A cilíciai mészárlás ( pogromok Adanában , örményül Ադանայի կոտորած , Adanayi kotorats ) az örmények népi mészárlásaAdana és Aleppó oszmán vilájetteiben , amelyáprilisban történt.
Az örmény lakosság lemészárlása Adana városában, amelyet az ifjútörökök elleni lázadási kísérlet és az alkotmányos reformok váltott ki Isztambulban , később örmény pogromokká fajult az egész vilajet területén [1] . A jelenlegi becslések szerint 20-30 ezer örmény lett a mészárlás áldozata [2] [3] [4] [5] . Azt is közölték, hogy mintegy 1300 asszír is meghalt a mészárlás következtében [6] .
A mészárlás előfeltétele a keresztény örmények és az ország muszlim többsége közötti mély politikai, gazdasági és vallási ellentétek voltak. Az örmény közösség nyíltan üdvözölte és támogatta az ifjútörök forradalmat és az alkotmányos reformokat. A pogromisták haragját és gyűlöletét fokozta az adanai örmény közösség gazdagsága iránti irigység és a szeparatista szándékaikra vonatkozó feltételezések, amelyek ellensúlyozzák a feltörekvő török nacionalizmust.
A 20. század elejére Kilikia történelmi és földrajzi régiójának egy részét elfoglaló Adana tartomány lakossága 490 ezer fő volt, ebből 205 ezer (41,8%) örmény, 78 ezer (15,9%) török, 58 ezer török (11,8%) kurd, 40 ezer (8,2%) görög és 109 ezer (22,2%) más nemzetek képviselője (arabok, asszírok, olaszok, franciák, zsidók, perzsák stb.) [7] .
Az Oszmán Birodalomban már az 1860-as években elterjedt burzsoá-liberális alkotmányos eszmék az Abdul-Hamid szultán ( 1876-1909 ) alatti ifjútörök mozgalomban testesültek meg . 1894-ben jelent meg az első szórólap az " Egység és Haladás " (Ittihad, Tur. İttihat ve Terakki ) nevű földalatti társaság nevében, amely vallástól függetlenül mindenkit felhívott, hogy harcoljon a "véres rezsim" ellen. "Szultán, despotizmus és zsarnokság. Az ifjútörökök II. Kongresszusán (Párizs, 1907) az örmény nemzeti pártok („ Dashnaktsutyun ” és „ Hnchak ” [8] ) és a macedón felszabadító mozgalom vezetői részvételével „Nyilatkozatot” fogadtak el a az alkotmány visszaállítása és a parlament összehívása. A birodalom összes népének általános felkelését szorgalmazta Abdul-Hamid rezsimjének megdöntése érdekében [9] .
1908. július 3-án felkelés kezdődött Ohridban (Macedónia), amelyben nemcsak török tisztek és katonák, hanem albán és macedón különítmények is részt vettek. A hadsereg egységei elkezdtek csatlakozni a lázadókhoz. Az Enver Bey által vezetett kolostori és thesszaloniki vilajet elfoglalása után a lázadók bejelentették az 1876-os alkotmány visszaállítását. Amikor a zavargások átterjedtek az Isztambult elborító Anatóliára , Abdul-Hamid engedményekre kényszerült, és július 24-én rendeletet adott ki az alkotmány visszaállításáról [9] .
Az ifjútörökök győzelme megihlette a birodalom muszlim és örmény lakosságát. Amikor azonban az Egység és Haladás mozgalom politikai párttá alakult (1908. október), kiderült, hogy a birodalom számára fájdalmas nemzeti ügyet az új párt programjában az ország ideológiája jegyében vették figyelembe. pánoszmanizmus, amely szerint a szultán minden alattvalója, vallástól függetlenül, „oszmán” [9] .
Eközben az országban kialakult forradalmi helyzet lehetővé tette Ausztria-Magyarország Bosznia-Hercegovina annektálását, Bulgária pedig Kelet-Ruméliával együtt a függetlenség kikiáltását. Ez a fiataltörök-ellenes érzelmek növekedéséhez vezetett az országban; az Egység és Haladás párt vezetőit kezdték hibáztatni az állam katonai-politikai vereségeiért [9] .
A valódi egyenlőség megteremtésével számoló örmény lakosság várakozásaival ellentétben az ifjútörök puccs nem változtatott lényegesen a Törökországban élő örmények helyzetén [10] . Az ifjútörökök tulajdonképpen felismerték az örmény lakosság birtokainak Abdul-Hamid alatti elfoglalását, és ösztönözték a (balkáni) muhadzsírok letelepítését is ezekre a területekre. A kilikiai örmények házainak és vagyonának illegális lefoglalását vagy egyetlen gyilkosság, vagy egész falvak lemészárlása kísérte [11] . Ugyanakkor az ifjútörök forradalomnak köszönhetően az Oszmán Birodalom keresztényei, akik Abdul-Hamid szultána alatt súlyos elnyomást éltek át, megkapták a jogot, hogy önvédelmi fegyvert viseljenek és politikai szervezeteket alakítsanak.
Az egykori rezsim hívei azonban kezdettől fogva megértették, hogy a keresztény kisebbség javára az ő kárukra kényeztetnek. Az erzerumi orosz főkonzul 1909 januárjában így számolt be az orosz nagykövetnek: „ Az örmények lelkesedése a kikiáltott szabadságjogok iránt egyre inkább felkelti a muszlimok gyűlöletét ellenük. Még a legfejlettebb ifjútörökök között is, akik nemrégiben nyíltan kinyilvánították hálájukat az örményeknek a törökországi felszabadító mozgalomba való beavatásukért, a velük szembeni bizalmatlanság ugrásszerűen növekszik… ” [12] . Amint azt jelentésében (1909. augusztus), az adanai angol alkonzul, Charles Doughty-Wylie őrnagy, a helyi török lakosság határozottan elégedetlen volt néhány Adanába érkező örmény vezető nyílt és nyilvánvalóan provokatív felhívásaival kapcsolatban. Konstantinápolyból, és az örmény egyház helyi papjai, hogy fegyvereket vásároljanak, és bosszút álljanak a muszlimokon az 1894-1896-os hamidi mészárlás keresztény áldozataiért [13] . Mint megjegyeztük, a keresztényeknek adott fegyverviselési engedély az örmény lakosság aktív felfegyverzéséhez vezetett. Ugyanebben az időben, 1894-1896-ban a hamidi mészárlás elkerülte Kilikiát.
A kutatók rámutatnak a helyi muzulmánok növekvő ellenérzésére is az örmények Adana tartomány területére történő megnövekedett bevándorlása és az örmény földbirtokosok új technológiáinak alkalmazása miatt, ami – ahogyan attól tartottak – sok török kisgazdálkodót és kézművest tönkretehet. Elterjedtek a pletykák, hogy az örmények független örmény királyságot akartak kikiáltani Kilikiában és megkoronázni egy bizonyos híres örmény földbirtokost [14] .
A Le Petit Journal című francia magazin 1909. május 2-i számának borítója, az adanai örmények lemészárlásának vázlatával
1909. március 31-én (április 13-án) a fővárosi helyőrség katonái ellenforradalmi lázadást szítottak, amely elnyerte Abdul-Hamid támogatását. A lázadók elfoglalták a parlamentet és a kormány épületeit, de az ifjútörökök vezetőinek sikerült elmenekülniük Szalonikiben. Itt mozgósítottak egy 100 000 fős "Akcióhadsereget", amelyhez albánok és macedón bolgárok különítményei is csatlakoztak. Április 16-án a "Cselekvő Hadsereg" hadjáratra indult Isztambul ellen, április 22-én pedig bekerítették a fővárost. Április 26-án az ifjútörökök elfoglalták Isztambult és leverték a lázadást. Április 27-én a parlament fatvát fogadott el Abdul-Hamid letételéről [9] .
Március 31-én (április 13-án) a főváros Adanában történt lázadásának hírére etnikumok közötti összecsapások kezdődtek itt, amelyek másnap pogromokká és örmény negyedek és szomszédos falvak felgyújtásaivá fajultak. Vannak olyan állítások, hogy a pogromok szervezett jellegűek voltak: az örmény lakosság kiirtásáról a helyi hatóságok döntöttek, a pogromokat fegyverek és lőszerek szétosztása előzte meg a muszlim lakosságnak [10] .
Április 5-ig (18-ig) a The New York Times szerint legalább ezren haltak meg Adanában, a várost majdnem elpusztította a tűz. Több mint ezer embert öltek meg a szomszédos Tarsusban és Alexandrettában (Iskenderun) . Tarzuszban három-négyezer örmény keresett menedéket az amerikai diplomáciai képviseleten. Akár 500 ház is leégett a város örmény negyedében, ötven ember meghalt. A folyamatban lévő események kapcsán amerikai, brit, francia és olasz cirkálók indultak Alexandretta és Mersin felé. Mersinben külföldiek és sok helyi keresztény az európai államok konzulátusain keresett menedéket [15] . Ugyanezen újság konzuli forrásokra hivatkozva április 7-én (20-án) meghaladta az 5000-et az áldozatok száma az adanai vilajet területén, ebből 2000-en magán Adanában haltak meg. Újabb támadásokról érkeztek jelentések Marashban (Aleppo vilajet) és Hadzsin (Adana vilayet) város muzulmán törzseinek ostromának kezdetéről [16] [17] [18] .
A konstantinápolyi orosz nagykövet így számolt be a külügyminisztériumnak: „A tarzusi muszlimok követték az Adan muszlimok példáját, ahol e hónap 3 (16) napjától kezdõdtek a tüzek, rablások és gyilkosságok. Ezt követően a zavargások átterjedtek a szomszédos területekre, nevezetesen Alexandrettára, amelynek környékén több falu is leégett. Kirk Khanban 50 örmény családot mészároltak le, Payasban pedig egy helyi börtönben 500 foglyot engedtek szabadon, akik nem késlekedtek, hogy részt vegyenek a zavargásokban. Végül, amint aleppói konzulunk e hónap 6 (19) és 7 (20) táviratában tájékoztatott, a keresztényellenes mozgalom Zeytunban, Marashban, Antiochiában és Birejikben is megnyilvánult... Az angolok érkezésével A francia és olasz katonai hajók a török kikötőkben, nyugalomban, helyreálltak, de a parttól távoli zavarok láthatóan még nem szűntek meg teljesen ” [19] .
Tíznapos szünet után újabb összecsapások kezdődtek. A városba érkezett hadsereg alakulatai a pogromistákkal együtt megtámadták az örmény városrészt, amely teljesen leégett.
Pogromok egész Kilikiában zajlottak, egészen Marashig és Kessabig . Még az örmény katolikusokat és protestánsokat is megtámadták, akik általában távol tartották magukat a nacionalista mozgalmaktól.
Az események kivizsgálásával egy parlamenti bizottságot bíztak meg, amelynek tagja, Hakob Babigian arról számolt be, hogy összesen 21 000 embert öltek meg, köztük 19 479 örményt, 850 asszírt, 422 káldeait és 250 görögöt. Büntetésből több muszlimot és örményt felakasztottak, de az események valódi elkövetőit, a térség kormányzóját, a hadsereg parancsnokát és a helyi tisztségviselőket nem büntették meg, a sérült örményeket pedig nem adták vissza. Az ittihádi helyi vezetők részt vettek az örmények lemészárlásában, de nincs pontos információ sem az isztambuli vezetésükről, sem a központi kormányzat szerepvállalásáról ebben a mészárlásban [20] [21] .
Az isztambuli felkelés leverése után az ifjútörökök megkezdték a lakosság erőszakos eltörökítésének kampányát, és betiltották a nem török etnikai célokat szolgáló szervezeteket. A törökosítási politikát az 1910-es és 1911-es ittihádi kongresszuson hagyták jóvá. Ez volt az utolsó csepp a pohárban a Dashnaktsutyunnak, amely nem tudta semlegesíteni a soviniszta Ittihad-frakciót, 1912 májusában kilépett a szövetségből.
Az 1912-1913-as balkáni háborúk, a 150 ezer négyzetkilométernyi európai terület és a birodalom négymillió lakosának elvesztése, az etnikai tisztogatás, melynek fő áldozatai a muzulmánok, a nagyszámú menekült beözönlés jelentette a végét. bármilyen pluralizmus Ittihadban. 400 000 muhajir állomásozott Anatóliában, ami jelentős muzulmán túlsúlyhoz vezetett a birodalomban, bár a 19. század közepén a nem muszlimok a lakosság mintegy 56%-át tették ki. A kitelepített muzulmán népesség tragédiája és a környező világ problémái iránti közömbössége valójában a nemzeti kérdés megoldásának mintáját képviselte, bár a muhajirizmus és az azt követő örmény népirtás között nincs közvetlen kapcsolat. Mindazonáltal ezek az események késztették Ittihadot a demográfiai problémák megoldására háborús körülmények között, így 1913-1914-ben 130 000 görög etnikai lakost űztek ki az Égei-tenger szigeteiről és Anatólia nyugati partjairól Görögországba. Az elfogadott "Nemzetgazdaság" ( tur . Millî İktisat ) koncepciónak megfelelően a Görögországgal az Égei-tengeri szigetekről folytatott tárgyalások során bojkottot szerveztek Törökországban a görög boltok ellen, anélkül, hogy az örményekre és más nem muszlimokra is kiterjesztették volna a motivációt. hasonló bojkottra került sor az 1913-1914-es balkáni háború idején. Az Ittihaddal való együttműködés megszűnésével az örmény politikai pártok ismét az európai hatalmakhoz fordulhattak támogatásért.
1914-re Oroszország komoly engedményeket kapott a török hatóságoktól Nyugat-Örményországgal kapcsolatban. Sok éves tárgyalások után Oroszország más európai hatalmakkal együtt megállapodást kötött az örmény vilajeti reformokról (Az Örményországi Reformok Egyezményéről beszélünk , amelyet K. N. Gulkevich és Said-Khalim kötött 1914. )26-ánjanuár [25] [26] , mivel az „örmény reformok” végrehajtásáról szóló összes korábbi megállapodás – különösen az 1. sz. A berlini kongresszus 61. cikke és II. Abdul-Hamid 1895 októberében az örményországi reformokról szóló rendelete csak papíron maradt, és tovább rontotta a török állam örményekhez való viszonyát [23] [27] [28] . Az örmények számára ez lehetőséget kínált arra, hogy biztonsági garanciákat nyújtsanak a növekvő diszkriminációval szemben, beleértve a muhajirok új rablásait is. Egyes ittihadi radikálisok számára ez a döntés volt az utolsó csepp a pohárban, az örményeket megtorlással kezdték fenyegetni, amelyeknek az 1894-1896-os mészárlást kellett volna elhomályosítaniuk [29] [30] [31] .
A cilíciai mészárlás fontos tényezője volt, hogy alkotmányos társadalomban történt, és valójában a muszlim tömegek körében magas örményellenes érzelmeket mutatott. Ez azonban nem vezetett töréshez Ittihad és a Dashnaktsutyun között, ami csak néhány évvel később következett be [32] .
| Örmény népirtás | |
|---|---|
| Előfeltételek | |
| Események (1877-1922) |
|
| Szervezők és résztvevők | |
| Ellenállás |
|
| Jogi szempontok | |
| memória | |
| Kapcsolódó témák |
|
| Keresztények kiirtása az Oszmán Birodalomban és Törökországban | |
|---|---|
| Népirtás cselekmények | |
| Az örmények megsemmisítése | |
| A görögök pusztítása | |
| Egyéb akciók | |
| kapcsolódó cikkek | |