Menelaus

Menelaosz ( ógörögül Μενέλᾱος , dor . Μενέλᾱς , Ion . - Att. Μενέλεως ) az Iliász homéroszi eposz legendás hőse , Heléna férje . Nevezett szőke hajú (IV, 183) [7] . Menelaosz Atreusz (Plisfen szerint) és Aeropa , Agamemnon öccse fia volt .

Menelaosz és Agamemnon, akiket Fiesta elűzött, Mükénéből Spártába menekült , Tyndareushoz , akinek lányát, Elenát , Menelaosz feleségül vette [8] , így örökölte apósa trónját. Volt egy lányuk, Hermione . [9] Heléna elrablásának idején Menelaosz Krétán járt [10] .

Mítoszok

Eredet. Korai évek

Menelaus eredetéről több változat is létezik. A homéroszi eposz szerint Atreusz fia volt, Pelopsz unokája, Agamemnon öccse és Mükéné királya . A későbbi források Menelaosz anyját Aeropának , Catreus krétai király lányának nevezik . Miután apja megtalálta Aeropát „egy rabszolgával az ágyon”, elrendelte, hogy vízbe kell fojtani, de Nauplius közbenjárására beleegyezett , hogy eladja rabszolgának. Ezt követően feleségévé vált az egyik változat szerint Atreusnak, vagy a másik szerint fiának, Plisfennek [11] [12] .

Menelaosz Agamemnon öccse volt. Volt egy nővére is, Anaxibia . A későbbi változatok szerint, amelyekben Plisfent Menelaus apjaként nevezik meg, a fiú gyermekkorában apa nélkül maradt. Bátyjával és nővérével együtt nagyapja, Atrey nevelte fel. Atreus és fivére, Fiesta között régóta ellenségeskedés volt az apa örökségéért és a királyi trónért. A legkegyetlenebb formákat öltötte magára, köztük Fiesta gyermekeinek meggyilkolását, akiknek húsát apjuknak szolgálták fel vacsorára. A konfrontáció egyik szakaszában Agamemnonnak és Menelaosznak sikerült elfognia a Delphi melletti Fiestát , akit a fiatalok Atreuszba vittek. A későbbi események során Atreust megölték, és Fiesta fiával, Aegisthusszal [13] [14] foglalta el a trónt .

Fiesta hatalomra kerülése után Agamemnon és Menelaus kénytelenek voltak elhagyni szülővárosukat. A Pseudo-Apollodorus által leírt egyik változat szerint a testvéreket a nővér vitte ki, ami nincs összhangban azzal a verzióval, hogy Atreus fiai elfoglalták Fiestát. Először Szicion Polyfid királyának udvarába érkeztek . Ezután az aitóliai Oineus gondozásába kerültek . Több éves vándorlás után Tyndareus spártai királya , miután legyőzte Fiestát a háborúban, visszaadta az apai trónt Agamemnonnak és Menelaosznak [15] [16] [17] .

Tyndareusnak volt egy fogadott lánya, Szép Elena . Amikor eljött az ideje, hogy feleségül vegye, királyok és híres harcosok tucatjai érkeztek Hellász minden részéből Tyndareus udvarába. Nehéz választás előtt állt. Több tucat híres harcos, király, istenfiú közül a spártai király egy barátot és több tucat dühös ellenséget szerezhetett. A sok udvarló között ott volt Odüsszeusz is . Esélyeit nullához közelítve azt javasolta, hogy Tyndareus oldja meg a problémát, azzal a feltétellel, hogy az utóbbi segít a Penelopével való párkeresésben . A spártai király boldogan beleegyezett. Aztán Odüsszeusz azt javasolta, hogy Heléna minden lehetséges férjét esküvel kösse le. Valamennyi jelölt vállalta, hogy elismeri Elena leendő férjét, és ami a legfontosabb, hogy veszély és harag esetén a segítségére lesz [18] [19] [20] .

Ünnepélyes ígéret után vagy Elena maga választotta Menelaoszt [21] [22] , vagy Tyndareus választotta őt fogadott lányának [18] [20] . Volt egy lányuk, Hermione és egy fiuk, Nicostratus [23] . Menelaus gyermekeivel kapcsolatban több alternatív változat is létezik. A különböző scholiákban Ethiolaus, Fronius, Morraphy, Plisthenes, Megapenta, Xenodamus és Melita neve található. Nikosztratoszt és Megapentet Menelaosz fiainak nevezték rabszolgától, Xenodamust pedig Knossia nimfa fiának [23] [24] [25] .

Tyndareus átadta a királyi hatalmat vejének. Menelaosz Spárta és Messenia keleti részének uralkodója lett [26] [14] . Menelaus és Helen házassága körülbelül 10 évig tartott. Elena repülése idején lányuk, Hermione 9 éves volt [27] [20] .

Trójai háború

Menelaus felhőtlen élete azzal ért véget, hogy Párizs trójai herceg elrabolta Helenát . Az egyik változat szerint Menelaosz volt az, aki Párizst Spártába hozta. Az elrablás idején Menelaus Krétán tartózkodott, ahol részt vett anyai nagyapja, Katreya temetésén. Helénen kívül Párizs a királyi kincseket Trójába vitte [28] [17] .

Heléna elrablása után Menelaosz testvéréhez , Agamemnonhoz , valamint a királyokhoz és hősökhöz fordult, akik megesküdtek, hogy sértés esetén Heléna férjének segítségére lesznek.

Amikor Paris elvitte Helenát, Menelaosz és Odüsszeusz Ilionhoz (Trója) mentek, és követelték az elrabolt feleség kiadatását, de hiába.

Hazatérve Menelaosz Agamemnon segítségével barátságos királyokat gyűjtött az Ilion hadjáratra, ő maga pedig 60 hajót [29] állított fel , katonákat toborozva Lacedaemonban , Amyklában és más városokban. Sereget gyűjtve platánfát ültetett az árkádiai Kafiy-hegyhez [30] . Az Iliász szerint 7 nevű trójaiakat ölt meg. Összesen 8 harcost ölt meg [31] . Megölte Euphorbust [32] , a pajzsot, amelyet Euphorbustól vett el, később Héra templomának szentelte fel Mükéne közelében [33] .

Ilion előtt Menelaosz, Héra és Athéné segítségével , bátor harcosnak és ésszerű tanácsadónak mutatta magát. Amikor Párizs kihívta az egyharcot, Menelaosz örömmel beleegyezett, és olyan hevesen nekirontott az ellenségnek, hogy az megijedt és visszavonulni kezdett. Hector megszégyenítette Parist, és megtörtént az egyetlen harc: Menelaosz megragadta Parist a sisakjánál, és az akháj osztagokhoz hurcolta, de Aphrodité megmentette kedvencét. A győztes fél követelni kezdte Heléna kiadatását és a vele együtt elvitt kincseket, de a trójaiak soraiból kikerülő Pandar megsebesítette Menelaust, és ezzel megszüntette a fegyverszünet lehetőségét. Később Menelaoszt egyharcra hívják Hektorral, de barátai kérésére elhagyja ezt a veszélyes tervet; ugyanígy Antilochus visszatartotta őt az Aeneasszal való versengéstől . Amikor Patroklosz elesett, Menelaosz azok közé tartozott, akik megvédték a megölt hős testét. A temetési játékokban Patroclus szerint megnyerte a gerelyhajítást [34] . Akhilleusz játékaiban megnyerte a szekérversenyt [35] .

Amikor a faló megépült , Menelaoszt másokkal együtt Trója városába vitték, és az elsők között kezdett döntő csatát Trója utcáin, ami az utóbbi bukásához vezetett. Polygnotus delphoi festményén ábrázolva Trója elfoglalásának résztvevői között egy sárkánnyal a pajzson [37] .

Vissza Görögországba

Trója elfoglalása után Athéné viszályt váltott ki Agamemnon és Menelaosz között [38] . A visszaúton viharba keveredett, kikötött a Szunia-foknál, majd Krétára, átballagott Líbián, Fönícián, Cipruson, és csak 5 hajóval érkezett Egyiptomba [39] . Nyolc év keleti vándorlása után egy ideig Pharos szigetén tartották fogva, és éhezett, mígnem Idothea tanácsára apja Proteus segített neki hazahajózni. A Menelaus líbiai tartózkodásáról szóló történetek a ciréni gyarmatosításhoz kapcsolódnak [40] . Menelaus neve Ardanida (Cyrenaica) kikötőjét viselte. Egy másik változat szerint Menelaosz Egyiptomban feleségül vette a király lányát, szerinte az egyiptomiak felírták a trójai háború történetét a sztélékre [41] .

Hazájába visszatérve Elenával élt Lacedaemonban, majd halála után Elysiumba helyezték át . Telemachus meglátogatja Menelaust és Helenát Spártában [42] . Hera halhatatlanná tette, és Helennel együtt megérkezett az Elysian Fieldsre. Házát Spártában mutatták be [43] . Menelaosz és Heléna sírját Ferapnában mutatták be , ahol a szentélye volt, és játéka tiszteletére helyezték el [44] . Agamemnonnal kapcsolatban alárendeltnek tartotta magát, mindenben felismerte legfőbb hatalmát.

Szophoklész „Eant”, Euripidész „ Iphigénia in Aulis ”, „ Trójai nők ”, „ Héléna ” , „ Orestes ”, „ Andromache ” tragédiáinak főszereplője, Alexis „Menelaus” vígjátéka. A spártaiaknál a Menelaosz név nem fordul elő [45] .

A művészetben és a tudományban

A pszichológiában

Helen, Paris és Menelaus mítosza alapján a modern pszichológusok a szerelmi háromszögek modelljeit írják le . A klasszikus férfias háromszögben a nő a vita pontja, a hős jutalma, a préda vagy a trófea. Az ilyen rivalizálás középpontjában a domináns nőstényért versengő hímek archetípusa áll. Egy nőnek szüksége van egy ilyen helyzetre, hogy erősebb partnert válasszon. Ebben a paradigmában könnyű megmagyarázni Heléna viselkedését, aki Menelaosz és Párizs párharca alatt nyugodtan várja a végét. Készen áll arra, hogy bármelyik nyertes felesége legyen [46] .

A Menelaus-Helen-Párizs homéroszi szereplői közötti kapcsolatok a szerelmi háromszögek összes ismert változatának prototípusa és kezdeti mátrixa. Konfliktust tartalmaz két méltó és egyben nem egyenértékű partner között. Menelaosz király és harcos, míg Paris herceg és művész. A „harcos-nő-költő” háromszög változatos változatokban jelen van különböző népek kultúrájában. Mátrixában több viselkedési minta különböztethető meg [47] :

1. a házasságtörés háromszöge  egy olyan helyzet, amikor a mindennapi problémák hátterében a családi kapcsolatok romantikus alapja eltűnik. A frissítés szükségessége áruláshoz vezet;
2. a félreértések háromszöge  egy olyan helyzet, ahol az élet gazdag és hatalmas "gazdája" (Menelaus) és a biztonság nélküli "romantikus" (Párizs) ütközik. „A készpénzcsere univerzuma helyett egy nőnek az anyagtalan kísértések univerzuma kínálkozik.” Elena minden körültekintést megfeledkezve a szenvedély mélységét választja Párizsban, hogy nyugodt és virágzó életet élhessen Menelausszal;
3. a végzetes szenvedély háromszöge  - olyan helyzet, amelyben a szenvedély mindent elsöprővé válik, elhomályosítja az erkölcsi normákat és a lehetséges következményeket;
4. a sorsadás háromszöge  - egy nő felfedi magát, más lesz, amikor partnert vált.

Jegyzetek

1. ↑ 1 2 3 Lubker F. Menelaus // A klasszikus régiségek valódi szótára Lubker szerint / szerk. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , ford. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Szmirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinszkij - Szentpétervár. : Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság , 1885. - S. 855-856.
2. ↑ Lubker F. Agamemnon // A klasszikus régiségek valódi szótára Lubker szerint / szerk. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , ford. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Szmirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinszkij - Szentpétervár. : Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság , 1885. - 43. o.
3. ↑ 1 2 Menelaus // Enciklopédiai szótár - Szentpétervár. : Brockhaus - Efron , 1896. - T. XIX. - S. 87.
4. ↑ Lubker F. Helena // A klasszikus régiségek valódi szótára Lubker szerint / szerk. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , ford. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Szmirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinszkij - Szentpétervár. : Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság , 1885. - S. 597.
5. ↑ Hermione // Enciklopédiai szótár - Szentpétervár. : Brockhaus - Efron , 1893. - T. VIIIa. - S. 539.
6. ↑ Lubker F. Hermione // A klasszikus régiségek valódi szótára Lubker szerint / szerk. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , ford. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Szmirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinszkij - Szentpétervár. : Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság , 1885. - S. 617.
7. ↑ A világ népeinek mítoszai . M., 1991-92. 2 kötetben T.2. pp.138-139
8. ↑ Gigin. Mítoszok 81
9. ↑ Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár III 2, 2 köv
10. ↑ Tsets. Homérosz előtt 99-101 // Losev A.F. A görögök és rómaiak mitológiája. M., 1996. 156. o
11. ↑ Ál-Apollodórus, 1972 , III, II, 2.
12. ↑ Stoll, 1894-1897 , S. 2776-2777.
13. ↑ Pseudo-Gigin, 2000 , 88.
14. ↑ 1 2 Stoll, 1894-1897 , S. 2777.
15. ↑ Pseudo-Apollodorus, 1972 , Epitoma, II, 15.
16. ↑ Graves, 1992 , Agamemnon és Clytemnestra, p. 263.
17. ↑ 1 2 Yarkho, 1980 .
18. ↑ 1 2 Pseudo-Apollodórus, 1972 , III, X, 9.
19. ↑ Pausanias, 1996 , III, 20, 9.
20. ↑ 1 2 3 Yarkho Elena, 1980 .
21. ↑ Pseudo-Gigin, 2000 , 78.
22. ↑ Euripidész, 2014 , Iphigenia in Aulis, 55-71.
23. ↑ 1 2 Pszeudo-Apollodórus, 1972 , III, XI, 1.
24. ↑ Pausanias, 1996 , II, 18, 6.
25. ↑ Stoll, 1894-1897 , S. 2777-2778.
26. ↑ Pseudo-Apollodorus, 1972 , Epitoma, II, 16.
27. ↑ Pseudo-Apollodorus, 1972 , Epitoma, III, 2.
28. ↑ Stoll, 1894-1897 , S. 2778.
29. ↑ Homérosz. Iliász II 587; Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár E III 12; Hygin. Mítoszok 97
30. ↑ Pausanias. Hellas VIII 23, 4 leírása
31. ↑ Gigin. Mítoszok 114
32. ↑ Gigin. Mítoszok 112
33. ↑ Ovidius. Metamorfózisok XV 164; Pausanias. Hellas II 17, 3 leírása, lásd a megjegyzéseket: és más templomokban
34. ↑ Gigin. Mítoszok 273
35. ↑ Quint Smyrna. Homérosz után IV 610-615
36. ↑ Gigin. Mítoszok 108; Quint Smirnsky. Homérosz után XII 338; Trifiodor. Ilion elfogása 163; Virgil. Aeneis II 264
37. ↑ Pausanias. A Hellas X 26, 3 leírása
38. ↑ Trezensky Hegius. Visszatérések, szinopszis
39. ↑ Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár E VI 1; VI 29
40. ↑ Malkin I. Mítosz és terület a spártai mediterrán térségben. Cambridge U.P. 2003. 56. o
41. ↑ Dion. Trójai beszéd 38, 135
42. ↑ Homérosz. Odüsszeia IV
43. ↑ Pausanias. Hellas III 14, 6 leírása
44. ↑ Pausanias. Hellas III 19, 9 leírása
45. ↑ Malkin I. Mítosz és terület a spártai mediterrán térségben. Cambridge U.P. 2003. 46. o
46. ↑ Razinov, 2018 , p. 108.
47. ↑ Razinov, 2018 , p. 111-118.

Irodalom

Források

• Pseudo Apollodorus . Mitológiai könyvtár / V. G. Boruhovics fordítása, zárócikk, jegyzetek, tárgymutató. - L .: Nauka, 1972.
• Pseudo-hygin . Mítoszok / Latinból fordította, D. O. Torsilov kommentárja, A. A. Takho-Godi szerkesztette . - Szentpétervár. : Aletheia , 2000. - 360 p. — (Antik könyvtár). — ISBN 5-89329-198-0 .
• Homer . Iliász / ford. N. I. Gnedich . Szerk. készítmény A. I. Zaicev . - L .: Nauka, 1990.
• Euripidész . Tragédia. 2 kötetben / Innokenty Annensky fordítása. - M .: Ladomir; Tudomány, 2014. - ISBN 5-86218-155-5 .
• Pausanias . Hellas leírása / S. P. Kondratiev fordítása és feljegyzései, szerkesztette: E. V. Nikityuk. Felelős szerkesztő prof. E. D. Frolov .. - Szentpétervár. : Aletheia, 1996. - ISBN 5-89329-006-2 .
• Sophoklész . Drámák / Fordította: F. F. Zelinsky, szerk. M. L. Gasparova és V. N. Yarkho. A kiadványt M. L. Gasparov és V. N. Yarkho készítette. - M . : Nauka, 1990. - (Irodalmi emlékek).

Kutatás

• Graves Robert. Az ókori Görögország mítoszai . — M. : Haladás, 1992. — 624 p. — (Antropológia, néprajz, mitológia, folklór). — ISBN 5-01-001587-0 .
• Razinov Yu. A. Szerelmi háromszög  // Mixtura verborum' 2018: A jelentés akarása. Filozófiai Évkönyv / Az S.A. általános szerkesztésében. Lisaev. - Samara: Samara Humanitárius Akadémia, 2018. - S. 104-118 .
• Yarkho V.N. Elena // A világ népeinek mítoszai / Glavn. szerk. S. A. Tokarev . - M .: Szovjet Enciklopédia , 1980. - S. 356-358.
• Yarkho V.N. Menelaus // A világ népeinek mítoszai / Glavn. szerk. S. A. Tokarev . - M .: Szovjet Enciklopédia , 1980. - S. 658-659.
• Stoll HW Menelaos // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie  : [ német. ]  / Roscher Wilhelm Heinrich. - Lipcse: Druck und Verlag von BG Teubner, 1894-1897. — bd. II, 2. - Kol. 2776-2791.

Lásd még

• A Wikimedia Commons rendelkezik Menelaushoz kapcsolódó médiával

Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy katalán Nagy norvég Nagy orosz Nagy Szovjet (1 kiadás) Brockhaus és Efron a világ körül Kis Brockhaus és Efron Valódi klasszikus régiségek szótára horvát Britannica (11.) Britannica (online) Universalis
Bibliográfiai katalógusokban	GND : 1019103213 SUDOC : 24041358X VIAF : 228076313 WorldCat VIAF : 228076313