Iliász

Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. május 23-án felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 24 szerkesztést igényelnek .
Iliász
másik görög Ἰλιάς
Műfaj epikus
Szerző Homérosz
Eredeti nyelv ősi görög
írás dátuma IX-VIII században időszámításunk előtt e.
Ciklus epikus ciklus
Előző Ciprus
Következő Etióp és Homérosz utáni
Elektronikus változat
Wikiforrás logó A mű szövege a Wikiforrásban
Wikiidézet logó Idézetek a Wikiidézetben
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Az Iliász ( ógörögül Ἰλιάς ) az ókori görög irodalom legrégebbi fennmaradt emléke , Homérosznak tulajdonított epikus költemény , amelyet a trójai háború eseményeinek szenteltek . Nyilvánvalóan az ősi hősök hőstetteiről szóló folklórlegendákon alapult .

Történelmi kontextus

A trójai háborúról legendák egész ciklusa szól . Mindegyiket általában "trójai ciklus" vagy " epikus ciklus " általános néven kombinálják. Egy részük töredékesen jutott el hozzánk, mint például a „ Cipri ”, a többi csak szinopszisként , későbbi szerzők elbeszélései, csak Homérosz „Iliásza” és „ Odüsszeia ” maradt fenn teljes egészében.

Úgy tartják, hogy az Iliász a 9-8. időszámításunk előtt e. Kis- Ázsia görög jón városaiban a krétai-mükénei kor legendái alapján . Hexameterben íródott ( kb. 15 700 vers), a 4-3. időszámításunk előtt e. az efezusi Zenodotus alexandriai filológus [1]  24 énekre osztotta (eredeti nevén könyvek [2] ) - a görög ábécé betűinek száma szerint [2] .

Az "Ilias" név Ilionból (más néven Troy ) származik - a trójai királyság fővárosából, amelynek ostromát a versnek szentelték.

Tartalom

Az "Iliász" akciója az akhájok Trója tízéves ostromának utolsó hónapjaira utal, a leírt epizód 50 napos időszakot ölel fel [3] . Íme a vers cselekményének rövid átbeszélése (lent - részletesebben, fejezetenként).

Agamemnon, az összes akháj vezetője, kisajátítja a foglyul ejtett Achilles Briseist. A sértett Akhilleusz válaszul megtagadja a csatákban való részvételt mindaddig, amíg az akhájokat meg nem büntetik az ellene elkövetett vétségért. Még akkor is hajthatatlan marad, amikor a trójaiak elől visszavonulni kényszerülve az akháj királyok felajánlják, hogy gazdag ajándékokkal visszaküldik neki a foglyot. Ám Akhilleusz barátja, Patroklosz ezt nem tudja elviselni, és látva a csapatok sorsát, meggyőzi Akhilleuszt, hogy engedje el helyette. De a csatában Patroklosz meghal a trójai parancsnok, Hektor kezeitől, Trója királyának, Priamosznak a fia. Ez mély gyászba taszítja Akhilleust, és egy barátja halálát megbosszulni akarva visszatér a csatákba, megöli Hektort a Trója falai alatt vívott párbajban, és magával viszi a testét, hogy kiűzze rajta a fájdalmát. Priamosz király azonban fegyvertelenül érkezik Akhilleuszhoz, és könyörög neki, hogy könyörüljön az öregen, és adja át a holttestet váltságdíj fejében. Az akháj hős részvétrohamában beleegyezik, és fegyverszünetet ígér Hektor temetésén.

Az Iliász szövegét 24 énekre osztottuk, amelyek tartalmát az alábbiakban közöljük.

Egy dal. Fekély. Harag.

Az akció közvetlenül a Tróját ostromló akhájok (más néven daánok ) táborában a konfliktus okaival kezdődik . Az akháj sereg vezéréhez, Agamemnon királyhoz fordul fogságba esett lányának megváltása érdekében Chris , az isten papja – Apolló nyilasa . Az általa felajánlott gazdag váltságdíj és a többi akháj kérésének ellenére a király durván visszautasítja, sértve a kérelmezőt. A semmi nélkül távozni kényszerülő Chris Apollónhoz imádkozik bosszúért, az olimpiai isten pedig nyilai segítségével súlyos betegséget küld az ellenséges seregnek, amely sok halálesetet okozott. Akhilleusz ebből az alkalomból összejövetelt tart, amelyen a jövendőmondó Calchas felfedi a járvány okát, és az egyetlen módja annak, hogy megállítsák azt, ha kiengeszteljük Apollónokat azáltal, hogy Chryseist visszaadja apjának, és gazdag áldozatokat Istennek. Agamemnon király kénytelen megadni magát, de dühösen és bosszúsan úgy dönt, bosszúból elviszi Briseist, a fogoly Akhilleust . Ezen megsértve Akhilleusz nem hajlandó további részt venni a háborúban. Amikor édesanyja meglátogatja őt - Thetisz tengeri nimfát , akkor arra kéri, hogy könyörögjön Zeusz olimpiai istenek királyához, hogy ne adjon katonai sikereket az akhájoknak a trójaiak ellen, amíg Akhilleusz vissza nem tér a szolgálatába.

Második dal. Álom. Boiotia, vagy a hajók listája.

Miután meghallgatta Thetist az Olimposzon, és beleegyezett abba, hogy megbosszulja Akhilleust, Zeusz hamis álmot küld Agamemnonnak, ami állítólag a Trója feletti azonnali győzelmet vetíti előre. Ettől inspirálva a mükénéi király úgy dönt, hogy próbára teszi az akhájokat, és a találkozón ennek az ellenkezőjét jelenti, mintha Isten parancsot adna a háború leállítására, és az akhájoknak szégyenteljesen haza kell térniük. Kilenc év folyamatos harc után azonban elfáradva mindenki magára vállalja, és azonnal útra akar kelni. Csak Ithaka királya, Odüsszeusz , akit Athéné a bölcsesség istennője megszégyenít, sejti a piszkos trükköt, és sikerül megnyugtatnia az embereket. A helyzettel elégedetlen Therssites szidja Agamemnont, de Odüsszeusz őt is elhallgattatja. A vezetők végre felkészülnek a döntő csatára.

Ezeket az előkészületeket leírva Homérosz megadja a híres hajólistát , amely felsorolja az Agamemnon parancsnoksága alatt harcoló népeket és vezetőket. Összesen 1186 hajót hoztak Trója falaihoz, 46 vezetővel felszerelve, akik a szövegben említett 29 egységet vezették, maga a hadsereg pedig több mint 130 ezer katonából állt Hellas 164 régiójából:

A trójaiak és szövetséges törzseik vezetőkkel szintén felsorolva vannak:

Harmadik dal. Eskü. Kilátás a falról. Egyetlen harc Sándor és Menelaosz között.

Amikor mindkét csapat összeállt a csatára, Paris trójai herceg , aki elrabolta a háború kezdeteként szolgáló Menelaosz feleségét, Spártai Helénát , felhívja az egyik görögöt, aki harcolni akar vele. Menelaosz maga is szembeszáll a kihívással. Noha Paris megpróbálta elkerülni a találkozást, Hektor sürgette, beleegyezik egy párbajba, amelynek végre meg kell ítélnie az ellenfeleket: aki nyer, elviszi Elenát és az ellopott kincseket, a népek pedig tovább élnek béke. Hogy ezt a megállapodást áldozatokkal és eskükkel szilárdítsa meg, Priamosz , Trója királya is a csatatérre távozik Trójából, de túl öreg ahhoz, hogy maga vezesse a sereget, ezért fiaira hagyta. Közös fogadalmak megtétele után visszatér a városba. Amikor a párbaj elkezdődik, Menelaosz kiegyenlít az őt sértő Parisszal, de kudarcot vall: miután Parisnak többször sikerül elkerülnie a halálos ütéseket, a szerelem istennője, Aphrodité , aki pártfogolja a herceget, varázsütésre áthelyezi a saját kamrájába. Ilion. Agamemnon bátyja győzelmét hirdeti.

Negyedik dal. Az eskü megszegése. A csapatok kitérője Agamemnonnál.

A kilenc évig tartó háború azzal fenyeget, hogy az istenek sorsával és gondolataival ellentétben békével ér véget. Zeusz tanítványa azonban Athéné közbelép, megkísértve a trójai harcost , Pandarust , hogy megszegje a fegyverszünetet, és megölje Menelaoszt íjjal és nyíllal. A nyíl azonban csak egy kisebb sebet ejt rajta, és a segítségül hívott Machaon gyorsan feldolgozza azt. Eközben a trójaiak újra felfegyverkeznek, Agamemnon pedig kénytelen megkerülni a csapatokat, és harcba emelni őket. Az eredmény az első nyílt csata.

Ötödik dal. Diomedes munkássága.

Egy heves csata során az akháj királyt - az argosz Diomédész parancsnokát vállán megsebesíti egy Pandarusból érkező nyílvessző, és Athénét hívja. Megjelenik neki, új erőt ad és képes megkülönböztetni az istenek jelenlétét. Diomédésznek el kell kerülnie az összetűzéseket velük, kivéve Aphroditét, akit Athéné hagyja rá, hogy megtámadja. Diomédész ismét csatába rohan. Felfigyel rá Aeneas, a szerelem istennője és a trójai Anchises fia, és Pandarusszal együtt úgy dönt, hogy megtámadják. Pandarus az első, aki Diomédesszel harcol, de a keze megöli. Aeneas megvédi egy barátja holttestét, de Diomédész őt is súlyosan megsebesíti. Aphrodité a fiának segít, hogy kivegye a csatából, de Diomédész üldözni kezdi őt. Miután utolérte, sikerül megsebesítenie a szerelem istennőjét a csuklóján, és kikényszeríti Aeneast, hogy engedjék szabadon, de Apolló védelme alá veszi, és áthelyezi a templomába gyógyulásra. Aphrodité visszatér az Olümposzra, a háború istenének, Arésznek a szekerével, aki Apollón hívására beszáll a csatába (bár azelőtt ő és Athéné tartózkodni akartak a harctól), és elkíséri Hektort. Héra azonban észreveszi a fenyegetést, és Athénével együtt az akhájok segítségére siet. Héra, Stentor alakjában , bátorítja őket, Athéne pedig meggyőzi Diomédest, hogy támadja meg Arest, és segít neki megsebesíteni a háború istenét egy lándzsával, ami után visszatér az Olümposzra, és panaszkodik Zeusznak sebéről.

Hatodik dal. Hector és Andromache dátuma.

Az akháj hősök továbbra is nyomják a trójaiakat. A jósnő Helén azt tanácsolja testvérének, Hektornak, hogy akadályozza meg a katonák városba szökését és bátorítsa a harcosokat, majd menjen Trójába, és rendeljen gazdag ajándékokat Athéné szentélyébe, hogy az istennő megpuhuljon. Hector megfogadja a tanácsot, és pontosan követi azt. Amíg nincs jelen, Diomédész és Glaukusz párbajban találkoznak, de miután mindegyiküknek elmondták a genealógiájukat, rájönnek, hogy a kölcsönös vendégszeretet kötelékei kötik őket , és megállapodnak abban, hogy elkerülik egymást a vágásban. A trójai Hector találkozik anyjával , Hecubával , a felajánlással kapcsolatos aggodalmait Athéné templomába helyezi, és Párizsba megy, aki miután elveszítette a Menelaosszal vívott párbajt, eltűnt a csatából. Paris egyetért felesége Helen és testvére szemrehányásaival, és felfegyverkezik. Hectort, aki kihasznál egy szabad percet, a város kapujában látják feleségével, Andromachéval és kisfiával. Andromache előre látja férje közelgő halálát, és arra kéri, hogy maradjon a városban, Hector viszont kötelessége miatt visszautasítja, de bánatát fejezi ki, mondván, hogy Trója elkerülhetetlen halála kevésbé nehezedik rá, mint magának Andromache sorsának a sorsa. A házastársak elválnak, Hector és Paris visszatérnek a hadseregbe.

Hetedik dal. Harc Hector és Ajax között.

Hector és Paris visszatérnek a csatatérre, és csatlakoznak a harchoz. Athéné, aki aggódik emiatt, visszatér az Olümposzról, de találkozik Apollóval, aki felajánlja neki, hogy másnapig állítsa le a mészárlást, ami arra készteti Hektort, hogy egytől egyig megküzdjön az akhájok legerősebbjével. Ez a döntés mindenkit kielégít, a csapatok megállnak, párbajnak nevezi magát Hector, akit az istenek akaratát sejtő Helen jósnő tanított. Menelaosz el akarja fogadni a kihívást, és megrója bajtársainak határozatlanságot, de Agamemnon lebeszéli. Az idős pylosi Nestor király szintén megszégyeníti fiatal társait. Ennek eredményeként több önként jelentkező hős között sorsot vet, és Achilles unokatestvére, Ajax Telamonides kapja a kihívást . A hősök párbajban találkoznak: dárdákkal, kövekkel csapnak össze, Hector több kisebb sebet is kap, de Apolló támogatja. Amikor a hősök át akarnak térni a kézi kardharcra, félbeszakítják őket, azzal az érveléssel, hogy az erők egyenlők, és a nap már a végéhez közeledik. Az ellenzők megállapodnak abban, hogy ezúttal békésen szétoszlanak, és ennek jeléül ajándékokat cserélnek. Miután az akhájok visszatértek a tanácsnál a táborba, Nestor azt javasolja, hogy építsenek védőfalat a hajók köré az ellenség támadása esetére. A trójai vezetők tanácsán Antenor továbbra is felajánlja Helen visszaadását, ahogyan a harmadik dalban megállapodtak, de Paris ezt nem hajlandó visszaadni, és felajánlja, hogy visszaadja az összes ellopott kincset, és még a sajátját is hozzáadja hozzájuk. Másnap a trójai hírnök meglátogatja az akhájokat, de büszkén és sértődötten csak egy rövid szünetben állapodnak meg, hogy temetési szertartásokat hajtsanak végre mindkét fél halottai számára. Ezt kihasználva erődöt kezdenek építeni.

Nyolcadik dal. Az istenek gyülekezete. Megszakadt csata.

Zeusz az összes istent összegyűjti az Olimposzon, és egyelőre megtiltja nekik, hogy részt vegyenek az akhájok és a trójaiak összecsapásában, azzal fenyegetve, hogy az engedetleneket megdönti Tartarosznak, ő maga pedig a Trója melletti Ida -hegyre megy , ahonnan a csatát nézi. újra fellángolni. A mennydörgés és villámlás istene a trójaiak és az akhájok sorsát méri a mérlegre, és az utóbbiak a vesztesek. Zeusz megzavarja soraikat, és menekülésre készteti őket. Nestor és Diomédész egy szekéren, amelyet az Aeneastól visszaszorított Trosz lovai vettek fel, még mindig Hektór ellen próbálnak támadni, de az isteni jel előtt ők is visszavonulnak. Hektor és a trójaiak üldözik őket, szándékukban áll átkelni az árkon, elfoglalni az akhájok által épített falat és felégetni a hajóikat. Agamemnon szemrehányást tesz a megrémült akhájoknak, és Zeusztól kér egy jelet, ha túlélik ezt a kudarcot. Elküldi a sasát, és az akhájok veszik fel a harcot a várárok előtt. Teucer , akit Ajax Telamonides pajzsa takar, íjjal próbálja megütni Hectort, de az egy követ dobva megsebesíti a vállán. Az akhájok kénytelenek visszavonulni a falak mögé. Héra, aki Trója halálát akarja, először Poszeidónnak, majd Athénének ajánlja fel, hogy segítsen nekik. Athéné beleegyezik, és már elhagyják az Olimposz felhős kapuját, de Zeusz, látva készülődésüket az Ida-hegyről, elküldi Írisz szivárványistennőt , hogy állítsa meg őket. Az istennők engedelmeskednek, és Zeusz, visszatérve az Olümposzra , tájékoztatja őket, hogy amíg Akhilleusz vissza nem tér a csatákba, az akhájok vereséget szenvednek. Az éjszaka beálltával a csata félbeszakad, de Hector és a trójaiak úgy döntenek, hogy a mezőn töltik az éjszakát, az akháj tábor falai alatt.

Kilencedik dal. Nagykövetség.

Az Agamemnon által összehívott vének tanácsán, akit a katonai kudarc levert, Pülosz öreg királya, Nestor felajánlja, hogy engeszteli bűnét Akhilleusz előtt. Agamemnon beleegyezik, és megígéri, hogy visszaadja neki Briseist, és szívesen fogad más ajándékokat, ha a hős visszatér, hogy részt vegyen a csatákban. Ezzel a javaslattal az akhájok nagykövetségét küldik Akhilleuszba. Ő azonban visszautasítja, sőt arról beszél, hogy haza akar térni. Akhilleust sem Odüsszeusz, sem a hős Főnix régi tanítója nem győzi meg : meghívja az utóbbit, hogy együtt vitorlázzanak, és megígéri, hogy csatlakozik a csatához, leghamarabb, amikor Hektór felgyújtja a hajókat, és ő maga eléri a Myrmidonok táborát. Az akhájok kénytelenek visszatérni semmi nélkül, és önállóan új csatákra készülni.

Tizedik dal. Dolonia.

Az akháj tábor alszik, de Agamemnon és Menelaosz nem nyugodtak. Felnevelik Nestort és néhány más hőst, tanácskoznak, Diomédész pedig önkéntesként indul el Odüsszeusszal felderítésre. Ugyanakkor Hektor hívására a trójaiak felderítőjüket Dolonnak hívják , aki a jövőben megkívánta Akhilleusz szekerét. Dolon elkapja Odüsszeusz pillantását, ő és Diomédes lesből támadják és kihallgatják. Dolon többek között arról számol be, hogy az újonnan érkezett trákok a peremen állnak, akárcsak a trójaiak többi szövetségese, akik nem állítottak fel őrséget, Reza királyuknak pedig csodálatos lovai vannak. Diomédész könyörgése ellenére megöli Dolont, és a hősök a trákokhoz indulnak. Ott Diomédész mészárlást szervez, Odüsszeusz pedig elrabolja a lovakat, majd biztonságosan visszatérnek az akháj táborba – visszavonulásuk után felriad a riasztás.

Tizenegyedik dal. Agamemnon hőstettei.

Reggel új csata kezdődik az akhájok és a trójaiak között. Zeusz döntése szerint az istenek közül csak a viszály istennője , Eris vesz részt benne. A görögök élén álló Agamemnónnak sikerült egy időre menekülni a trójaiakat, és még a városfalakhoz is szorította őket. Zeusz Írisz útján figyelmezteti Hectort, hogy ne vegyen részt vele egyharcban, hanem vidítsa fel a sereget, és várja meg, amíg valaki megbántja Agamemnont. A trójaiak ismét megfordultak, és Ifidamas, Antenor fia szembeszáll vele , de meghal. Bátyja, Koon lopva megsebesíti Agamemnon karját, megpróbálja kihordani a holttestet, de meghal. A seb arra kényszeríti Agamemnont, hogy elhagyja a csatát, a trójaiak támadása egyre nő, Odüsszeusz és Diomédész pedig megpróbálják visszatartani. A rájuk ugráló Hector csak a sisaknak és a véletlennek köszönhetően kerüli el a sérülést és a halált. Paris íjból nyílvesszővel megsebesíti Diomédész lábát, és ő is kilép a csatából. Odüsszeuszt magára hagyják, ellenségei veszik körül, és a harcban a mellkas érintésénél megsebesül. Menelaus és Ajax Telamonides segítségül hívják, és hagyják, hogy elhagyja a csatát. Párizs megsebesíti Machaont, a görögök orvosát is, ami kiváltja visszavonulásukat, és csak Ajax Telamonides maradt, akit Zeusz leigázott.

Akhilleusz észreveszi, hogy Nestor a szekerén kiviszi Machaont a csatatérről, és elküldi Patroklosz elvtársát, hogy derítse ki, valóban ő az. Patroclus meglátogatja Nestort, aki szemrehányást tesz Akhilleusznak a tétlenségért, és felkéri Patrokloszt, hogy próbálja meggyőzni őt, vagy próbáljon meg csatába menni a Myrmidonok vezérének leple alatt, abban a reményben, hogy ez félrevezeti a trójaiakat és szünetet ad a görögök. Az Akhilleusz táborába való visszaúton Patroklosz találkozik Euripülesszel (amelyet Párizs is megsebesített), kikérdezi az eseményekről, és segít begyógyítani a sebet.

Tizenkettedik dal. Falcsata.

A trójaiak ostromolják az akhájok erődítményeit: a szekereket az árok mögött hagyva különböző oldalról megrohamozzák. Ázsia heves ellenállásba ütközik a lapithok részéről , míg Hektór egy sas formájú jelet lát a bal oldalon, amely egy kígyót cipel, de aztán elejti. Polydamas ezt figyelmeztetésként értelmezi, hogy miután az árkot és a falakat elfoglalták, a trójaiak kénytelenek lesznek visszavonulni, de Hector kitart és folytatja a támadást. Sarpedon és Glaucus megtámadják a Menestheus által védett tornyot , ő pedig segítségül hívja Ajax Telamonidest és Tevkrt. Kiélezett csata alakul ki, és ennek eredményeként Hector elsőként töri át a falat, és egy hatalmas kővel töri át a kaput.

Tizenharmadik dal. Hajócsata.

Zeusz, miután biztosította a trójaiak sikerét, abbahagyja a csata menetének követését, remélve, hogy a többi isten nem engedelmeskedik parancsának. A föld megrázója, Poszeidón azonban ezt a pillanatot arra használja fel, hogy Calchas próféta leple alatt emelje az akhájok morálját. Ez segít a hadseregnek ellenállni Hector és a trójaiak újabb támadásának. Amphimachus Kteatida, Poszeidón unokája csatájában bekövetkezett halála csak arra kényszeríti a tengeristent, hogy szorgalmasabban sürgesse az argivekat: felfegyverzi Kréta királyát , Idomeneust is, akivel a sátraknál találkoztak . Visszatér a csatába, de az egyik szélen, mivel Ajax és Hector a középen harcol. Többek között Idomeneo megöli Ázsiát , a trójaiak egyik vezérét, és Alcafoyt , Aeneas sógorát. Deiphobe , aki ennek tanúja volt, nem tud egyedül szembeszállni a hőssel, az utóbbit hívja segítségül. A testek fölött heves csata dúl sok hős között, miközben az Ajax csapatok Hectort és a többi trójaiat tartják fogva, és nyíllal záporozzák őket. Polydamas felhívja erre Hector figyelmét, és azt tanácsolja neki, hogy gondolja át a taktikát. Hector megtalálja Parist, aki felvilágosítja testvérét a csata részleteiről, majd közösen új támadást indítanak a görög csapatok ellen.

Tizennegyedik dal. Zeusz csábítása.

Nestor, elhagyva a sebesült Machaont és látva a csapatok kritikus helyzetét, Agamemnonhoz megy, és Diomedesszel és Odüsszeusszal együtt megtalálja a hajóknál. Agamemnon kétségbeesetten felajánlja, hogy csendesen leereszti a hajókat, hogy legalább megmentsék magukat, de Odüsszeusz szemrehányást tesz neki, Diomédész pedig azt javasolja, bár ne harcoljon, ha megsebesül, hanem bátorítsa jelenlétével társait. Mindenki egyetért, és a harcosokhoz megy. Poszeidón halandó álarcában a királyokhoz is bátorító beszéddel fordul, és új erőt ad az akhájoknak. Ebben a pillanatban Hera észreveszi őt, és úgy dönt, hogy megakadályozza Zeuszt abban, hogy idő előtt visszatérjen a csatába. Héra tanácsot kér Aphroditétól, állítólag az Óceán és Tephys öreg és bölcs titánja számára, akinek Titanomachy idejére menedéket köszönhet , hogyan békítse ki a veszekedő házastársakat. Aphrodité ezt névértéken veszi, és odaadja Hérának az övét (pontosabban a mellkasán viselt szalagot). Héra elfogadja őt, és meglátogatja Hypnost , az alvás istenét, és sürgeti, hogy altassa el Zeuszt, amint lefekszik vele. Hipnosz, emlékezve arra, hogy Zeuszt elaltatva segített Hérának tengeri vihart rendezni Herkules útján, csak azután egyezik bele, hogy Héra megesküszik a Styx folyó mellett, hogy Harit legfiatalabbját adja neki feleségül . Héra és Hypnos együtt mennek Idához, és amint Zeusz meglátja a feleségét, Aphrodité öve felébreszti korábbi szenvedélyét. Zeusz közelséget kér Hérától, hogy az elhalassza az óceáni látogatását, és felhőbe burkolja őt és magát, hogy senki ne találja meg őket. A Hypnos pedig elaltatja Zeuszt, aki elvesztette éberségét a Zeusz hősével való intimitás után, és tájékoztatja Poszeidónt, hogy a horizont szabad. Poszeidón örül, és maga vezeti a görög sereget. Ajax Telamonides egy kő dobásával mellkason találja Hectort, de társai gyorsan kivonják a harcból, és épségben Xanth partján hagyják. Bár a trójaiak ekkor hevesebben támadnak, a szerencse átmenetileg az akhájok irányába dől.

Tizenötödik dal. Taszítás a hajókról.

A görögöknek sikerül visszaszorítaniuk a trójaiakat az erődítmények mögé, mire Zeusz felébred, és a dolgok megváltozott állapotát látva szemrehányást tesz Hérának ravaszságért. Maga Zeusz megparancsolja feleségének, hogy idézze meg Iriszt, hogy kényszerítse Poszeidónt a csata elhagyására, Apollón pedig Hector gyógyítására. Héra alárendeli és elküldi Iridát Kronos titán középső fiának. Poszeidón kénytelen elhagyni a csatateret, de örök ellenségeskedéssel fenyegeti Zeuszt, ha továbbra is segíti a trójaiakat. A meggyógyult Hektor új erőkkel és Apollo támogatásával, aki Zeusz félelmetes égisze alatt áll, visszatér a csatába. Az akhájok természetfeletti félelemtől ölelve visszavonulnak, így a harc már a hajóknál folyik. Patroklosz, aki a csatát nézte, visszarohan Akhilleuszhoz, remélve, hogy ráveszi a harcra. A trójaiak Hector vezetésével megpróbálják felgyújtani a hajókat, míg az Ajax Teucerrel és más akhájokkal próbálja megakadályozni őket ebben. Hector eléri a Protesilaus hajót , és meglöki Ajax Telamonidest, aki a fedélzeten harcol.

Tizenhatodik dal. Patroclus.

Patroklosz barátjától, Akhilleusztól páncélt és hadsereget kér, hogy jöjjön az akhájok segítségére. Akhilleusz beleegyezik, de utasítja Patrokloszt, hogy azonnal térjen vissza, amint visszaveri a trójaiakat a hajókról, anélkül, hogy üldözné őket, és ne támadja meg magát Tróját. Eközben Hector kardjával levágja a kimerült Ajax lándzsáját, ő pedig kénytelen visszavonulni. A trójaiak felgyújtották Akhilleusz hajóját. Ezt látva Patroklosz és a Myrmidonok rohannak felfegyverezni magukat, Akhilleusz italozást végez Zeusznak, és csatába küldi őket. A Patroklossal, barátja páncéljában beáramló friss erők arra késztetik a trójaiakat, hogy maga Akhilleusz ment csatába. Patroclus megtámadja a trójaiakat, megakadályozva őket abban, hogy elhagyják a csatateret. Sarpedon líciai király, a trójaiak szövetségese és Zeusz fia önként jelentkezik, hogy megküzdjön vele, de ennek következtében ő maga is meghal egy párbajban. A megsebesült Glaucus bosszúra készteti a líciaiakat, és csata tör ki a test körül. Zeusz azonban hamarosan menekülésre indította a trójai sereget, így Patroklosz haláláig üldözni kezdte őket, és az istenek eközben átvitték Sarpedon testét Lykiába. Patroclus felbátorodva megpróbálja megrohamozni Trója falait, és csak Apolló figyelmeztetésének hallatán vonul vissza. A kapuban megálló Hektór Apollón sürgetésére a makacs akháj ellen rohan, de Patroklosz követ dobva megöli szekerét, Cebriont. Hosszas küzdelem után teste a görögökhöz kerül. Azonban ismét támadva Patroklosz meghal: először Apolló, kezével hátba ütve, megfosztja fegyverétől, sisakjától és akcióvezérlésétől, amit Euforbus használ, hátba üti egy lándzsával, majd Hector ráront . végzetes ütés érte egy csukával az ágyékában .

Tizenhetedik dal. Menelaus munkássága.

Menelaosz azonnal feláll, hogy megvédje Patroklosz holttestét, és megöli a prédát követelő Euphorbuszt, de Hektor egy sereggel visszavonulásra kényszeríti, és magához veszi Akhilleusz páncélját. Annak érdekében, hogy legalább Patroclus holttestét visszaadja egy barátjának, Menelaosz Ajax Telamonides segítségét kéri. Glaucus felszólítja Hectort, hogy harcoljon a holttestért, és a megszerzett páncélba öltözve beleegyezik. A csata során Patroklosz holtteste többször gazdát cserél. Az ügyes irányítás nélkül maradt Akhilleusz halhatatlan lovai először Patrokloszt gyászolják, majd Zeusz ihletésére önállóan indulnak támadásba. Alcimedon látja ezt, és beleegyezik, hogy lecserélje a fegyvertelen és kontrollálhatatlan Automedont . Hektor és Aeneas a szekeret látva azt is el akarják kapni, de mindkét Ajax taszítja őket. Athéné és Apollo újabb összecsapásokra ösztönzi a szembenálló feleket. Ajax és Menelaosz, félve a küzdelem kimenetelétől, úgy döntenek, hogy elküldik Antilochoszt , hogy tájékoztassa Akhilleust Patroklosz haláláról. Páncélok és fegyverek nélkül azonban Akhilleusz nem tud a segítségükre sietni, így Menelaosz, Ajax Telamonides és Molid Merion együtt viszik ki Patroclus holttestét a csata sűrűjéből, amíg a trójaiak abbahagyják, hogy legyőzzék őt.

Tizennyolc dal. Fegyverek készítése.

Egy barátja halálhíre felébreszti Akhilleuszban a bosszúvágyat, de mivel régi páncélja elveszett, anyja Thetis megígéri, hogy új fegyvereket hoz neki Héphaisztosz istentől. Addig Akhilleusz kénytelen tartózkodni a harctól, de az istennők felszólítására kijön harcolni, és felkiáltással megijeszti a trójaiakat, ami után a harc megszakad, és Patroklosz holttestét végül a földre viszik. tábor. Polydamas azt tanácsolja Hectornak, hogy térjen vissza Trójába, de nem hallgat. Az akhájok éjszaka gyászolják Patrokloszt, Thétisz pedig meglátogatja az általa felnevelt Héphaisztoszt, akit Héra sánta és csúnya megjelenése miatt megdöntött az Olimposzból származó erőfeszítései miatt, és Achilles kérésére értékes pajzsot készít, amelyet gazdag képekkel borítanak. (ennek a pajzsnak a leírása jelentõs mennyiséget foglal el, és az ókorban utánzás tárgya volt a késõbbi szerzõk számára), valamint egyéb páncélok.

Tizenkilences dal. Lemondás a haragról.

Reggel Thetis elviszi fiának a Héphaisztosz által alkotott páncélt, és vállalja, hogy Patroklosz holttestét megóvja a bomlástól és a repüléstől, miközben Akhilleusz harcba indul. A találkozón bejelenti a kibékülést Agamemnonnal. Ugyanaz adja át neki a megígért ajándékokat, és visszaadja Briseist, esküt tesz, hogy nem érintette meg. Akhilleusz beleegyezik, hogy időt ad a seregnek enni, de nem eszik, emészti a bánat. Athena azonban meghinti ambróziával, ami erőt ad a harchoz. A szekérre felkapaszkodva lovaihoz fordul, és hirtelen az egyik válaszol, mondván, nincs hatalmuk befolyásolni sem az elhunyt Patroklosz, sem magának Akhilleusz közelgő halálának sorsát, azonban ez a jóslat nem ijeszti meg.

Huszadik dal. Istenek csatája.

Nagy csata tör ki Trója falai alatt, és Zeusz, hogy Akhilleusz ne vegye el Tróját idő előtt, lehetővé teszi, hogy az olimpiai istenek azon az oldalon vegyenek részt a csatában, amelyiken akarnak. Héra, Athéné, Poszeidón, Hermész és Héphaisztosz az akhájokat, Arész, Apollón, Artemisz, Lethét, Aphrodité és Xanth – a csata folyó istene – pedig a trójaiakat. Jelenlétük mindkét oldalt inspirálja, Achilles Apolló ellen pedig Aeneas indulásra készteti. Párbajban összeállva azonban nem tud emberi fegyverrel áthatolni a hős isteni páncélján. Poszeidón, aki aggódik Aeneas sorsa miatt, akinek családja kedves Zeusz számára, a konfrontációban elfoglalt helyzete ellenére, egy veszélyes pillanatban eltávolítja őt a csatából, és óva int az újabb kísérletektől Akhilleusz legyőzésére. Nem találkozik méltóbb riválisokkal, Achilles brutális mészárlást rendez, nem tud egyenrangúan találkozni Hektorral, akit Apolló véd.

Huszonegy ének. Folyói csata.

Akhilleusz a Scamandra folyóhoz tereli a trójaiakat, melynek vízében és partjai alatt próbálnak elrejtőzni. A hős kíméletlenül lecsap mindenkire, aki csak kézre kerül, holttesteket dob ​​a folyóba, megtölti vérrel és azzal fenyeget, hogy mindenkit megelőz. Xanthus, a Scamander folyó istene, aki dühös a megölt emberekért, akiket pártfogolt, Akhilleuszhoz fordul azzal a követeléssel, hogy hagyja abba az elrejtőzni próbálók üldözését, és térjen vissza a csatába a mezőn, amikor megtagadja, elengedi. a víz elem ereje rajta és elűzi. Akhilleusz majdnem belehal a folyó hullámaiba, de más istenek is a segítségére vannak. Héra felszólítására Héphaisztosz olthatatlan tüzet küld Scamanderre, felemészti magát a vizet, és a szelek szítják a tüzet, beborítva az egész csatateret. Scamander kénytelen alávetni magát és lemondani a trójaiak pártfogásáról. Más isteni védelmezőik (Ares) is beszállnak a csatába, de az akhájok (Athena) oldalán álló istenek visszavonulásra kényszerítik őket. Priamosz látva, milyen katasztrófákat szenvednek el csapatai, megparancsolja, hogy nyissa ki a kapukat, hogy menedéket találjanak a városban. Agenor és az őt védő Apolló késlekednek, hogy elvonják Akhilleusz figyelmét: miután nem sikerült eltalálnia az ellenséget, a képmását felvevő istent üldözi. Ez lehetővé tette sok trójai elmenekülését, akiknek sikerült elérniük a városfalakat.

Huszonkettedik dal. Megölni Hectort.

A trójai hadsereg a falak mögé menekült, kivéve Hektort. A sorstól megkötve vágyik, hogy végre megküzdjön Akhilleusszal, és Trója kapujában várja, bár rokonai a falakon könyörögnek, hogy kövesse a többieket a városba. Amikor azonban Akhilleusz, felismerve tévedését, feléje rohan, egyre közelebb jön, Hektór nem bírja elviselni és megkerüli a falakat, Akhilleusz követi őt, megakadályozva, hogy megközelítse az erődítményeket, ahonnan íjászok fedezhetnék, de megtiltva más akhájoknak a beavatkozást. Három körös eredménytelen üldözés után Athéné megállítja Akhilleust, megígéri, hogy maga hozza el hozzá Hektort, és bátyja, Deiphobus képében jelenik meg. Hector testvére támogatásától megihletve, aki kockáztat érte, úgy dönt, harcolni kezd. Akhilleuszhoz közeledve felajánlja esküjét, hogy a győztes nem fogja megszentségteleníteni a megölt ellenfél testét, de Akhilleusz visszautasítja és támad. Mindkét hős lándzsát dobott, de hiába, de Pallas visszaadja a nyílvesszőt Akhilleusznak, és Hektor rájön, hogy a testvér, akinek tartalék fegyvert kellett volna adnia, eltűnt. Kénytelen karddal harcolni, ütésnek van kitéve: Akhilleusz lándzsával a nyakába vágja. Halálakor Hektor ismét azt tanácsolja a hősnek, hogy ne haragítsa az isteneket egy holttest megszentségtelenítésével, és válaszul a későbbi fenyegetésekre megjósolja Akhilleusz halálát Párizs és Apolló kezei által, és meghal. Miután feltárták holttestét, a görögök sorra lándzsával ütötték meg a halottat, majd Akhilleusz öveket fűz a lábára, és belekapaszkodik a szekerébe, a testet hagyva, hogy a földön húzódjon utána, és a táborba megy. . Hektor szüleinek királyi párja, aki végignézte a csatát, kétségbeesetten gyászolja a történteket feleségével, Andromacheval, aki kiáltásukra elhagyta a házat.

Huszonharmadik dal. Patroklosz temetése. Játékok.

A görögök győztesen térnek vissza a csatából, a mirmidonok Akhilleusszal gyászolják Patrokloszt és előkészítik a temetését, miközben Hektór holttestét a porba dobják. Az éjszaka beálltával már csak Akhilleusz marad ébren, és megjelenik neki egy barát szelleme, aki a temetésre rohanja, és hagyatékul, hogy egyesítsék hamvait, amikor a sors utoléri Akhilleust. Másnap egy rituálét hajtanak végre, és Akhilleusz feláldozza a haját, amelyet szülőhelye istenének ígért, és a fogságba esett trójai fiatalokat az elhunyt barátnak - az áldozat holttestével együtt a máglyára küldik őket. Eközben Hektor kutyákra hagyott teste teljesen érintetlen marad, miután a görögök megkínozták – Aphrodité és Apollo megőrzi épségét és megvesztegethetetlenségét. Akhilleusz reggelig nézi a temetési máglyát, majd elrendeli annak oltását, hogy Patroklosz maradványait egy urnába gyűjtse, és egy kis ideiglenes halomba temesse el egészen Akhilleusz haláláig. Ennek befejeztével Akhilleusz meghirdeti a temetési játékokat - ezek egy szekérversennyel kezdődnek, amelyre, valamint a későbbiekre, a hős gazdag nyereményeket biztosít. A forró versenyben Antilochus nem is habozik trükkökhöz folyamodni, elvágja Menelaosz szekerét, de a célegyenesben kibékül vele; Achilles a fennmaradó díjat Antilochus apjának, Nesztornak adja, aki kora miatt nem vehet részt, de méltó a kitüntetésre. Aztán egymást követik a versenyek ökölfogásban, futásban, fegyveres és páncélos küzdelemben, vasdiszkoszvetésben, íjászatban és gerelyhajításban.

Huszonnégy ének. Hector váltságdíja.

Az Iliász utolsó dalában egy per bontakozik ki Hektor Achilles által elfogott teste miatt . Patroklosz temetése után is vigasztalhatatlan marad, és kínozza a halott ellenséget. Az istenek többsége elégedetlenségét fejezi ki ezzel kapcsolatban a tanácskozáson, és Zeusz elküldi Thetist, hogy okoskodjon a fiával, míg Iridával közli Priamoszsal, hogy tárgyalásokat kell kezdenie Akhilleusszal a váltságdíjért, majd visszaadja a holttestet. isteni védelem épségben maradva. Trója királya azonban ne vigyen magával mást, mint egy hírmondó-szekeret. A veszély ellenére a vigasztalhatatlan apa azonnal útnak indul. Útközben Hermész őrzi, aki egy fiatalember alakját öltötte magára - Myrmidonnak, Akhilleusz szövetségesének adja ki magát, és miután beleegyezett, hogy utat mutat, ő maga uralja Priamosz szekerét, és lezuhan a elalszik az akháj őrök, kinyitja az összes kapukat, és elérte Akhilleusz táborát, és elmegy. Priamosz, miután belépett Pelidbe, a lába elé borul, és szándékosan megalázva magát könyörög, hogy adja át Hector testét. Akhilleusz, akit megindított az imája, és emlékszik anyja utasításaira, elfogadja a váltságdíjat, és elrendeli a holttest átadását. Priamosz fogadása után Akhilleusz megígéri, hogy 11 nappal elhalasztja a csatát, hogy Hektort megfelelően eltemessék. Éjszaka Hermész segít Trója királyának és fiának is csendesen elhagyni az ellenséges tábort, és visszatérnek a városba. Az emberek és a rokonok sírva köszöntik Hektor holttestét. Az Ének a Trója védelmezője feletti temetési szertartások rövid leírásával zárul.

Karakterek az Iliászban

Emberek

Az Iliász 2. éneke tartalmazza a görögök hajóinak listáját, amely felsorolja sok görögök nevét, akik részt vettek a háborúban, valamint azokat a helyeket, ahonnan származnak. A trójaiak listája is ott van, de méreteiben jóval elmarad a görögök listájától, csak néhány trójai hős található benne.

Akhájok

Az akhájokat ( Ἀχαιοί ), a daánokat ( Δαναοί ) és az argiveket ( Ἀργεĩοι ) is hívták valamikor helléneknek [4]  - a görögök gyűjtőneve Homérosznál.

  • Diomédész  (szintén Tidides atyjáról) Argos királya , az egyik legerősebb akháj hős.
  • Kis Ajax  (szintén apjától, Oilidtól) Locris királya , Nagy Ajax gyakori szövetségese , az egyik legerősebb akháj hős.
  • Patroklosz  (szintén Menetidész apjáról) Akhilleusz idősebb társa és legközelebbi barátja, aki vele egy házban nevelkedett.
  • Nestor  (atyja is Nelid) - Pylos királya ; mély öreg ember lévén, nemcsak és nem is annyira a csatákban különbözik, hanem az akháj királyok megbízható tanácsadójaként is szolgál. Fia, Antilochus is részt vesz az Iliász és a trójai háború eseményeiben.
Trójaiak

Istenek

Az Olimposz hegynek szent jelentése van az Iliászban , amelyen Zeusz istenek királya, Kronosz legfiatalabb fia ül . Az akhájok és a trójaiak egyaránt tisztelik. A szemközti oldalak fölé tornyosul. Sok olimposzi és más isten is részt vesz a történetben, egyesek az akhájokat, mások a trójaiakat segítik. Az Iliászban leírt események nagy részét az istenek okozzák, irányítják, az istenek is gyakran befolyásolják az események menetét, valamelyik harcoló fél oldalán fellépve.

  • olimpikonok:
    • Zeusz legfelsőbb olimpikon isten (semleges, de gyakrabban segíti a trójaiakat, mert ígéretet tett Akhilleusz megbosszulására)
    • Héra istennő - a házasság védőnője (az akhájoknak)
    • A vadászat istennője Artemisz (trójaiak számára)
    • Isten – a művészetek védőszentje, Apollo (a trójaiak számára)
    • A holtak alvilágának ura Hádész (semleges)
    • Aphrodité , a szerelem istennője (a trójaiak számára)
    • God of War Ares (trójaiakként)
    • Athéné , a bölcsesség istennője (az akhájoknak)
    • Hermész Olümposz isteneinek hírnöke (az akhájoknak)
    • Poszeidón tengeristen (az akhájoknak)
    • Héphaisztosz tűzisten (az akhájoknak)
  • Pihenés:
    • A viszály istennője Eris (a trójaiaknak)
    • Olympus Irida isteneinek hírnöke (az akhájoknak)
    • A tenger prófétai vén, Nereus Thetis lánya (az akhájoknak)
    • Apollo és Artemis Latona anyja (a trójaiaknak)
    • Tengeristen - Proteus metamorf (az akhájoknak)
    • River God Scamander (trójaiak számára)
    • Ares Phobos fia (a trójaiak számára)
    • Ares fia, Deimos (a trójaiak számára)

Kutatás

A vers az ókor ismert történetének archaikus korszakából származik . A legtöbb kutató az ie nyolcadik századra datálja. e., néhány - a hetedik. Hérodotosz azt állította, hogy Homérosz 400 évvel kora előtt élt, ami Kr.e. 850-nek felel meg. e.

A vers leírja azokat az eseményeket, amelyek a bronzkori katasztrófa idején , a Kr.e. 12. század elején történtek. e. Így Homéroszt körülbelül 400 év – a görög sötét középkor – választja el a leírt eseményektől . Komoly vitát folytatnak a kutatók arról, hogy a költemény mennyire hitelesen írja le a mükénéi civilizáció valódi hagyományait . A hajók listájában bizonyíték van arra, hogy az Iliász nem a vaskori Görögország földrajzát írja le Homérosz idejétől, hanem azt, ami a dór invázió előtt létezett .

A Ἰλιάς "Ilias" név szó szerint "trójai költeményt" jelent, a Trója második nevének megfelelően - "Ilion".

A kutatók sokáig vitatkoztak arról, hogy a vers valós eseményeket ír le, vagy a trójai háború csak fikció volt. Schliemann trójai ásatásai során az Iliász leírásainak megfelelő kultúrát fedeztek fel, amely a Kr.e. 2. évezred végére nyúlik vissza. e. A közelmúltban megfejtett hettita feliratok is egy hatalmas akháj hatalom jelenlétéről tanúskodnak a Kr.e. 13. században. e. sőt számos, eddig csak görög versből ismert nevet is tartalmaz.

Akhilleusz és Patroklosz kapcsolata az Iliász fontos része. Mély, komoly barátság van a szereplők között. Akhilleusz figyelmes Patrokloszra, érzéketlen és tele van mások megvetésével. Egyes ókori tudósok barátságukat homoerotikusnak tartották [5] , míg mások a harcosok plátói szövetségének [6] .

Egyes értelmezések szerint Hektor és Akhilleusz képei a racionális és az impulzív elvek küzdelmét tükrözik [7] .

A kutatók megjegyzik, hogy a narratíva erőszakkal és kegyetlenséggel telített. Így Steven Pinker szerint „ ahelyett, hogy az erőszakot az emberek által megoldandó emberi problémaként észlelték volna, [az ókori görögök] fantáziákat találtak ki a forró istenekről, és kegyetlenségüket az indulatuknak tulajdonították ” [8] .

Az Iliász irodalmi sorsa

Az Ambrosian Library az 5. század végi – 6. század eleji bizánci Iliász illuminált kéziratát tartalmazza, amelyet Ambrosian Iliasnak [ 9] neveznek . A legrégebbi kézirat , amely az Iliász teljes szövegét ógörögül tartalmazza, a Venetus Aa X. században írt Szent Márk Könyvtárból [10] . Ugyanez a kézirat tartalmazza az Iliász scholiáját . Töredékeket tartalmaznak a négy ókori grammatikus Didymus , Aristonicus, Herodianus és Nikánor írásaiból, valamint a szavak jelentésére vonatkozó magyarázatokat és a szöveg egyéb magyarázatait.

Az első nyomtatott kiadást 1488-ban Dmitrij Chalkokondil készítette Firenzében .

Az Iliász Oroszországban

Az Iliász első orosz nyelvű fordítását K. A. Kondratovich készítette 1758-1759-ben, prózában, latinból, John Spondan kiadásából [11] . A fordítás soha nem jelent meg, bár fennmaradt [12] .

Nyomtatásban először jelentek meg Homérosz Iliászának töredékeinek orosz nyelvű fordításai, köztük M. V. Lomonoszov [13] tollából .

Az 1770-80-as években az eredetiből fordítások jelentek meg nyomtatásban: P. E. Ekimov prózai fordítást végzett (1776, 1778), E. I. Kostrov  pedig alexandriai versben (I-VI. o., 1787; VII-IX. o. „ Európa hírnöke ”, 1811).

Az 1820-as években I. I. Martynov új prózai fordítást készített Homérosz mindkét verséből, 1826-ban pedig I. Ya. Kroneberg elemzést adott ki az Iliász összes daláról.

N. I. Gnedich, aki elkezdte az Iliászt alexandriai versben fordítani , majd felhagyott ezzel a tervvel, és az egész verset hexameterre fordította (1829). A fordítást melegen üdvözölték a legjobb írók, különösen Puskin . Ezt követően V. G. Belinsky azt írta, hogy „az ókori görögök szellemének, isteni egyszerűségének és plasztikus szépségének megértése Oroszországban eddig csak egyetlen Gnedichnek volt hivatott” [14] . Az "Iliász" Gnedich fordításában, tele archaizmusokkal , pontosan közvetíti az eredeti érzését a nyelv erőssége és élénk képei tekintetében, és klasszikus orosz fordításnak tekinthető [15] .

Létezik Minsky ( M. , 1896 ) [16] fordítása is , amelyet később többször is kritizáltak. V. V. Veresaev különösen azt írta, hogy ez a fordítás „rendkívül szürke, és egyáltalán nem közvetíti az eredeti szellemét. Minsky többé-kevésbé sikeres a pusztán leíró szövegrészekben, de ahol Homérosz tüzes pátosszal vagy lágy szövegekkel rendelkezik, ott Minsky lomha és prózai” [17] .

A 20. században az Iliászt V. V. Veresajev ( M.-L. , 1949 ) és P. A. fordította .

2008-ban jelent meg Peter Parishioner Új Iliásza – a rendelkezésre álló orosz fordítások alapján készült rímes elrendezés [19] .

2019-ben megjelent Kostrov fordítása, kiegészítve a hiányzó dalok fordításával, amelyet A. I. Lyubzhin készített és stilizált a 18. – 19. század elejire [20] .

Fordítások

  • Omir alkotásai 1. rész, amely az Iliász tizenkét dalát tartalmazza. Pjotr ​​Ekimov görög kollegiális titkártól fordította. - Szentpétervár. , 1776 . — 406 p.
  • Omir Iliásza 2. rész, amely az utolsó tizenkét dalt tartalmazza / [Ford. P. E. Ekimova]. - Szentpétervár. , 1778 . — 433 p.
  • Homérosz Iliásza, fordította: Yermil Kostrov . - Szentpétervár. : típusú. Shnora, 1787 (?).
  • Iliász / Per. próza és jegyzet. I. Martynova. - 4 órakor - Szentpétervár. , 1823-1825. ( párhuzamos szöveg görög és orosz nyelven )
  • Homérosz Iliásza , Nyikolaj Gnedich fordítása ... - Szentpétervár . , 1829 . ( többször újranyomva )
  • Homérosz Iliásza / Per. N. I. Gnedich, szerkesztette S. I. Ponomarev. - 2. kiadás - Szentpétervár. : A. S. Suvorin, 1892. - LXXXVI, 440 p.
  • Homérosz Iliásza / Per. N. M. Minsky . - M. , 1896 . 416 p.
  • Homer . Iliász / Per. V. Veresaeva . - M. - L .: Goslitizdat, 1949 . — 551 p. — 10.000 példány.
  • Homérosz P. A. Shuisky fordítása / [Szövegkészítés és általános kiadás I. A. Letova]. - Jekatyerinburg: Ural University Press, 2017. - 774 p. - 1500 példány. — ISBN 978-5-7996-1959-6 .
  • Homer . Homérosz Iliásza / Per. E. I. Kostrova és A. I. Lyubzhina. — M. : R. Valent, 2019. — 536 p., illusztráció. - 200 példány. - ISBN 978-5-93439-566-8 .

Jegyzetek

  1. ↑ Iliász / I. V. Stahl // Fűzfa - Dőlt. - M .  : Szovjet Enciklopédia, 1972. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [30 kötetben]  / főszerkesztő A. M. Prohorov  ; 1969-1978, 10. v.).
  2. ↑ 1 2 Yarkho, 1978 , p. tizenegy.
  3. ↑ Yarkho, 1978 , p. tíz.
  4. ↑ Homérosz Iliász könyve 2. 653 Archiválva : 2014. július 22. a Wayback Machine -nél .
  5. ↑ Aiszkhülosz ezt az értelmezést adja a 134a. töredékben.
  6. ↑ Hornblower, S. és Spawforth, A. The Oxford Companion to Classical Civilization (1998) pp. 3, 347, 352.
  7. ↑ Nazirov A. E., Maslieva O. V. A spirituális kultúra kialakulásáról . Letöltve: 2014. augusztus 23. Az eredetiből archiválva : 2015. január 28..
  8. ↑ Pinker, 2021 , Homeros Görögország.
  9. ↑ A bizánci festészet története . Letöltve: 2013. május 4. Az eredetiből archiválva : 2014. február 3..
  10. ↑ A robot átvizsgálja az ókori kéziratot 3D-ben archiválva 2013. július 4-én a Wayback Machine -nél }
  11. ↑ Homeri quae extant omnia Ilias, Odyssea, Batrachomyomachia, Hymni, Poemata aliquot cum Latina versione J. Spondani Maulconensis… Basileae, 1583 .
  12. ↑ Egunov A. N. Homérosz orosz fordításokban. M.; L., 1964. S. 41-47.
  13. ↑ Személyes weboldal - Iliász . Letöltve: 2014. augusztus 23. Az eredetiből archiválva : 2014. augusztus 26..
  14. ↑ Minsky N. M. Gnedich, Nikolai Ivanovich // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára  : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
  15. ↑ Karpyuk S. G. Az ókori Görögország története. - M. , 2010. - 2. előadás.
  16. ↑ Tronsky I. "Az Iliász" // Irodalmi Enciklopédia. - T. 4. - 1930 . Hozzáférés időpontja: 2016. február 24. Az eredetiből archiválva : 2016. március 4.
  17. ↑ Veresaev V. V.  A fordító előszava // Homérosz. Iliász. - M. - L. : Goslitizdat, 1949. - S. 6.
  18. ↑ Irina Anatoljevna Letova, Andrej Viktorovics Zaikov, Alekszej Vasziljevics Podcsinyenov, Jelena Jevgenyijevna Prikazcsikova. Homérosz P. A. Shuisky fordításában: monográfia . - Ural University Press, 2017. - ISBN 978-5-7996-1959-6 . Archiválva : 2021. július 9. a Wayback Machine -nél
  19. ↑ Plébánosok P. Új Iliász. - M . : Moszkvai író, 2008. (vö. szöveg A Wayback Machine 2022. április 7-i archív másolata .
  20. ↑ Homérosz Iliásza. E. I. Kostrov és A. I. Lyubzhin fordítása A Wayback Machine 2019. április 17-i keltezésű archív másolata . Homérosz Iliásza. - M. : R. Valent, 2019. - 525 p. - 200 példány.  - ISBN 978-5-93439-566-8 .

Irodalom

Könyvek
  • Genfi Scholias az Iliász II. kötetéhez (1891)
  • A scholia új kiadása: Erbse, Hartmut , Scholia graeca in Homeri Iliadem (scholia vetera). Vol.7 B .: de Gruyter. 1969-1988 . _ _
  • Shestakov S.P. Homérosz verseinek eredetéről. - Probléma. 2. Az Iliász eredetéről. - Kazan, 1898. - 547 p.
  • Szaharnij N. L. Iliász: Vizsgálatok a homéroszi költemény jelentésével és stílusával kapcsolatban. - Arhangelszk, 1957. - 379 p. - 800 példány.
  • Shtal I. V. Homérosz eposz: Az Iliász szövegelemzésének élménye. - M . : Felsőiskola, 1975. - 246 p. — 15.000 példány.
  • Klein L.S. Testetlen hősök. Az Iliász képeinek eredete. - Szentpétervár. : Farn; Szépirodalom, 1994. - 192 p. - 1000 példányban.  — ISBN 5-280-02015-x .
  • Gindin L. A., Tsymbursky V. L. Homérosz és a Földközi-tenger keleti térségének története. - M . : Keleti irodalom, 1996. - 328 p. - 2000 példány.
  • Klein L. S. Az Iliász anatómiája. - Szentpétervár. : St. Petersburg University Publishing House, 1998. - 560 p. - 1000 példányban.  - ISBN 5-288-01823-5 .
  • Panchenko D.V. Homérosz. "Iliász". Troy . - Szentpétervár. : European University Press at St. Petersburg, 2016.
  • Stephen Pinker. A legjobbak közülünk: Miért kevesebb az erőszak a világban = Steven Pinker. Természetünk jobb angyalai: Miért csökkent az erőszak / Per. angolról. Galina Borodina. — M. : Alpina ismeretterjesztő, 2021. — 952 p. - ISBN 978-5-00139-171-5 .
  • D. oldal A történelem és a homéroszi Iliász. Berkeley, University of California Press, 1959  .
  • Reinhardt K. Die Ilias und inr Dichter . Göttingen, 1961.  (német)
  • Edwards, Mark W.; Kirk, Geoffrey Stephen; et al. (szerkesztők), The Ilias: A Commentary: Volume 5, Books 17-20 , Cambridge University Press, 1993  (angol)
  • West, Martin L., Tanulmányok az Iliász szövegéről és közvetítéséről , München: KG Saur, 2001. ISBN 3-598-73005-5 
Cikkek
  • Zelinsky, f. f. "A kronológiai összeférhetetlenség törvénye és az Iliász kompozíciója" ("Χαριστήρια" gyűjtemény, Szentpétervár, 1897),
  • Zelinsky, f. f. "Die Behandlung gleichzeitiger Ereignisse im antiken Epos" (Lipcse, 1901; a "Philologus" melléklete)  (német)
  • Zelinsky, f. f. "Régi és új utak a homéroszi kérdésben" ( JMNP , 1900. május).
  • Tronsky I. "Az Iliász" // Irodalmi Enciklopédia . - T. 4. - 1930.
  • Yarkho V. N. "Az Iliász" Homérosztól: folklórhagyomány és egyéni kreativitás // Homérosz. Iliász / N. Gnedich fordítása ógörögből; előszó: V. Yarkho; S. Oserov jegyzetei. - M . : Szépirodalom , 1978. - S. 5-21 .

Linkek

  Ugrás a Wikidata elemre  Tematikus oldalak
Szótárak és enciklopédiák
 Homérosznak tulajdonított művek
 Epic Cycle ( trójai háború )