Visszatér

A „Returns” vagy „Nostas” ( ógörögül Νόστοι ) egy ókori görög eposz (Kr. e. VII. század), amely azt meséli el, hogyan tértek vissza az akháj hősök a trójai háború megnyerése után különböző módokon hazájukba. Agius (Gegius) [1] Troezenből számított szerzőjének . Eustathius [2] szerint hazája Colophon. A kronográfiai munkák nem említik életének idejét. Athenaeus ugyanerre a versre hivatkozik: „Az Atrides visszatérése”. Stesichorusnak volt a „Visszatérések” című verse is .

A rekonstrukció forrásai

A szinopszis szerint öt könyvből állt. Egy összefoglalót őriztek meg Photius kivonatai a Proklosz olvasójából (Kr. u. 2. század), valamint körülbelül egy tucat idézet (köztük 6 költői sor), amelyek közül néhány nem kapcsolódik közvetlenül a cselekményhez, és valószínűleg idézett betétek történetek. A Pseudo-Apollodorus történetének csak egy része [3] nyúlik vissza főleg az epikus ciklusra.

Telek

A hajózás előtt Athena veszekedést okoz Agamemnon és Menelaosz között , hogy hogyan térjen vissza Trója alól. Agamemnon hátramarad, hogy lecsillapítsa Athena haragját.

Diomédész és Nestor elindulnak a tenger felé, és épségben hazaérnek. Ezt követően Menelaosz kihajózik , és öt hajóval Egyiptomba ér, a többit a tengeren semmisítik meg.

Calchas , Leonteus és Polypetus társai a szárazföldön Kolophónba utaznak , ahol, ahogy a szinopszis mondja, Tiresias meghal , és ott temették el. Itt, a hozzánk eljutott szövegben van egy kifejezett fenntartás – Kalhantról kell szólnia (mint Hésziodosznál és Pszeudo-Apollodórosnál), aki meghalt, amikor találkozott a jósnővel, Mopszszal .

Amint Agamemnon és társai útnak indulnak, megjelenik Akhilleusz szelleme, és megpróbálja figyelmeztetni őket, megjósolva, mi fog történni velük.

Talán itt mondták, hogy az események után Telemachus Kirket , Telegon pedig Penelopét  [ 4] .

Naupliust említik , Filirát [5] pedig a feleségének . Valószínűleg a vers arról mesélt, hogy Nauplius fáklyát gyújtott a Caferei-hegyen, és a hellének elkezdtek a tűzhöz úszni [6] .

Ezután a Kafereisky nevű sziklák közelében vihart és Locria Eantus halálát írják le .

Neoptolem , akit Thetis figyelmeztetett , a szárazföldön utazik, és miután megérkezett Trákiába, találkozik Odüsszeusszal Maroneyában, eltemeti a Főnixet, aki útközben meghal, és befejezi utazását. Amikor eléri a molossziakat, Peleusz felismeri .

Agamemnont ezután Aegisthus és Clytemester meggyilkolja, majd Orestes és Pylades bosszújának leírása következik . Végül Menelaosz hazatér, és ezzel véget is ér a szinopszis.

Az is ismert, hogy a The Returns leírta Hádész borzalmait , de nem említette Eurynomus démont [7] . A Hádész leírásakor Tantalusról beszéltek , aki az istenek között élt, és azt kérhetett Zeusztól, amit akart. Örömöket kért, és meg is büntették érte: hatalmas kő lógott a feje fölött [8] .

Számos idézet nem korlátozható egy adott helyre. Azt:

• A történet arról, hogyan állította helyre Médea Aeson fiatalságát [9] .
• A történet arról, hogy Herkules Thészeusszal együtt ostromolta az amazonok Themiscyra városát Thermodonban , Antiope pedig beleszeret Thészeuszba, és átadta neki az erődítményt [ 10] .
• Egy töredék, amelyben a harcos Hermionét említik, aki megelőz és megöl egy bizonyos Isat [11] . Mindkettő más forrásból ismeretlen.
• Aforizma : "Az ajándékok félrevezetik az emberi elmét és a tettet egyaránt" [12] .

Összefüggés az epikussal

A homéroszi versekben, főként az Odüsszeiában, a következő eseményeket említették:

• Agamemnon és Menelaosz viszálya a zsinaton (Odüsszeia III 136-156).
• Az Argivesek távozása Ilion elpusztítása után ( Iliász XII 15-16).
• Nestor (Odüsszeusz III 157-183) és Diomedes (III 180-181) biztonságos visszatérése .
• Menelaosz vándorlásai (IV 81-90). A kormányos halála (III 277-285), a hajót elviszi a vihar (III 286-302). Menelaosz Szidonban (IV 616-619; XV 117) Menelaosz Egyiptomban (IV 126-132, 220-232), Proteus történetei (IV 351-586).
• Locrius Eant halála Poszeidón akaratából (IV 499-511). Az itteni sziklát Girejszkajanak hívják.
• Aegisthus (III 256-275) alattomos cselekedetei Hermész figyelmeztetése ellenére (I 37-43). Agamemnon halála visszatérése után (IV 512-537, XI 409-434).
• Megemlítik Odüsszeusz tartózkodását a kikonok földjén (IX 39-61). Ott azonban vereséget szenved, és nem esik szó Neoptolemusszal való találkozásáról .
• Oresztész bosszúja apjaért (I 30, 295, III 193-198, 306-310). Ugyanazon a napon, amikor a bosszú teljesül, Menelaosz hazaérkezik (III 311-312, IV 547). Ez a példás időbeli egybeesés láthatóan összefügg a kykliche-vers történetének kényelmével.
• Tantalusról van egy történet (Odüsszeia XI 582-592), de sem a büntetés okát, sem a feje fölötti követ nem említik.

Homérosz nem említi Naupliust , Pyladest , az Amazonas Antiopéját, a varázslónőt , Médeiát , Kolophón városát .

A Telegonyt befejező epizódról már szó esett a Visszatérőkben, bár az Odüsszeában erre utalás sincs.

Kulturális hatás

A hatás meglehetősen közvetett, mert a New Age olvasói Homérosz és a tragédiák előadásából ismerkedtek meg ezekkel a cselekményekkel.

• Agamemnon halálának történetét a tragédiaírók többször is felvázolták : Aiszkhülosz és Seneca „Agamemnon” túlélő tragédiáiban, valamint Khiosz meg nem élt Ionjában és egy ismeretlen szerzőben.
• Oresztész bosszúja apjáért: nem kevesebb, mint tíz darabban (lásd Oresztész ), amelyek közül három maradt fenn (Aiszkhülosz „Khoeforai”, Szophoklész és Euripidész „Elektra”) – míg sem Homérosz verseiben, sem a Az Agia Electra című vers töredékeit egyáltalán említik, de a tragédiákban játszott szerepe arra utal, hogy alakjának volt valami jelentősége a Visszatérőkben.
• Menelaosz kalandjai Egyiptomban - egyben, de Euripidész "Hélén" tragédiájában.
• Ezeket a cselekményeket a Naupliusról szóló tragédiák is érintették (legalább 4, lásd Nauplius ).

Publikációk és irodalom

• Evelyn-White kiadásának töredékeinek angol fordítása ( Hesiod, Homeric Hymns, Epic Cycle, Homerica . Fordította: Evelyn-White, HG/ Loeb Classical Library 57. kötet. London: William Heinemann, 1914). [egy]
• A görög eposz töredékeinek gyűjteménye, szerkesztette Kinkel.
• Poetarum epicorum Graecorum testimonia et fragmenta. Pars I. Szerk. A. Bernabe. Lipcse, 1987. (Bernabe Gyűjtemény).
• M. Davies, Epicorum Graecorum fragmenta (Göttingen), 1988.
• Visszatér. / Per. O. Cibenko. // A VIII-III. század hellén költői. időszámításunk előtt e. M., Ladomir. 1999. P.116 és komm. a 453. oldalon (Bernabe kiadásából fordítva)
• A szinopszis fordítása Nagy G. kiadásában (2000) [2]
• ML West, görög epikus töredékek. Cambridge, M.A. 2003. (görögül angol fordítással)
• A görög irodalom története. T.1. A klasszikus korszak epika , líra, dráma. M.-L., 1946. P. 157-158 (a rész szerzője S. P. Shestakov)

Jegyzetek

1. ↑ Agy - dór forma, Hegy - Padlás Hegy orosz fordítása
2. ↑ Eustathius 1796.45 = francia 4 Evelyn-White
3. ↑ Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár E VI 1-12
4. ↑ Eustathius 1796.45 = Visszatér, francia 4 Evelyn-White
5. ↑ Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár II 1, 5
6. ↑ Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár E VI 7
7. ↑ Pausanias. Hellas X 28, 7 leírása = Returns, fr.6 Evelyn-White
8. ↑ Athenaeus. Bölcsek ünnepe VII 14, 281b = Visszatér, fr.6 Evelyn-White
9. ↑ előszó Euripidész "Médeájához" = Visszatér, fr.1 Bernabe = fr.2 Evelyn-White
10. ↑ Pausanias. Hellas I 2, 1 leírása = Returns, fr.3 Evelyn-White
11. ↑ Returns, francia 11 Bernabe
12. ↑ Alexandriai Kelemen. Stromata VI 12, 8 = Returns, fr.8 Kinkel = fr.8 Bernabe = fr.5 Evelyn-White