Litván Rusz - Rusz földjei a Litván Nagyhercegség ellenőrzése alatt [1] . Litvánia oroszországi terjeszkedése és számos orosz fejedelemség meghódítása a litván osztagok 12-13 . századi ragadozó hadjárataiból ered a Nyugat-Dvina , Dnyeper , Pripjaty folyókon áthaladó gazdag kereskedelmi artériák irányába . Bug , amelyen gazdag városok helyezkedtek el [2] . Ezt követően a litván fejedelmek , kihasználva az orosz fejedelemségek erőinek a mongol-tatár iga miatti aláaknázását, az orosz földek leigázásának és erőforrásaik felhasználásának célzott politikáját kezdték folytatni, amely a háború mellett a Német Lovagrend , tevékenységük fő irányvonalává vált [3] .
Az orosz területek feletti uralom megteremtése széles körű volt, és mind agresszív katonai, mind békés módszerekkel [2] (dinasztikus házasságkötés, harc nélküli földek elfoglalása [4] ) valósult meg. Sok orosz földnek hosszú ideig volt bizonyos önkormányzata [5] [6] [7] . A 15. század elejéig a litván uralkodóknak sikerült kiterjeszteni hatalmukat Oroszország nyugati, déli és középső (Szmolenszk, Felső-Oka és más vidékek) hatalmas területeire, és az orosz földek gyűjtésének fő versenyzőivé váltak . A moszkvai nagyhercegek megerősödése és a sorozatos orosz-litván háborúk következtében Litván Rusz területe szűkülni kezdett, először katonai veszteségek miatt, majd hatalmas dél-orosz területek átengedése miatt a lengyel koronának . az 1569 -es lublini unió feltételei szerint . Ettől a pillanattól kezdve a Nemzetközösség felosztásáig a 18. század második felében a litván rusz általában egybeesett a Fehér Ruszszal .
A "Litván Rusz" fogalma a XIV-XV. században jelent meg a " Moszkvai Rusz " [8] fogalmával szemben . A modern történetírásban a késő középkor és a kora újkor történeti forrásaival ellentétben a „litván Rusz” kifejezés a litván fejedelmek uralma alatt álló történelmi Rusz teljes területére vonatkozik. A "litván-orosz" kifejezés olyan történelmi személyekre vonatkozik, akik Litvánia nagyhercegeinek alattvalói voltak, ugyanakkor kulturálisan vagy etnikailag oroszok ( ruszinok ).
Nem egyértelmű az a kérdés, hogy a Litván Nagyhercegség melyik része került be közvetlenül a Ruszba annak fennállásának korszakában. Tehát Matvej Ljubavszkij szerint Oroszországot „különleges, privát értelemben” a Litván Nagyhercegségben „a Dnyeper középső része és mellékfolyói: a Szozs, a Berezina és az alsó Pripjaty mentén elhelyezkedő volosztok” [9] . Lubavsky nézeteit ebben a kérdésben teljes mértékben osztotta Stanislaw Kutsheba lengyel történész [10] . Egy másik lengyel történész, Oskar Halecki azonban a Litván Nagyhercegség alkotórészeinek szentelt speciális munkájában kimutatta, hogy jogos az összes orosz földet a Litván Nagyhercegség részeként értelmezni a „litván Rusz” által [11]. ] .
Mihail Szpiridonov és Vjacseszlav Noszevics fehérorosz történészek megállapításai szerint a Litván Nagyhercegség idején az „Oroszország” és „Litvánia” határa nem esett egybe az etnikai és közigazgatási határokkal. Oroszország alatt a Kijevi Rusz történelmi területének csak egy részét értette. Az orosz ortodox lakosság által is lakott felső Ponemanye, Pobuzhye és Pripjaty-medencét Litvániának , Podljaszinek és Poleszinek [ 12] nevezték . Ezt a nézetet általában osztja egy másik fehérorosz történész , Ales Bely is, aki azt is kimutatta, hogy az 1580-as évektől ( a lublini unió és a Litván Nagyhercegség megcsonkítása után) a „ Belaya Rus ” temetkezési nevet adták . Litván Rusz [13] .
A Litván Rusz (tágabb értelemben) lakóit az orosz államban "fehéroroszoknak" nevezték, és ez a név, akárcsak a Belaja Rusz , a történelem folyamán a Litván Nagyhercegség változó területeinek megfelelően változott . 14] . A Litván Rusz, valamint az egész Litván Nagyhercegség lakóit „ litvinek ” politonimának is nevezték [15] .
| orosz-litván háborúk | |
|---|---|
| 1226 1238-1239 1239 1245 1248-1254 1324 1368-1372 1386 1402 1404 1406-1408 1445 1487-1494 1500-1503 1507-1542-51 251 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ . • 1561-1570 tovább lásd az orosz-lengyel háborúkat | |
A litván nemesség első ragadozó hadjáratait orosz földeken a 12. század második felében jegyezték fel. Ennek oka a társadalmi-gazdasági kapcsolatok egyenlőtlenségének elmélyülése, az uralkodó hatalmának megjelenése és a csapat igényei, amely fő támasza volt. A litván hadjáratok fő irányai a Polockon, Turov-Pinszken, Galícia-Volynszkon és más kisebb sajátos fejedelemségeken áthaladó gazdag kereskedelmi artériák voltak [ 2 ] . A litvánok szövetséges kapcsolatokat építettek ki néhány fejedelemséggel, ilyen volt például Polotsk és Novogrudok [16] [17] . Ponemanya területén , amely a XIII. a Litván Nagyhercegség megalakulásának magja lett , széles zóna volt a békés jellegű aktív baltoszláv kapcsolatoknak [18] . Miután Oroszország meggyengült a mongol invázió következtében , a litván uralkodók a portyákról az orosz fejedelemségek leigázásának politikájára tértek át. Mindovg , miután megkapta a katolikus keresztséget és a királyi címet, vallási dimenziót adott ennek a törekvésnek, miután IV. Innocentus és IV. Sándor pápától támogatást kapott az orosz „ szakmatikusok ” küldetésében [2] . Mindovgnak ezt a külső ellenségek, köztük a katolikusok által támogatott lázadás körülményei között kellett megtennie. Ezzel minimális veszteségekkel lehetett kijutni a háborúból. 1261-ben Mindovg lemondott a katolicizmusról [19] . A 13. század közepén Mindovg Novgorodok (a helyi bojárok már megkeresztelkedése előtt hívták meg Mindovgot [20] ), Volkovysk , Slonim , Zditov [19] uralma alá tartozott, pártfogoltja Polotszkban uralkodott [19] ( ahol a városiak önként felvették [21] ), 1252-től pedig Grodnóban [22] . Nincs bizonyíték arra, hogy a Litván Nagyhercegség részévé vált orosz területeken, a középső Nemantól ( Grodno , Novgorodok ) a Nyugat -Dvináig ( Bratszlav , Polotsk ) ütköztek volna [23] . Ezzel egy időben Szmolenszkben , Novgorodban , Csernigovban és Kijevben is indultak hadjáratok , amint arról Plano Carpini írt [24] .
A Litván Nagyhercegség egy sakál, amely a mongol tigrist követi. — Edvardas Gudavičius [25]
Polotsk csatlakozása a Litván Nagyhercegséghez viszonylag békésen kezdődött, de több évtizedig elhúzódott. A helyi elit kapcsolata a litván hatóságokkal, először katolikusokkal, majd pogányokkal, átment a társasházi szakaszon, amely lehetővé tette, hogy a polocki föld Litvánia és Livónia között lavírozzon, a vlagyimir és a szmolenszki fejedelmek befolyásának gyengülése mellett [2] . Daniil Galitsky egy ideig megpróbált versengeni a polotszki uralomért , de a Hordának való behódolása elfogadhatatlan jelöltté tette a polotszkiak számára [26] . Miután több litván fejedelem is megváltozott Polotszkban, végül 1307-ben bekerült a Litván Nagyhercegségbe. Gediminas alatt a litván fejedelmek hatalma gyorsan átterjedt a Polotsk- Vityebszk ( Rurik és Gediminovics [27] dinasztikus házasságának eredményeként ), Minszk , Druck és a jövőbeni fehérorosz területek más központjaira. Az uralkodás a helyi trónokon, így Fekete-Oroszországban is [28] viszonylag békésen zajlott. Az orosz területeket vagy harc nélkül elfoglalták, vagy a dinasztikus házasságkötéseknek köszönhetően a Litván Nagyhercegség része lett [4] . Egyes kutatók szerint azonban az ilyen események békés jellege nem feltétlenül jelenti azt, hogy azok önkéntesek voltak, és közvetlen katonai nyomásra is megtörténhettek [25] .
Az orosz közvélemény Litvánia felé kezdett vonzódni, mivel annak igényei viszonylag csekélyek voltak, és az orosz kultúra litván elitre gyakorolt, a 13. század közepétől folytatódó hatása elsimította az elidegenedés tudatát. A Litván Nagyhercegség a tatárok ellen is védekezhetett, valamint megállíthatná az egymás közötti háborúkat [29] .
Az 1320-as évek elején Gediminas hadjáratot indított Volyn ellen , majd betört Kijev földjére . Elfoglalva Ovruch erődjét , megközelítette Zhitomirt , amely rövid ostrom után szintén elesett. Ezt követően Gediminas litván hadserege Kijevbe költözött , "kifosztva és felgyújtva" mindent, ami útjába került [30] . Az Irpen folyón vívott csatában teljesen legyőzte több dél-orosz herceg koalícióját, majd Stanislav kijevi herceg Rjazan földjére menekült . A litvánok ezután különösebb nehézség nélkül bevették Kijevet , Perejaszlavot , Kanevet és a kijevi föld más városait, amelyek vazallusság alapján megadták magukat nekik. Egyes történészek tagadják Gediminas Kijev elleni annalisztikus hadjáratának történelmi hitelességét [31] [32] [33] . Még körülbelül 40 éven át, egészen a kékvizi csatáig, Dél-Oroszország továbbra is tiszteletét fejezte ki a Horda Baskak előtt, míg végül a Litván Nagyhercegség része lett. Az 1320-as években vagy valamivel később a Litván Nagyhercegség birtokba vette Podlasziát . A Vlagyimir-Volin és Luck trónján 1340-ben, a helyi dinasztiával kötött dinasztikus házasság eredményeként Ljubart Gediminovics ült [4] . Ezt követően elhúzódó háború kezdődött a galíciai-volinai örökségért a Litván Nagyhercegség és a Lengyel Királyság között . Ennek eredményeként Volhínia a Litván Nagyhercegséghez, Galíciai Rusz pedig a Lengyel Királysághoz maradt. Podóliát a két hatalom megosztotta.
1360 körül Olgerd elfoglalta a Brjanszki Hercegséget , majd az 1360-1370-es években a mongol-tatárok által elpusztított Szeverszk földjét . Fő központjait a litván fejedelmek között osztották el [34] . A Horda felett aratott kékvizi győzelem eredményeként Litvánia hatalma kiterjedt a család hatalmas területeire ( Putivl , Rylsk , Kursk ) és Posulye . Rzsev , Msztyiszlavl , Belaja , Toropets [35] ugyanebben az évben szakadt el a szmolenszki fejedelemségtől . Szmolenszki fejedelmet , Szvjatoszlav Ivanovicsot , aki megpróbálta visszaadni Msztyiszlavlt , a litván fejedelmek vereséget szenvedtek a Vihra folyón vívott csatában (1387), amely után a szmolenszki fejedelemség kénytelen volt elismerni Litvániától való vazallusi függőséget [36] . Szmolenszk és földjei végleges bekebelezését Vitovt érte el , aki 1404-ben a szmolenszki bojárok egy részének támogatásával elfoglalta [37] . A Verhovszkij-fejedelemségek a Litván Nagyhercegségtől függtek, annak ellenére, hogy megőriztek bizonyos autonómiát .
századi lengyel szerzők, például Jan Długosz , Matvey Miechowski és Marcin Bielski példáját követve, akik a lengyel Rusz feletti hatalom legitimációs narratíváját alkották meg , a litván szerzők Matej Stryjkowski , Aleksander Gwagnini és mások lituanocentrikus koncepciókat hoztak létre, amelyek a A Litván Nagyhercegség a Lengyel Királyság egyenrangú partnereként került a történelmi színtérre, és történelmileg igazolta az orosz földek birtoklásának jogát [38] . E szerzők hatására Litvániában széles körben elterjedt a legenda a Gediminidák uralkodó dinasztiájának nemes ókori római eredetéről , akik a mitikus Palemonovicsokból , a balti törzseket az ókorban meghódító Néró rokonaiból származtak. Az orosz földek feletti hatalom erkölcsi igazolása abból fakadt, hogy a Batutól elszenvedett vereség után az orosz fejedelmek méltatlanságuk miatt állítólag elvesztették népük feletti hatalomjogukat, míg Néró leszármazottai kénytelenek voltak ezt felvenni. hatalmat és megmentést hozott az oroszoknak a káosztól és az anarchiától. Ugyanakkor Oroszország erőszakos elfoglalását, amelyben „nagy hangon és sírva kiabált”, valamint a helyi lakosság üldözését nem titkolták, hanem éppen ellenkezőleg, hangsúlyozták, úgy mutatták be. ok a büszkeségre [39] .
Alekszandr Filiuskin történész szerint a litván legenda ellentéte a varangok elhívásáról szóló orosz legendának , amely magában foglalja az emberek és a hatalom összeolvadásának gondolatát, valamint a szuverén képét, aki egyformán a föld ura és a népakarat végrehajtója. A litván legenda a többnemzetiségű hatalom keretei között uralkodó dinasztia egyéni szabadságának és kizárólagosságának eszméit hangsúlyozta. Míg a Rurikidák hatalomhoz való joga a nép elhívásából, addig a Gediminidák joga a hódításból [39] .
A 19. - 20. század eleji historiográfiai elképzeléssel ellentétben bizonyos orosz területek belépése a Litván Nagyhercegségbe nem az Arany Horda iga alóli felszabadulásukat jelentette, hanem kettős kötelességeket. A litván uralkodók továbbra is kifizették a horda kánjait a földekről , amelyeket a továbbiakban mellékfolyóiknak tekintettek, így a litván fejedelmeket az uralkodásra bízták [40] . A helyzet azonban régiónként eltérő volt. Például Volyn szinte nem ismerte a Baskákat , és a hercegek Hordába tett utazásait felváltotta a nyugati hadjáratokban való részvétel. Kijev és Szevercsina mindkettőt tudta. Podolia a Litván Nagyhercegséghez való csatlakozása után egy ideig nem fizetett adót a Hordának [28] . A litván hercegek azon vágya ellenére, hogy gyengítsék birtokaik függőségét az Arany Hordától , ez az állapot csaknem az egész 14. században fennmaradt, egészen addig, amíg a Horda a hanyatlás jeleit nem kezdte mutatni [40] [41] . Például, miután az 1390-es évek végére elvesztette a kán trónját, és azt remélte, hogy Litvánia segítségével visszaadja, Tokhtamysh , mint a Horda leendő kánja, átadott Vitovt litván nagyhercegnek egy dokumentumot, amely szerint lemondott a kán trónjáról. a Horda legfőbb jogait a Nagyhercegség földjeihez, és ezért az onnan való kijutást. Tokhtamysh „adománya” kiterjedt a későbbi Kijev, Szeverszk, Volyn földekre és Podolia területére is. B. Flory szerint a 14. század végére a Litván Nagyhercegség csak ezekről a területekről fizetett kiutat a mongol-tatároknak. A Tokhtamyssal kötött megállapodás nem vezetett a litván-orosz földek adófizetésének teljes leállításához. A 15. század közepén a mongol-tatár darugok a kijevi föld számos városából gyűjtöttek jasakokat [40] . A Horda hanyatlása azonban megváltoztatta a helyzetet: a Horda-címkék egyre gyakrabban kezdték felvenni a trónt már elfoglaló herceg jóváhagyásának jellegét, Baskak és más Hordában lakó adminisztrátorok mindenhol eltűnnek, a hercegek kivégzése a Horda megszűnik, a horda követségek egyre gyakrabban hoznak címkéket, névlegessé válik az orosz csapatok részvétele a Horda hadjárataiban [28] . A Litván Nagyhercegség részeként voltak olyan területek, amelyek fejedelmeit a horda hatóságok külön ellátták címkékkel, ezek a földek nem szerepeltek a Litván Nagyhercegnek adott címkéken. Ezek közé a földek közé tartoztak Poliszja, Podnyeprovszkij volosztok, Verhovszkij fejedelemségek [28] . Khadzhi-Girey (1461) és Mengli-Girey (1472 és 1507) krími kánok Litvánia nagyhercegeinek címkeiben is szerepeltek „fejedelemségek” és „volosztok” adófizetésre kötelezett . Boris Flori szerint a Hordától való függőség ilyen hosszú megőrzése azzal magyarázható, hogy a litván uralkodók ahelyett, hogy az orosz fejedelemségekkel a Hordával szembeni megállapodásra törekedtek volna, fokozatosan a Hordával való megegyezés útjára léptek. a Moszkvai Nagyhercegség ellen [40] . Az adófizetés másik oka lehet a Litván Nagyhercegség földjein lezajlott tatárjárás, amelynek nyomására a litván nagyhercegeknek adót kellett fizetniük [28] .
A Litván Nagyhercegség részeként az orosz földeknek a Hordával kapcsolatos kötelezettségei nem korlátozódtak a kilépés kifizetésére. Legalább a XIV. század közepéig a Nagyhercegség orosz földjei kötelesek voltak hadsereget küldeni a mongol-tatár kánok megsegítésére [40] . A kánok ugyanakkor katonai támogatást is nyújtottak a Litván Nagyhercegségnek [28] .
Oroszország fejlett kultúrája hatással volt a litván fejedelmekre, és egy ideig uralta a Litván Nagyhercegséget [23] . Számos litván fejedelem ortodoxiára keresztelkedett , a többiek pogányok maradtak [42] . I. A. Marzalyuk fehérorosz történész úgy véli, hogy a források szerint „az ortodox keresztség ruszinná tette” [43] . A Gediminovich-dinasztiából származó fejedelmek keresztény nőket vettek feleségül [44] . Az irodai munkában a nyugat-orosz írott nyelvet használták , amely az óorosz és az egyházi szláv nyelvek, valamint a helyi dialektusok alapján alakult ki [ 42 ] . A 16. század közepéig egyetemes volt a nyugati orosz nyelv, mint otthoni nyelv tanulmányozása a litván elit körében [23] .
Ennek ellenére a 16. századig a Litván Nagyhercegség szinte valamennyi legfelsőbb nemessége és legmagasabb méltósága litván nemzetiségű maradt [42] . A litván állam orosz földekre való terjeszkedése nem vezetett az orosz nemesség integrációjához ezen állam uralkodó elitjébe. Az uralkodó belső körébe továbbra is tartozott néhány herceg és litván bojár [45] . Ugyanakkor a drucki fejedelmek országos szinten is befolyásuk csúcsára jutottak. Eredetük vitatható, de Sz. Polehov orosz történész szerint az a verzió tűnik előnyösebbnek, hogy a rurikoktól származnak [46] . Az orosz nemesség felemelkedése Voyshelka litván nagyherceg alatt ment végbe . Eleinte az oroszok uralták ennek az uralkodónak a tanácsát, de az ellenzék nalsai és dyaltuvai veresége után a litvánok vették át [47] .
Az 50-es években. 13. század a galíciai-volin hercegekkel kötött megállapodás alapján a keleti szláv ortodox lakosságú földeket az orosz fejedelem, Daniel Romanovics Roman galíciai herceg fia [48] uralta .
Az GDL sokáig a föderáció elvén alapult , amely lehetővé tette az orosz területek számára, hogy a 13. század előtt kialakult politikai hagyományok keretei között megőrizzék kultúrájukat és éljenek sokáig [7] . A 16. századig a Nagyhercegség orosz földjeit a Russzkaja Pravdáig visszanyúló jogi normák szabályozták [ 49] . Az elcsatolt fejedelemségek egy sor egyezményt kötöttek a Litván Nagyhercegséggel; a fejedelemségek határai, a kormányzat szerkezete, a helyi feudális urak mentelmi joga megmaradt, kis fejedelemségekben - helyi dinasztiákban. A helyi nemesség a következő vazallusi feladatokat volt köteles ellátni: adófizetés, ellenségeskedésben való részvétel [50] . A Litván Nagyhercegség részeként léteztek "politikailag elválasztott régiók", amelyek bizonyos önkormányzattal rendelkeztek (Polock, Vitebsk, Szmolenszk, Kijev, Volyn és más területek) [6] . Egyes történészek úgy vélik, hogy a litván uralkodók nem csak politikai okokból tértek át az ortodoxiára, ennek átvétele nem menthette meg saját Litvániájukat a nyugati invázióktól, mivel a katolikus hitet valló keresztények ugyanolyan ellenségesen bántak az ortodoxokkal (szakadárokkal), mint ők. pogányokhoz [51] . Egyes történészek szerint az 1384-es moszkovita-litván szerződések a Litván Nagyhercegség teljes oroszosításának kezdetét jelenthetik [23] .
Az 1385-ös krevói unió után , amelynek eredményeként az uralkodó dinasztia átvette a katolicizmust és a lengyel korona birtokosa lett, az orosz földön katolikus püspökségek és egyházmegyék alakultak a Jagellók , a katolikus egyházak aktív közreműködésével. és oktatási intézményeket építettek, elterjedtek a ferencesek , domonkosok és mások katolikus rendeinek ábrázolásai. Ez annak a politikának a folytatása volt, amely az államvallás - a katolicizmus - pozícióit szándékosan erősítette meg az orosz földön, amely a galíciai Ruszban kezdődött, miután III. Kázmér 1349-ben elfoglalta [52] . Ugyanakkor megmaradt Vitovt kormányzóinak, helytartóinak és tivunáinak adott parancsa, hogy ne ragaszkodjanak a ruszinok katolikus megkereszteléséhez, hanem csak tetszés szerint hajtsák végre [53] .
A jelentős földtulajdonnal rendelkező katolikus építmények kiosztásának gyakorlata még az ortodox jogok katolikusokkal való viszonylagos kiegyenlítődésének időszakában is előnyt jelentett. A krevoi unió után a katolikus püspökök is fontos helyet foglaltak el az elitben, közel a nagy hercegekhez [45] . Az NDK uralkodó elitjének Vitovt uralkodása alatti bojár részének speciális vizsgálatai azt mutatják, hogy az NDK orosz részének bojárjai hiányoznak belőle. A Vitovt környezetéhez tartozó bojárok szinte mindegyike katolicizmust vallott [45] .
A Gediminovich-dinasztia tagjai és az állam elitjét alkotó katolikus hitű litván bojárok közelében fejedelmek, oroszosított Gediminovicsok, sőt Rurikovicsok tömege, valamint közönséges bojárok és katonai orosz földek (mellékletek) maradtak . 23] . Tehát a hűséges hercegek a Rurikovics -fáról Vorotynsky , Odoevsky sokáig megtartották földjeiket. I. Kurukin orosz történész is hasonló helyzetbe hozza a drucki fejedelmeket, akiket Rurikovicsokra hivatkozik [49] , bár származásuk vitatható [46] . Vitovt alatt és halála után Druckiék előkelő helyet foglaltak el az államközpont politikai életében [54] . Az ilyen földek megkapták a leveleiket - "kiváltságokat". Az ilyen területek lakosságának törvényes volt lehetősége, többek között kormányzóváltás követelése, és a nagyherceg köteles volt bizonyos lépéseket ellenük tenni: ne "csatlakozzon" az ortodox egyház jogaihoz, ne telepítse át a helyi bojárokat, ne telepítse le a helyi bojárokat. hűbéreket osztanak szét más helyről származó emberek között, nem „perelni” » a helyi bíróságok határozatait [49] .
Vytautas uralkodása alatt az uralkodó elitben túlnyomó többségben litván és katolikus származásúak voltak. Okkal feltételezhető azonban, hogy az orosz származású személyek az GDL uralkodó elitjének tagjai lehetnek. Ez Vitovtnak a szomszédos államokkal kötött megállapodásaira vezethető vissza, amelyeket tanújegyzékekkel láttak el (a nagyherceg alanyai, akik garantálni tudták a megállapodások teljesítését), ezekben a listákon szórványosan szerepelnek olyan személyek, akiknek névalakjai jelezhetik Orosz származású és/vagy ortodox vallás [55] .
A litván bojárok által a 14. században, a Lengyelországgal való egyesülést követően megszerzett tényleges kiváltságos helyzetet privilégiumok rögzítették – olyan különleges aktusok, amelyek osztályjogokat és kiváltságokat rögzítettek. A számos fontos kormányzati pozícióra való pályázás, a nagyhercegválasztáson való részvétel, valamint a nagyhercegi kitüntetések, köztük a hadi trófeák zömének átvétele kizárólag a litván bojároknál maradt, akik között az orosz nemesség nem szerepelt. [45] . Az orosz nemesség szerepe a Litván Nagyhercegségben ellentmondásos. Sz. Polehov szerint, ha a Litván Nagyhercegség orosz földjein az orosz nemesség nagyrészt megtartotta hatalmát és vagyonát (ez utóbbit pedig növelte), akkor országos viszonylatban szerepe igen szerény volt [56] . E. L. Nazarova úgy véli, hogy a politikai életben nagy szerepet játszottak az orosz nemesség képviselői, akik az GDL legnagyobb birtokosainak csúcsába kerültek [50] . V. Danilovich azt írja, hogy egyes vidékek orosz nemességének képviselői aktívan részt vettek a nemzeti kormányzásban [57] .
A Litván Ruszban lezajlott a litván fejedelmek oroszosítási folyamata. A 15. század elejére a litván származású fejedelmek többsége (Golsanszkij, sok Gediminovics) áttért az ortodoxiára, „kulturális asszimiláción” ment keresztül és eloroszosodtak [58] . Vitovt alatt és halála után Golshanskyék magas pozíciót töltöttek be az államközpont politikai életében [54] .
A Rurikidák közül Novozilszkij és Odojevszkij orosz hercegek nagyfokú függetlenséggel rendelkeztek. Megőrizték szuverén jogaikat, és szerződéses alapon kapcsolatokat építettek ki Litvánia nagyhercegeivel. Ugyanakkor a 15. század első harmadában még haboztak a Litvánia és Moszkva nagyhercegségei között: Litvániával való kapcsolataik csak I. Vaszilij 1425-ös halála után erősödtek meg, amikor hűséget esküdtek Vitovtnak [46] ] .
A Jogail és Vitovt által bevezetett központosítás eredményeként az orosz fejedelmek deklasszálták és a Zemjanszkij uradalom soraiba kerültek [23] . Jómódú részük egyesült a dzsentrivel [59] . Egyes hercegek (például Druckij) továbbra is fontos szerepet játszottak egyes földek kezelésében [60] . Sz. Polehov orosz történész azonban cáfolja a fejedelmek „feloldására” vonatkozó adatokat, hiszen a fejedelmek „osztályához” tartozás kritériuma nem bizonyos földek „fejedelmi jogon” való birtoklása, hanem a születési jog. , amely a fejedelmi címet adta. A fejedelmek megőrizték fejedelmi tekintélyüket, amelyet „állami szükségletekre” használtak fel. A 15. században ez a hasznosítás abban mutatkozik meg, hogy a fejedelmek az államközi szerződések tanúi között jelennek meg, tisztességes politikai megbízatásokat (nagykövetségeket) látnak el, és „udvariasságból” részt vesznek a nagyherceg találkozóin [61] . A centralizáció ellenére számos GDL-föld megőrizte autonómiáját. A helyi orosz bojárok és hercegek megtartották domináns pozíciójukat. Számos orosz fejedelemség megtartotta de facto autonómiáját a vajdaságokhoz való csatlakozás után is [5] . A központosítással egyidőben a 15. században bevezették a nagyhercegi uradalom elosztásának politikáját, amely a Litván Nagyhercegségben, elsősorban a litván államban, az egész állam területén visszaállította az állami magánföldtulajdont. Ily módon a serpenyők elitje jött létre - a katolikus litvánok, akik állandó domináns pozíciót értek el az államban. Eközben Litvániában a 14. századtól kezdődően kialakult az államban az orosz politika hagyománya, amely meghatározta a vallási toleranciát. Nyilvánvalóan az orosz lakosság mennyiségi fölényének a következménye, akiknek a hatóságok igyekeztek jó életkörülményeket teremteni. A Litván Nagyhercegségben zajló polgárháború idején Oroszország kiegyenlített a katolikusokkal, bár nem adták meg az oroszoknak a jogot a legmagasabb pozíciók elfoglalására [23] . Az orosz Chodkevicsek , Szapiehák és Bogovitinok nem álltak egy szinten a litván elittel, hanem az urak és méltóságok szintjére is eljutottak, a podlasiai Kishki bekerült a pánhajó tetejének körébe . Emellett a Litván Rusz bojárjai széles kiváltságokat kaptak a Litván Nagyhercegség 1588-as statútumának megfelelően [49] . A legnagyobb birtokosok csúcsának összetételében az orosz nemesség olyan képviselői szerepeltek, mint a Khodkevicsek és az Osztrozsszkijok, akik nagy szerepet játszottak az ország politikai életében [50] . A legnagyobb orosz származású birtokosok közé tartozott Sapieha is [49] .
A katolicizmus terjesztésének és a katolikus-ortodox unió megvalósításának politikája a 14-16 . században változó intenzitással [63] valósult meg , de összességében nem járt sikerrel. Rusz lakosságának túlnyomó többsége hű maradt az ortodoxiához. A 16. század fényes mérföldkő volt az orosz irodalomban. Így például az első nyomdász, Francis Skorina 1517-1519-ben kiadta " Orosz Bibliáját " , és számos fontos nyugat-orosz krónika jelent meg . A Litván Nagyhercegségben a legnagyobb gazdasági és kulturális fellendülés a Nemzetközösséghez való első belépéskor következett be [49] . Csak az 1596-os breszti unió eredményeként, a csak fehérorosz földekre redukált Litván Rusz földjén kezdődött meg a katolikus doktrína céltudatos elültetése, az ortodox rituálék fenntartása mellett. Az uniátok és az ortodoxok harca , amely Nyugat-Oroszországban a 17. század első felében fellángolt, sorozatos nyugtalanságokhoz és városi felkelésekhez vezetett Litvánia Oroszországban. A kijevi metropolita Péter Mohyla és a Nemzetközösség királya, Vlagyiszlav Váza vezetésével szembeni ellenállás eredményeként az ortodoxoknak sikerült elérniük, hogy a Nemzetközösség hatóságai elismerjék az uniátusoktól független ortodox egyház létezését. . A szmolenszki háború hátterében az orosz oldalon rokonszenvvel [64] ortodoxok hűségének biztosítása érdekében visszaadták korábbi jogaikat, visszaadták nekik a templomok és kolostorok egy részét. A kivétel a szmolenszki vajdaság volt , ahol a vallási tolerancia új rendelkezései nem érvényben voltak, és ahol megőrizték a korábbi rendkívül elnyomó politikát az ortodoxokkal szemben. IV. Vlagyiszlav Vaza király engedményeket tett a szmolenszki régió ortodoxjainak, de a nem ortodox dzsentri ellenezte végrehajtásukat [65] .
Kijev és a Balparti Ukrajna orosz állampolgárságra adása után ( az 1654-1667-es orosz-lengyel háború után ) a Nemzetközösségben maradt ortodoxok , köztük a litván rusz pozíciói ismét erősen meggyengültek, mivel részesedésük állapota csökkent, és a kijevi metropolita Ezentúl „ellenséges” hatalomból gyakorolta az irányítást. A 17. század második felében az ortodoxokra nehezedő nyomás jelentősen megnőtt, aminek eredményeként a hatóságok végül az uniátus vallást tudták az uralkodó vallássá tenni az orosz földeken. A lengyel nyelv kiszorította az irodai munkából a nyugati orosz nyelvet, amely 1696-ban végleges tilalom alá került. A polonizálás és katolizálás fő célja az orosz dzsentri volt , amely a 17. és 18. században szilárdan egyesült a Nemzetközösség lengyel elemével. Végső soron a lakosság széles tömegeivel szembeni vallási egyenlőtlenséghez kapcsolódó disszidens kérdés játszotta az egyik döntő szerepet abban, hogy a szomszédos hatalmak beavatkozzanak a Nemzetközösség belpolitikájába, majd felszámolják.
| Népi felkelések Nyugat - Oroszországban | |
|---|---|
A 14. század második felétől a Litván Nagyhercegségben az úgynevezett „Orosz Párt” működött, amely ortodox nemességből és papságból állt, ellenállva a litván politikára gyakorolt növekvő lengyel befolyásnak. Az 1385-ös krevoi unió súlyos vereséget jelentett az "orosz pártnak". Az állam politikai és kulturális irányvonalával való elégedetlenség arra késztette a keleti szláv lakosságot, hogy számos felkelést támogasson az uralkodó dinasztia ellen, amelyek azonban minden alkalommal sikertelenek voltak. Az 1432-1438-as polgárháború során az orosz nemesség nagy része Svidrigailót támogatta , aki szembeszállt a lengyel-litván unióval [66] [67] [68] [69] , kisebb része Keistutovich Zsigmondot [70] követte . A polgárháború idején Zsigmond Oroszországot a katolikusokkal azonosította, bár nem adta meg az oroszoknak a jogot a legmagasabb pozíciók elfoglalására [23] . 1440-ben kitört a szmolenszki felkelés , amelyet a litván-lengyel hadsereg csak nehezen tudott leverni. A 15. század közepén az Olelko Vlagyimirovics és Szemjon Olelkovics fejedelmek által vezetett Kijev egyre inkább az orosz haderők konszolidációjának központjává vált , ezért utóbbi halála után IV. Kázmér a városlakók tiltakozása ellenére likvidálták. a megerősödött Kijevi Fejedelemség [71] , vajdasággá alakítva, amelyet hamarosan a védelmi zavarok kapcsán a krími tatárok romboltak le [72] .
1481-ben Mihail Olelkovics , Ivan Golsanszkij és Fjodor Belszkij ortodox litván-orosz fejedelmek összeesküvést szerveztek a katolikus IV. Kázmér leverésére. A cselekményt azonban felfedték, ami után Mihail Olelkovicsot és Ivan Golsanszkijt kivégezték. Csak Fedor Belskynek sikerült Moszkvába menekülnie.
E. Gudavichus litván történész megjegyezte, hogy a Litván Nagyhercegség állami központosításának gátló tényezője nem annyira a megmaradt kis fejedelemségek, hanem a tulajdonképpeni orosz és litván területek összetett hatalmi öröklési rendszere, valamint a feudális viszonyok. az arisztokratikus javak mentelmi joga. Emellett megjegyezte, hogy általában a központi kormányzattal szembeni ellenállást a hagyományos helyi motívumok fejezték ki, így Vilnával nem egyetlen oroszok lakta terület, hanem minden egyes ország külön-külön. Ez a történész azt is megjegyzi, hogy a 15. század végén. A centrifugális tendenciák mint politikai tényező már elmúlt szakasz volt a nagy orosz területeken. Polotsk és Vitebsk a legszigorúbban integrálódott a litván államba. Szmolenszkben az ország vezetése újraosztotta és kibővítette a nemesség birtokjogát, összegyűjtötte vagy akár létrehozta a hozzá lojális réteget [73] .
Az 1500-1503-as orosz-litván háború előestéjén az állam keleti peremén számos orosz herceg, aki elégedetlen volt az ortodoxok jogainak fokozott megsértésével, Ivan moszkvai nagyherceg szolgálatába állt. III . A litván hatóságokkal szembeni ellenállás keretében orosz fejedelmek egy csoportja támogatta az 1508 -as Glinszkij- lázadást , és az 1507-1508- as orosz-litván háborúban átállt III. Vaszilijhoz . Mindeközben M. Krom történész elutasítja a Glinszkij-lázadás nemzeti vagy vallási felhangját [74] , hazárdjátéknak [75] tekintve, amelyet a Lvovicsok azon vágya okozott, hogy visszaszerezzék elvesztett pozíciójukat. Arra a következtetésre jut, hogy az ortodox fejedelmek többsége meglehetősen elégedett volt a Litván Nagyhercegség helyzetével, és nem törekedett az elszigetelődésre [76] . Egyes történészek rámutatnak arra, hogy az 1512-1522-es orosz-litván háború idejére a Litván Nagyhercegség keleti vidékeinek lakossága alaposan lehűlt a Moszkvához való csatlakozás gondolatáig [49] , és a az 1534-1537-es orosz-litván háború előestéjén , a moszkvai nemesség néhány képviselője a Litván Nagyhercegség oldalán [77] .
Az 1596-os breszti unió után az uniatizmus hivatalos próbálkozásai számos kormányellenes tiltakozást és városfelkelést váltottak ki, köztük Mogiljov (1618), Vitebsk (1623) és mások. Josaphat Kuntsevich püspöknek, az unió lelkes támogatójának Vitebszkben meggyilkolása arra kényszerítette a Nemzetközösség hatóságait, hogy fokozzák az ortodoxokkal szembeni elnyomó politikájukat. 1648-ban a fehérorosz lakosság széles körben támogatta a Bogdan Hmelnyickij által vezetett felszabadító háborút . Az orosz hadsereg 1654-ben, az orosz-lengyel háború kitörése után a Litván Nagyhercegség területére való bevonulásakor a kelet-fehéroroszországi városok többsége harc nélkül megadta magát a cári csapatoknak, és szívesen fogadta az orosz csapatokat, bár egyes történészek ennek csak szituációs és gyakorlati okokat látnak (az orosz csapatok számbeli fölénye, az államvárosok védelmének gyenge felkészültsége) [78] . Ezt követően a Nemzetközösség visszakapta a fehérorosz földeket. I. Kurukin orosz történész szerint a helyi dzsentri és filiszterek nem akartak az orosz cár alattvalói maradni – a Kreml és a litván rendek közötti szakadék már túl mély volt [49].
A dzsentriellenes és az oroszbarát érzelmek az egykori litván-orosz területeken az Orosz Birodalom idején érvényesültek . Az 1863-1864-es lengyel felkelés idején az ortodox paraszti tömegek általában nem támogatták a Nemzetközösség 1772-es határain belüli helyreállítását szorgalmazó lázadók akcióit. Ennek okai az orosz hatóságok kemény intézkedései a felkelés leverésére, az orosz hatóságoknak a felkelés során a parasztoknak tett engedmények, a felkelés vezetőinek határozatlan agrárpolitikája [79] .
Borisz Flory szemszögéből az ukránok és fehéroroszok közötti etnikai különbségtétel a lublini unió után következett be, amikor orosz földeinek csak egy része maradt a Litván Nagyhercegség mögött, másik része pedig a lengyel koronához került [14] . Mindkét keleti szláv nép etnikai határai ma gyakorlatilag egybeesnek a Nemzetközösség mindkét alkotórészének határaival . Ennek oka Flory szerint a lengyel és litván föld különböző társadalmi rendjei. Így a lublini unió utáni csonka litván Rusz a fehérorosz nép bölcsőjeként működik.
| Rus | |
|---|---|
| Politikai megosztottság | |
| Földrajzi és néprajzi felosztás | |
| A fejlődés szakaszai | |
| Háborúk nomádokkal | |
| Etimológia és szókincs | |
| Kapcsolódó etnonimák | |
| Identitások összoroszországi alapon | |