Pan (mitológia)

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. július 30-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 6 szerkesztést igényelnek .
Pán
másik görög Πάν
A vadon, a legelők, pásztorok és nyájak, hegyek és erdők istene, gyakran a szexualitással, termékenységgel és termékenységgel [1] .
Mitológia ősi görög
Típusú
Padló férfi
Apa
Anya

az egyik driád :

Házastárs
Gyermekek
Kapcsolódó karakterek
Attribútumok
Más kultúrákban
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Pán ( másik görög Πάν ) a pásztor- és szarvasmarha-tenyésztés, a termékenység és a vadvilág ókori görög istene [2] , kultusza árkádiai eredetű. A név etimológiája hagyományosan a göröghöz kapcsolódik , kezdve a homéroszi himnuszokkal . πάς , "az egész". Jelenleg Pan nevét szokás a göröghöz kötni. Πάω  - "legel"; ennek alapján feltételezések születtek Pan és Pushan közös indoeurópai eredetéről a védikus panteonból [3] [4] .

Törzskönyv

A homéroszi himnusz szerint Pánt Hermész fiának és Dryop lányának tekintik [5] . Egy másik változat szerint Hermész és Orsinoe fia [6] .

Egy másik legenda szerint Zeusz és Hybrisz fia tanította Apollónnak a jóslás művészetét [7] , vagy Zeusz Fimbridából [8] , vagy az Oineidákból [9] . Epimenidész szerint Callisto Zeusz fia és Arcades ikertestvére [10] .

Létezik egy változat, hogy Pán Hermész és Pénelope fia [11] [12] , aki az árkádiai Mantineában [13] született . Durid szerint Penelopének az összes kérőjével való együttéléséből született. [14] Euphorion szerint Penelope és Apollo fia [15] .

A tegeai Arefus, Enoi Ether fia [ 6 ] szerint .

Didymarchus, Gaia fia szerint [9] .

Athéni Apollodorus szerint egyáltalán nem voltak szülei [16] .

Zeusz jelzője is az orfikus teogóniában [17] .

Hagyomány

A homéroszi himnusz szerint kecskelábakkal, hosszú szakállal és szarvakkal született, majd születése után azonnal ugrálni és nevetni kezdett. A gyermek szokatlan megjelenésétől és jellemétől megrettenve az anya elhagyta, de Hermész nyúlbőrbe burkolva a fiút az Olümposzra vitte, és fia megjelenésével és elevenségével szórakoztatta az összes isteneket, különösen Dionüszoszt , hogy az istenek Pannak hívták, mivel mindenkinek nagy örömet szerzett ( görögül πάς , "minden"). [5]

Ellopta Zeusz inasait Typhontól . Az árkádiaiak legősibb és legtiszteltebb istene, líciai néven [18] . Üldözi a nimfákat [19] . A szomszédok hallották fuvolázni a Menalion-hegyen (Arcadia) [20] . Feltalálta a furulyázást a Mount Nomia-nál (Arcadia), ahol volt egy hely Melpey [21] .

Segített az athéniaknak Marathonnál [22] , a Pán-hegy a Marathoni síkságon [23] . Cithaeron és Helikon között Pindar paeánját énekelte [24] . Saetta városában egy bizonyos nő beleszeretett [25] . Az istenek megsegítéséért Pán a Bak csillagképe lett [26] .

Az egyiptomiak körében ez a legősibb isten [27] . Amikor az istenek Egyiptomban jártak, Pán azt mondta nekik, hogy váljanak állatokká, ő maga pedig kecske lett [26] . Vagy félig kecske, félig hal lett [28] .

Plutarkhosznak van egy története Pán haláláról [12] : egy Olaszország felé tartó görög hajó nyugalomba esett. Amint Paxi szigete közelében sodródott , hangos hang hallatszott a szigetről, amely nevén szólította a kormányost. Amikor a kormányos válaszolt, egy hang azt mondta neki a visszaúton, hogy jelentse be, hogy a Nagy Pán meghalt. A kormányos így is tett, és mielőtt kimondhatta volna Pan halálának szavait, sok hangú kiáltás tört fel a partról. Tiberius császár, aki ekkor uralkodott , miután tudomást szerzett erről az esetről, vizsgálatot folytatott, és udvari tudósai azt sugallták, hogy Pán halandó lehet, mivel Hermész és Pénelope fia volt.

Eredet

Sok modern tudós úgy véli, hogy Pán a rekonstruált proto-indoeurópai Pehluson istentől ( görögül: Péh₂usōn ) származik, aki fontos pásztoristenség volt [29] . A Pehluson közös eredete a modern angol "pasture" szóval ( angol Pasture) [30] . A Rigvédikus Pushan istent Pan rokonának tekintik. A Pan és Pushan közötti kapcsolatot először 1924-ben Hermann Kollitz német tudós azonosította [31] . A Pan név ismerős alakja egy korábbi ( görög Πάων ) rövidítése, amely egy gyökből ( görögül peh₂- "őrködni, vigyázni") származik [32] . Edwin L. Brown szerint a Pan név valószínűleg rokon a görög szóval ( görögül ὀπάων "elvtárs") [33] . Az irodalomban legkorábban megjelent Pythian óda Pindar III. 78, ahol Pan egy anyaistennővel, esetleg Rheával vagy Cybele-vel van kapcsolatban; Pindar azokra a lányokra utal, akik Cybele-t és Pan-t imádták a költő boiotiai háza közelében [34] .

Aegypan

Aegipane -t általában Pánnal azonosítják, de néha a fiának tekintik. Aegipane vagy Zeusz és egy kecske fia [35] , vagy Pán és egy kecske fia; vagy Amalthea kecske fia , Zeusz nevelőtestvére [36] . Bakot szült [37] . Aegipane félelmet keltett ellenségeiben, amikor Zeusz a titánokkal harcolt [ 38] .

Pán kultusza

Arcadia fényűző völgyei és ligetei - Pán királysága, ahol vidám nimfák körében tréfálkodik . Furulyája vagy syringa alatt vidám, zajos körtáncok zajlanak, amelyek megijesztik a halandókat . Délben, a tanulmányaitól elfáradva, Pan elalszik, és az egész természet elalszik vele a fülledt sugarak alatt: ezt a nyugalmat szentnek tartották, és egyetlen pásztor sem merte furulyázva megtörni, mert félt, hogy megzavarja az álmot. védőisten. Amikor a hegyi csendet visszhangok vagy sikolyok törték meg, a babona ezeket a hangokat Pannak tulajdonította: ezért azt a félelmet, amelyet az ember átél, amikor csendben a semmiből jövő hangokat hall, pániknak nevezik . Ezt a gondolatot Pán és Echo nimfa szerelméről szóló legenda fejezte ki (egyes elképzelések szerint lányuk született - Yamba , akiről az jambok költői méreteit nevezték el [39] ).

Pánt a napkeltekor felbukkanó fény istenének is tartották. Ebbe az ötletbe beletartozik a Selene iránti szerelmének mítosza is , akit azzal nyert meg, hogy neki ajándékozta a csordái egy részét. Természetes inspirációval teli istenként a jóslatok istene volt; Árkádiában volt a jósda , akinek a papnője Erato volt . Hazája minden ösvényét és útját jól ismerte, vezetőistennek tartották ( görögül ένόδιος, πομπαΐος ), mint Apollón és Hermész; utat mutatott a szárazföldön és a tengeren, fuvolája hangjaival csillapította a tenger hullámait. Hegyeket, barlangokat, tölgyeket és fenyőket, valamint teknősöket szenteltek neki. A magányt és a szabad természetet kedvelő istenként Pán nem volt városi istenség, és csak véletlenszerű alkalmakkor tisztelték emlékművekkel a városokban. Így Athénban az akropoliszon egy barlangot szenteltek neki a perzsák legyőzésének emlékére, akikre úgy tűnt, hogy Pan a csata során (pánik) rémületet keltett. Pausanias szerint a jól ismert Pán híres szobra az athéni Akropolisz propileájától jobbra, Artemisz helye előtt állt, és az athéniak nagyon tisztelték. Ez a nagy és magas szobor a tető alatti emelvényen állt.

Később, jellemének orgiastikus tulajdonságai miatt, kultuszát a Nagy Anya és Dionüszosz kultuszával egyesítették. Lydiában Pant Marsyasszal azonosították , és az Olümposz tanítójának tartották. Mint a maenádok , nimfák és hermafroditák kéjes és hetyke társa, a szatírokhoz hasonlóan ő is az érzéki szerelem megszemélyesítője volt; ezért a későbbi irodalomban és művészetben Aphrodité társaként és Eros riválisaként ábrázolják .

Teheneket, kecskéket, bárányokat és tejet áldoztak fel Pánnak.

A római mitológiában Pánt Faunnal , a csordák patrónusával és Silvannal , az erdők démonával hozták kapcsolatba [40] .

A Ptolemaiosok és a Szeleukidák alatt Pánt a Közel-Kelet különböző régióiban tisztelték. Pánium városa és a Banias folyó Izraelben nevezték el róla .

Pánon , a természet egyéni istenségén kívül léteztek démoni természetű lények is, Πάνες vagy Πανίσκοι - egyfajta kecskeszakállú goblin , aki a hegyekben és erdőkben kínozta az embereket, és súlyos álmokat is küld. Csordák között éltek, és a szatírok társai voltak.

Neki ajánlották Homérosz 19. és 11. orfikus himnuszát. Menander "The Grouch" című vígjátékának főszereplője.

A Római Birodalomban minden évben ünnepséget tartottak Pan tiszteletére, ezeket az ünnepeket Vota és Vrumalia néven hívták .

Pan környezete

A művészetben

Zenében

Benjamin Britten Hat metamorfózisa közül az elsőt Ovidius után oboaszólóra ( 1951 ) Pannak ajánlják .

A festészetben

Vrubel "Pan" című festménye .

Lásd még

Jegyzetek

  1. ↑ Neto, FTL; Bach, P. V.; Lyra, RJL; Borges Junior, JC; Maia, GT d. S.; Araujo, LCN; Lima, SVC (2019). „A férfiak termékenységével és férfiasságával kapcsolatos istenek ” Andrológia . 7 (3): 267-272. DOI : 10.1111/andr.12599 . PMID  30786174 . S2CID  73507440 .
  2. ↑ A világ népeinek mítoszai . M., 1991-92. 2 kötetben T.2. pp.279-280, Lübker F. A klasszikus régiségek igazi szótára . M., 2001. 3 kötetben T.3. pp.15-16
  3. ↑ Jan Puhvel. összehasonlító mitológia. Val vel. 53 132  (angol) // Johns Hopkins University Press, 1987. május 1. - Társadalomtudomány - 302 oldal
  4. ↑ H. Collitz, Wodan, Hermes und Pushan, p. 574-587  (német) // 1924-587 oldal
  5. ↑ 1 2 Homérosz himnuszai XIX 34  - a kiadás szerint: "Görög költők". Moszkva, "Fiction", 1963.
  6. ↑ 1 2 Scholia Pseudo-Euripidesnek. Res 36 // D. O. Torshilov kommentárja a könyvben. Hygin. Mítoszok. Szentpétervár, 2000. 254. o
  7. ↑ Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I 4, 1
  8. ↑ Scholia Pindarnak. Pythian Songs Bevezetés // D. O. Torshilov kommentárja a könyvben. Hygin. Mítoszok. Szentpétervár, 2000. 254. o
  9. ↑ 1 2 Scholia Theokritoszhoz. Idylls I 3 // D. O. Torsilov kommentárja a könyvben. Hygin. Mítoszok. Szentpétervár, 2000. 254. o
  10. ↑ Epimenidész, francia 9 Jacobi = Scholia Pseudo-Euripideshez. Res 36; Scholia Theokritusnak. Idylls I 3 // D. O. Torsilov kommentárja a könyvben. Hygin. Mítoszok. Szentpétervár, 2000, 254. o.; A korai görög filozófusok töredékei. 1. rész. M., 1989. 78. o
  11. ↑ Hérodotosz. Történelem II 145; Cicero. Az istenek természetéről III 56
  12. ↑ 1 2 Plutarkhosz. Az Orákuszok hanyatlásáról XVII.
  13. ↑ Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár E VII 38; Hygin. Mítoszok 224
  14. ↑ Theokritosz. Svirel, st.15; Servius. Vergilius kommentárja az Aeneishez 44; Tsets. Kommentár az "Alexandrához" Lycophron 772 // D. O. Torshilov kommentárja a könyvben. Hygin. Mítoszok. Szentpétervár, 2000, 254. o.; ( Francis Bacon "Az ősök bölcsességéről" )
  15. ↑ Scholia Pszeudo-Euripidesnek. Res 36 // D. O. Torshilov kommentárja a könyvben. Hygin. Mítoszok. Szentpétervár, 2000, 254. o.; Servius. Georgicshoz I 16, Pindar szerint // Losev A.F. A görögök és rómaiak mitológiája. M., 1996. S. 432, 510
  16. ↑ Servius. Kommentár I. Vergilius „Georgikusaihoz” 16 // D. O. Torsilov kommentárja a könyvben. Hygin. Mítoszok. Szentpétervár, 2000. 254. o
  17. ↑ Orphica, francia 54 Kern
  18. ↑ Halikarnasszoszi Dionysius. Római régiségek I 32, 3
  19. ↑ Euripidész. Elena 186
  20. ↑ Pausanias. Hellas VIII 36, 8 leírása
  21. ↑ 1 2 Pausanias. Hellas VIII 38, 11 leírása
  22. ↑ Pausanias. Hellas I 28, 4 leírása
  23. ↑ Pausanias. Hellas I 32, 7 leírása
  24. ↑ Pindar életrajza 4
  25. ↑ Theokritosz. Svirel, st.14
  26. ↑ 1 2 Gigin. Mítoszok 196
  27. ↑ Hérodotosz. Történelem II 145
  28. ↑ Gigin. Csillagászat II 28
  29. ↑ Mallory, JP; Adams, DQ (2006). Az oxfordi Bevezetés a protoindoeurópai és a protoindoeurópai világba . Oxford, Anglia: Oxford University Press. p. 434. ISBN978-0-19-929668-2.
  30. ↑ " *pa- ". Online etimológiai szótár .
  31. ↑ H. Collitz, "Wodan, Hermes und Pushan," Festskrift tillägnad Hugo Pipping pȧ hans sextioȧrsdag den 1924. november 5. , 1924, 574–587.
  32. ↑ West, ML (2007. május 24.). Indoeurópai költészet és mítosz . OU Oxford. p. 282. ISBN978-0-19-928075-9.
  33. ↑ Edwin L. Brown, "The Divine Name 'Pan", Transactions of the American Philological Association 107 (1977:57–61), megjegyzi (59. o.), hogy az első Pant említő felirat egy 6. századi, PAΟΝΙ-nek szóló dedikáció. , egy "még nem szerződött" űrlap.
  34. ↑ Pindar fennmaradt ódái a Gutenberg projektben. Lásd a Pythian Ode III 5. jegyzetét, "A szirakuszai örökösnek, a lóverseny győztesének".
  35. ↑ Gigin. Mítoszok 155
  36. ↑ D. O. Torsilov kommentárja a könyvben. Hygin. Mítoszok. Szentpétervár, 2000. 189. o
  37. ↑ Pszeudo-Eratosthenes. Katasztrófák 27
  38. ↑ Epimenides, francia 18 Jacobi = Hyginus. Csillagászat II 28
  39. ↑ Iamba // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  40. ↑ Ókori mítoszok és legendák. - 236 - 239 p.
  41. ↑ Nem. Dionüszosz Cselekedetei XIV 90
  42. ↑ Nem. Dionüszosz Cselekedetei XIV 87
  43. ↑ Nem. Dionüszosz Cselekedetei XIV 76
  44. ↑ 1 2 Nem. Dionüszosz Cselekedetei XIV 83
  45. ↑ 1 2 Nem. Dionüszosz Cselekedetei XIV 81
  46. ↑ Nem. Dionüszosz Cselekedetei XIV 79
  47. ↑ Nem. Dionüszosz Cselekedetei XIV 75
  48. ↑ Nem. Dionüszosz Cselekedetei XIV 93
  49. ↑ Cicero. A jóslásról I 23
  50. ↑ Lübker F. Klasszikus régiségek igazi szótára. M., 2001. 3 kötetben T.3. P.301
  51. ↑ Theokritosz. Svirel, st.4; Lucian. Az istenek beszélgetései 22, 4
  52. ↑ Ovidius. Fasti II 332-358
  53. ↑ 1 2 Nem. Dionüszosz Cselekedetei XIV 82
  54. ↑ Nem. Dionüszosz Cselekedetei XIV 95
  55. ↑ Gigin. Csillagászat II 13, 4
  56. ↑ Nem. Dionüszosz Cselekedetei XIV 77

Irodalom

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák