A personológia (latinul persona - személy, személyiség, maszk; görögül λόγος - szó, gondolat, jelentés) a személyiségpszichológia integrált , interdiszciplináris kutatások alapján fejlődő iránya, amelynek tárgya a személyiség különböző ismeretelméleti , ontológiai és kulturális pozíciók.
A „perszonológia” kifejezés először Henry Murray [1] [2] műveiben jelent meg . A kifejezés megjelenése a szerző azon törekvésének köszönhető, hogy hangsúlyozni kívánja a személyiség holisztikus tanulmányozásának szükségességét, amely egyrészt nemcsak társadalmi, hanem biológiai természetű is, másrészt meghatározott környezetben él és fejlődik. egy bizonyos szociokulturális kontextus [3] . Ugyanakkor G. Murray perszonológiája inkább a motiváció elmélete, mint a személyiségelmélet [3] [4]
G. Murray eseményeket és sorozatokat kínál az ember életének elemzési egységeiként a klinikai folyamatban és a személyiségkutatásban . Az esemény egy személy mentális vagy aktív-gyakorlati tevékenységének aktusa (gondolat, fantázia, párbeszéd, cselekvés). Míg a sorozat egy hosszabb tevékenység (kapcsolatok, kreativitás, karrier), amely soros programba is szervezhető - az egyén által kitűzött célhoz vezető részcélok beépített sorozata.
A kitűzött célok az igényeken és azok integrációján alapulnak, mint "stabil értékek és cselekvési minták összessége" [5] .
„A szükséglet egy olyan konstrukció (hagyományos fikció vagy hipotetikus reprezentáció), amely az agyban ható erőt jelöl, olyan erőt, amely úgy szervezi meg az észlelést, appercepciót, az intellektuális tevékenységet, az akaratlagos cselekvéseket, hogy a jelenlegi nem kielégítő helyzet egy bizonyos irányba átalakul.”
– Murray, H. A. Explorations in Personality. New York: Oxford University Press, 1938.G. Murray több mint 30 személyiségi szükségletet kínál , mint például az önaláztatás és a szégyen elkerülésének igénye, a hovatartozás és az autonómia, az agresszió és a gyámság, a támogatás és az ellenkezés stb.
A szükségletek öt bináris alap szerint vannak tipizálva:
Megvalósításuk során a szükségletek olyan környezeti tényezőkkel szembesülnek, amelyek hozzájárulhatnak vagy hátráltathatják az egyént szükségleteinek kielégítésében. G. Murray ezeket a tényezőket a "sajtó" fogalmával jelöli meg, és felkínálja besorolásukat, amely magában foglalja az olyan sajtót, mint a családi támogatás hiánya, veszteségek, bajveszély, rivalizálás, testvérek születése, gyámság, tisztelet, barátság stb . 3]
A személyiség viselkedésének elemzési egysége a téma. A szükséglet és a nyomás összeér benne. A konzultációs folyamatban egy adott személy viselkedésének mély eredetének megértéséhez egyetlen téma kifejtése fontos. „Egyetlen téma lényegében a kapcsolódó szükségletek és nyomások egyetlen sztereotípiája, csecsemőkori tapasztalatból merítve, ami értelmet és koherenciát ad az egyén viselkedésének többségének” [3]
G. Murray kiterjesztette Z. Freud strukturális modelljét . Javasolta, hogy az id-ben rejlő ösztönöket ne csak a szociokulturális normákkal szembesülőnek tekintsék, hanem a személyiségben társadalmilag elfogadható mély erőknek is. Az Ego -ban G. Murray olyan kognitív folyamatokat emelt ki, mint a racionális gondolkodás és a pontos észlelés. A szuper-ego véleménye szerint nemcsak a gyermekkorban kialakult szülői figurák introjektumait tartalmazza, hanem az egész életen át introjektált kulturális normákat és kánonokat, valamint más emberek, az ember számára jelentős introjektumokat is [5] . xx A személyiség pszicho -szexuális fejlődésének Z. Freud által javasolt periodizációját kiegészítette a claustral (intrauterin) és az urethralis (az orális után ) szakaszokkal. Az azonos nevű személyiségkomplexumoknak felelnek meg. A klasztrális komplexumot a személyiség passzivitásának és elidegenedésének vonásai jellemzik, ennek a komplexusnak a vezető védelmi folyamata a tagadás. A húgycső karakterének személyiségét a rivalizálás és a makacsság jellemzi, a vezető védőfolyamatok pedig az intellektualizáció, a reaktív formáció, az elszigetelődés, az érvénytelenítés. A „perszonológia” kifejezés szerzőjeként G. Murray a személyiségpszichológia új irányzatának egyik alapelvét is felvázolta – az interdiszciplinaritást és az integritást. [3]
S. Maddy bevezeti a „perszonológus” kategóriát, és a perszonológiát nemcsak tudománynak tekinti , hanem sajátos jellemzőkkel rendelkező szakmának is. A perszonológus S. Maddy szemszögéből háromféle tudással operál egy személyről: empirikus , racionális és intuitív .
Az empirikus ismeretek kísérleti vizsgálatok eredményein, empirikusan megerősített hipotéziseken, kutatási adatokon alapulnak. A racionális tudás a logikus gondolkodás eredménye, és a reflexivitás, az explicitség, a logika, az analitikusság és a pontosság jellemzi. Az intuitív tudás a perszonológus kutatási és konzultációs tapasztalatának, szakmai intuíciójának a hatása.
„Az intuitív és racionális tudásnak semmi köze a véletlenhez és a misztikához. Ezek a saját tapasztalataidból származnak, saját érzéseid és elméd felhasználásával, így megbízható eszközt jelenthetnek annak meghatározására, hogy mi az igaz."
– Maddi, SR Személyiségelméletek: összehasonlító elemzés Homewood, Ill.: Dorsey Press, 1968.A perszonológus tevékenységében háromféle tudás létezik egymással kombinálva, és bár egy tárgyról szóló racionális, empirikus és intuitív tudás ellentmondhat egymásnak, a határok közöttük átjárhatóak. Így például egy tárgyról szóló racionális tudás intuitív módon korrigálható, és egy kísérlet alapján empirikus tudássá válhat egy tárgyról.
„A tudomány fejlődésének korai szakaszában nincs közvetlen út az igazsághoz. Inkább három, időről időre egymást metsző út visz egy irányba; és ha valóban tanulmányozni akarjuk azt a területet, ahol mozgunk, akkor mindegyiken keresztül kell mennünk.
– Maddi, SR Személyiségelméletek: összehasonlító elemzés Homewood, Ill.: Dorsey Press, 1968.S. Maddy szemszögéből a perszonológus tevékenysége integrálja a humanitárius szövegek elemzését , a kísérleti személyiségtanulmányokat, valamint a pszichológiai tanácsadás és pszichoterápia gyakorlatát . Az ilyen mintákon perszonológiai kutatást kell végezni, amelyek száma biztosítja a reprezentativitást az univerzális és egyéni személyiségjelenségek vizsgálata szempontjából. Az egyéni különbségeket különböző osztályozásokba kell rendszerezni. A perszonológust elsősorban azok az egyéni különbségek érdeklik, amelyek nem társadalmi vagy biológiai tényezőkre vezethetők vissza, hanem magának a személyiségnek a causa sui következményei. A vizsgált személyiségjegyeknek pszichológiailag jelentősnek és időben kiterjesztettnek kell lenniük. Ugyanakkor a perszonológus nem a viselkedés egyik aspektusára, hanem a személyiség egészére összpontosít. A kutatási előnyben részesítik a felnőtt és már kialakult személyiséget.
S. Maddy a perszonológia három integrált paradigmáját javasolja: az összehasonlító elemzés paradigmáját, az „alapszemélyiség” paradigmáját és a „periférikus személyiség” paradigmáját . Ezekben a paradigmákban S. Maddy három integrált személyiségmodellt kínál: a konfliktus modelljét, az önmegvalósítás modelljét és a következetesség modelljét. [6]
Az összehasonlító elemzés paradigmáján belül az elméleteket kategorizálják, ami viszont racionális és empirikus elemzésük alapját képezi. Ennek a megközelítésnek a fő elve az „átfogóság, strukturáltság, elemzőképesség a teljesebb és mélyebb megértés érdekében” [7] . E megközelítés keretein belül S. Maddy olyan modellt javasol a személyiségről szóló elméleti tudás megalkotására, amely az általa vizsgált általános és különböző elméletek paraméterein alapul.
A nukleáris személyiség paradigmában az egyetemes és stabil személyiségjellemzőkre vonatkozó elképzelések szintézise valósul meg. A személyiség alapvető tulajdonságai közé tartoznak különösen a mély potenciálok (Z. Freud, K. Jung, A. Maslow), az ösztönök és a veleszületett szükségletek (S. Freud, G. Murray, G. Sullivan, A. Maslow), a veleszületett szükségletek. önmegvalósítási és önmegvalósítási törekvések (A. Adler, G. Allport, A. Maslow, K. Rogers), a belső következetességre és harmóniára való hajlam (J. Kelly, L. Festinger, D. McClelland).
A perifériás személyiség paradigmájában a személyes jelenségekre vonatkozó elképzelések szintézise valósul meg, amelyek stabilak és közvetlenül kapcsolódnak az emberi viselkedéshez. S. Maddy azt írja, hogy ezek a megnyilvánulások nem veleszületett személyiségjegyek, hanem a tanulás eredménye. Ide tartozik a teljesítménymotiváció (G. Murray), az életmód (A. Adler), a karaktertípusok vagy „szindrómák” (Z. Freud, G. Murray, G. Sullivan), stb. A perifériás személyiségjegyeket a viselkedést rendszerező tipológiába kell rendezni. a személyiség szempontjai.
A személyiség magja és perifériája a fejlődésen keresztül kapcsolódik egymáshoz . A személyiség nukleáris tevékenysége ütközik a környezet reakciójával, a környezet ismételt reakciója a személyiség sajátos nukleáris tendenciáira rögzíti a személyiség perifériás tulajdonságait, formálja típusát. Így például az anya negatív reakciója a csecsemő veleszületett vágyára a tárgyak elsődleges beépítésére, az orális szakaszban rögzítést hoz létre, és olyan perifériás személyiségjellemzőket fejleszt ki, mint a függőségi viselkedés, az étkezési zavarok és a nárcisztikus jellemvonások [8] .
Petrovsky és Starovoitenko által javasolt általános perszonológia az interdiszciplináris szintézis módszertana, amely a személyiség problémájára összpontosít [9] .
Az általános perszonológia szerkezeteMaga a diszciplínák szintézise speciális alanyként működik, amely a perszonológiában kialakított kritériumokon alapul: nem trivialitás , informativitás , a tények és rendelkezések egzisztenciális jelentősége , amelyek „a saját életét élik” az egyes szintetizált tudományokban [10] ; a tanácsadói gyakorlat metaanalízise [11] ; a kulturológiai felfedezések gyümölcsözősége, mint az egyén önfejlődésének pszichológiai eszközeinek tartalma [12] [13]
Ezzel összefüggésben a szerzők egy "szintézis háromszögét" javasolják, amelynek csúcsai alkotják a klasszikus (elméleti és kísérleti) személyiségpszichológiát, a kulturális személyiségpszichológiát (hermeneutika) és a gyakorlati személyiségpszichológiát (pszichológiai tanácsadás, coaching, mediáció, stb.). Hangsúlyozzák a pszichológiai ismeretek tárgyának elidegeníthetetlenségét az egyénre fókuszáló pszichológiai problémák megoldásának megfogalmazásától. [9]
„Murray nem csak az általános perszonológiára gondolt, amikor bevezette a „perszonológia” kifejezést. Számunkra az általános perszonológia L. S. Vigotszkij „általános tudományos” projektjének távoli visszhangja, amely a személyiség jelenségére összpontosít az élet univerzumában. Ennek az új tudománynak a szimbóluma pedig az Elmélet-Hermeneutika-Gyakorlat háromszög, amelynek alanya a személyiség, az egyén önmagával, a világgal, a Másokkal, az élettel való kapcsolatának egységében.
A kijelölt problémakör keretein belül a perszonológiai kutatások négy területe zajlik: fundamentális, kulturális, konzultatív perszonológia és az önérvényesítés perszonológiája [9] . A perszonológia hierarchikus struktúrája több szintből áll - a személyiség metaelméletétől a pszichológiai megközelítések tudományos szakértői modelljéig és a perszonológiai ismeretek egyéni és társadalmi életben történő megvalósítását szolgáló programokig. [tizennégy]
E. B. Starovoitenko és V. A. Petrovsky feltárja a „perszonológia” kifejezés szemantikai jelentését, mint funkcionális kategóriát, amely magában foglalja a személyiséggel kapcsolatos kulcsfontosságú gondolatokat és az általános perszonológia módszertanának főbb rendelkezéseit:
A „személy” a „persona” módozatokban tárul fel (az egyén társadalmi maszkja, vagy a nyugati modell szerint a személy fiziognómiai tulajdonságai); „per se” (a személyiség mint belső lényeg, én-ok-okozatiság, önmagában való létezés és önmagának adott); "perzon" (az ember lelki alapja, az értékviszonyok és az igazi élet szükséges feltétele); „arc” (a testi és lelki egysége a személyiségben); "személyes" (a személyiség "reprezentációja" és "személyre szabása" más emberekben [15] ).
A „logos” az egyénre vonatkozó tudományos elméletek és kulturális „koncepciók” összességeként tárul fel, olyan szerzői szövegekként, amelyek az egyén belső és külső életéről mesélnek. Egyben a dinamikus és folyamatos megismerés "értelmi szerve", a különféle személyes jelenségek megértésének és értelmezésének módja, a személyes jelenségek megértésének módja egy szövegalkotáson keresztül. Végül a „logók” egy bizonyos kulturális forma, amely képes az ember új állapotait, tulajdonságait és tulajdonságait kialakítani és generálni.
A „személyiség” és a „logók” perszonológiában felfogott összefüggései határozzák meg tudományként való sajátosságát és a perszonológus szerepét benne: a perszonológus gazdagítja az emberrel kapcsolatos humanitárius ismereteket, végzi a személy perszonológiai tanácsadási gyakorlatát, megoldja a szakmai és személyes önfejlesztés problémáit, beépíti a perszonológiai gyakorlatot saját életviszonyaiba, és segít másoknak elsajátítani a perszonológiát, mint a megismerés, az önismeret és az életminőség javításának tudományos és kulturális "eszközét" [9] .
A perszonológia módszereiA perszonológia kiemelt feladata olyan integrál paradigmák kidolgozása, amelyek képesek a személyiség számos magánmodelljét és a szétszórt kutatási adatokat ötvözni [18] , amely a különféle személyes jelenségek univerzális elméleti és alkalmazott perszonológiai modelljeinek felépítéséhez szükséges.
Az élet paradigmája [18] a perszonológiai megismerésben az „egyéni élet” [19] kategóriáján keresztül töri meg A. Schopenhauer , F. Nietzsche , L. Klages , O. Spengler , M. Heidegger , A. Bergson , M. K. Mamardashvili , N. N. Trubnikova , S. L. Rubinshtein , K. A. Abulkhanova [20] . Az életviszonyok paradigmája [21] [22] [23] V. N. Myasishchev , A. F. Lazursky , S. L. Frank , S. L. Rubinshtein [24] gondolatait szintetizálja . A reflektált szubjektivitás paradigma [15] [25] Z. Freud , E. Berne , A. Mindell , A. N. Leontiev , A. V. Petrovsky , V. A. Lefevre [26] műveinek megértésének tapasztalata . Az „én” [27] [28] paradigma filozófiai alapjai a perszonológiában G. Fichte , E. Husserl , G. Hegel , M. Heidegger munkái. A kultúra paradigmájában [29] [30] a személyiség pszichológiai ismereteinek felkutatása történik - a személyiségpszichológia alapvető elméletére és gyakorlatára épülő hermeneutikai modellek segítségével [31] [32] .
Az integrál paradigmák fejlesztésének részeként a perszonológia egy másik, nem kevésbé fontos feladatát is megoldják - az akadémiai és gyakorlati pszichológia szintézisét, amelynek hiánya és autonómiája a modern pszichológia válságának oka [33] . A személyiség és jelenségei többszintű modelljeinek tudományos és gyakorlati szintézis alapján történő felépítése ennek a problémának a megoldására irányul, mivel ezekben a modellekben a személyiségről meglévő humanitárius ismeretek a pszichológiai tanácsadás és pszichoterápia specifikus technikáivá törődnek [25] [34 ]. ] A perszonológia ígéretes feladata az integrál paradigma pszichoterápia kidolgozása és a multidiszciplináris személyiségtanácsadás modelljeinek felépítése [11] .
A „perszonológia” mint fogalom (nem pedig paradigmakategória) a következő jelentésekben használatos: