A Kydonies városában ( görögül Κυδωνίαι, Αϊβαλί , Tur . Ayvalık - Ayvalik , Kis- Ázsia ) lezajlott mészárlás egy olyan esemény, amely 1821 -ben történt , a görög forradalom kezdetével , és a város pusztításával véget ért.
Kydonies városának vidékét ősidők óta görögök lakták, de az oszmán korszakra elnéptelenedett. 1570-1580 között kezdték újra betelepíteni a szomszédos Leszbosz sziget lakói, akik elkerülve a kalóztámadásokat, elkezdték benépesíteni a Moszkonisia (görögül az illatszigetek) szigetei mögött megbúvó öblét. A város neve törökül és görögül is a birsfáról származik , amelynek gyümölcsösei vették körül a várost. Kydonies virágzásához hozzájárultak az olajfaligetek és szőlőültetvények, az olívaolaj és a bor , valamint a só- és szappantermelés .
A város virágkora 1773 -ra nyúlik vissza , amikor a görög lakosság autonómiát kapott. Ezt Ioannis Dimitrakellis pap , más néven Ioannis Ikonomos [1] erőfeszítései révén sikerült elérni az oszmán flotta Nikolaos Mavrogenis dragumanja (fordítója 1770-1786) segítségével . Ezekkel a kiváltságokkal a várost kizárólag kereszténynek ismerték el, amelynek élén 3 görög vén állt. A török kormányt mindössze 3 török képviselte: egy kormányzó, egy bíró és egy vámos.
1780- ban Dimitrakellis erőfeszítéseivel felépült az Árvák Szűzanya temploma, amelynek területén kórház és árvaház kapott helyet. Dimitrakellis erőfeszítései révén egy görög iskola is épült könyvtárral, valamint ókori görög írók és bizánci teológusok könyveivel.
Az iskola első tanárai Eugene diakónus voltak Kiosból ( Vourla ), Bithyniából , Bessarionból Symi szigetéről , Dodekanészoszból és Theodosiusból Mudanyából . Néhány évvel később az Iconomu kereskedő anyagi támogatásának köszönhetően az iskola új épületbe került, felsőoktatási intézmény jelleget kapott, és Akadémia néven vált ismertté [2] . A városi Akadémia a görög nép egyik legjelentősebb oktatási központja volt, volt benne fizikai laboratórium, múzeum, tornaterem. Leszboszkij Benjamin filozófiát, matematikát, természettudományokat tanított itt, ami az akkori korszakban hallatlan volt, és egyházi körökben reakciót váltott ki, és Benjamin üldöztetését [3] .
1811 -ben az Akadémiát Kairis, Theophilos vezette , akit beavattak Filiki Eteriába , és a város 1821-es lerombolása után részt vett a görög forradalomban.
Az Akadémián többnyire görögök tanultak, de voltak bolgárok és románok is. Tanítványai Pharmakidis, Theokleitosz , Gregory Gennadios és Samuel Cypriot voltak.
1819- ben a Párizsba küldött K. Tobras, miután a Didot-nyomdában szerzett tapasztalatot, visszatért a városba, és nyomdát szervezett ott.
Az 1821- es görög forradalom kezdetére 30 ezer ember élt a városban, mind görögök, és Kydonies a hellenizmus második legfontosabb gazdasági és kulturális központja lett Kis- Ázsia Égei-tengeri partvidékén Szmirna ( Izmir ) után. [négy]
Az 1821-es görög forradalom egyben az Oszmán Birodalom tömeges terrorjának, pogromjának és mészárlásának kezdetét is jelentette a görög lakosság ellen mind a felkelésben részt vevő régiókban, mind a központoktól távol eső területeken. V. Gergely (konstantinápolyi pátriárka) elátja a görög forradalmárokat, ami azonban nem akadályozta meg a törököket, hogy kivégezzék.
Kydonies nem vett részt a felkelésben, de a gazdag és virágzó görög város felkeltette a környező muszlim lakosság irigységét. Nem valószínű, hogy Kydonies megúszta volna a mészárlást, de a mészárlás oka a görög tengeri győzelem volt a szomszédos Leszbosz szigeténél.
1821. május 27- én a felkelő Görögország flottája megcsípett egy oszmán fregattot az Eressos -öbölben, Leszbosz szigetén , és tűzhajók segítségével felrobbantotta a fedélzetén lévő több száz törökkel együtt (lásd Dimitrios Papanikolis ). A sikertől ihletett görög flotta megtámadja az oszmán osztagot a Baba-foknál, de Mola bég elkerüli a csatát. A megrémült törökök „minden vitorlával az erődítmények védelme alatt mennek” [5] . A törökök a Dardanellákba menekültek . A görög flotta Imbros szigete mellett állt . Látva, hogy a törökök nem szándékoznak elhagyni a szorost, a görög flotta az Adramition-öbölhez ( Edremit ) vonult, ahol Moszkoníszia szigetének és Kydonies városának keresztényeit a muszlim fanatizmus fenyegette, bosszúból a török vereségekért. . Ám amikor a flotta megérkezett Moszkonisiába, az idősebb Kydonies Hadziafanasiou megérkezett oda, és sírva kérte a görög kapitányokat, hogy vonuljanak vissza és távozzanak, hogy ne provokálják a város körül összegyűlt törököket. A kapitányok rokonszenvesen fogadták kérését. Ám amint a flotta visszavonult, és a törökök meg voltak győződve arról, hogy a város védtelen, június 2-án a törökök mészárlásba kezdtek a város széléről. [6] .
Az emberek a tengerhez futottak. Az egyetlen görög golet, aki a kikötőben tartózkodott, hozta a hírt a flottának. A flotta visszatért, és felállt a rajt sekély vize miatt. Az Akadémiát vezető Veniamin és az orosz konzul arra kérte a kapitányokat, hogy tegyenek meg mindent 30 000 lélek megmentése érdekében. Éjszaka a csónakokat leeresztették a hajókról, és a matrózok, miután kis fegyvereket töltöttek, a városba mentek, hogy megmentsék a lakosságot. A város lángokban állt. Mindenhol mészárlás volt. A tengerészeknek sikerült elűzniük a törököket a kikötőből és a töltésről. Hamarosan az összes hajó megtelt menekültekkel a vízvonalnál. Egyedül az Agamemnon (Tsamados cap.) hajón 870 lelket rakodtak be. A flottának csak a lakosság felét sikerült megmentenie. G. Sakkaris görög kutató azonban azt állítja, hogy a flottának sikerült megmentenie a lakosság többségét. Ugyanakkor Sakkaris azt írja, hogy a görög tengerészek és lakosok súlyos veszteségeket okoztak a törököknek [7] A parton maradókat lemészárolták vagy rabszolgának adták. Smyrna, Balikesir , Prusa ( Bursa ) rabszolgapiaca zsúfolásig megtelt fiatal rabszolgákkal. A kereslet és a kínálat oda vezetett, hogy egy gyermekes fiatal nőt 15 körre eladtak. penny Az egész város: templomok, Akadémia, könyvtár, iskolák, házak, manufaktúrák - leégett és porig rombolt. Kydonies túlélő lakói a Psara , Aegina , Skyros , Hydra , Spetses [8] szigetein szóródtak szét . A legtöbb férfi később csatlakozott a lázadókhoz, és részt vett a felszabadító háborúban. [9] .
A város az Oszmán Birodalomban maradt . A lakosok 1827 - től kezdtek visszatérni a romvárosba , és a görögök újjáépítették városukat. 1842- ben a város lakossága elérte a 18 ezret, növekedése tovább folytatódott. Az olívaolaj-termelés és a hajózás visszaadta a jólétet a városnak, és ezzel együtt a tornateremnek, a nyomdának és a könyvtárnak.
Az első világháború kitörésével a törökök üldözni kezdték a keresztény lakosságot, és Kis-Ázsia mélyére deportálták. A város fiataljai Leszboszra mentek, és az oszmánok kapitulációja után , 1918. november 11- én kezdtek visszatérni .
1919. május 16-án a várost görög csapatok foglalták el, az antant megbízatása szerint . De a következő években Görögország szövetségesei, miután megoldották feladataikat, segítették az új kemalista Törökországot ( Olaszország és Franciaország ), vagy legjobb esetben semlegesek maradtak (Nagy-Britannia). Ez a már görög-török háború a város lakosságának új tragédiájává vált. 1922. augusztus 29-én a törökök bevonultak a városba. A lakosság egy része Leszboszra szökött, másik részük Kis-Ázsia peremén, táborokban halt meg. Kydonia Gergely metropolita , aki nem volt hajlandó elhagyni a várost, szintén a török fanatizmus áldozata lett . A kemalisták által Görögországra kényszerített lakosságcsere után Leszboszból, Macedóniából és főleg Kréta szigetéről telepedtek le a muszlimok a városban . Ha görög beszéd még ma is hallatszik a városban, akkor itt nem őshonos görögökről van szó, hanem az iszlámra áttért krétaiak gyermekeiről és unokáiról, akik a csere előtt a görögön kívül más nyelvet nem tudtak.
2007-ben, 1922 óta először, Vízkereszt ünnepén engedélyezték a töltésről induló vizek felszentelését több tucat idős őslakos és leszármazottaik jelenlétében, akik Görögország különböző városaiból érkeztek. [tíz]
Keresztények kiirtása az Oszmán Birodalomban és Törökországban | |
---|---|
Népirtás cselekmények | |
Az örmények megsemmisítése | |
A görögök pusztítása | |
Egyéb akciók | |
kapcsolódó cikkek |