A neofeminizmus az a nézet, hogy a nők szerepvállalása a hagyományosan nőiesnek tartott tulajdonságok felismerésével érhető el . A neofeminista mozgalom a női lényeget emeli ki, és nem követeli a férfiakkal való egyenlőséget . A kifejezést a 21. század elején kezdték használni a populáris kultúra egy olyan irányzatára utalva, amelyet a kritikusok egyfajta „ pomádfeminizmusnak ” tartanak. A nőket sztereotip szerepekre korlátozza, miközben aláássa azokat a kulturális szabadságjogokat, amelyeket a nők a 60-as és 1970-es években a második hullám feminizmusa révén szereztek meg.
A kifejezést a második hullám feminizmusának felemelkedése óta használják tág értelemben a feminista aktivizmus bármely közelmúltbeli megnyilvánulására, főként azért, hogy megkülönböztessük az első hullámú szüfragista feminizmustól . Jacques J. Zephyr egy 1982 -es, Simone de Beauvoir francia feministáról szóló bestseller címében használta , a Le Neo-Feminisme de Simone de Beauvoir . Zephyr a kifejezést arra használta, hogy megkülönböztesse de Beauvoir nézeteit a „neofeministáknak” minősített írók nézeteitől, mint például az irodalomteoretikus Luce Irigaray, aki saját levelében rámutatott, hogy a nők esszencialista nőiséggel rendelkeznek, amely többek között kifejezhető. in écriture féminine ( fr -vel - "női levél").
Céline T. Leon ezt írta: „[de Beauvoir] a transzcendencia egzisztencialista dicsőítése csak a feminizmus azon típusával azonosítható, amelyet Luce Irigaray a Ce sexe qui n'en est pas un című könyvében elítél : „A nő, aki egyszerűen egyenlő a férfival, légy olyan, mint ők, és ezért ne nő” [1] .
De Beauvoir nézetei homlokegyenest ellentétesek voltak: annak ellenére, hogy a neofeministák igyekeztek megszabadulni a fallocentrizmustól és új (nőies) írásstílust teremteni, a feminizmussal szembeni ellentmondásnak minősíti, hogy a nőket külön szingularitás gettójába zárják: „Úgy gondolom, szinte antifeminista azt állítani, hogy van egy női természet, amely másképp fejezi ki magát, hogy egy nő többet mond a testével, mint egy férfi.”
Úgy tűnik, az újabb írók és populáris kultúra kommentátorai továbbra is ezt a kifejezést használták az esszencialista feminizmus leírására. A szociológusok a populáris kultúra egy új mozgalmának leírására használták, amely "a női testet és a női politikai teljesítményt ünnepli": a nők tudatában vannak autonómiájuknak nőiességükön keresztül, az Elle magazin által hirdetett formában . A neo-feminizmus a nők szabad választását hirdeti megjelenésük, életmódjuk és szexualitásuk szabályozásában. Ez a fogyasztói orientáció megőrzi a jogi egyenlőség elérését a politikai térben, de arra ösztönzi a nőket, hogy személyes életükben, karrierjükben, ruházatukban és szexualitásukban ápolják nőiességüket [2] .
A kifejezést gyakran a II. János Pál pápa által leírt új feminizmushoz is hasonlítják . Hilary Radner, a feminista filmkutató a neo-feminizmus kifejezést használta a feminizmus iterációjának jellemzésére, amelyet a hollywoodi romantikus vígjátékok népszerűsítettek . Kezdve a Pretty Woman -nel ( Gary Marshall , 1990), amelyet gyakran posztfeminista filmként írnak le. Radner azzal érvel, hogy a neo-feminizmus eredete olyan figurákra vezethető vissza, mint Helen Gurley Brown , aki az 1960-as években írt. Így a posztfeminizmus kifejezés (ami azt sugallja, hogy ezek az elképzelések a feminizmus második hulláma után alakultak ki) potenciálisan félrevezető [3] .
| Feminizmus | |
|---|---|
| Sztori | |
| áramlatok |
|
| Ország szerint | |
| Feminista elmélet | |
| Szervezetek | |
| Lásd még | |
| "Feminizmus" portál | |