Menander

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2021. március 16-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 8 szerkesztést igényelnek .
Menander
görög Μένανδρος
Születési dátum legkorábban  ie 343-ban. e. és legkésőbb  ie 344-ben. e. [egy]
Születési hely
Halál dátuma legkorábban  ie 290-ben. e. és legkésőbb  ie 291-ben. e. [egy]
A halál helye
Állampolgárság (állampolgárság)
Foglalkozása humorista , költő
Műfaj komédia
A művek nyelve ősi görög
Díjak Leney
Wikiforrás logó A Wikiforrásnál dolgozik
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben

Menander ( ógörögül Μένανδρος ; i.e. 342 – ie 291 ) ókori görög humorista, a neoattikai komédia legnagyobb mestere .

Életrajz

Athén, Diopif fia, Kephisia déméből; az új attikai vígjáték feje, ahogy Arisztophanész  az ókori feje. Ősidők óta megőrizték azt a hagyományt, hogy Menandert Alexis , a középkomédia egyik legnagyobb képviselője nevelte. A Suda Bizánci Lexikon Menandert Alexis unokaöccseként nevezi meg; ez hihetetlen, tekintettel az utóbbi nem athéni származására. Valószínűleg itt hatott az ókorra jellemző vágy, hogy a költők közötti alkotói folytonosságot összekapcsolják életrajzuk tényeivel [2] .

Menander társa és barátja volt Epikurosznak , Theophrasztosz barátja és tanítványa, a mindennapi kapcsolatok, az emberi szokások és jellemek figyelmes és finom megfigyelője. Megelégedettség, szabadság, nők iránti szeretet töltötte be Menander személyes létét. Társadalmi tevékenységéről nincs információ; visszautasította Ptolemaiosz király ajánlatát, hogy Alexandriában telepedjen le .

Menander 52 évesen a tengerbe fulladt, miközben az otthona közelében lévő kikötőben úszott.

Menander vígjátékainak száma elérte a 105-öt vagy a 108-at, bár úgy tűnik, már 8-szor sem került ki győztesen a versenyből; legboldogabb riválisa Philemon volt. Korunkig csak a „Δύσκολος” „ Bruzga ” című vígjáték maradt meg teljesen (néhány sor kivételével) .

Felépítésük, tartalmuk, jellemzésük legközelebbi koncepcióját Plautus és Terentius római drámái adják , akik Caeciliusszal és Aphraniusszal Menander komédiáját vitték át a római színpadra (fabula palliata). Menanderhez a későbbi görög írók számos egyéni megjegyzése, valamint a költő általános jellemzői és az ezekből származó utánzása vezeti be. Kiemelkedő jelentőségűek természetesen a fennmaradt vígjátékok szemelvényei. Menander legtekintélyesebb tisztelője a hozzá időben legközelebb álló kritikusok közül a híres bizánci Arisztophanész (Kr. e. 262-185) grammatikus volt: Homérosz után Menandernek adta az első helyet ; nem a valóság tükre, hanem maga a valóság – találta meg a kritikus Menander vígjátékaiban. A vígjátékok tanulságosságát, az élethűséget, a nemességet és a beszéd tisztaságát Menanderben magasztalja Plutarkhosz , aki Arisztophanész fölé helyezi őt. „Nem érdemes színházba menni – jegyzi meg a moralista –, ha Menandertől nem adnak valamit. Quintilianus szerint Menander minden riválisát elhomályosította dicsőségével, és sötétségbe burkolta őket.

Menander dicsőségét a keresztény írók sem utasították el. Pál apostol , Stridon Jeromos, Alexandriai Kelemen lehetségesnek találta Menander dicséretét és bölcs beszédeket kölcsönözni tőle – Pál apostol például idézi Menandert a korinthusiakhoz írt első levelében : „A rossz közösségek megrontják a jó erkölcsöt” ( 1 Korinthus levél ).  15:33 ). Menander vígjátékainak értékes része volt a költő mindenféle alkalomra szóló ítélete, amelyet az igazság és a tartalom pontossága, a forma rövidsége és kifejezősége jellemez. A későbbi gyűjtők ezeket az ítéleteket nem maguktól a komédiáktól, hanem Stobeustól , Athenaeustól , iskolásoktól és más íróktól szerezték. Egyébként Menander egysoros mondagyűjteményét őrizték meg; 760-ig (γνώμαί μονόστιχοι).

Kreativitás

Menander vígjátékainak világa – magánéleti hétköznapi kapcsolatok; főszereplői hétköznapi emberek, kicsinyes szenvedélyekkel, hétköznapi vágyakkal és tévedésekkel, mulatságos helyzetekbe helyezve; még mindig nincs individualizálás, a karakterek és a hősök uralkodó személyes tulajdonságainak mély elemzése; gyakori típusok, gyakran még ugyanazon a néven is ismétlődnek, csak más-más környezetben – ez a fémjelzi Menander vígjátékát. Ravasz stricik, szerelmes fiatalok, leleményes rabszolgák, féltékeny vagy extravagáns feleségek, engedékeny anyák, fösvény apák, ostoba kérkedő katonák, szemtelen akasztósok, csábító udvarhölgyek, obszcén házak őrzői – ez az a szféra, amelyben Menander forog. Quintilianus Menandert tartja a legnagyobb mesternek „apák, fiúk, férjek, katonák, parasztok, gazdagok és szegények, most dühösek, most kolduló, most szelídek, most szigorúak” ábrázolásában (XI, 70).

A nők és rabszolgák, a közemberek és a szegények kiemelkedő, gyakran vezető helyet foglalnak el Menander darabjaiban. A személyes erények – a fiatalság, a találékonyság, a szívélyes kedvesség és a jó modor – meghatározzák a hősök sikerét szeretteikkel, társadalmi státustól és állapottól függetlenül. Az emberiség megragadja a költő viszonyulását a nélkülözőkhöz és az elesettekhez. A rabszolga Menander vígjátékaiban mindenféleképpen megjelenik: vagy becsületes és odaadó szolga, vagy egy rusztikus úriember szélhámos és megtévesztő, vagy lusta és parazita stb. A gazdagokat vádolják a szegényekben való részvétellel. és a jótékonyság, a költő pedig azt ajánlja a szegényeknek, hogy tartsák tiszteletben emberi méltóságukat. Az istenek gondoskodnak a szegényekről; szegényt megbántani rossz tettet követ el.

Menander vígjátékának lelke a szerelem volt; szerelmi kapcsolata általában happy enddel végződött. Menander nem kevesebb, mint öt vígjátékot szentelt a kérkedő, ostoba katonák képének, amelyek viccesek a kölcsönösségre és a szerelmi kapcsolatok kudarcaira: "A hízelgő", "A gyűlölködő", "A halászok", "Frasileon", "Az eunuch" ".

A római színpadra Menander 4 vígjátékát készítette újra Terentius : „Az eunuch”, „Az önkínzó”, „Testvérek”, „Andrianka”, és a római költő nem habozott kivágni egy-egy komédiát két görögből. . Menander vígjátékainak legjobbjait a „Misogynist” és a „Faida” kategóriába sorolták.

Ahogy a Menander-vígjátékok cselekményei, úgy azok fejlődési módja, valamint a 4. századi athéniekre egyedül nem igaz általános ítéletek bősége. időszámításunk előtt e. , közelebb hozza ezeket a vígjátékokat az új európai drámához és még inkább a regényhez . Ezek a tulajdonságok, valamint az attikai beszéd tisztasága és egyszerűsége, sok évszázadon át fényes sikereket biztosítottak Menandernek a tulajdonképpeni Görögország határain túl is. A párbeszédek poétikai mérőszáma a jambikus triméter és a trocheikus tetraméter. Menander vígjátékaiban nem voltak kórusok. A vígjátékok prológussal kezdődtek, akárcsak Euripidész tragédiái . Filozófiai nézetekben Menander áll a legközelebb Epikuroszhoz , a színművek felépítését és a bennük lévő világi maximák bőségét tekintve pedig Euripidészhez.

Menander vígjátékainak felfedezése

A középkorban Menander vígjátékai elvesztek; csak idézetek maradtak meg belőlük, amelyek közönséges aforizmákká váltak. Az első Menander-töredékgyűjtemény 1709-ben jelent meg Jean Le Clerc gondozásában Amszterdamban , 1823-ban Berlinben egy sokkal teljesebb (mintegy 500 töredékes) gyűjtemény, amelyet August Meinecke adott ki. 1825 májusában J. W. Goethe a titkárával, I. P. Eckermannel folytatott beszélgetésben ezt mondta :

Sophoklészen kívül azt mondta, nem ismerek senkit, aki ennyire kedves lenne nekem. Menandert mind áthatja a tisztaság, a nemesség, a nagyság és az életöröm, költészetének varázsa elérhetetlen. Kár, persze, hogy alkotásaiból ilyen kevés maradt, de ez a kevés is felbecsülhetetlen, és a tehetségesek sokat tanulhatnak tőle.- I. P. Ackerman. Beszélgetések Goethével élete utolsó éveiben. - M .: Szépirodalom, 1986. - S. 159.

A 19. század végére Menander 1750 verse volt ismert. 1876-ban Cobbet kiadta a „Ghost” című vígjáték egy töredékét, amelyet egy sinai kolostorban fedezett fel két 4. századi pergamenlapon, a könyv kötésébe ragasztva. 1897- ben Egyiptomban vásároltak egy 90 verset tartalmazó papiruszt – ez volt a The Farmer című vígjáték kezdete.

A fordulópont 1905-ben következett be, amikor Egyiptomban, az ókori Aphroditepolis helyén a 6. századi papiruszdokumentumok raktárát találták, köztük egy papiruszkód maradványait – egy Menander komédiáit tartalmazó könyvet. Összesen több mint 1300 verset találtak öt vígjátékból: Választottbíróság , Samian Woman, Severed Scythe, Hero és egy ismeretlen vígjáték.

A papirológiai leletek száma megsokszorozódott; különösen a "Bruzga" vígjáték teljes szövegét, valamint a "Samiyanki" és a "Shield" új kivonatait (III. kód - IV. század eleje) találták meg és tették közzé 1959-ben. 1901-1960-ban. a Fayum oázisban talált múmiakartonok szétszerelése során került elő a Kr.e. 3. századi tekercs jelentős része. időszámításunk előtt e. (az életkorhoz legközelebb álló komikus) a "The Sicyons" című vígjátékkal.

2003-ban a Vatikáni Könyvtárból származó 9. századi szír kéziratban külön palimpszeszt lapokat találtak egy törölt 4. századi görög szöveggel. A modern technológiáknak, például a spektrális képalkotásnak ( en:spectral imaging ) köszönhetően a görög szöveg olvasható volt: körülbelül 200 sor a "The Grouch"-ból és körülbelül 200 sor Menander egy másik vígjátékából, amely még nem. azonosították [3] . Hasonló leletre bukkantak 2014-ben a különböző hullámhosszú hullámokban végzett palimpszeszteket tanulmányozó diákok is.

Menander fordítói oroszra

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 Oxford Classical Dictionary  (angol) - OUP , 2012. - ISBN 978-0-19-173525-7
  2. ↑ Yarkho V.N. Az európai vígjáték kezdeteinél. - M . : Nauka, 1979. - S. 78.
  3. ↑ F. D'Aiuto: Graeca in codici orientali della Biblioteca Vaticana (con i resti di un manoscritto tardoantico delle commedie di Menandro) , in: Tra Oriente e Occidente. Scritture e libri greci fra le regioni orientali di Bisanzio e l'Italia , a cura di Lidia Perria, Rom 2003 (= Testi e studi bizantino-neoellenici XIV), S. 227-296 (különösen 266-283 és 4 lemezek 13) )

Irodalom

Szövegek és fordítások

Oroszok:

angol :

francia :

Kutatás

Oroszul:

Linkek