Messiási judaizmus | |
---|---|
Általános információ | |
Más nevek | zsidó-kereszténység |
A teremtés helye | USA |
Szentírások, könyvek | A Biblia messiási fordításai [d] |
Vallás | |
hitvallás | Monoteizmus |
Jogforrások | Tóra , Újszövetség |
Terítés | |
Régiók | Németország , Izrael , Oroszország , USA , Ukrajna stb. |
etnikai csoportok | zsidók |
Követők száma | RENDBEN. 1 millió |
Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon | |
Információ a Wikidatában ? |
A messiási judaizmus a zsidó keresztények [1] és a nem zsidók vallási irányzata , amelynek követői úgy vélik, hogy Jesua ( Jézus Krisztus ) Isten Fia és az egész emberiség Megváltója, akinek eljövetelét a próféták ígérték meg , és csak az A Biblia mint szent írás .
A Messiási Zsidó Közösségek Uniója (UMJC) meghatározása szerint a messiási judaizmus „a Jeshua, a Messiás mellett elkötelezett zsidó gyülekezetek és csoportok mozgalma , amely szövetségi felelősséget vállal a zsidó életért és identitásért, amely a Tórán (Ószövetség) alapul és kifejeződik . a hagyományban, megújítva és az Újszövetség összefüggésében alkalmazva " [2] .
„A zsidó élet egy konkrét, történelmi közösségben való élet. Így a messiási zsidóknak teljes mértékben a zsidó néphez kell tartozniuk, osztozva történelmükben és szövetségi felelősségükben, mint Isten választott népe. Ugyanakkor a Yeshuába vetett hit nagyon fontos szempont a közösség életében. Ez a hit egyesíti a messiási zsidó közösséget és a keresztény egyházat, amely különböző nemzetekből származó hívők gyűjteménye, akik a Messiáson keresztül csatlakoznak Izraelhez . A messiási zsidó közösség és a keresztény egyház együtt alkotja az eklézsiát, a Messiás Testét, a zsidók és nem zsidók egységét…” [3]
Jesua megkeresztelkedésekor, az Újszövetség szerint, zsidók ezrei követték Őt Keresztelő János próféta által felkészítették. A zsidó-keresztények közül voltak az első apostolok . Erőfeszítéseik révén a mozgalom más népekre is átterjedt. Az apostoli kor után, ahogy a judaizmus megerősödött és üldözték a Római Birodalomban, a judeo -kereszténység hanyatlásnak indult. De a történelem során a Jesuában hívő zsidó csoportok továbbra is léteztek, de nem lettek keresztények, és az utóbbi időben a messiási judaizmus ismét erősödni kezdett.
Velikij Novgorodban 1470 óta terjedtek el a judaizmushoz közel álló keresztény mozgalmak. Az 1503-as zsinat után „a judaizátorok eretnekségének ” nyilvánították őket . A 18. század óta Oroszországban a keresztények "subbotnik" áramlata volt, akik megtartották a szombatot. 1884- ben I. D. Rabinovich megalapította az első messiási imaházat Kisinyovban [4] . Az Egyesült Államokban az 1960-as években egy mozgalom alakult ki, amely történelmileg a 19. század végén a zsidó keresztények hasonló mozgalmához kapcsolódik . Az új mozgalom abban különbözött a korábban Angliában és az Egyesült Államokban létező zsidókeresztények (héber-keresztények) egyesületeitől, hogy eleinte nem hívta a zsidókat a kereszténységre, hanem arra hívta őket, hogy maradjanak a Messiásban hívő zsidók.
A zsidó hit alapjainak a messianizmussal való összekapcsolásának gondolatát J. Liechtenstein osztrák-magyar rabbi is osztotta , aki elkezdte prédikálni az Újszövetséget . Amikor az Ausztria-Magyarországi Rabbi Zsinat azt követelte, hogy „lemondjon és hivatalosan keresztelkedjen meg, azt válaszolta, hogy nem áll szándékában csatlakozni egyetlen egyházhoz sem. Az Újszövetségben találta meg az igazi judaizmust, és mint korábban, közösségével marad, és a zsinagógában fog prédikálni .” Tette ezt, az őt ért üldöztetések és szemrehányások ellenére. Kerületi rabbi feladatai teljesítése közben továbbra is tanította és prédikálta az Újszövetséget." [5] [6] A zsidó környezetben erős kritika érte, „botláskő és a legtöbb üldöztetés tárgya lett. a zsidó közösségek." [5] [7]
Martin Csernov 1970 - ben alapította az első modern messiási gyülekezetet az ohiói Cincinnatiben [ 8] .
1975 -ben az 1915-ben megalakult Amerikai Héber Keresztény Szövetséget (HCAA) átnevezték Amerika Messiási Zsidó Szövetségének (MJAA ). David Rausch a messiási judaizmusról írt munkájában rámutat arra, hogy a névváltoztatás nem csupán „szemantikai eszköz”, hanem „a gondolkodási folyamat, valamint a vallási és filozófiai nézőpont fejlődését szimbolizálta egy mélyebb kifejezés felé. a zsidóságról" [9] .
1979 - ben megalakult a Messiási Zsidó Kongregációk Uniója (UMJC), amely mintegy 80 messiási közösséget és csoportot foglal magában.
1986 óta létezik a Messiási Közösségek Nemzetközi Szövetsége "IAMCS" , amely több mint 140 közösséget foglal magában különböző országokból.
2006 májusában megalakult a Messiási Zsidó Rabbi Tanács [10] .
A világban élő messiási hívők pontos számát nehéz meghatározni, ezért a sajtóban közölt statisztikák igen ellentmondásosak. Maga a mozgalom becslése szerint a messiási judaizmusnak mintegy 250 ezer híve van a világon (ebből körülbelül 150 ezren az USA-ban) [11] , és több mint 400 messiási közösség és zsinagóga [12] [13 ]. ] [14] .
Izraelben a legfrissebb adatok szerint a messiási hívők számát különböző források 10-15 ezer főre, a messiási közösségek és csoportok számát 120-130-ról 200-ra becsülik [ 15] [16] [17] [ 18] .
A volt Szovjetunió országaiban a messiási zsidók száma Alexander Lakshin, a Magen League vezetője szerint „tízezer ember” (2001). A sajtó szerint a világ legnagyobb zsidó messiási közössége (több mint 2000 tag) Kijevben található ( Kiev Jewish Messiás Közösség ), egy másik nagy közösség (400 tag) Moszkvában ; az etnikai zsidók száma ezekben a közösségekben nem ismert [19] . Messiási közösségek Moldovában, Ukrajnában, Oroszországban, Fehéroroszországban, Lettországban is léteznek (két közösség) [20] [21] [22] .
Az Egyesült Államokban a messiási hívők számát 2008 -ban negyedmillióra becsülték [23] [24] .
David A. Rausch, az Ohio állambeli Ashland állambeli Evangélikus Teológiai Szeminárium egyháztörténeti és zsidótudományi docense , valamint a Messiási judaizmus: annak története, teológiája és politika szerzője megbecsüli a nem-zsidó hívők arányát a messiási mozgalomban 40-ben. 60% [25] , Carol Harris-Shapiro ("messiási judaizmus", lásd fent) - körülbelül 50%.
Németországban körülbelül 28 messiási szolgálat működik . Messiási közösségek (minisztériumok) vannak Latin-Amerikában (a legnagyobb közülük Brazíliában van, Belo Horizonte , több száz taggal), Belgiumban, Spanyolországban, Franciaországban, Hollandiában (Amszterdamban), Romániában (4 messiási közösség) közösségek), Ausztráliában [26] és Dél-Afrikában [27] .
A messiási judaizmus fő gondolatait David H. Stern A Messiási zsidó kiáltvány [28] című művében fejti ki . Ezek röviden a következőképpen fejezhetők ki:
IstenIsten hat nap alatt teremtette a világot és az embert . A messiási hívők hisznek a Biblia Istenében, aki mindenható, mindenütt jelenlévő és örökkévaló.
BibliaA messiási hívők úgy vélik, hogy Jesua nem törölte el a Tórát, ahogy mondani szokás: „ Ne gondoljátok, hogy azért jöttem, hogy elpusztítsam a Tórát vagy a prófétákat: nem elpusztítani jöttem, hanem beteljesíteni. Mert bizony, mondom néktek, amíg az ég és a föld el nem múlik, a Tórából egy jóta vagy egy cimke sem múlik el, amíg minden be nem teljesedik ” ( Máté 5:17-18 ). És a 2Timótheus 3:16-17 szerint is : "A teljes Írás Istentől ihletett, és hasznos a tanításra, a feddésre, a megjobbításra, az igazságban való nevelésre, hogy az Isten embere tökéletes legyen, minden jó cselekedetre felkészítve. " Ezeket a sorokat akkor írták, amikor az Újszövetség kánonja még nem volt leírva, és a „Szentírás” alapján meg kell érteni az Ószövetséget (Tanakh).
Sok messiási gyülekezet használja David Stern teljes zsidó bibliáját (CJB) összejövetelein .
Az őszAz, hogy Ádám és Éva megszegte a tilalmat, hogy „ne egyék a jó és rossz tudásának fájának gyümölcsét”, lett a paradicsomból való kiűzetésük oka és az emberiség bűnösségének forrása.
Izrael népeA messiási hívők úgy vélik, hogy Izrael népe Isten választott népe volt, van és mindig is az lesz ( Róm. 11:1 , 11:28-29 ; 9:4-5 ). A szövetség Ábrahámmal kötött ( 1Móz 12:1-3 ):
„És monda az Úr Ábrámnak: Menj el országodból, rokonságod közül és atyád házából arra a földre, amelyet mutatok neked, és nagy nemzetté teszlek, megáldalak, és nevezd nagynak, és áldás leszel. Megáldom azokat, akik áldnak téged, és átkozom azokat, akik átkoznak téged, és benned lesz áldott a föld minden nemzetsége."
Yeshua ( Jézus Krisztus ) MessiásA messiási hívők azt hiszik, hogy Jesua az a Messiás, aki eleve arra van rendelve, hogy engesztelő áldozatával engesztelje ki az eredendő bűnt . A mozgalom legtöbb támogatója azt is hiszi, hogy Jesua a megtestesült Isten, és ő a „testté lett Tóra (Ige)” ( János 1:14 ). [29]
DoomsdayA legtöbb messiási hívő hisz az „utolsó napokban”, a világ végső megjavításában (tikkun olam), Jesua második eljövetelében , a zsidók visszatérésében Erec Izraelbe (Izrael), hogy Jeruzsálemben újjáépül a Harmadik Templom , hogy Yeshua feltámadt, és lesz feltámadás a halálból , az ezeréves szombaton ( millenium ).
A messiási zsidó közösségek, mint például az ortodox zsinagógák, egész évben olvassák az Ószövetséget ( Tanakh ) és az Újszövetséget ( Brit Chadasha ), bár egyes közösségek ragaszkodnak a régebbi, hároméves Tóra-olvasási ciklushoz (ahogy az az i.sz. 1. században szokás volt). ) Jelenleg sok közösség használja a D. Stern által fordított héber Újszövetséget (a fordítás zsidó kontextusban készült angolra, ezért itt (a kiadvány oldalain) van egy héber nyelvű szövegoszlop és mellette angol nyelvű szövegoszlop; van párhuzamos fordítás héberre és oroszra is).
Számos messiási közösség rendelkezik Tóratekerccsel , amelyet szombaton (szombaton) használnak az istentiszteletek során.
ÜnnepekA messiási zsidók a Tízparancsolat negyedik parancsa szerint ünneplik a szombatot (Sabbat) (2Móz 20:2-17).
Húsvét (Pészach), Shavuot (pünkösd), Jom Terua (trombiták ünnepe), amelyet a zsidó hagyomány szerint Rosh-a-shana (zsidó újév), Jom Kippur (engesztelés napja, böjt napja), Sukkot (ünnep ) sátor ), valamint a hagyomány szerint kialakított ünnepek: Hanuka (a megújulás, a megtisztulás, a felszentelés ünnepe), Purim stb.
Zsidó imaSzámos messiási zsinagóga tartalmaz a zsidó siddur imákat, valamint a Brit Chadash (Újszövetség) szövegeken alapuló imákat a liturgiában. A messiási hívők a zsidó ima hagyományos elemeit használják szolgálataikban, mint például:
A messiási közösségekben a Bar Mitzvah-t („a parancsolat fia”) a 13. életévüket betöltött fiúk ünnepelik (a judaizmusban ez a fiúk nagykorúságának számít), és Bat Mitzvát („a parancsolat lánya”) ünneplik. a 12. életévüket betöltött lányoknak.
Brit MilahEgyes messiási közösségekben a brit-mila ( körülmetélés ) parancsot végrehajtják zsidó gyerekeknek, de nem mindegyikben [30] .
Esküvő ( chuppah )A messiási esküvőt chuppah vagy valamilyen hosszú ruha alatt tartják, amit egy tallit gyakran végrehajthat közben, amikor imádkozik a fiatalokért.
Keresztség ( twila )A messiási judaizmus elfogadja a zsidókat és a nem zsidókat. A feltételek a bűnbánat ( teshuva ) és a keresztség ( twila ), mint az Isten parancsolatainak követésére vonatkozó kötelezettség elfogadása .
Zsidónak azokat tekintjük, akiknek legalább az egyik szülője (anyja vagy apja) zsidó. A zsidóság meghatározása hasonló a reformjudaizmusban elfogadott felfogáshoz [31].
A messiási közösségek különböznek a keresztény és a zsidó hagyományok integrációjának mértékében [32] - egyes közösségekben az istentiszteletek jobban hasonlítanak a keresztényekhez, míg másokban inkább az ortodox judaizmusban elfogadottakhoz (beleértve a siddur (zsidó ima ) használatát is könyv), a Tóra heti fejezeteinek olvasása stb.). d.). Dr. Dan Juster szerint " a siddurok 80 százaléka vagy ismétli a Szentírást, vagy kreatívan használja " [33] . „ Jézus a zsinagógában minden valószínűség szerint ugyanazokat az imákat mondta el, mint ma a siddurban. » [34]
A messiási judaizmus fontos értékei az olyan zsidó fogalmak, mint a zsidó család, a gyermeknevelés, a tzedaka , a tikkun olam („a világ megjavítása”), a bikkur-holim (beteglátogatás stb.) [35] [ 36] [37]
A legtöbb messiási közösségben hajlamosak tisztelni a zsidó hagyományokat és a judaizmus törvényeit, bár ezeket nem tekintik Isten ihletettének.
A messiási judaizmus elutasítja a keresztény „ csere-elméletet ”. Pál (Shaul) apostol a Rómaiakhoz írt levélben a 9:3 -ban ezt írja: „Én magam is szeretném, ha kiközösítenének Krisztustól testvéreim, test szerinti rokonaim, 4 vagyis az izraeliták, akiké az örökbefogadás. és a dicsőség, és a szövetségek, és a rendelet, és az imádat és az ígéretek; 5 ők és az atyák, és tőlük test szerint Krisztus, aki mindenek felett álló Isten, áldott mindörökké, ámen."
…a helyettesítés elmélete hozzájárult ahhoz, hogy manapság sok keresztény úgy gondolja, hogy a zsidó nép eltűnt Isten terveiből, Izrael pedig valamiféle történelmi félreértés, vagy csak annak szemléltetése (ahogyan Boldog Ágoston érvelt), hogy milyen rossz is lenni engedetlen Istennek, csak egy átkozott nép illusztrációja. És ma sokan őszintén hiszik, hogy a zsidók egy teljesen átkozott nép. Sokan úgy vélik, hogy Jesua keresztre feszítése miatt a zsidókat elutasították, elvesztették a kiválasztásukat, elvesztették helyüket Isten terveiben. [38]
Számos messiási oktatási intézmény létezik ma a világon. 2002 nyarán a Messiási Zsidó Kongregációk Uniója (UMJC) megalapította a Messiási Zsidó Teológiai Intézetet vagy MJTI -t , melynek székhelye Clermont, Florida . Az Intézet működteti a Jewish Studies Iskolát (SJS) és a Rabbinical Ordination Institute-t (ROI).
Létezik egy Messiási Zsidó Biblia Intézet ( MJBI ) bibliaiskolákkal Odesszában ( Ukrajna ), Belo Horizonte-ban ( Brazília ), Buenos Airesben ( Argentína ) és Szentpéterváron ( Oroszország ).
A Kijevi Zsidó Messiási Közösség és az Ukrán Evangélikus Teológiai Szeminárium a Lausanne-i Nemzetközi Mozgalom támogatásával kidolgozta a „Messiási teológia és missziológia” programot (az UETS részmunkaidős tanszéke ).
A Haifa Theological Institute vagy a HTI Izraelben működik, és levelező messiási oktatást kínál.
A messiási zsidó mozgalom aktívan részt vesz a jótékonykodásban, segítséget nyújt a szegényeknek (vacsora, humanitárius segítség: ruhák, cipők, nélkülözhetetlen dolgok stb.) [13] [48] [49]
A messiási hívők között sok olyan szerző van, aki műveit a messiási témának szenteli. Ezek közül a messiási zsidó közösség leghíresebbjei: Joel Chernoff (Joel Chernoff) és Paul Wilbur ( Paul Wilbur ), Joshua Aaron (Joshua Aaron). Joel Chernoff a Lamb eredeti felállásában szerepelt, Paul Wilbur egyedül lép fel. Joshua Aaron önmagát játssza, és más messiási előadókkal is fellép. Az egyik ismert messianisztikus zenei csoport a Mikedem ( MIQEDEM ), megkülönböztető jegyük a Biblia héber nyelvű verseire épülő énekek és zsoltárok előadása. Egy másik szerző, aki előtérbe került a messiási mozgalomban, Marty Goetz. Ezekre a messiási írókra nagy hatással volt a jiddis zsidó zene , és gyakran héber és jiddis kifejezéseket is tartalmaznak szövegeikben . Izraelben létrehozták a Messiási Zsidó Szövetséget Izraelben, amely messiási zenét ad ki [51] .
A messiási hívők jelentős támogatást nyújtanak Izraelnek, hisz abban, hogy Izrael Állam újjáalapítása a Tanakh ősi próféciáinak beteljesülése . Az izraeli messiási zsidó közösségek tagjai katonai szolgálatot teljesítenek, és minden állampolgári kötelezettséget ellátnak.
A messiási hívőket Izraelben gyakran bántalmazzák. „... az Izrael Állam állampolgárságú messiási zsidókkal szembeni diszkrimináció tényeivel kapcsolatos ítéletek többsége a messiási zsidó közösség azon tagjainak kedvezett, akiket hitük miatt sértenek. Az ilyen cselekedetek ellentétesek Izrael mint zsidó és demokratikus állam törvényeivel ” [52] .
AliaAzokat a messiási zsidókat, akiknek anyja zsidó, zsidó megtértként kezelik, ezért a „ visszatérés törvénye ” értelmében nem jogosultak hazatelepíteni Izraelbe (aliyah) .
Ugyanakkor a messiási hívőknek, akiknek csak zsidó apja, nagyapja vagy házastársa van, van ilyen joguk, mivel a halakha szerint nem minősülnek zsidónak, ezért nem tekinthetők megtértnek [52] .
A Dahaf Kutatóintézet által 1988 januárjában végzett közvélemény-kutatás szerint a megkérdezettek 78%-a egyetértett azzal, hogy engedélyezni kell az aliját (hazatelepítést) olyan személy számára, aki „zsidó anyától született, hűséges Izrael Államhoz, és adót fizet az állam, a zsidó ünnepeket ünneplő hadseregben szolgál, betartja az izraeli hagyomány parancsolatait, zsidónak érzi magát, és hiszi, hogy Jesua a Messiás, de nem keresztelkedett meg a kereszténységbe” (17% volt ellene, a többiek tartózkodtak). A vallásos ortodox zsidók 77%-a is egyetértett ezzel [53] .
A messiási közösségek nyitottak az együttműködésre olyan egyházakkal és missziókkal, amelyek érdeklődnek a zsidó nép iránt, olyan konferenciákat és szemináriumokat szerveznek vagy segítenek lebonyolítani, amelyek a zsidó és a keresztény történelem nehéz kérdéseit tisztázzák annak érdekében, hogy elősegítsék az antiszemitizmustól és a zsidókkal szembeni előítéletektől való megszabadulást . Egyházközi imákat tartanak, melynek egyik központi témája Izrael áldása, ima Jeruzsálem békéjéért stb. [54] [55] A messiási judaizmus eltér Alexander Men főpap (1934-90) elképzelésétől. zsidó ortodox közösség létrehozásáról az izraeli Szent Jakab katolikus közösség mintájára, de több zsidó istentiszteleti elemmel [56] [57] [58] .
Míg a hit kérdésében egyetértés van a messiási judaizmus követői és a zsidók Jézusért, számos különbség van köztük:
Néhány messiási gyülekezet aggodalmának ad hangot, amikor a zsidókkal kapcsolatban állnak Jézusért:
A maga részéről a "Zsidók Jézusért" misszió ügyvezető igazgatója, David Brikner szerint " ...nemhogy nem utasítja el a messiási közösségekkel való kommunikációt, hanem a legbarátságosabb kapcsolatokat is kiépíti velük ." " ...A „Zsidók Jézusért" teljes mértékben támogatja a messiási közösségek fejlődését. Először is, az elmúlt tíz év során maga a missziónk négy olyan messiási közösséget alapított, amelyek ma is léteznek. Másodszor, missziónk számos tagja, köztük jómagam is, a messiási gyülekezetek tagjai. Harmadszor, minden kampány után felkérjük a messiási gyülekezeteket, hogy vegyenek részt a közös munkában azokkal a zsidókkal, akik meghagyták címüket a további kommunikáció érdekében ." [65]
A judaizmus képviselői a messiási mozgalmat egyfajta kereszténységként kezelik, és tiltakoznak minden missziós tevékenység ellen a zsidó környezetben. E személyek és szervezetek szerint „a zsidók kijelölése a missziós tevékenység tárgyaként diszkriminatív hozzáállást jelez ez utóbbiakkal szemben, mint a kereszténységre való áttéréssel való korrekciót, illetve a judaizmussal szemben, mint a kereszténységhez képest kevésbé méltó felekezet iránt [66] . A missziós tevékenység a zsidó nép spirituális megsemmisítésére irányul, ami morális szempontból különösen elfogadhatatlan a zsidók fizikai kiirtására tett történelmi kísérlet fényében a 20. század közepén (lásd: Holokauszt )" [67] [68] [69] .
Dan Cohn- Sherbok reformista rabbi és történész , a Messiási judaizmus című társadalomtörténeti tanulmány szerzője a messiási judaizmust a judaizmus egyik ágának tekinti [70] . Carol Harris-Shapiro rekonstrukciós rabbi Messiási judaizmus című könyvében szintén azt kéri, hogy a messiási judaizmust a kereszténység és a judaizmus részhalmazának tekintsék.
A judaizmus és a kereszténység | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Teológia |
| ||||||
Kapcsolatok |
| ||||||
Szinkretizmus |
| ||||||
Lásd még |
|