A korai buddhizmus |
| Írott források |
| Katedrálisok |
|
1. buddhista katedrális |
| Iskolák |
|
Досектантский буддизм |
Az első buddhista zsinat az ie 6. században zajlott . e. , más néven Panchasatika (500 arhat összegyűjtése ). A théraváda hagyomány szerint a zsinat ie 543-542 között zajlott. e. három hónappal Buddha Parinirvánája után . A mahájána források más dátumokat is közölnek. [1] A théraváda hagyomány szentírásai szerint a zsinatot Kr.e. 499/498-ban tartották.
A kommentárok szerint a tanácsot Ajatashatru király támogatta( Skt. अजातशत्रु ). A király különösen a katedrális számára palotát emelt Rajgirban [2] és egy termet nem messze a Sattapani-guha barlangtól. A katedrális részleteit a Pancha satika khandhaka szutta tartalmazza, amely a Khandhaka [3] , a Vinaya második könyvében található.
Az incidens, amely arra késztette az idősebb Mahakashyapa , hogy összehívja ezt a tanácsot, lekicsinylő megjegyzés volt, amit a szerzetesek szigorú életmódjáról hallott. Állítólag ez történt. Subhadda szerzetes, akit később pappá léptették elő, élete során, miután megtudta, hogy Buddha meghalt, neheztelését fejezte ki amiatt, hogy be kell tartani a Buddha által a szerzetesekre vonatkozó összes szabályt. Sok szerzetes aggódott Buddha halála miatt, és mélyen elszomorodott. Mahakashyapa elder azonban hallotta Subhaddát, amint azt mondta: „Elég a tiszteletedből, ne szomorkodj, ne sírj. Megszabadultunk ettől a nagy remetétől (Buddhától). Elgyötört minket, amikor azt mondta: „Ez elfogadható számodra, ez nem elfogadható neked”, de most azt csinálhatunk, amit akarunk, és nem kell azt tennünk, amit nem szeretünk.
Mahakashyapa megriadt a megjegyzésétől, és attól tartott, hogy a Dharma és a Vinaya megváltozhat és kijavítható, ha a többi szerzetes úgy viselkedik, mint Subhadd, és tetszés szerint értelmezi a Dharma és Vinaya lényegét. Ennek elkerülése érdekében úgy döntött, hogy a Dharmát meg kell őrizni és meg kell védeni. Ebből a célból, miután beleegyezett a Szangha jóváhagyásába, ötszáz arhatból álló tanácsot hívott össze. Ānanda egyike volt az ötszáznak, hiszen arhat lett, mire összehívták a tanácsot.
A tanácsot Mahakashyapa vezette , és 500 arhat, Buddha tanítványa érkezett a tanácsba. Mahakashyapa aggodalmának adott hangot a tanítás megőrzése miatt. Ananda és Upali emlékezetből reprodukálta mindazt, amit Buddha tanított – a szerzetesi közösség normáit és szabályait, a szangha ( Vinaya ) "fegyelmi chartáját", Buddha prédikációit és tanításait ( Szútra ) [4] .
Az idősebb Mahakashyapa elnökletével ötszáz arhat szerzetes gyűlt össze a tanácson az esős évszakban. Az első kérdés, amelyet Mahakashyapa vetett fel, az volt, hogy a tiszteletreméltó Upali értékelje a Vinaya jelenlegi tartalmát és a szerzetesi szabályok sajátosságait. Ez a szerzetes nagyon alkalmas volt erre a feladatra, hiszen maga Buddha tanította meg neki a Vinayát. Az idősebb Mahakashyapa a parádzsik (a Patimokkha Szutta első szakasza) első támadásának lényegéről kérdezte őt, bizonyos szabályok, szentírások tisztázását, a kijelentések megismétlését, valamint a bűncselekmény jelenlétének és hiányának eseteit követelve. Upali hozzáértő és adekvát válaszokat adott, észrevételeit pedig az elnöklő szangha egyhangú jóváhagyásával fogadta. Így a Vinaya hivatalosan is jóváhagyásra került.
Az idősebb Mahakashyapa ezután Ánandára fordította a figyelmét, mivel tekintélyes, szakértői tudással rendelkezik a Dharmával kapcsolatos minden kérdésben. Szerencsére a tanács összehívása előtti napon Ananda elérte az arhatságot, és a tanács tagja lett. Ily módon az idősebb Mahakashyapa elfogulatlanul kihallgathatta őt a Dharmáról, különös tekintettel Buddha prédikálására. Erre a Dharma-felmérésre azért volt szükség, hogy azonosítsuk azt a helyet, ahol az összes prédikációt először olvasták fel, és azokat a személyeket, akikhez szóltak.
Ānanda kiváló memóriájának köszönhetően pontosan tudott válaszolni, így ez a beszélgetés a szangha egyöntetű jóváhagyásával találkozott. Az I. Tanács hivatalosan is jóváhagyta a nem alapvető és kicsinyes szabályokról szóló fejezet lezárását, valamint a betartásuk engedélyezését. A szerzeteseknek hét hónapba telt elolvasni a teljes Vinaya-t és a Dharmát, és a szerzetesek elég jó memóriával rendelkeztek ahhoz, hogy mindenre emlékezzenek. Ez a történelmileg első zsinat Panchasatika néven vált ismertté, mivel ötszáz felvilágosult arhat vett részt rajta.
Egyes tudósok tagadják, hogy az első zsinat valóban megtörtént. Macmillan Encyclopedia of Buddhism (2004) szerint „… történetiségét gyakorlatilag minden buddhista tudós megkérdőjelezi. Azzal érvelnek, hogy bár lehetséges, hogy Buddha közeli tanítványainak egy kis csoportja összegyűlt a halála után, maga a tény, hogy a zsinatot a szentírásokban leírt Grand stílusban tartották, szinte biztosan színlelt.
A Kék Krónika azt jelzi, hogy a tanítások hierarchiája fejlődött ki (a Vinaya átadás értelmében ): Shakmunitól Kashyapaig , tőle Anandáig , tőle Shanavasikáig, tőle Upaguptáig , tőle Dhitikáig , tőle Krisnáig , tőle Sudarshana .
Sattapani-barlang