19. zsoltár

A tizenkilencedik zsoltár  a 19. zsoltár a Zsoltárok könyvéből ( maszoréta számozás szerint a 20. ). Ez egy imádság Isten áldásáért és a közelgő csatában való győzelemért [1] . A tartalom egy katonai himnuszra emlékeztet, miközben az imádók nem szekerekre és lovakra hagyatkoznak, hanem az Úr nevére [2] . A zsoltár bemutatja Izrael hitét, hogy minden győzelmüket Istennek köszönhetik [3] .

A 19. zsoltár szövege jelentésében szorosan összefügg a következő 20. zsoltárral, amely hálaadás a csatában aratott győzelemért [2] .

Kapcsolódjon a királyi zsoltárokhoz [4] . Ráadásul egyes keresztények reprezentatív messiási zsoltárként ismerik el [5] [3] (például ezt a véleményt a "prédikátorok királya" Charles Spurgeon vallotta ) [6] . Messiási szempontból Spurgeon szerint ez a zsoltár az ókori Egyház imája Jézus Krisztusnak, mint Isten Felkentjének üdvösségéért, aki nagy és dicsőséges bravúrban fáradozik érte – a kereszthalálon [7] ] .

Ez a zsoltár különösen áthatóan és meggyőzően fejti ki Isten gondviselésének dogmatikus tanát. A zsoltáríró Isten gondviselésébe vetett reménye emberek millióinak ad nyugalmat és lelki energiát az élet küzdelméhez és szenvedéséhez [8] .

Kontextus

A zsoltár szerzőjének Dávidot [9] [4] tartják, amit a felirat is megerősít.

A Deut.  20:1-4 a csata előtt a kapitányok és harcosok az Úrnak szentelték magukat [9] . Különleges szertartást végeztek, beleértve az áldozatot és egy különleges imát (vö .  1Sám 7:7-9 és 1Sám  13:8 , 9 ). Valószínűleg a 19. zsoltár ilyen vagy olyan mértékben tükrözi ezt a rituálét [10] .

Egyes bibliai hivatkozási kiadványokban [a] az a verzió hangzik el, hogy a 19. és 20. zsoltárban Dávid az ammoniták Rabba (ma Ammán városa, Jordánia fővárosa ) elfoglalása előtt és után imádkozik . Ezeket az eseményeket a 2 Sam.  12:27-31 . A Rabba elleni támadás volt a hadművelet utolsó szakasza, amelyet Joáb ,  Dávid parancsnoka [4] hajtott végre .

Tartalom

A zsoltár első része (2-6. vers) a nép királyért való imádkozásának újramondása. A második részben (7-9. vers) a király-parancsnok bátorítja a népet, és bizalmát fejezi ki abban, hogy az Úr felkentje oldalán áll. Végül az utolsó 10. vers a nép (esetleg a király részvételével) segélykérő imájának megismétlése [4] .

2-6. vers

Az emberek azért imádkoznak, hogy Isten válaszoljon Dávid imáira, és megvédje őt. Ráadásul (a 6., 8. vers alapján) nemcsak a király és a katonák védelméről beszélünk, hanem az Úr dicsőségéről is [9] . Az ima elején a „bánat napjának” említése (a csata idejét jelenti) az utolsó sorban szereplő „amikor hívunk” jelzést visszhangozza [14] .

A " Sionból " kifejezés a 3. versben párhuzamot talál a 7. versben "a szent mennyből". Dávid megmozgatta a frigyládát, hogy Isten népe között lakhasson mennyei dicsőségének, erejének és kegyelmének teljes teljességében [14] .

A 4. versben van egy kérés, hogy Isten jó szívvel emlékezzen meg minden korábbi áldozatról, beleértve talán azokat is, amelyeket közvetlenül a csata előtt hoztak [10] . A „kövér áldozat” annak a jámborságáról tanúskodik, aki felajánlotta, mert feláldozott valami értékeset [4] .

Az 5. versben Dávid szándékának beteljesüléséért, vagyis a csatában való győzelemért könyörög [4] .

7-9. vers

Az ima hangnemének éles változása a 7. versben a gyászosról és a könyörgőről az ünnepélyesen dicsérőre azt mondja, hogy aki imádkozott, megértette, az imát meghallgatták [15] . Dávid jövőbeli győzelmet hirdet, és nem a jövőben beszél róla, hanem jelen időben, ami hangsúlyozza magabiztosságát [4] .

Ugyanakkor a katonai előny nyilvánvalóan az ammonita ellenfelek oldalán volt , nagyszámú lóval és harci szekérrel büszkélkedhettek. A 8. versben azonban Dávid meghirdeti Isten népe szent háborújának fő ismertetőjegyét – a zsidók nem fegyverrel, hanem Isten nevével dicsekednek [3] . Ezért az ellenségek „tántorogtak és elestek”, amely többek között a 9. verset hirdeti, és a következő, 20. zsoltárról is tanúskodik [16] .

10. vers

A 10. vers tartalmazza a királyért és a győzelemért mondott ima utolsó szavait [17] .

Használat

Jean Mouton a 19. zsoltár szövege alapján komponált egy Domine, salvum fac regem ("Uram, mentsd meg a királyt") motettát . A motettát a királyi himnuszként játszották Franciaországban egészen a francia forradalomig . Quebec meghódítása után a katolikus lakosság elkezdte énekelni a brit uralkodóért intézett imáját, és innen terjedt el ez a hagyomány az angliai katolikusokhoz, ahol az 1969-es liturgikus reformokig a vasárnapi főmise végén énekelték.

Megjegyzések

1. ↑ Például: "Az Ószövetség könyveinek értelmezése a Királyok első könyvétől az Énekesek Könyvéig" [11] , Magyarázó Biblia vagy az Ó- és Újszövetség Szentírásának összes könyvéhez fűzött kommentár, szerkesztette A.P. Lopukhin [12] .

Jegyzetek

1. ↑ La Sor, 1998 , Zsolt.
2. ↑ 1 2 Gelley, 1998 , Zsolt.
3. ↑ 1 2 3 NZhB, 1998 , p. 751.
4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Kharchlaa, 1993 , p. 413.
5. ↑ Lopukhin, 2021 , A Zsoltárról.
6. ↑ Spurgeon, 2005 , p. 218.
7. ↑ Spurgeon, 2005 , p. 219.
8. ↑ Jungerov, 2009 , p. 560.
9. ↑ 1 2 3 Wearsby, 2011 , p. 227.
10. ↑ 1 2 NBK, 2000 , p. 36.
11. ↑ Harchlaa, 1993 , p. 413-414.
12. ↑ Lopukhin, 2021 , 19. zsoltár.
13. ↑ Spurgeon, 2005 , p. 237-238.
14. ↑ 1 2 NBK, 2000 , p. 37.
15. ↑ Jungerov, 2009 , p. 585.
16. ↑ Harchlaa, 1993 , p. 413-414.
17. ↑ Harchlaa, 1993 , p. 414.

Irodalom

• Helley bibliai kézikönyve. - Szentpétervár. : Keresztény Társaság "Biblia mindenkinek", 1998. - P. 352. - ISBN 5-7454-0212-1 .
• Lopukhin magyarázó Bibliája . - SZKEO, 2021. - P. 912. - (Világirodalom Könyvtára). - ISBN 978-5-9603-0603-4 .
• Új bibliakommentár = New Bible Commentary  (angol) . - Szentpétervár: Mirt, 2000. - Vol. 2. - P. 571. - (Kereszténység enciklopédiája). — ISBN 5-88869-099-6 .
• 19. zsoltár // New Geneva Study Bible™  (angol) / R. G. Sproul. - Fény keleten . – 1998.
• Spurgeon, Charles . The Treasury of David: Commentaries on the Psalter = The Treasury of David by C. H. Spurgeon  (angol) / Ford. angolról. E. S. Terekhina .. - Evangélium és reformáció, 2005. - 20. évf. 1. - P. 336. - ISBN 985-454-281-5 .
• Az ószövetségi könyvek értelmezése a Királyok első könyvétől az Énekek énekének könyvéig = The Bible Knowledge Commentary  (angolul) / ch. szerk. Platon Kharchlaa. — Szláv Missziós Társaság. - K . : Szláv misszionárius kiadó, 1993. - 617 p.
• La Sor William, Hubbard D., Bush F. Old Testament Survey  . - Moszkva: Bogomyslie, 1998. - 693 p. — ISBN 5-7707-4437-5 .
• Whirsby Warren. Commentary on the Old Testament = The Wiersbe Bible Commentary  (angolul) / Tsygankov Yu. A .. - St. Petersburg: Bible for All, 2011. - Vol. 2. - P. 1099. - ISBN 978-5-7454-1275-2 .
• Yugerov P. A. A Zsoltár doktrínája, jellemzői és jelentősége a bibliai doktrínák általános rendszerében  // Orosz Közigazgatási Akadémia az Orosz Föderáció elnöke mellett, Állami és Felekezeti Kapcsolatok Osztálya Állam, Vallás, Egyház Oroszországban és külföldön: tudományos cikk. - 2009. - S4 sz . - S. 554-610 . — ISSN 2073-7203 .