A kulturális feminizmus egy irány a radikális feminizmuson belül , de ennek ellenére ezeknek az elméleteknek sok ellentétes álláspontjuk van. Mindenekelőtt ez a „női természet” vagy „női lényeg” ideológiája, amely megpróbálja visszaadni az értéket a nő azon jellegzetes vonásainak, amelyek alábecsültnek tűnnek. Ez az elmélet nagyra értékeli a férfiak és a nők közötti különbségeket, és a fő különbségeket nem csak a biológia szempontjából veszi figyelembe, hanem rámutat a pszichológiai, kulturális és történelmi tényezők hatalmas befolyására is. A kulturális feminizmus inkább a női, mint a férfi viselkedésre ösztönöz az emberi élet minden területén.
A kulturális feminizmus képviselői osztják a matriarchális nézetet egy olyan társadalomról, amelyben egy erős nő áll az élen, de az ő vezetése alatt minden változás kizárólag erőszakmentesen és harmonikusan megy végbe, kizárva a konfliktushelyzet kialakulásának lehetőségét. Ebben az elméletben minden női erő és érzékiség a világ megváltoztatására és a nők és férfiak helyzetének megváltoztatására irányul. A férfi pozicionálása mindenekelőtt erős kezdésként, harcra készen és a cél elérése felé vezető úton dominálva változik a nők azon hajlandósága miatt, hogy az alapvető problémákat erőszak és mások elnyomása nélkül oldják meg.
Egyes radikális feministák úgy vélik, hogy a társadalomban létezik egy maszkulin elvre épülő hatalmi és alárendeltségi struktúra, és ez a struktúra az elnyomás és az egyenlőtlenség oka, és amíg ez a rendszer és értékei továbbra is fennállnak, jelentős társadalmi reformok nem lehetségesek, és nem látnak más alternatívát a társadalom teljes lebontásán és újjáépítésén kívül céljaik elérése érdekében. A nő a "testvériség", az egység, a szolidaritás és a közös identitás alapja.
Ennek a radikális feminizmusból kialakult irányzatnak a fő gondolata a nők különleges szerepe, biológiai természetüknek, valamint a nők történelmi tapasztalatainak köszönhető, hogy a nőket különleges női tulajdonságokkal ruházzák fel. Abszolút ellentétei a férfiasságnak. A nők legfontosabb tulajdonságai közé tartozik a másokkal való kapcsolat, a testiség, az empátia, a bizalom, az adakozási vágy, a hierarchia hiánya a kapcsolatokban, az öröm, a béke és az élet utáni vágy. A fő férfi tulajdonságok a kulturális feminizmus megközelítése szerint a függetlenség, a racionalitás, az agresszivitás, a dominancia- és kontrollvágy, az elnyomás vágya, a harciasság. A nőké a törődés etikája. Ez a jelenség a nők elnyomásban tapasztalt tapasztalataihoz kapcsolódik. A fogantatás és a táplálkozás képessége (azaz a szaporodási folyamatban betöltött szerep) miatt a nők elnyomott és kizsákmányolt helyzetbe kerültek [1] , és erőszakot élnek meg: mind a heteroszexuális házasságban, mind a prostitúció , pornográfia , nemi erőszak gyakorlatában , szexuális zaklatás , verés, kényszerfogamzásgátlás, abortusz és sterilizáció vagy kényszerterhesség. A nők nem a másoktól való elidegenedéstől félnek, hanem attól, hogy mások elfoglalják őket. A gondoskodás etikája védekezésül szolgált a társadalmi megbélyegzés és a gyűlölet fenyegetése ellen. A nőket arra kényszerítik, hogy bizonyos normák szerint éljenek, különben elítélik őket. Véleményük szerint a férfiak döntöttek úgy, hogy a nők fő funkciója az anyaság, valamint a férfi érdekek kiszolgálása. A kulturális feminista teoretikusok egyetértenek abban, hogy a nem patriarchális világ lehetővé teszi az emberek számára, hogy vigyázzanak egymásra, és úgy éljenek, ahogy mindenki akar. Egy alternatív női kultúra megteremtése az egyik lépés egy új világ megteremtése felé.
Sok korai kulturális feminista volt az első radikális feminista, és néhányan továbbra is használják ezt a nevet, bár a társadalmi átalakulási modellen kívül. A társadalmi változásokra való reagálás időszakában felerősödött egyfajta szeparatizmus vagy avantgárd orientáció, azaz alternatív közösségek, intézmények létrehozása. A korai teoretikusok, például Jane Addams és Charlotte Perkins Gilman azzal érveltek, hogy a kormányban az együttműködés, a törődés és az erőszakmentesség a társadalmi konfliktusok megoldásában pontosan a női erényt követeli meg.
Margaret Fuller újságíró aktívan küzdött a nők jogaiért és szabadságaiért, a "Women of the 19th Century" (1945) című könyvében bizonyos hagyományt teremtett a kulturális feminizmus egész irányában [2] . Egy nőnek fel kell fednie a benne rejlő lehetőségeket, a könnyű női energiának köszönhetően lehetséges átalakítani a világot. Sokat beszélt arról, hogyan változhatna meg a társadalom, ha hagynák, hogy a nők befolyásolják a politikai, gazdasági és társadalmi szférát. A harmonikus vezetés csak női kezekben összpontosulhat.
A kulturális feministák azzal érvelnek, hogy a hagyományos férfi viselkedést az agresszivitás, a versenyképesség és a dominancia határozza meg, amelyek ártanak a társadalomnak, valamint az üzletnek és a politikának. Ehelyett a vizsgált elmélet képviselői azt hangsúlyozzák, hogy a gondoskodás, az együttműködés és az egalitárius politika jobb hellyé tenné a világot [3] .
A kulturális feministák a következőket szorgalmazzák:
A kulturális feminizmus három fő aspektusa, amelyet más típusú feminizmus kritizált: az esszencializmus (az az elképzelés, hogy a férfiak és a nők közötti különbségek a férfi és nő lényegének részét képezik), a szeparatizmus és a feminista avantgárd gondolata, egy új kultúra létrehozása ahelyett, hogy a meglévőt politikai és társadalmi problémákon keresztül alakítanák át [4] . Míg a radikális feministák a család hagyományos módját kritizálják, addig a kulturális feminizmus képviselői a családszerkezet megváltoztatásának lehetőségéről beszélnek, az oktatásra és a gondozásra helyezve a hangsúlyt, ezzel is bizonyítva, hogy a nő a középpontban lévén biztosíthatja a család normális működését. . A radikális feminizmus a nőkkel kapcsolatos hagyományos rendszer felszámolását célzó politikai mozgalom volt, a kulturális feminizmus pedig a férfiak kulturális megbecsülésének csökkentését és a nők leértékelését célzó ellenkulturális mozgalom [5] . A liberális feministák ellenzik a feminizmus depolitizálását, amely a kulturális feminizmusban ölt testet. A liberális feministák a kulturális feminizmus szeparatizmusát is bírálják, inkább "a rendszerben" dolgoznak. A kulturális feministák kritizálják a liberális feminizmust, azzal érvelve, hogy a liberális feministák normának tekintik a férfi értékeket és viselkedést. A szocialista feministák az egyenlőtlenség gazdasági alapjait hangsúlyozzák, míg a kulturális feministák a társadalmi problémák gyökerét a nők leértékelésében látják "természetes" tendenciának. A kulturális feministák elutasítják azt az elképzelést, hogy a nők elnyomása a férfiak által uralt osztálytól függ [5] .
| Feminizmus | |
|---|---|
| Sztori | |
| áramlatok |
|
| Ország szerint | |
| Feminista elmélet | |
| Szervezetek | |
| Lásd még | |
| "Feminizmus" portál | |