csel ölt meg, és az áldozat úgy nézett ki, mint Arisztonikosz, Sándor labdázótársa (I. könyv).
• A cirénei Polyzel soha nem nevetett, ezért hívták Agelastnak (III. könyv).
• A krétai Diognétosz ökölharcos megnyerte a viadalt, de nem kapott koszorút az eleaiaktól, mert az általa megölt ellenfél hősként Héraklész nevét viselte. Ezt a Diognetoszt a krétaiak hősként tisztelik (V. könyv).
• Ptolemaiosz kutyája harcolt a gazdájáért. Amikor a kutya elpusztult, kiderült, hogy szőrös szíve van, molosszi fajta volt, és Briaresnek hívták (III. könyv).
• Ampbiar azért kapta a nevét, mert anyja szülei azért imádkoztak, hogy bánat nélkül szülje meg őt (III. könyv).

Elképesztő véletlenek a történelemben:

• Amik sírján vörös babér nőtt , és aki megkóstolta, az ököllel győzött. Antodor 13 győzelmet aratott, de a thérai Dioscorus 14-szer legyőzte, ahogy maga Amik is az egyik Dioscuritól (III. könyv).
• Kroiszosz Aphrodité ünnepén fogantatott , amikor a lídiaiak körmenetet vezetnek, és gazdagságukkal feldíszítik az istennőt (III. könyv).
• A lírai költő , Ivik szolgáját , akit Herkulesnek hívtak, élve elégették, mert rablókkal összeesküdött a tulajdonos ellen (III. könyv).
• Themisztoklész apja bikát áldozott, amikor fia születését bejelentették, megitta az áldozat vérét és meghalt (III. könyv).
• Dariust , Hystaspes fiát, akit az anyja kidobott, a lovas Spargapis etette lótejjel, és a ló üvöltésének köszönhetően lett király (III. könyv).
• Philip gyerekként esténként íjjal lőtt hullócsillagokra, Diognet pedig azt jósolta, hogy a gyerek sok embernek parancsol majd. Őszirózsa annak a neve, aki egy ilyen nyíltól elvesztette a szemét (III. könyv).
• Claudius terhes anyja több gombát evett, és Claudius meghalt, amikor ugyanazt a gombát evett, de megmérgezve (III. könyv).

Kézikönyv paródiák

• A trójai háború alatt sok híres Helen volt (IV. könyv):
  • Aegisthus és Clytemnestra lánya , akit Oresztész megölt ;
  • aki segített Aphroditénak Adonisz iránti szerelmében ;
  • Epidamnus lakosának lánya, akit a város lakói Aphroditéként tiszteltek , mert ezüstöt osztott szét az éhínség idején;
  • Faustulus lánya , Romulus és Remus örökbefogadó apja .
  • Elena volt a neve egy nőnek, aki naponta három kutyát evett;
  • valamint Dicaearchusnak, Telesinus fiának a nővére és tizennyolc másik, akik között
  • a trójai háborút leíró athéni Musaeus lánya tőle tanulta meg Homérosz versének témáját, és az ő báránya volt az, aki két nyelven beszélt;
  • egy másik Elena az aitóliai Titir lánya volt, párbajra hívta Akhilleust , és megsebesítette a fején, de a seb nem volt halálos, és elesett az ütései alatt.
  • Elena művész, az egyiptomi Timon lánya, ő ábrázolta az Issus-i csatát , és ezt a képet a Béke Templomában állították ki Vespasianus alatt (IV. könyv).
• Sok Akhilleusz is volt (VI. könyv):
  • Akhilleusz a Föld fia , aki amikor Héra elmenekült Zeusszal kötött házasságból , meggyőzte őt, hogy vegye feleségül Zeust, és ez volt az első házassága. Aztán Zeusz megígérte, hogy mindenki híres lesz, aki ezt a nevet viseli.
  • Chiron tulajdonosát Akhilleusznak hívták, és Chiron Péleusz fiának adta a nevét.
  • Akhilleusz, Lyson fia kiközösítést javasolt Athénban.
  • Akhilleusz Zeusz és Lamia fia , nagyon jóképű volt, miatta versenyeztek, és Pánt választotta bírónak. Aphrodité dühös lett, és szerelmet helyezett Echo iránt Pan szívébe , és vonzóvá is tette őt.
  • Akhilleusz  – egy bizonyos galacia fia – születésétől fogva ősz hajú volt.
  • Negyven híres Achilles is van , köztük két kutya, akiknek elképesztő volt a viselkedése.
• A levelekről (V. könyv):
  • Az olimpiai győzelem után, az Alfeusz folyónak hála , Herkules „ alfának ” nevezte el az ő tiszteletére, és az ábécé elejére tette.
  • Mózest , a zsidók törvényhozóját " alfának " becézték, mert fehér forradás volt a testén.
  • Galerius Crassust, a Tiberius vezetése alatt álló katonai tribunusnak „ béta ” beceneve kapta, mert szívesen evett cukorrépát, amit a rómaiak „betakiumnak” neveztek.
  • Gorpyllida, egy Cyzicus hetaera, a „ Gamma ” becenevet kapta.
  • Antenort, a "Kréta története" szerzőjét szülővárosa szeretete miatt " deltának " nevezték, a krétaiak pedig " deltonnak ".
  • Apollóniosz, aki Ptolemaiosz Philopator idejében vált híressé csillagászati ​​ismereteiről, „ Epszilon ” becenevet kapta, mivel a betű alakja a holdra emlékeztet.
  • Szatírt, Arisztarkhosz barátját „ zétának ” nevezték a felfedezés iránti szeretete miatt.
  • Mestere, Idmon Ezopot " thétának " nevezte változékony jelleme miatt.
  • Cypsela anyját , aki sánta volt , a delphoi isten lambdának nevezte el.
  • A Democides jelentése szerint Pythagorast , aki az összes számot leírta, a harmadik betű jelzi.
• Történetek a leukádiai szikláról (VII. könyv):
  • Nevét Leucusról, Odüsszeusz társáról kapta , aki Zakynthosból származott, és Antiphos megölte [29] . Ő építette Apollo Leucates templomát.
  • Azok, akik leugranak a szikla tetejéről, megszabadulnak a szerelemtől és annak ügyétől. Adonis halála után Aphrodité Argosban (egy ciprusi város) vándorolt, Apollón szentélyében Erithia mesélt Apollónak szerelméről. Aztán Apolló odahozta a Leucadia sziklához, és megparancsolta neki, hogy ugorjon le, megtette és kiszabadította magát. Amikor tudni akarta az okot, Apolló azt mondta, hogy jósként megtudta, hogy Zeusz , aki mindig szerelmes volt Hérába , egy sziklán állt, és megszabadult a szerelemtől.
  • Sok más férfi és nő szenvedett a szerelem gonoszságától, és egy szikláról leugrással szabadultak meg. Artemesa, Lygdamides lánya, aki Perzsiával harcolt, szerelmes Abydosi Dardanusba, és őt megvetette, alvás közben kiszúrta a szemét, de az istenek csak fokozták a szerelmet. Az orákulum szerint leugrott a leukádiai szikláról, és meghalt.
  • Epidamnusi Hippomedon sikertelenül szerelmes volt egy fiatal férfiba, aki másra törekedett. Megölte, majd öngyilkos lett azzal, hogy leugrott a leukádiai szikláról.
  • A komikus költő , Nicostratus , aki szerelmes Myrinai Tethigideiába, leugrott, és kigyógyult a szerelemből.
  • Makes from Butrot a "Fehér Szikla" ( Levkopetr ) becenevet kapta, ugyanis úgy gyógyult ki a szerelemből, hogy négyszer leugrott a szikláról.
• Sok másról is beszélnek:
  • A phanagoriai Bulagor, aki szerelmes Diodorus fuvolaművészbe, leugrott egy szikláról, és már idősen meghalt.
  • Amisenei Rhodope öngyilkosságot követett el, amikor leugrott, és beleszeretett két ikerbe, Antiochus király őreibe, Antiphon és Cyrus néven.
  • A jambikus költő, Kharin szerelmes volt Eros eunuchba, Evpator inasába. Bízva a legendában, leugrott, eltörte a lábát és belehalt a fájdalomba, és epigrammát írt a leukadiai szikláról.
  • Katanai Nireusz, aki szerelmes az athéni Athénébe, leugrott egy szikláról, és halászhálókba esve enyhült a fájdalomtól, ahol egy aranyláda is volt. Perelni kezdett a halász ellen az arany miatt, de Apolló megjelent neki álmában, és azt mondta, hogy meg kell köszönnie a megváltást, és nem aranyat követelni.

Egyéb említések

Néhány esetben Photius csak a történet témáját nevezi meg, ami nem teszi lehetővé az indíték megállapítását, de a legtöbb esetben röviden felvázolja az indítékot is. Ezek a témák a következők:

• Történetek Szophoklész és Proteszilaosz haláláról (I. könyv).
• Kroiszosz megmenekült a tűzből (I. könyv).
• Akhilleusz halála (I. könyv).
• Homéroszról és a galambokról ( I. könyv). Elmagyarázza, miért mondja a Költő , hogy a galambok táplálékot visznek az isteneknek (I. könyv).
• Amiről Sándor és Arisztotelész beszélt (I. könyv).
• Kik a Költő által említett Chariták , akikkel Euphorbus haját hasonlítja össze ? [30] (II. könyv).
• Kinek a versét idézte Próteuszról Sándor? A szerző Proteusról beszél. Kinek a dalát szerette énekelni Sándor? Kinek írta Sándor a temetési éneket? (II. könyv)
• A palládiumon , amelyet Diomédész és Odüsszeusz együtt loptak el (III. könyv).
• Hekalról és mindazokról, akik ezt a nevet felvették (III. könyv) .
• Mit jelentenek a költő szavai Pandarey lányairól ? (III. könyv)
• Polydamantról (III. könyv) .
• Milyen szót tulajdonít Bacchilidész Silenusnak ? (VII. könyv)

Jegyzetek

1. ↑ Diodorus Siculus . Történelmi könyvtár. III, 73, 4.
2. ↑ Sextus Empiricus . tudósok ellen. én, 264.
3. ↑ lásd a cikket
4. ↑ Torshilov D. O. Az ókori mitográfia: Mítoszok és a cselekvés egysége. - Szentpétervár. , 1999. - S. 21, 266.
5. ↑ Zaicev A. I. Görög vallás és mitológia: előadássorozat / Szerk. L. Ya. Zhmudya. - M. : Academia , 2005. - S. 50. - 208 p. — (Classicus: The Classical Educational Book). - 5100 példány.  — ISBN 5-7695-1681-X .
6. ↑ Lübker F. Klasszikus régiségek igazi szótára. 3 kötetben - T. 2. - M., 2001. - S. 97.
7. ↑ Lübker F. Klasszikus régiségek igazi szótára. 3 kötetben - V.1. - M., 2001. - S. 562.
8. ↑ Losev A. F.  A görögök és rómaiak mitológiája. - M., 1996. - S. 618.
9. ↑ A világ népeinek mítoszai. 2 kötetben - T. 2. - S. 666.
10. ↑ Nagy G. A görög mitológia és poétika. - SPb., 2002. - S. 300-301.
11. ↑ Rosher Lexikon . - T.1. - Stlb. 1408.
12. ↑ A. Anikst kommentárja // Goethe I. V.  Válogatott művek 2 kötetben - V. 2. - M., 1985. - S. 691.
13. ↑ a forrást lásd: Pausanias . Hellas leírása. VIII, 17, 6.
14. ↑ a szövegben: Dionysius
15. ↑ egy elterjedtebb változat szerint ebben Artemis is részt vett
16. ↑ a kígyón és a verebeken: Homérosz . Iliász. II, 308-319.
17. ↑ lásd krétai daktilok
18. ↑ Lycophron már említi ezt (Alexandra 178)
19. ↑ standard változat szerint őzike
20. ↑ vö. Gigin . Mítoszok. 96.
21. ↑ Plutarkhosz . Pyrrhus. 1. (Aspet Akhilleusz neve az epiruszi dialektusban)
22. ↑ Homérosz említi Eudorát ( Homérosz . Iliász. XVI, 179-192.)
23. ↑ Homérosz . Iliász. IV, 127.
24. ↑ Homérosz . Iliász. III, 54.
25. ↑ Homérosz . Odüsszeia. IV, 279.
26. ↑ Homérosz . Odüsszeia. XI, 135.
27. ↑ Hérodotosz . Sztori. én, 43.
28. ↑ Hérodotosz . Sztori. én, 20.
29. ↑ Homérosz . Iliász. IV, 492.
30. ↑ Homérosz . Iliász. XVII, 51.

Irodalom

• Szótári szócikk Bíróságok

Kiadások:

• Ptolemaei Hephaestionis novarum historiarum…, excerpta e Photio ed. A. Westermann. Brunsvigae, 1843. - Ss. 182-192.
• A "Könyvtár" Photius részeként.

Szemelvények fordítása:

• Latyshev VV Ókori írók hírei Szkítiáról és a Kaukázusról. // VDI. 1947. 4. sz. - Ss. 277-278.

Irodalom:

• Hercher R. Uber die Glaubwűrdigkeit der neuen Geschichte des Ptolemaeus Chennus, Jahrbuch fűr Kl. Philol., Suppl., Bd. I (1855-6), pp. 269–293.
• Chatzis A. Der Philosoph und Grammatiker Ptolemaios Chennos. // Drerup Studien zur Geschicte und Kultur der Antike. bd. VII. T. 2. - Paderborn, 1914.

	Bibliográfiai katalógusokban BIBSYS: 95004434 GND : 118793594 ICCU : BVEV149645 ISNI : 0000 0000 6152 6760 J9U : 987007266744305171 NUKAT : n2013128045 SUDOC : 132381893 VcBA : 495/52599 VIAF : 524149294318080521746 , 2319160668258803560009 WorldCat VIAF : 524149294318080521746 , 2319160668258803560009