Marcus Porcius Cato ifjabb

Mark Portias Cato Uticus/Junior
lat.  Marcus Porcius Cato (Minor/Uticensis)

Ifjabb Cato bronz mellszobra, I. sz. időszámításunk előtt e.
katonai tribunus Macedóniában
Kr.e. 67-66 év. e.
a Római Köztársaság quaestora
Kr.e. 65 vagy 64 e.
A Római Köztársaság Népi Tribunusa
Kr.e. 62 e.
quaestor- propraetor Cipruson _
Kr.e. 58-56 e.
A Római Köztársaság praetora
Kr.e. 54 e.
Szicília Propraetora
Kr.e. 49 e.
Születés Kr.e. 95 e. [1] [2]
Halál Kr.e. 46 e. [1]
Utica
Nemzetség Katona részei
Apa Mark Porcius Cato Salonian ifjabb
Anya Líbia Druza
Házastárs 1) Atilia
2) Marcia
Gyermekek 1) Mark Portia Cato
2) Portia Cato
A szállítmány
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Mark Porcius Cato (más néven Fiatalabb vagy Utic ; lat.  Marcus Porcius Cato ( Minor / Uticensis ) ókori római politikus, idősebb Mark Porcius Cato (Cenzor) dédunokája . Legátus ie 67-ben e., katonai tribunus Kr.e. 67-66-ban. e., a quaestor Kr.e. 64-ben. e., népszerű tribunus Kr.e. 62-ben. e., egy propraetor jogkörrel rendelkező quaestor Kr.e. 58-56-ban. e., praetor Kr.e. 54-ben. e.

Az ie 60-as évek végétől a római szenátus többségének informális politikai és ideológiai vezetője maradt. e. és egészen a Pompeius és Caesar közötti polgárháborúig . A kortársak számára leginkább a szigorú erkölcsök modelljeként, a köztársasági eszmék híveként, a szenátusban az arisztokrácia vezetőjeként [3] [4] , Caesar elvi ellenfeleként és kiemelkedő sztoikus filozófusként ismerték . A Caesar által ostromlott Uticában végzett öngyilkossága után a köztársasági rendszer védelmezőinek szimbólumává vált.

Életrajz

Eredet, gyermekkor és ifjúság

Marcus Porcius Cato ie 95-ben született. e., bár ritka esetekben a 97-es évet adják meg születési dátumként [5] . Cato Marcus Porcius Cato Salonianus és Livia Drusa fia volt , akiknek ez volt a második házassága. Catónak volt egy féltestvére, Quintus Servilius Caepion és három nővére - Portia (teljes), Servilia Cepion Prima és Servilius Cepion Secunda (félszülött) [6] . Van egy olyan feltételezés is, hogy az ifjabb Servilia Cato [7] [8] unokahúga volt . Livia első férje Quintus Servilius Caepio volt . Apai ágon Cato a plebejusokhoz tartozott , ami lehetővé tette számára, hogy később néptribunussá váljon, bár számos anyai felmenője a patríciusokhoz tartozott [7] .

Cato apja Kr.e. 95 és 91 között halt meg. e., a következő évre már praetorrá választják ( lat.  praetor designatus ) [7] . Cato korán elveszítette édesanyját is (i. e. 92 körül halt meg [9] ), majd a gyerekeknek menedéket adó Mark Livy Drusus anyai nagybátyját , az ismert reformer politikust is megölték. Ma már úgy vélik, hogy a szülők elvesztése erős nyomot hagyott Cato további tevékenységében [10] . Különösen Caesarnak a zsarnokság megteremtésére tett kísérleteivel szembeni engesztelhetetlen ellenállása magyarázható olykor azokkal a jellemvonásokkal, amelyek az erős domináns apafigura hiánya miatt jelentek meg a személyiségformálás időszakában [11] .

Cato életrajzírója , Plutarkhosz beszámol arról, hogy Mark gyerekként jól tanult, de lassan, és megkérdőjelezte mindazt, amit tanára, Sarpedon mondott [12] [! 1] . 81. év táján Cato a tilalmakra figyelve felajánlotta , hogy megöli az akkor mindenható Sulla diktátort , bár a katonok elsősorban az ő kedvező hozzáállásának köszönhetően élték túl a polgárháborút [13] [! 2] . Mark már gyermekkorában kitűnt társai közül azzal, hogy szigorú erkölcsi normákat követett, és népszerűségre tett szert (legalábbis Plutarkhosz képén, Cato gyermekkorának egyetlen forrásán ilyen kép jelenik meg). Feltételezik, hogy gyermekkora óta felismerte, hogy önbecsülését nem a családi kötelékeknek, hanem a jellem szilárdságának köszönheti, és ezt követően ezt az utat követte [14] .

Korai karrier

Fiatal korában Cato Apollón papja lett [15] . 72-ben kitüntette magát a Spartacus-felkelés leverésében . Azzal, hogy önkéntesként jelentkezett Lucius Gellius Publicola seregében , ahol féltestvére katonai tribunus volt, Mark példás engedelmességgel és bátorsággal szerzett tiszteletet [5] [16] [! 3] . Viselkedése kiemelkedett a legtöbb katona fegyelmezetlenségéből és fegyelmezetlenségéből [16] . Gellius többször is meg akarta jutalmazni Markot, de minden alkalommal visszautasította, és kijelentette, hogy nem tett semmi kiemelkedőt, amiért Plutarkhosz szerint " az időtől fogva különcként ismerték " [16] .

67 év körül legátus, 67-66 között - katonai tribunus Macedóniában [5] [17] . A tribunusok megválasztásakor Cato volt az egyetlen, aki szigorúan betartotta a rabszolganévadók szolgáltatásainak tilalmáról szóló új törvényt , és ő lett az egyetlen ember, aki megőrizte mindazok nevét, akikkel találkozott [ 16] [18] [! 4] . Macedónia felé Catót 15 rabszolga, két szabados és négy barát kísérte [19] . Az ókori szerzők azt mutatják, hogy az ilyen kíséretet a kortársak meglehetősen kicsinek tartották [20] . Macedóniai hatalmának megszűnése után Mark tanulmányutat tett Keleten (megbízhatóan ismert, hogy Cato a kis-ázsiai tartományokban és Szíriában járt ) [21] [! 5] . Valószínűleg felkereste a Pergamon Könyvtárat és annak apátját, Athenodorust, a sztoikus filozófia szakértőjét is [22] . Útját nagyon szerényen tette meg, és ha nem volt hely a városban a fogadóban, a városi hatóságok néha megtagadták az éjszakai szállást, nem hitték el, hogy előttük van Cato cenzor dédunokája [ 21] . Catót már akkor is rendkívül erkölcsös emberként ismerték, Gnaeus Pompeius Magnus  , az akkori idők egyik legbefolyásosabb embere [23] becsülettel fogadta, és felkérte, hogy gondoskodjon feleségéről és gyermekeiről Rómában . A teljhatalmú Pompeius meleg fogadtatása után a keleti városok Cato kegyébe kezdtek keresni a helyét, bár a Pompeiusszal való találkozás előtt Antiochia lakói figyelmen kívül hagyták érkezését [23] .

Testvére keleten halt meg, Cato pedig, aki nagyon ragaszkodott hozzá, pompás hamvasztási szertartást rendezett és emlékművet állított, bár Márk személyesen szállította hamvait Olaszországba [5] [24] [! 6] . A Márkot sokat tanító Athenodorus Cordylion filozófus kíséretében visszatért Rómába, filozófiát tanult és jogi beszédeket tartott, és gyakorlati ismereteket is igyekezett elsajátítani. Legalább 5 talentumért vásárolt egy könyvet a kincstár kezeléséről, és jól felkészült a pénzügyek kezelésére [5] . Plutarkhosz azonban a könyv megvásárlását egy későbbi időnek tulajdonítja, és a kincstári vezetésre való felkészülését a jogszabályok tanulmányozására és a pénzügyi szakértőkkel való kommunikációra redukálja [25] [! 7] .

64-ben Cato elfoglalta a quaestori tisztséget [17] . Változásokat hajtott végre a kincstár munkájában ( lat.  aerarium  - aerarium), ésszerűsítette az írástudók és könyvelők korábban szinte ellenőrizetlen tevékenységét [25] [! 8] . Vezetése alatt kifizették a kincstár összes tartozását és behajtották a magánszemélyek régi tartozásait [26] . Gondosan ellenőrizte a benyújtott dokumentumok valódiságát is – az egyik dokumentum ellenőrzése érdekében felhívta a konzulokat, akik esküdtek fel, hogy megerősítik, hogy azok valódiak [26] . A kincstár készpénztartalékának gyarapítása mellett questura során az aerary ismét tekintélyes intézménnyé vált [26] [! 9] . Amikor quaestor volt, Cato is a Sulla támogatói általi eltiltás során szerzett vagyonok visszaszolgáltatását szorgalmazta [ 27 ] . Anélkül, hogy büntetőeljárást indított volna ellenük, nyilvánosan megbélyegezte a tiltások legaktívabb végrehajtóit, majd a magánszemélyek bíróság elé állították őket – korábban féltek ettől, mert féltek a befolyásos Sullanoktól [26] .

Tevékenységek a 60-as évek végén

63-ban Cato részt vett a Catilina összeesküvés felfedezésében és leverésében . A Szenátus egyik ülésén bejelentette azon szándékát, hogy Lucius Sergius Catilinát bíróság elé állítja, amikor Rómában csak pletykák szintjén terjedtek az összeesküvéssel kapcsolatos információk [28] . A december 5-i találkozón az utolsók között szólalt fel, és beszédével a szenátorok többségét az összeesküvés vezetőinek kivégzésének gondolatára vette rá, bár korábban egyetértettek Caesar mérsékelt álláspontjával. az összeesküvők száműzetése [29] . Mark nyíltan kijelentette azt is, hogy Caesar Catilina támogatója lehet [30] [31] . Ez a találkozó ritka példája annak, hogy két fiatal szenátor, akik még nem voltak konzulok, döntő szerepet játszott a végső döntés megalkotásában [32] . Ennek a teljesítménynek köszönhetően Cato hírneve új szintre emelkedett [33] . Később Cato volt az első, aki Cicerót " a haza atyjának " ( pater patriae [34] ) nyilvánította.

Ugyanebben az évben Cato volt az egyik vádló a Lucius Licinius Murena elleni perben . Az eljárás választójogi törvény megsértése miatt indult. Cato saját meghatározása szerint „ a köztársaság érdekében ” [35] csatlakozott az ügyhöz . Ugyanakkor Márk nem indított eljárást Decimus Junius Silanus ellen , aki a sógora volt [36] [! 10] . Servius Sulpicius Rufus , a választások egyik vesztese [37] hívta meg a vádlók közé . Murena legkiválóbb védelmezője Mark Tullius Cicero konzul volt , aki a mai napig fennmaradt beszédet tartott, „ teli volt lapos szellemeskedésekkel a jogtudomány vagy a sztoikusok invencióiról ”, és egyértelműen megpróbálta nevetségessé tenni Catót [36] [ 37] . Ugyanakkor meg kell jegyezni, hogy Cicero játékos stílusa finoman kiszámított volt, hogy ne sértse a bírák meggyőződését, akik ugyanahhoz a filozófiához ragaszkodhattak, mint Cato [38] . Az ügy végül Murena javára dőlt el. Feltételezhető, hogy ez annak köszönhető, hogy az utolsó meghallgatásokra már novemberben vagy decemberben került sor, amikor Catilina feltárt cselekménye súlyosbította a város helyzetét, és csak Cato volt érdekelt abban, hogy instabil körülmények között új választásokat tartsanak [37]. .

62-ben lett néptribun [17] [39] . Törvényalkotási kezdeményezési joggal élve törvényt fogadott el a kenyér árának csökkentéséről . Nyilvánvalóan ezt azért tették, hogy leküzdjék Caesar növekvő befolyását [31] . 60- ban a spanyolországi kampányból visszatért Gaius Julius Caesar megpróbálta megszerezni a jogot a diadalra és egyúttal a következő évi konzulválasztásra is. A parancsnok azonban a diadal előtt nem léphetett be Rómába, míg a választási jelölt regisztrálásához személyes római jelenléte volt szükséges. Caesar kivételt kért magának. A szenátorok általában ellenezték azt a lehetőséget, hogy egyidejűleg konzulátus és Caesar diadala is legyen Cato körül [3] . Ugyanakkor a szenátorok között elég volt Caesar híve, hogy Cato egy akadályozással meghiúsította Caesar terveit [40] . A konzuljelöltek regisztrációjának utolsó napján az ülés zárásáig tartó beszédet mondott, amely nem tette lehetővé Caesar híveinek, hogy felvehessék a diadal és a hiányzó részvétel kérdését a választásokon. Ennek eredményeként Caesar megtagadta a diadalt, belépett a városba, de ezt követően előterjeszthette jelöltségét a konzulválasztásra [40] [41] [42] . Ezen a választáson Cato sok szenátorral együtt Marcus Calpurnius Bibulust támogatta , és pénzzel látta el, hogy megvesztegethesse a választókat [42] . Ezt " állami érdekű " vesztegetésnek [43] nevezték annak ellenére, hogy Bibulus a veje [44] . A választások eredményeként Caesar és Bibulus konzulok lettek.

Harc a triumvirátus ellen

A 60-as évek végén Cato a Pompeiusszal szemben álló szenátusi többség egyik vezetője lett [45] . A szenátus informális vezetőjévé és politikájának legfőbb nyilvános védelmezőjévé való gyors felemelkedését nagyrészt Lucius Licinius Lucullus nagypolitikától való távozása és Quintus Lucius Catulus Capipitolinus halála okozta [46] . Catulus, Pompeius fő ellenfele Lucullus és a szónok, Quintus Hortensius Gortalus az idősebb generációt képviselték, egy időben közel álltak Lucius Cornelius Sulla diktátorhoz , és szigorúan konzervatív hangulattal jellemezték őket [47] [48] . Cato a szenátorok új generációjának egyike volt, akik 102-90-ben születtek, és már a 60-as években aktív karriert kezdtek [47] . Lucius Domitius Ahenobarbus , Mark Calpurnius Bibulus , Mark Favonius , Publius Servilius Vatia Isauric [47] elsősorban hozzájuk tartozott . Cato támogatói, ellentétben az idősebb generáció szenátusának vezetőivel, bizonyos reformokat szorgalmaztak [48] .

Akkoriban az alapvetően eltérő érdekek miatt nem jöhettek létre kompromisszumok Pompeius és a szenátorok között [49] . Így Mark állt a csoport élén, amely az egyik esélyes volt arra, hogy minden hatalom a kezükben összpontosuljon [50] . Az 50-es évek elején a szenátorok Cato köré csoportosultak, elégedetlenek az első triumvirátus létrehozásával Pompeius, Caesar és Marcus Licinius Crassus részvételével . Mark engesztelhetetlen ellenállása Pompeiusszal, Caesarral és a triumvirátus egészével nagymértékben befolyásolta maguknak a triumvireknek az álláspontját [51] .

Caesar és Bibulus konzulátusán (59) Cato aktívan ellenezte a leendő diktátor tevékenységét [52] . Egyes kutatók azt sugallják, hogy Cato Caesar iránti mélységes gyűlöletében személyes indítékok létezhetnek – különösen a jól ismert és Rómában tárgyalt Caesar és Cato nővére, Servilia közötti kapcsolat [53] . Miután Catót egyszer megpróbálta megzavarni egy bizonyos kérdés megvitatását a szenátusban egy másik akadályozással, amelynek ő volt a mestere, Catót letartóztatta a börtönbe Caesar lictora , és csak az őt csendben követő szenátorok kényszerítették Caesart a parancs visszavonására. [54] [55] [56] . Mark Petreus szenátor ezután azt mondta Caesarnak: " Inkább leszek Catóval a börtönben, mint veled a szenátusban " [56] . Egy másik alkalommal Caesar hívei karjukban vitték ki Catót a fórumról, amikor az ellenezni kezdett Caesar javaslataival [4] [57] [58] [59] . Ugyanebben az évben Catót meg akarták vádolni azzal, hogy Vettius segítségével felbujtotta Caesar meggyilkolását, bár Vettius titokzatos halála után kételyek fogalmazódtak meg a vádak valódiságát illetően [60] . Jelenleg a "Vettius-ügyet" Caesar szervezte meg, hogy lejáratja az ellenfeleket [61] .

A konzulság és Caesar Galliába való távozása után Cato többször is bejelentette azon szándékát, hogy közvetlenül a légiók feloszlatása után bíróság elé állítja őt konzuli tevékenysége miatt [62] . Ellenezte Caesar távollétében konzulnak való megválasztását is, amikor a triumvirok ezt követelték [63] [64] .

58-ban Catót ellenfelei intrikái miatt Ciprusra küldték, hogy űzze ki a ciprusi Ptolemaioszt, XII. Ptolemaiosz egyiptomi uralkodó testvérét [65] [66] . Talán Ciprusra küldése összefüggött Publius Clodius Pulchrom [66] [67] ingyenes kenyérosztási törvényének előkészítésével és végrehajtásával . Cato elidőzött egy kicsit Rómában, és elment, miután Cicerót, egy másik prominens politikust, aki szkeptikus volt mind a triumvirokkal, mind Clodiusszal, száműzetésbe küldték [68] . Cato „tiszteletbeli eltávolításának” és Cicero Rómából való kiűzésének kezdeményezői nem tisztázottak – talán Clodius Pompeius és Caesar (vagy egyedül Caesar [69] ) utasítására cselekedett, de az is lehetséges, hogy Clodius függetlenül cselekedett, a triumvirek pedig csak a sajátjaik városból való eltávolítását támogatták.prominens ellenfelek [70] .

Márk szigetére tett expedíció előtt, Rodoszon , felajánlotta a ciprusi Ptolemaiosznak, hogy önként adja meg magát, tiszteletbeli papi állást ígérve, de valamiért öngyilkos lett [71] [! 11] . Ugyanitt Cato XII. Ptolemaiosz egyiptomi fáraóval [71] tárgyalt , majd egy ideig Bizáncba ment , ahol tekintélyével [72] sikerült megállítania a zavargásokat . Cipruson, ahol a beavatkozása minimális volt, Cato unokaöccsével, Marcus Junius Brutusszal [73] volt . Cato megbirkózott küldetésével, gazdag zsákmánnyal tért vissza (egy becsületes ember hírnevének köszönhetően senki sem gyanította, hogy kisajátította a vagyon egy részét), és számos köszönetet kapott a szenátustól. A kitüntetések közé tartozott az állami ünnepeken való részvétel joga lila szegélyű tógában és tiszteletbeli praetorságban [74] . Távozása azonban jelentősen megosztotta és meggyengítette a szenátust [75] . Cato 58 és 56 év között volt Cipruson [17] .

Cato visszatérése lehetővé tette a triumvirátus ellenfeleinek összegyűjtését, és a Rómában maradt Pompeius és Crassus elleni aktívabb ellenzék megszervezését [76] . A lukácsi találkozó (56) után Cato megpróbálta meghiúsítani a triumvirek azon tervét, hogy Crassust és Pompeiust konzullá választják (fenyegetéssel és vesztegetéssel kényszerítették a többi jelöltet, hogy tagadják meg a választásokon való részvételt), meggyőzte Luciust. Domitius Ahenobarbus alternatív konzuljelölt lesz. Az ismeretlenek (valószínűleg a triumvirek emberei) azonban nem engedték be őt és Domitiust a Fórumba, megölték az őket kísérő fáklyavivőt és megsebesítették Catót, ami után lemondott Pompeius és Crassus megválasztásáról [77] [ 77] 78] . Ekkor azonban Catót megpróbálták megválasztani praetornak 55-re, hogy „ lévén a konzulok [Pompeius és Crassus] ellenfelei, ő maga ne maradjon magánszemély ” [79] [80] [81] . Pompeius és Crassus határozottan ellenezte Cato próbálkozását, hogy praetorré váljon. Eleinte rávették a szenátust a választási rendszer megváltoztatására, hogy elkerüljék a választók megvesztegetéséért való felelősséget, de még a megvesztegetett szavazók is Catóra szavaztak [79] [! 12] . A szavazást lebonyolító Pompeius kedvezőtlen előjelet hirdetett, és a szavazást elhalasztották [77] [79] [! 13] . A második szavazásra a választók értékesebb ajándékokat kaptak, Cato jelöltsége pedig megbukott, és a szavazás napján senki sem kételkedett abban, hogy a választások igazságtalanok [77] [79] [! 14] . Meg kell jegyezni, hogy Pompeius és Crassus konzulsága 55-ben vesztegetés, megfélemlítés és egyéb jogsértések eredménye, nem pedig a Cato vezette szenátusi többség sikertelen politikája [76] . Ezek a választások egyúttal a triumvirátus rendszerszintű válságát is feltárták – tagjai úgy tervezték a hatalom megszerzését, hogy híveiket bíróvá emelik és saját törvényeket hoznak, de ez a politikai harc bevett eszközei között hihetetlenül nehéznek bizonyult. [82] . Sőt, az 55. évre szóló konzulválasztás hosszú távon előnyösebb volt Cato és csoportja számára, mivel mindenki megmutatta a triumvirok gyengeségét, akik nem tehetik meg a választási törvények lábbal tiporását a győzelem érdekében [83] .

Cato 55-ben aktívan ellenezte Gaius Trebonius néptribunus kezdeményezését, hogy a tartományokat öt évre kiterjesztett jogokkal adják át Pompeiusnak és Crassusnak, és ő lett az egyetlen, aki szembeszállt a triumvirokkal, és a népgyűlés elé állította a törvényjavaslatot . 84] . A határidő lejárta után a lictor erőszakkal lerángatta az emelvényről , Cato azonban tovább beszélt, és nem hagyta abba, még akkor sem, amikor Trebonius parancsára börtönbe vitték [84] . A tömeg követte Markot, és Trebonius elrendelte a szabadon bocsátását [84] . Ugyanezen év decemberében Cato a második kísérletre az 54. évre praetor lett [85] . Ő vezette a quaestio de repetundist  , a tisztviselők megvesztegetésével és zsarolásával foglalkozó bírói bizottságot [17] . A praetorság alatt nagy horderejű pereket folytatott Gabinius és Scaurus ellen [17] . Azt is felajánlotta, hogy átadja Caesart a németeknek, akiket megtévesztett. Ezen túlmenően, annak ellenére, hogy részt vett a szavazók megvesztegetésében Bibulus konzulokká való előléptetése során, Cato nagy aktivitást mutatott a bíróválasztás során elkövetett jogsértések elleni küzdelemben [11] .

Ebben az időszakban a triumvirok aktív ellenfelei már kisebbségben voltak [86] , bár támogatóinak sorai általában erősek voltak a triumvirek vitatott politikájának hatására [87] . Cicero visszatérése a száműzetésből és Cato visszatérése Ciprusról összeszedte azokat a szenátorokat, akik ellenezték a triumvirátus politikáját [88] . Mint Domitius esetében, Cato híveit a szenátusban főként a triumvirátustól való félelem vezérelte. Ráadásul Cato egyenességével taszítani kezdte néhány támogatóját. Így rontott kapcsolatán Ciceróval, amikor nem volt hajlandó támogatni Publius Clodius Pulchra összes rendjének törvénytelen eltörlését, mivel születésénél fogva patrícius volt, de már felnőtt korában örökbe fogadta egy plebejus, és tribunus lett [89]. [90] . Ennek ellenére Cicero továbbra is nagyra becsülte Catót az ő korában ritka tulajdonságok miatt: komolyság, megvesztegethetetlenség, bölcsesség, vitézség és őszinte hazaszeretet [51] .

Pompey támogatása

52-ben végül áttért Pompeius támogatására, kezdeményezője lett egyedüli konzullá választásának Publius Clodius Pulchra meggyilkolása utáni nyugtalanság légkörében (az első javaslatot Bibulus – Cato embere tette) [91] [ 92] [93] . Üdvözölte ezt a gyilkosságot, és Titus Annius Milo perében , akit Clodius meggyilkolásával vádoltak, a felmentése mellett volt [94] . Cato azzal magyarázta álláspontja megváltozását, hogy " e bajok vétkesének magának kell véget vetnie nekik " [95] . Ugyanakkor megtagadta, hogy Pompeius tanácsadója legyen . Ugyanakkor Mark sikertelenül állított fel egy jelöltet a konzulválasztásra 51 évre - Marcus Claudius Marcellust és Servius Sulpicius Rufust választották meg [97] [98] .

Cato Pompeius támogatására irányuló lépésének okai továbbra is tisztázatlanok. Talán inkább a triumvirek és Pompeius Szenátushoz való közeledése közötti törésről volt szó. Az ókor óta széles körben elterjedt az a vélekedés, hogy Pompeius mindvégig kettős játékot játszott, egyrészt a szenátori "konzervatívokkal" való egyesülésre, másrészt Caesarral való szakításra törekedett [99] . Ennek a véleménynek egy alternatívája az a feltevés, hogy Cato nem számolt szövetséggel, és csak azért folyamodott Pompeius szolgálataihoz, hogy helyreállítsa a rendet az állandó nyugtalanságokkal sújtott városban [100] [101] .

A polgárháború kezdete

Amikor a polgárháború elkezdődött, Cato ellenezte a Caesarnak tett engedményeket, és Pompeiusszal együtt elmenekült Rómából, és attól a naptól kezdve „ gyászolta a haza halálát ”. Feltehetően 49 februárjában Szicíliába küldték védekezés szervezésére, de amikor Caesar embere, Gaius Asinius Pollio legkésőbb áprilisban odaérkezett , Cato kijelentette, hogy nem veszélyezteti a helyi lakosságot, és elhagyta a tartományt [5] [102] . Plutarch szerint Cato elhajózott Szicíliából, miután megtudta, hogy Pompeius már elmenekült Olaszországból [103] . Van azonban egy olyan feltételezés, hogy Cato intenzíven készítette elő Szicíliát a védekezésre, és csak azért hajózott el a szigetről, mert nem volt ideje befejezni az előkészületeket [104] .

Miután harc nélkül feladta Szicíliát, a nyáron Cato Ázsiába ment, de Pompeius lakossága nem bízott rá felelősségteljes ügyekben, kivéve a Rodoszba utazást és a helyiek meggyőzését Pompeius iránti hűségről [5] [105] . Mivel Ázsiának nem volt szüksége a segítségére, Cato 49 őszén Dyrrhachiumba költözött , amelynek közelében Pompeius és Caesar fő erői helyezkedtek el [5] [106] [107] [108] . Miután elkezdte üldözni Caesart, Pompeius katonai erőket osztott Marknak [109] . Ugyanebben az időben Cicero Dyrrhachiában tartózkodott [108] .

Cato sosem mutatott nagy lelkesedést a polgárháború iránt, és nyíltan beszélt a vesztes oldalon vívott harcáról [110] . Ennek ellenére az egész háború alatt Cato tábora volt az egyik fő gyülekezőhely Caesar ellenfelei számára a nemesség körében [111] . Nem vett részt a pharsalusi csatában. A vereség után a pompeiaiak egy része Corcyrába menekült . Cato ekkor már a tartalék erőket és a 300 hajóból álló flottát irányította, és láthatóan pontosan Corcyra volt [112] . Miután megtudta, hogy Pompeius más módon menekült el Pharsalusból, Cato úgy döntött, hogy megkeresi és átadja neki csapatait [109] . Útközben Cato felajánlotta, hogy átveszi csapatai parancsnokságát Cicerónak, mivel a csekély katonai tapasztalat ellenére Cicero egykor konzul volt, és formális elsőbbséget élvezett a csapatok irányításában [106] . Mark Cyrenaicába ment , ahonnan azt remélte, hogy Egyiptomba költözik, és egyesülhet a menekült Pompeiusszal [108] . Útközben találkozott Sextus Pompey flottájával , aki apja meggyilkolásáról mesélt [113] . Miután megkapták a hírt Pompeius haláláról, a vezető pompeusiak találkozót tartottak Corcyra ügyében, bár ez korábban is megtörténhetett, de Pompeius részvétele nélkül. Elhatározták, hogy Cato Quintus Caecilius Metellus Pius Scipio Nazicával együtt , aki egykor az esküvő előtt ellopta Cato menyasszonyát, elmegy, hogy megszervezzék a Caesar elleni ellenállást Afrikában [112] . Plutarkhosz megőrizte azt az információt, hogy Scipió Afrikába küldésére vonatkozó döntés egy ősi próféciával függött össze, amely szerint Scipio egész családja mindig ott volt a győzelemre [114] . A tervek szerint Afrikában, amelyet elsősorban Egyiptomtól jóval nyugatra fekvő területként értek, Caesar ellenfelei csapatait a helyi helyőrségek és Yuba, Numidia uralkodója [112] különítményei erősítik meg .

Afrikai kampány. Öngyilkosság

Csapataival együtt, amelyek létszáma nem érte el a tízezret, Cato átment Cirénéből (a mai északkeleti Líbia ) Utica régiójába (a mai Észak - Tunézia ) [113] . Ugyanakkor a szárazföldi utazás mellett döntöttek, mivel a téli időjárás nem kedvezett a tengeri utazásnak [113] . Ez az útválasztás ritka és köztudottan nehéz volt [115] . A parancsnok igénytelenül tűrte a hadjárat nehézségeit – bizonyítékok vannak arra, hogy Cato végig gyalog ment, és útközben ülve vacsorázott, nem pedig fekve, ahogy az Rómában szokás volt [113] . Az erők egyesítése után az afrikai csapatok azt kérték, hogy Cato továbbra is vezesse őket, de ő ezt megtagadta, rámutatva, hogy a köztársaságiak között volt Scipio volt konzul, míg Cato csak az alsóbb praetori tisztséget érte el [65] [112] [116 ] ] . Ennek ellenére Mark hamar rájött, hogy Scipio haszontalan parancsnok, és figyelmen kívül hagyta a tapasztaltabb katonai vezetők tanácsait a stratégia kiválasztásában [110] .

Az afrikai hadjárat során Yuba király és Scipio felajánlotta Utica elpusztítását Caesar támogatása miatt, de Cato a város megőrzése mellett szólt, így hamarosan a helyiek őt kérték fel a város védelmének vezetésére [110] [116] . Egyes kutatók Cato új kinevezését tiszteletbeli száműzetésnek tekintik [117] . Nem vett részt a főbb ellenségeskedésekben, hanem megszervezte Utica védelmét - „ hatalmas gabonakészleteket készített és rendbe hozta az erődítményeket, tornyokat emelt, mély árkokat húzott a város elé és sáncot öntött ” [110] . Miután tudomást szerzett Scipio és Yuba vereségéről a thapsai csatában (a hír a csata utáni harmadik napon, azaz 46. április 8-án érkezett Uticába [110] ), pánik kezdődött a városban. Cato megnyugtatta a városlakókat, és azt javasolta, hogy a városi tanács tárgyalja meg a város sorsát [118] . Számos városlakó szót emelt a Cato vezetése alatti Caesar elleni ellenállás mellett, sőt felajánlották, hogy kiszabadítják a rabszolgákat és fegyvereket osztanak szét nekik, azonban a nagy rabszolgatulajdonosok ellenálltak az utolsó javaslatnak, és a város Caesarnak való átadása felé kezdtek hajlani [119] ] . Felismerve, hogy a város védelme reménytelen, megengedte, hogy mindenki elhagyja a várost, és arra kérte az Uticába érkező különítményeket, hogy ne üldözzék azokat, akik elhagyták a várost [120] . Ő maga a városban maradt.

Amikor Utica polgárainak többsége elhagyta a várost, Cato beszédet mondott a vacsoránál, amiből az egybegyűltek úgy döntöttek, hogy öngyilkosságra készül [121] . Vacsora után Cato körbejárta a város őreit, hazajött és lefeküdt, és elvette Platón „ Phaedo ” dialógusát [122] . Figyelembe véve, hogy a kardot eltávolították a szobájából, követelte, hogy helyezzék vissza a helyére [122] . Családja megpróbálta megakadályozni, hogy öngyilkos legyen, amire Cato azt mondta, hogy még nem döntötte el, mi legyen a következő lépése [123] . Ezt követően a kardot visszaadták neki, és Cato azt mondta, hogy most ő a saját sorsának ura, ezután még kétszer elolvasta a Phaedót és elaludt [124] . Éjfélkor felébredt, és kétszer is elküldte az embereit, hogy ellenőrizze, hogy minden városlakó felszállt-e a hajókra és elhagyta-e a várost.

A kakasok már énekeltek. Cato éppen elszenderedett, amikor megjelent Booth, és közölte, hogy minden nyugodt a kikötőben, Cato pedig megparancsolta neki, hogy csukja be az ajtót, miközben ő maga lefeküdt, mintha aludni akarna az éjszaka hátralévő részében. Amint azonban Booth elment, kirántotta kardját, és a mellkas alatt hasba szúrta magát; a beteg kéz nem tudott elég erős ütést leadni, és nem halt meg azonnal, hanem haláltusájában kiesett az ágyból, felborította a közelben álló asztalt számlálódeszkával, úgy, hogy a rabszolgák ordítást hallottak, sikoltoztak, és azonnal a fia és a barátai berontottak a hálószobába. Látva, hogy vérben úszik, kieső belsővel, de még él - szemei ​​még nem halványodtak el - elzsibbadtak a rémülettől, és csak a doktor közeledve próbálta a kardtól érintetlen belek részét a helyére tenni. és varrja fel a sebet. Ám ekkor Cato felébredt, ellökte magától az orvost, és saját kezével ismét feltépte a sebet, lejárt [124] .

Számos körülmény mutat hasonlóságot Cato és Szókratész öngyilkosságai között . Cato a modern kutatók szerint szándékosan Szókratészre összpontosított, bár nem bürököt , hanem kardot választott az öngyilkosság útjára [125] . Ugyanakkor Cato öngyilkossági döntése jó összhangban volt a sztoikus filozófia rendelkezéseivel, amelynek híve volt [125] . Ugyanakkor az I. sz. időszámításunk előtt e. - II század. n. e. „divat” volt a kiemelkedő rómaiak, különösen az írók öngyilkosságának [126] .

Személyes élet

Cato rokonai
  Salonia
(2. feleség)		 Mark
Porcius
Cato
idősebb
  
       
    Mark
Porcius
Cato
Salonian
       
    Marcus
Porcius
Cato
Salonian
(2. férj)		 Líbia
Druza		     Quintus
Servilius
Caepio
(első férj)
        
                    
       
Lucius
Domitius
Ahenobarbus		 
Cato egy része		        
Ifjabb Servilia
(?)		 Lucius
Licinius
Lucullus
  
                   
   
  Marcia
(2. felesége)		 Marcus
Porcius
Cato
ifjabb		 Atilia
(első feleség)		  Quintus
Servilius
Caepio
    
                      
           
  1 fia és
2 lánya
(?)		 Mark
Porcius
Cato		  Mark
Junius
Brutus az
idősebb
(első férj)		 
Idősebb Servilia		 Decimus
Junius
Silanus
(2. férj)
   
                
    Mark
Calpurnius
Bibulus
(első férj)		 
Cato egy része		 Mark
Junius
Brutus
(2. férj)
  

Család

Cato nem volt szerencsés a magánéletében. Fiatalkorában eljegyezte Emilia Lepidát, de egykori jegyese, Quintus Caecilius Metellus Pius Scipio Nazica , miután értesült a Catóval való közelgő esküvőről, visszaadta Lepidát, bár korábban megtagadta a kötelezettségeket [127] . Plutarkhosz szerint Cato dühös volt a felzaklatott esküvő miatt, sőt szándékában állt beperelni Scipiót, de végül csak haragjának szóbeli kifejezésére szorítkozott: „ Scipiót bántalmazással záporozta el, ehhez Archilochus minden maró erejét felhasználva [! 15] , de anélkül, hogy megengedné magának féktelen és fiús bohóckodásait ” [127] . Ezt követően Metellus Scipio Cato politikai ellenfele lett [128] , bár az afrikai hadjáratban ugyanazon az oldalon vettek részt. Végül Atilia [127] lett az első felesége . 63 év körül Cato elvált Atiliustól. Plutarch szerint, aki nem mentette el a részleteket, a válás oka Atilius valamiféle helytelen viselkedése volt [! 16] . Második felesége Marcia volt, Lucius Marcius Philippa [44] unokája  - egy lépés [! 17] Octavianus nővére .

Atilius fiút és lányt szült Catónak . Fiú, Mark megrögzött republikánus volt, elkísérte apját Afrikába, Caesar megkegyelmezett, de aztán csatlakozott az ellene fellépő összeesküvőkhöz, és hősiesen meghalt a Philippi-csatában . Portia lánya feleségül ment az összeesküvés szervezőjéhez, Mark Junius Brutushoz , aki tisztában volt a részletekkel, és férje halálhíre után öngyilkos lett. Lehetséges, hogy Atilius még legalább egy lányt szült Catónak [! 18] . Marciának és Catónak három gyermeke született, de keveset tudunk róluk [129] .

A pater familias  - a Cato Porcii család feje - Mark nagy hatással volt rokonai házasságára. Tehát Pompeius úgy akart elházasodni Catóval, hogy feleségül vette egyik unokahúgát, fiát pedig másik unokahúgához [130] . Catót rokonai minden lehetséges módon rávették, hogy egy rendkívül befolyásos parancsnokkal és fiával kössön házasságot, de ő – a régiek hitte szerint – visszautasította Pompeius méltatlan viselkedése miatt [130] . Egyes kutatók szerint Catót gyakran a nővére, az idősebb Servilia manipulálta [50] .

Több olyan eset is ismert, amikor Mark rokonai nyíltan politikai okokból házasságot kötnek. Így a Pompeius-ellenzék egyik vezetője, Lucius Licinius Lucullus feleségül vette Fiatalabb Serviliát , miután első feleségétől elvált , az utóbbi viselkedése miatt [131] , ami elfogadhatatlan volt egy római matróna számára . És bár új felesége nem kevésbé szokványosan viselkedett, mint az első, Lucius éppen a Catóval való kapcsolata miatt maradt feleségül [131] .

Ráadásul az 50-es évek közepén Hortensius Gortal, Marcus Quintus ismert szónoka és politikai szövetségese makacsul házasságra törekedett, hogy megerősítse a közös gyermekek politikai egységét. Kezdetben Hortensius megpróbálta rávenni Markot, hogy adja feleségül lányát, Portiát, aki már feleségül vette Mark Calpurnius Bibulus -t . Visszautasítása után Hortensius feleségét, Marciát kérte, aki akkor Cato felesége volt, és három gyermeket szült neki. Cato beleegyezett, és miután megegyezett Marcia apjával, megtörtént a válás Marktól és a házasság Quintusszal [132] . 49-ben, nem sokkal Hortensius halála után Cato újra feleségül vette Marciát [133] .

Megtekintések

Catóra a kortársak a szigorú erkölcsök híveként emlékeztek, amely a római elit körében a Kr. e. 1. század közepén. e. anakronizmusnak számítottak [17] . Kortársaihoz képest nagyon szerény életmódot folytatott, bár nagy, 120 tehetséges örökséget örökölt [15] . Cato az államháztartások ismerőjeként is ismertté vált, és a kincstári kiadásokhoz való lelkiismeretes hozzáállásáról volt ismert [134] .

Általában sztoikusként definiált filozófiai nézetei a sztoikus filozófus , Tiruszi Antipatroszal [15] folytatott beszélgetései alapján alakultak ki . Ugyanakkor minden lehetséges módon a sztoikus filozófia gyakorlati alkalmazására törekedett [135] .

Cato kiemelkedő szónok is volt. Aktívan kezdett szónoki gyakorlatot folytatni, amikor Apollo papja lett [15] . A politikai és igazságügyi vitákban azonban nem vett részt aktívan. Ezt a viselkedést a következőképpen jellemezte: „ Csak akkor kezdek beszélni, amikor biztos vagyok benne, hogy nem lenne jobb, ha csendben maradnék ” [15] . A modern kutatók Cicerót követve Catót az első "ékesszóló sztoikusnak " ismerik el, ami a logikus érvelés szintézisét jelenti, amely a sztoikus szónokokra jellemző az ékesszólásról szóló hagyományos elképzelésekkel [136] .

Cato írásaiból csak egy Cicerónak írt levél maradt fenn [137] ; Cicerótól Catóhoz írt három levél is fennmaradt az 50-es évből.

Becslések. Kép a kultúrában

Kortársak

Cato kortársai között rendkívüli becsületes emberként szerzett hírnevet. Még a borfüggőséget is – Mark egyik felismert hiányossága – a barátai azzal magyarázták, hogy napközben túlságosan elfoglalt volt az államügyekkel, ezért szabadidejében joga volt filozófusokkal beszélgetni egy serleg mellett. bor [138] [! 19] .

Cato idealizmusát a politikában gyakran kritizálták, többek között olyan munkatársak is, mint Cicero:

Hiszen a mi Catónkat nem kevésbé szeretem, mint te, és közben a legjobb szándékkal és nagy lelkiismeretességével néha árt az államnak. Úgy beszél, mintha Platón "államában" lenne, és nem Romulus söpredéke között [139] .

A Catóval ellenséges politikai tábor képviselője, Gaius Sallust Crispus a következő jellemzést hagyta magáról, nagyra értékelve erkölcsi tulajdonságait:

Catót viszont mértékletesség, kötelességtudat, de leginkább szigorúság jellemezte. Nem a gazdagságban versengett a gazdagokkal és nem a hatalomban a hatalom szeretőjével, hanem az állhatatosokkal a bátorsággal, a szerényekkel a lelkiismeretben, az érdektelenekkel a mértékletességgel. Inkább őszinte volt, semmint annak látszott. Így minél kevésbé törekedett a hírnévre, a nő annál inkább követte őt . [140]

Gaius Julius Caesar és a Notes on the African War [141] ismeretlen szerzője tisztelettel beszélt Cato személyiségéről .

Kép a kultúrában

Cato halála után politikai viták tárgyává vált. Öngyilkossága után a Köztársaság szimbólumává vált Caesar ellenségei és az első császárok ellenfelei számára [131] . Először Cicero írt egy apologetikus Catót, amire Caesar egy meglehetősen nagy Antikaton röpirattal válaszolt két könyvben [142] . Feltételezik, hogy az Antikatonban szerepelt az a történet, hogy Cato egy elhamvasztott testvér hamvait szitálta arany után kutatva [143] . A műnek ezt a részét és a többi hasonló hírt a kortársak nyilvánvaló rágalomnak tartották. Bár az Antikaton nem maradt fenn, feltételezhető, hogy a Catót rágalmazó pletykák gyűjteménye volt, beleértve a legnevetségesebbeket is [144] . Ezen kívül Marcus Junius Brutus megírta Cato változatát (feltehetően Caesar röpiratának megjelenése után), majd Octavian Augustus az Antikaton változatát. A röpiratok egyike sem maradt fenn, Cicero és Brutus írásainak tartalmának csak egy része ismert Cicero levelezéséből és más szerzők hivatkozásaiból, Caesar Antikatonja pedig töredékekből és más szerzők hivatkozásaiból ismert. Úgy tűnik, Cicero Cato-ja nagyon népszerű volt, és az egyik ihletforrásként szolgált számos Caesart ellenző római számára, míg Caesar Anticatonját nem használták széles körben [144] .

A Julio-Claudian korszak költője, Mark Annei Lucan a "Pharsalia" című versében Catót tette a fő pozitív hőssé [144] . M. von Albrecht szerint Lucan Catoja „az eltüntetett istenek teljes értékű helyettesítője”, tökéletességében felülmúlja az emberi mértéket, és erkölcsileg sokkal magasabb, mint az epikus hagyomány Jupiterje vagy a Caesarnak kedvező Fortune . A kép összes sztoikus tartalmával együtt azonban „a szabadság iránti tüzes szenvedélyével, áldozatkészségével és halálra való készenlétével inkább hasonlít egy szent aszkétára vagy mártírra, mint egy kiegyensúlyozott szemlélődő filozófusra” [145] .

Cato tekintélyét még az ideológiai ellenfelek is elismerték. A főispán korszakában még a rendszer néhány történész-apologétája is dicsérte [144] . Plutarch életrajzot írt róla híres Összehasonlító életek című sorozatában. Feltételezhető, hogy életrajza az utolsók között íródott, vagyis írása a 110-es évekre nyúlik vissza [146] . Görögországból egy párhuzamos hős Cato számára az athéni Focion volt . Az életrajzok két hősének összehasonlítása nem maradt meg.

A középkor és az újkor írói, publicistái, művészei, szobrászai is Cato-kép felé fordultak. Aurelius Augustine „ Isten városáról ” című munkájában két fejezetben tárgyalja Cato erkölcsi választását, amikor az öngyilkosság mellett döntött, és arra a következtetésre jut, hogy következetlensége van, és felveti a Caesar dicsősége iránti irigység létezését is [147]. [! 20] .

Dante Alighieri lakomájában Cato a birodalom erényes polgárát képviseli, aki nem önmagáért él, hanem polgártársaiért és az egész világért, Marcia visszatérése férjéhez pedig az emberi lélek visszatérését a Teremtőhöz. Az Isteni színjátékban a zarándok poklon való áthaladását Cato sivatagon keresztüli menetével [148] vetik össze, és szembeállítják Ulysses utazásával a pokol XXVI. énekében. Catót az erkölcsi szabadság példájaként a Purgatórium egészének őrzőjévé teszik, ragyogó arcát [149] pedig Mózes [150] megjelenéséhez kötik .

1712-ben Joseph Addison megírta a Cato című tragédiát, amelyet először 1713-ban vittek színre, és népszerűvé vált az angol nyelvterületen. A 18. században Cato népszerű klasszicista hős lett, Olaszországban neki szentelték a „Cato halála” című terzan költeményt (1713) és P. Metastasio [151] „Cato in Utica” című tragédiáját (1728). ; Németországban Gottsched "The Dying Cato" (1732) című tragédiája [152] ; Franciaországban F. Renoir Cato Utica (1794) című tragédiája [153] ; Portugáliában J. B. Almeida-Garreta Cato (1820) című tragédiája [154] . Georg Büchner német író írta a „Cato of Utica” című esszét.

A New Age számos francia művésze – Charles Lebrun , Louis Andre Gabriel Boucher, Pierre Bouillon, Pierre Narcisse Guerin, Guillaume Lethiere – ábrázolta Cato öngyilkosságának jelenetét.

Antonio Vivaldi írta a Cato in Uticában című operát (1737). Leonardo Vinci írta a Cato in Uticában című operát (1728).

A moziban Cato képét ritkán használják, és általában csak mellékszerepekben. Christopher Walken játszotta Catót a 2002 -es Julius Caesar minisorozatban , Carl Johnsont a Róma című sorozatban .

Becslések a történetírásban

Megjegyzések és idézetek

  1. ↑ Idézet: Lassan tanult és lassan tanulta meg a jelentéseket, de miután megtanulta, határozottan és sokáig emlékezett rá. <...> Ráadásul Cato tanítását láthatóan hátráltatta makacs hitetlensége .
  2. ↑ Idézet: Sulla Cato családjának régi barátja volt, és időről időre meghívta magához, és beszélgetett vele – ezt a szívességet nagyon keveseknek mutatta meg hatalma nagysága és hatalma nagysága miatt. Sarpedon nagyra értékelte ezeket a látogatásokat, hisz nem csak tanítványa becsületét, hanem biztonságát is szolgálják, és gyakran vitte a fiút, hogy üdvözölje Sullát, akinek akkoriban háza volt, a számtalan kihallgatásra és szenvedésre hozottak miatt. kínzás alatt látszólag semmi sem különbözött a börtöntől. Cato akkor tizennégy éves volt. Látva, hogyan hordják ki a Rómában híres emberek fejét, és a jelenlévők lassan sóhajtoznak, egyszer megkérdezte mentorát, miért nem öli meg senki ennek a háznak a tulajdonosát. Sarpedon így válaszolt: "Fiam, még jobban félnek tőle, mint utálják." - Akkor hát - folytatta a fiú -, nem adtál nekem kardot - megöltem volna, és megszabadítottam volna a hazát a rabszolgaságból!
  3. ↑ Idézet: Amikor elkezdődött a rabszolgákkal vívott háború - Spartacus-háborúnak is nevezik - Cato önként jelentkezett a Gellius által irányított hadseregbe. Ezt testvére, Caepio kedvéért tette, aki Gellius katonai tribunusaként szolgált. Bár bátorságának és buzgalmának nem sikerült olyan mértékű alkalmazást találnia, mint szerette volna, mert a parancsnokok rosszul vívták a háborút, mégis a katonák akkori nőiessége és luxusszenvedélye mellett olyan képességet mutatott, hogy engedelmeskedik, annyi kitartás, annyi bátorság, mindig józan számítással párosulva, hogy úgy tűnt, semmivel sem alacsonyabb rendű Catonál, az idősebb.
  4. ↑ Idézet: Hamarosan törvényt fogadtak el, amely megtiltotta a magasabb pozíciókra pályázóknak a nómenklator szolgáltatásainak igénybevételét, és az egyetlen személy, aki betartotta ezt a törvényt, Cato volt, aki a katonai tribunus jelöltje volt. Magára vállalta, hogy mások segítsége nélkül üdvözölje azokat, akikkel találkozott, nevén szólítva őket, fájdalmasan megbántva híveit és tisztelőit is: minél tisztábban fogták fel tettei nemességét, annál keserűbbé vált a gondolat, hogy nem tudták utánozni Catót.
  5. ↑ Idézet: Cato, mielőtt a nyilvánosság elé lépett volna, kíváncsiságból körbe akarta utazni Ázsiát, hogy megismerkedjen az egyes tartományok sajátosságaival, szokásaival és életmódjával, és egyúttal a galáciai Deiotar kedvében járjon, aki , a családjukat összekötő ősi barátság és vendégszeretet jogán felkérték, hogy látogassa meg Galáciát
  6. ↑ Idézet: Majdnem megfulladt, és csak valami elképesztő baleset következtében menekült meg, de még mindig nem találta életben Caepiont, és amennyire meg tudjuk állapítani, keményebben szenvedte el ezt a veszteséget, mint azt a filozófus feltételezte: nem csak könnyekre gondolok, nem csak a simogatások, amelyeket a holttestre döngölt, karjaiban szorítva, és általában a gyász ereje, de a temetés költségei is - drága tömjént és ruhákat égetett a holttesttel, majd faragott thasosi márványból emlékművet állított a nyolc talentumot érő aine-i téren <...> Amikor már Brundisiumba tartó hajót keresett, a barátai azt mondták neki, hogy Caepion hamvait nem kellett volna ugyanazon a hajón hordani, de Cato azt válaszolta nekik, hogy szívesebben válna meg lelkétől, mint ettől a hamvatól, és kiment a tengerre.
  7. ↑ Idézet: Cato a questura lerakása után nem hagyta őrizetlenül a kincstárat: minden nap ott voltak a rabszolgái, akik átírták a napi bevételi és kiadási kimutatást, ő maga pedig öt talentumért vásárolt könyveket, amelyekben az államgazdálkodásra vonatkozó számítások voltak. Sulla kora óta birtokolták, és mindig kéznél tartották .
  8. ↑ Idézet: ... azonnal, hivatalba lépése után nagy változásokat hajtott végre a kincstári miniszterek és írástudók tevékenységében, akik állandóan a kezükben tartották az állami aktusokat, törvényeket, és minden alkalommal főnököket fogadtak. fiatalok, és tapasztalatlanságuk miatt minden bizonnyal tanárokra és mentorokra szorultak, nem engedelmeskedtek nekik, inkább maguk lettek a vezetőik – és ez így ment egészen addig, amíg Cato lelkesen fel nem vette a dolgot. Nem elégedett meg a quaestori ranggal és az ezzel járó kitüntetésekkel, hanem ésszel, bátorsággal és saját ítélőképességével úgy döntött, hogy ezentúl az írástudók csak azokat a feladatokat látják el, amelyek megilletik őket, nevezetesen a szolgák feladatait. ; ezzel elkezdte leleplezni a visszaélésekben bűnösöket és tanítani azokat, akik tudatlanságból tévedtek. De mivel ezek a pimaszok a többi quaestor felett elbizonytalanodtak, fegyvert fogtak Cato ellen, egyiküket kiutasította, elítélve az örökség megosztásával kapcsolatos csalásért, a másikat pedig bíróság elé állította, mert könnyelmű magatartást tanúsított kötelességeihez. .
  9. ↑ Idézet: Miután ezzel megtörte az írástudók akaratát és saját belátása szerint intézte az ügyeket, Cato rövid időn belül elérte, hogy nagyobb tiszteletet tanúsítsanak a kincstár iránt, mint a szenátus iránt, és Rómában mindenki megfontolta és nyíltan megmondta. hogy Cato a questura konzuli méltóságot adott .
  10. ↑ Idézet: Ennek ellenére Silanus, aki nővére, Servilia volt feleségül, és ezért a sógora, elengedte magát és magára hagyta, Lucius Murena pedig bíróság elé állt, mert állítólag vesztegetés segítségével jutott el a pozíciót Silannal együtt .
  11. ↑ Idézet: Közben Cato szerencséjére a ciprusi Ptolemaiosz öngyilkosságot követett el azzal, hogy megmérgezte magát .
  12. ↑ Idézet: Miután ezzel a döntéssel biztosították maguknak a jogot, hogy büntetlenül megvesztegethessék a polgárokat, [Pompeius és Crassus] szolgáikat és barátaikat nevezték ki praetornak, akik maguk osztották szét a pénzt, és maguk vezették a szavazást. Azonban Cato dicsősége és erkölcsi tökéletessége eleinte felülkerekedett ezeken az intrikákon, mert az emberek félénkek voltak, és szörnyű szörnyűségnek tartották Catót a választásokon eladni - Catót, akit nem lenne bűn, ha Róma megvenné magának. praetorok! és az első szavazásra hívott törzs rá szavazott.
  13. ↑ Idézet: Ekkor Pompeius, aki a leggátlástalanabb módon hazudott, hogy mennydörgést hallott, hirtelen feloszlatta a gyűlést: a rómaiak úgy vélik, hogy az ilyen jelenségek megváltó áldozatokat követelnek, ezért az égből érkező jelek esetén minden döntést érvénytelennek tekintenek.
  14. ↑ Idézet: Ismét beindult a bőséges és nagylelkű vesztegetés, a legjobb polgárokat kiűzték a Mezőről, és végül erőszakkal elérték céljukat: Cato helyett Vatiniust választották praetornak. Aztán, ahogy mondani szokták, mindazok, akik a törvényekkel és az igazságossággal ilyen kirívó ellentmondásban leadták szavazatukat, azonnal szinte futva távoztak, míg a többiek felháborodva egy ember engedélyével nem akartak szétoszlani. a tribunusok közül a közgyűlés azonnal megnyílt .
  15. ↑ Archilochus híres ókori görög szatirikus költő.
  16. ↑ Plutarkhosz a "ἀσχημονέω" igéből származó igenévet használja - obszcén módon viselkedni (a Dvoretsky szótár szerint ). Plutarch Spiridon Destunis fordításában  - "obszcén viselkedés", Simon Markish fordításában  - "botrányos viselkedés".
  17. ↑ Octavian édesanyja, Atia Balba második házasságából kötött házasságot Lutz Marcius Philippel , akinek előző házasságából volt egy lánya, Marcia.
  18. ↑ Plutarkhosz (az ifjabb Caton, 25) megemlíti, hogy a 60-as évek végén Catónak már több lánya volt, akiket Pompeius feleségül vehetett, de nem adja meg a számukat :
  19. ↑ Idézet: Eleinte csak egy csészével ivott, és azonnal felállt az asztaltól, de idővel rendkívül megszerette az ivást, így gyakran az egész éjszakát borral töltötte hajnalig. A barátok ennek okát a közügyekben látták, amelyek Catót egész nap eltartják, semmit sem hagyva tanult beszélgetésekre, ezért hajnalig ül a filozófusokkal egy csésze bor mellett.
  20. ↑ Idézet: „ Mit lehet először is mondani tettéről, ha nem azt, hogy barátai, akik között sok tudós volt, körültekintően rávették, hogy ne tegye ezt, mivel tettét inkább egy gyenge, mint erős szellem megnyilvánulásának tartották, nem annyira becsületbeli nyilatkozat volt, amely elkerüli a becstelenséget, hanem gyengeség, amely nem képes elviselni a szerencsétlenséget. Ezt maga Cato bizonyította be szeretett fia példáján. Végül is, ha gyalázat volt a győztes császár uralma alatt élni, akkor miért tette az apa a fiát cinkossá ebben a gyalázatban, és arra ösztönözte őt, hogy mindenben Caesar kegyeire hagyatkozzon? Miért nem kényszerítette rá, hogy meghaljon vele?
    Ha Torquatus dicséretesen járt el, amikor megölte fiát, aki a parancsokkal ellentétben harcolt az ellenséggel, sőt legyőzte őt, akkor miért kímélte meg magát a legyőzött Cato, nem kímélve a legyőzött fiát? Valóban becstelenebb a parancsokkal ellentétben győztesnek lenni, mint elviselni egy győztes ellenséget? Így Cato egyáltalán nem tartotta becstelenségnek a győztes Caesar uralma alatt élni; különben apja kardjával szabadította volna meg fiát ettől a gyalázattól. Mit jelent tehát a tette, ha nem azt, hogy bármennyire szerette fiát, akinek kegyelmét kívánta és várta Caesartól, éppúgy irigyelte magának a császárnak a dicsőségét, attól tartva, hogy őt magát sem kíméli, azt mondta róla, azt mondják: maga a császár; vagy (hogy lekezelőbben fogalmazzak) szégyellte ezt a dicsőséget .”

Jegyzetek

  1. ↑ 1 2 M. Porcius (16) M. f. M. n. Pép.? Cato (Uticensis) // A Római Köztársaság digitális prozopográfiája  (angol)
  2. ↑ Lubker F. Porcii // A klasszikus régiségek valódi szótára Lubker szerint / szerk. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , ford. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Szmirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinszkij - Szentpétervár. : Klasszikus Filológiai és Pedagógiai Társaság , 1885. - S. 1090-1092.
  3. ↑ 1 2 Wiseman TP A szenátus és a népek, ie 69-60 // Cambridge Ancient History . - Második kiadás. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - 366. o.
  4. ↑ 1 2 Wiseman TP Caesar, Pompeius és Róma, ie 59-50 // Cambridge Ancient History . - Második kiadás. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - 371. o.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Miltner F. , Hatto Gross W. Porcius Cato. 16: [ német ] ] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . — Stuttg.  : JB Metzler, 1953. - Bd. XXII, 1. Kol. 168-213.
  6. ↑ Means T., Dickison SK Plutarch and the Family of Cato Minor Archiválva : 2017. január 13. a Wayback Machine -nél // The Classical Association of the Middle West and South. — Vol. 69. sz. február 3. - 1974. márc. - 211. o.
  7. ↑ 1 2 3 Wussow S. Die Persönlichkeit des Cato Uticensis - Zwischen stoischer Moralphilosophie und republikanischem Politikverständnis. – Dortmund, 2004. – S. 112.
  8. ↑ Harders A.-C. Die verwandtschaftlichen Beziehungen der Servilia, Ehefrau des L. Licinius Lucullus: Schwester oder Nichte des Cato Uticensis? // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. - 2007. 56. sz. - S. 453-461.
  9. ↑ Tsirkin Y. B. The Last Republicans (Cato, Brutus, Cassius) Archív másolat 2017. január 4-én a Wayback Machine / Civil Wars Rómában. Legyőzött. - Szentpétervár. : Szentpétervári Állami Egyetem, 2006. - 94. o.
  10. ↑ Frost BP Plutarkhosz Cato, az ifjabb című művének értelmezése // A politikai gondolkodás története. - 1997. - 1. évf. 18, 1. szám - P. 2-3.
  11. ↑ 1 2 Frost BP Plutarkhosz Cato ifjabb című művének értelmezése // A politikai gondolkodás története. - 1997. - 1. évf. 18, 1. szám - 9. o.
  12. ↑ Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 1.
  13. ↑ Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 3.
  14. ↑ Frost BP Plutarkhosz Cato, az ifjabb című művének értelmezése // A politikai gondolkodás története. — 1997. évf. 18, 1. szám - 4. o.
  15. ↑ 1 2 3 4 5 Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 4.
  16. ↑ 1 2 3 4 Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 8.
  17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Gundel HG Cato. 10. // Der Kleine Pauly  - Bd. I. - Stuttg. , 1964-1975. — Sp. 1088-1089.
  18. ↑ Gruen E. A római köztársaság utolsó nemzedéke. - Berkeley, 1995. - 216. o.
  19. ↑ Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 9.
  20. ↑ Valerij Maxim . Emlékezetes tettek és mondások, IV, 3, 12.
  21. ↑ 1 2 Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 12 éves.
  22. ↑ Tsirkin Y. B. The Last Republicans (Cato, Brutus, Cassius) Archív másolat 2017. január 4-én a Wayback Machine / Civil Wars Rómában. Legyőzött. - Szentpétervár. : St. Petersburg State University, 2006. - S. 98.
  23. ↑ 1 2 Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 14.
  24. ↑ Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 15 éves.
  25. ↑ 1 2 Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 16 éves.
  26. ↑ 1 2 3 4 Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 17 éves.
  27. ↑ Wiseman TP A szenátus és a népek, ie 69-60 // Cambridge Ancient History . - Második kiadás. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - 348. o.
  28. ↑ Utchenko S. Az ókori Róma. Fejlesztések. Emberek. Ötletek. - M . : "Nauka", 1969. - S. 79
  29. ↑ Utchenko S. Az ókori Róma. Fejlesztések. Emberek. Ötletek. - M .: "Nauka", 1969. - S. 84
  30. ↑ Appian . római történelem. Polgárháborúk, II, 6: szöveg ógörög és orosz nyelven
  31. ↑ 1 2 Plutarkhosz . Caesar, 8
  32. ↑ Lintott A. Politikai történelem, ie 146-95 // Cambridge ókori története . - Második kiadás. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - 48. o
  33. ↑ Gruen E. A római köztársaság utolsó nemzedéke. – Berkeley, 1995. – 55. o
  34. ↑ Appian . római történelem. Polgárháborúk, II, 7: szöveg ógörög és orosz nyelven
  35. ↑ Wiseman TP A szenátus és a népek, ie 69-60 // Cambridge ókori története. - Második kiadás. — Vol. IX. – Cambr., 1992. – 355. o
  36. ↑ 1 2 Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 21 éves.
  37. ↑ 1 2 3 Utchenko S. L. Ideológiai és politikai harc Rómában a köztársaság bukásának előestéjén. - M . : A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1952. - S. 40.
  38. ↑ Craig CP Cato sztoicizmusa és Cicero beszédének megértése Murenáért // Az Amerikai Filológiai Társaság tranzakciói. — 1986. évf. 116. - 234. o.
  39. ↑ Thommen, 1989 , p. 260.
  40. ↑ 1 2 Plutarkhosz . Caesar, 13.
  41. ↑ Appian . római történelem. Polgárháborúk, II, 8: szöveg ógörög és orosz nyelven
  42. ↑ 1 2 Utchenko S. L. Az ókori Róma. Fejlesztések. Emberek. Ötletek. - M . : Nauka, 1969. - S. 101.
  43. ↑ Suetonius . Isteni Julius, 19.
  44. ↑ 1 2 Syme R. A római oligarchia / The Roman Revolution. — Oxf. , 1939. - 24. o.
  45. ↑ Wiseman TP A szenátus és a népek, ie 69-60 // Cambridge Ancient History . - Második kiadás. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - 364. o.
  46. ↑ Gruen E. A római köztársaság utolsó nemzedéke. - Berkeley, 1995. - P. 53-55.
  47. ↑ 1 2 3 Gruen E. A római köztársaság utolsó nemzedéke. - Berkeley, 1995. - 57. o.
  48. ↑ 1 2 Gruen E. A római köztársaság utolsó nemzedéke. - Berkeley, 1995. - 81. o.
  49. ↑ Utchenko S. L. Az első triumvirátus // Az ókori Róma. Fejlesztések. Emberek. Ötletek. - M . : Nauka, 1969. - S. 104.
  50. ↑ 1 2 Syme R. A római oligarchia / The Roman Revolution. — Oxf. , 1939. - 23. o.
  51. ↑ 1 2 Gruen E. A római köztársaság utolsó nemzedéke. - Berkeley, 1995. - 54. o.
  52. ↑ Wiseman TP Caesar, Pompeius és Róma, ie 59-50 // Cambridge ókori története . - Második kiadás. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - P. 368-371.
  53. ↑ Syme R. Pompeius uralma / A római forradalom. — Oxf. , 1939. - 35. o.
  54. ↑ Suetonius . Isteni Julius, 20.
  55. ↑ Aulus Gellius . Tetőtéri éjszakák, IV, 10.
  56. ↑ 1 2 Cassius Dio . Római történelem, XXXVIII, 3.
  57. ↑ Appian . római történelem. Polgárháborúk, II, 11: szöveg ógörög és orosz nyelven
  58. ↑ Utchenko S. L. Az első triumvirátus // Az ókori Róma. Fejlesztések. Emberek. Ötletek. - M . : Nauka, 1969. - S. 108.
  59. ↑ Kovalev S. I. A demokratikus mozgalom hanyatlása. triumvirálok. // Róma története. - L. : LGU, 1986. - S. 425.
  60. ↑ Appian . római történelem. Polgárháborúk, II, 12: szöveg ógörög és orosz nyelven
  61. ↑ Allen W., Jr. Még egyszer a "Vettius-ügy" // Az Amerikai Filológiai Társaság tranzakciói és eljárásai. Vol. 81, (1950). - P. 153-163.
  62. ↑ Suetonius . Isteni Julius, 29.
  63. ↑ Plutarkhosz . Pompeius, 56 éves.
  64. ↑ Titus Livius . Történelem a város alapításától , Epitome (periohi), könyv. 107: Szöveg latinul és oroszul
  65. ↑ 1 2 Velleius Paterculus . Római történelem, II, 45.
  66. ↑ 1 2 Utchenko S. L. Clodius mozgalma // Az ókori Róma. Fejlesztések. Emberek. Ötletek. - M . : Nauka, 1969. - S. 121.
  67. ↑ Wiseman TP A szenátus és a népek, ie 69-60 // Cambridge Ancient History . - Második kiadás. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - 319. o.
  68. ↑ Utchenko S. L. Clodius mozgalma // Az ókori Róma. Fejlesztések. Emberek. Ötletek. - M . : Nauka, 1969. - S. 122.
  69. ↑ Kovalev S. I. A demokratikus mozgalom hanyatlása. triumvirálok. // Róma története. - L. : LGU, 1986. - S. 426.
  70. ↑ Utchenko S. L. Clodius mozgalma // Az ókori Róma. Fejlesztések. Emberek. Ötletek. - M . : Nauka, 1969. - S. 124-125.
  71. ↑ 1 2 Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 35-36.
  72. ↑ Tsirkin Y. B. The Last Republicans (Cato, Brutus, Cassius) Archív másolat 2017. január 4-én a Wayback Machine / Civil Wars Rómában. Legyőzött. - Szentpétervár. : St. Petersburg State University, 2006. - S. 107.
  73. ↑ Plutarkhosz . Brut, 3.
  74. ↑ Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 39 éves.
  75. ↑ Wiseman TP Caesar, Pompeius és Róma, ie 59-50 // Cambridge ókori története . - Második kiadás. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - 384. o.
  76. ↑ 1 2 Gruen E. A római köztársaság utolsó nemzedéke. - Berkeley, 1995. - 101. o.
  77. ↑ 1 2 3 Plutarkhosz . Pompeius, 52 éves.
  78. ↑ Plutarkhosz . Krass, 15.
  79. ↑ 1 2 3 4 Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 42 éves.
  80. ↑ Titus Livius . Történelem a város alapításától , Epitome (periohi), könyv. 105: Szöveg latin és orosz nyelven
  81. ↑ Wiseman TP Caesar, Pompeius és Róma, ie 59-50 // Cambridge ókori története . - Második kiadás. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - 397. o.
  82. ↑ Gruen E. A római köztársaság utolsó nemzedéke. - Berkeley, 1995. - P. 101-102.
  83. ↑ Gruen E. A római köztársaság utolsó nemzedéke. - Berkeley, 1995. - 147. o.
  84. ↑ 1 2 3 Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 43 éves.
  85. ↑ Wiseman TP Caesar, Pompeius és Róma, ie 59-50 // Cambridge ókori története . - Második kiadás. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - 401. o.
  86. ↑ Cassius Dio . Római történelem, XXXIX, 34.
  87. ↑ Cassius Dio . Római történelem, XXXIX, 39.
  88. ↑ Kovalev S. I. A demokratikus mozgalom hanyatlása. triumvirálok. // Róma története. - L. : LGU, 1986. - S. 431.
  89. ↑ Plutarkhosz . Cicero, 34 éves.
  90. ↑ Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 40 éves.
  91. ↑ Plutarkhosz . Pompeius, 54 éves.
  92. ↑ Appian . római történelem. Polgárháborúk, II, 23: szöveg ógörög és orosz nyelven
  93. ↑ Wiseman TP Caesar, Pompeius és Róma, ie 59-50 // Cambridge ókori története . - Második kiadás. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - 410. o.
  94. ↑ Velleius Paterculus . Római történelem, II, 47.
  95. ↑ Plutarkhosz . Pompeius, 61 éves.
  96. ↑ Wiseman TP Caesar, Pompeius és Róma, ie 59-50 // Cambridge ókori története . - Második kiadás. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - P. 412-413.
  97. ↑ Titus Livius . Történelem a város alapításától , Epitome (periohi), könyv. 108: Szöveg latin és orosz nyelven
  98. ↑ Wiseman TP Caesar, Pompeius és Róma, ie 59-50 // Cambridge ókori története . - Második kiadás. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - 413. o.
  99. ↑ Gruen E. A római köztársaság utolsó nemzedéke. - Berkeley, 1995. - 153. o.
  100. ↑ Gruen E. A római köztársaság utolsó nemzedéke. - Berkeley, 1995. - P. 153-154.
  101. ↑ Gruen E. A római köztársaság utolsó nemzedéke. - Berkeley, 1995. - 340. o.
  102. ↑ Appian . római történelem. Polgárháborúk, II, 40: szöveg ógörög és orosz nyelven
  103. ↑ Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 53 éves.
  104. ↑ Tsirkin Y. B. The Last Republicans (Cato, Brutus, Cassius) Archív másolat 2017. január 4-én a Wayback Machine / Civil Wars Rómában. Legyőzött. - Szentpétervár. : St. Petersburg State University, 2006. - 111. o.
  105. ↑ Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 54 éves.
  106. ↑ 1 2 Plutarkhosz . Cicero, 39 éves.
  107. ↑ Cassius Dio . Római történelem, XLII, 10.
  108. ↑ 1 2 3 Rawson E. Caesar: Polgárháború és diktatúra // Cambridge Ancient History . - Második kiadás. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - 433. o.
  109. ↑ 1 2 Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 55 éves.
  110. ↑ 1 2 3 4 5 Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 58 éves.
  111. ↑ Cassius Dio . Római történelem, XLII, 12.
  112. ↑ 1 2 3 4 Appian . római történelem. Polgárháborúk, II, 87: szöveg ógörög és orosz nyelven
  113. ↑ 1 2 3 4 Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 56 éves.
  114. ↑ Plutarkhosz . Caesar, 52 éves.
  115. ↑ Rawson E. Caesar: Polgárháború és diktatúra // Cambridge Ancient History . - Második kiadás. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - 435. o.
  116. ↑ 1 2 Titus Livius . Történelem a város alapításától , Epitome (periohi), könyv. 113: Szöveg latin és orosz nyelven
  117. ↑ Tsirkin Y. B. The Last Republicans (Cato, Brutus, Cassius) Archív másolat 2017. január 4-én a Wayback Machine / Civil Wars Rómában. Legyőzött. - Szentpétervár. : St. Petersburg State University, 2006. - 113. o.
  118. ↑ Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 59 éves.
  119. ↑ Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 61 éves.
  120. ↑ Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 63-65.
  121. ↑ Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 67 éves.
  122. ↑ 1 2 Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 68 éves.
  123. ↑ Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 69 éves.
  124. ↑ 1 2 Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 70 éves.
  125. ↑ 1 2 Griffin M. Filozófia, Cato és római öngyilkosság: II Archiválva : 2017. január 13., a Wayback Machine // Görögország és Róma. Second Series Vol. 33. sz. 2 (1986. október) - 195-196.
  126. ↑ Griffin M. Filozófia, Cato és római öngyilkosság: archiválva 2017. január 13-án a Wayback Machine -nél // Görögország és Róma. Second Series Vol. 33. sz. 1. (1986. ápr.) – 64. o.
  127. ↑ 1 2 3 Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 7.
  128. ↑ Gruen E. A római köztársaság utolsó nemzedéke. - Berkeley, 1995. - 272. o.
  129. ↑ Lucan . Pharsalia, 327-332.
  130. ↑ 1 2 Plutarkhosz . Pompeius, 44 éves.
  131. ↑ 1 2 3 Gruen E. A római köztársaság utolsó nemzedéke. - Berkeley, 1995. - 53. o.
  132. ↑ Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 25 éves.
  133. ↑ Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 52 éves.
  134. ↑ 1 2 Mommsen T. Pártok harca Pompeius távollétében // Róma története . - T. 3. - M . : Nauka, 2005. - S. 110.
  135. ↑ Utchenko S. L. Az ókori Róma politikai tanításai. - M . : Nauka, 1977. - S. 72.
  136. ↑ Stem R. The First Eloquent Stoic: Cicero on Cato the Younger Archivált : 2017. január 13. a Wayback Machine -nél // The Classical Journal. — Vol. 101, sz. 1. okt. – 2005. nov.
  137. ↑ Cicero . Szeretteinek (Ad Fam.), XV, 5 (256).
  138. ↑ Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 6.
  139. ↑ Cicero . Levelek Atticushoz, II, 1, 8.
  140. ↑ Sallust . Catilina összeesküvéséről, 54.
  141. ↑ Grabar-Passek M. E. Julius Caesar és utódai / A római irodalom története. - Szerk. S. I. Sobolevsky, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovsky. - T. 1. - M . : Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1959. - S. 267.
  142. ↑ Frost BP Plutarkhosz Cato, az ifjabb című művének értelmezése // A politikai gondolkodás története. — 1997. évf. 18, 1. szám - 1. o.
  143. ↑ Plutarkhosz . Az ifjabb Cato, 11.
  144. ↑ 1 2 3 4 Tsirkin Yu. B. The Last Republicans (Cato, Brutus, Cassius) Archív másolat 2017. január 4-én a Wayback Machine / Civil Wars Rómában. Legyőzött. - Szentpétervár. : St. Petersburg State University, 2006. - 114. o.
  145. ↑ Albrecht M. von . A római irodalom története. / Per. vele. - M. , 2004. - T. 2. - S. 1009-1010.
  146. ↑ Jones C. P. Towards a Chronology of Plutarch's Works // The Journal of Roman Studies. - 1966. - 1. évf. 56. 1. és 2. rész – 68-72. o.
  147. ↑ Aurelius Augustine . Isten városáról , I, XXIII-XXIV
  148. ↑ A pokolba. XIV. 13-15.
  149. ↑ Purgatórium. I. 37-39.
  150. ↑ Martinez RL Cato of Utica // The Dante Encyclopedia. / Szerk.: R. Lansing. - Routledge, 2000. - P. 146-149.
  151. ↑ KLE . - T. 4. - Stb. 793.
  152. ↑ KLE . - T. 5. - Stb. 194.
  153. ↑ KLE . - T. 6. - Stb. 258.
  154. ↑ KLE . - T. 1. - Stb. 162.
  155. ↑ Syme R. A római oligarchia / The Roman Revolution. — Oxf. , 1939. - 21. o.: " Az oligarchia kétségtelen vezére utolsó küzdelmeiben, M. Porcius Cato "
  156. ↑ Utchenko S. L. Az ókori Róma. Fejlesztések. Emberek. Ötletek. - M . : Nauka, 1969. - S. 97.
  157. ↑ Utchenko S. L. Az ókori Róma politikai tanításai. - M . : Nauka, 1977. - S. 179.
  158. ↑ Utchenko S. L. Ideológiai és politikai harc Rómában a köztársaság bukásának előestéjén. - M . : A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1952. - S. 38.
  159. ↑ Gray-Fow MJG The Mental Breakdown of a Roman Senator: M. Calpurnius Bibulus Archiválva 2019. december 22-én a Wayback Machine -nél // Görögország és Róma. második sorozat. - 1990. - 1. évf. 37. sz. 2. - 179. o.
  160. ↑ Lintott A. A köztársaság válsága: források és forrásproblémák // Cambridge Ancient History . - Második kiadás. — Vol. IX. — Cambr. , 1992. - 9. o.

Irodalom

Történeti források

Kutatás

Monográfiák Cikkek
  • Badian E. M. Porcius Cato és Ciprus csatolása és korai közigazgatása // The Journal of Roman Studies. - 1965. - 1. évf. 55, sz. 1/2, 1. és 2. rész. - P. 110-121.
  • Bellemore J. Cato az ifjabb Keleten Kr.e. 66-ban // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. — 1995, 3. negyedév. — Vol. 44, sz. 3. - P. 376-379.
  • Bellemore J. Cato Quaestorship and the Tribunate of Memmius // Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte. — 1996, 4. negyedév. — Vol. 45, sz. 4. - P. 504-508.
  • Craig CP Cato sztoicizmusa és Cicero beszédének megértése Murena számára // Az Amerikai Filológiai Társaság tranzakciói (1974-). - 1986. - 1. évf. 116. - P. 229-239.
  • Frost BP Plutarkhosz Cato, ifjabb című művének értelmezése // A politikai gondolkodás története. - 1997. - 1. évf. 18., 1. szám - P. 2-23.
  • George DB Lucan Cato és sztoikus attitűdjei a köztársasághoz // Klasszikus ókor. - 1991. - 1. évf. 10, sz. 2. - P. 237-258.
  • Griffin M. Filozófia, Cato és a római öngyilkosság: I // Görögország és Róma, második sorozat. - 1986. - 1. évf. 33. sz. 1. - P. 64-77.
  • Griffin M. Filozófia, Cato és a római öngyilkosság: II // Görögország és Róma, második sorozat. - 1986. - 1. évf. 33. sz. 2. - P. 192-202.
  • Irvin Oost S. Cato Uticensis és Ciprus annektálása // Klasszikus filológia. - 1955. - 1. évf. 50, sz. 2. - P. 98-112.
  • Means T., Dickison SK Plutarch and the Family of Cato Minor // The Classical Journal. - 1974 (február - március). — Vol. 69. sz. 3. - P. 210-215.
  • Nelson H. Cato az ifjabb, mint sztoikus szónok // The Classical Weekly. — dec. 1950. 18. évf. 44, sz. 5. - P. 65-69.
  • Sklenář R. La Republique des Signes: Caesar, Cato és a sallusti erkölcs nyelve // ​​Az Amerikai Filológiai Társaság tranzakciói (1974-). - 1998. - Vol. 128. - P. 205-220.
  • Sztem R. Az első ékesszóló sztoikus: Cicero az ifjabb Catoról // The Classical Journal. - 2005 (október - november). — Vol. 101, sz. 1. - P. 37-49.
  • Swain S. Plutarch Cicero, Cato és Brutus élete // Hermész. - 1990. - 1. évf. 118. sz. 2. - P. 192-203.
  • Zadorojnyi AJ Cato öngyilkossága Plutarkhoszban // The Classical Quarterly. - 2007. - Vol. 57. sz. 1. - P. 216-230.
  • Cato, Mark Portia the Younger // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  Ugrás a Wikidata elemre  Szótárak és enciklopédiák
Genealógia és nekropolisz
 Plutarkhosz írásai
Kompozíciók
Összehasonlító
életrajzok
  • ¹ Páratlan életrajzok
  • ² Elveszett életrajzok