Ilion elpusztítása

Az "Ilion pusztulása" ( másik görögül Ἰλίου πέρσις ) egy ókori görög epikus költemény, amelyet az ie 8. vagy 7. században írtak. e. és mesél a trójai háború utolsó és legfontosabb eseményéről - Trója  elfoglalásáról egy faló segítségével . A milétusi Arktint tekintették szerzőjének . Az azonos című melikus költemény szerzője Stesichorus volt ( Kr. e. 7-6 . század fordulóján).

A rekonstrukció forrásai

A vers két könyvből, azaz hozzávetőleg 1500 sorból állt. Szinopszisa (összefoglalója) egy oldalnyi szöveget foglal el. 18 verssor maradt fenn, amelyek 4 töredékből állnak, valamint 2 töredék újramondással. Van azonban itt egy alapvető probléma: a Proklosz olvasójában található epikus ciklus szinopszisa szerint Lesh „A kis Iliász ” című verse azzal zárult, hogy a trójaiak falovát vittek be a városba. Arktin verse ugyanezzel a jelenettel kezdődött. Az ókori irodalomban igen olvasott Pausanias (Kr. u. 2. század) azonban Trója elfoglalásának leírásakor a skolasztikusok kifejezetten Lesh versére hivatkoznak, de Pausanias egyáltalán nem említi az Arktin nevet, és ott számos ellentmondás van Lesh és Arktin történetei között (lásd alább). Nem teljesen világos, hogy Trója elfoglalásának leírása Pszeudo-Apollodorus "Mitológiai Könyvtárában" (E V 16-23) mely forrásokra nyúlik vissza [1] . Ismeretes, hogy az Ilion-táblák pontosan Stesichorus versét illusztrálják, és nem a kyklis eposzt .

Az alábbiakban csak azokat az információkat vesszük figyelembe, amelyek közvetlenül vonatkoznak az Arktinra.

Telek

A szinopszis szerint a vers azzal kezdődik, hogy a trójaiak gyanakodva nézik a falovát , körülveszik, és megbeszélik, mit tegyenek. Vannak, akik úgy vélik, hogy a sziklákra kell dobni, van, aki elégetni, mások szerint Athénének kell szentelni. Végül a harmadik vélemény érvényesül. Szórakozni és lakomázni kezdenek, és azt hiszik, hogy a háborúnak vége. Egy nagyon közeli beszámolót találunk Pseudo-Apollodorusnál, aki hozzáteszi [2] , hogy Cassandra és Laocoonte azt mondta, hogy fegyveres harcosok ültek a ló belsejében.

Valószínűleg a lakomán mondták el Palladius történetét . Arctinus szerint Zeusz egy palládiumot adott Dardanusznak . Adtak egy jóslatot [3] :

Az általad alapított városban, az istenek szüntelen tiszteletben tiszteljék
őket örökké gyámsággal, áldozatokkal, tánccal, Amíg Zeves lányától feleségednek
ez a szent
Ajándék marad földeden, bevehetetlen Városod
minden nap állni fog és mindenkor.

Ezt a palládiumot "bevehetetlen menedékben rejtették el, és Ilionban maradt a város elestéig". Az akhájok ellopták a másolatát, amely külsőleg nem különbözött az eredetitől [4] .

Ebben az időben két kígyó jelenik meg, és elpusztítják Laocoontot és két fia közül az egyiket – ez az előjel annyira zavarja Aeneas társait, hogy a hős vezetésével az Ida-hegyhez mennek .

Sinon , aki korábban úgy tett, mintha csatlakozna a trójaiakhoz, tüzet gyújt és jelet ad az akhájoknak, akik Tenedosból hajóznak, és a falovában ülők kiszállnak belőle, és az ellenségek felé rohannak, sokakat megölve és elpusztítva a várost. .

Neoptolemus megöli Priamoszt, aki Zeusz Herkey oltáránál kereste a megváltást. Menelaus megöli Deiphobes -t , megkeresi Helenát és a hajókhoz vezeti. Eant , Oiley fia erőszakkal megragadja Cassandrát , és elrángatja Athéné fából készült szobrától [5] .

Az akhájokat annyira feldühítette Eant cselekedete, hogy agyon akarják kövezni, de ő Athéné oltáránál keresi a megváltást, és így megmenekül a közvetlen veszélytől. Az akhájok elárulják a láng városát.

Feláldozzák Polyxenát Akhilleusz sírjánál. A későbbi szerzők (Euripides) pontosítják, hogy ezt Neoptolem tette , valószínűleg ő is megjelent az Arktinban.

Odüsszeusz megöli Astyanaxot . Scholiast pontosítja, hogy ledobták a városfalról [6] .

Neoptolemus zsákmányul veszi Andromache -t. A megszerzett ingatlant felosztják a nyertesek között. Demophon és Acamant megtalálják nagyanyjukat , Ephra-t [7] , és magukkal viszik. Agamemnón Thészeusz fiainak adja a zsákmányból való részesedésükként. Méltó jutalom jár Menestheusnak is [8] .

Az akhájok ezután elhajóznak, míg Athena a tengeren akarja elpusztítani őket.

Egy másik fennmaradt idézet az Ilion pusztulásából Machaon és Podalirios fivéreket írja le [9] : állítólag Machaon sebész volt, Podalirius pedig mentális betegségeket tudott kezelni, és ő volt az első, aki felismerte Eant őrültségét. Nem világos, hogy ezt milyen összefüggésben lehetett megvitatni, és hogy Eustathius (Kr. u. XII. század) tulajdonított-e Arktinusnak egy másik epikus költemény idézetét (a legtöbb forrásban Machaon Trója bukása előtt hal meg).

Az utolsó idézet egy bizonyos, más forrásokból teljesen ismeretlen hős Yamba-t ír le [10] .

Kapcsolat más epikus versekkel

"The Destruction of Ilion" és "The Little Ilias "

A fennmaradt töredékek között számos figyelemre méltó ellentmondás van:

• Arktin szerint Astyanaxot Odüsszeusz, Lesh szerint Neoptolem öli meg. Pseudo-Apollodorus nem nevezi meg a gyilkost.
• Arktin szerint Neoptolemus ölte meg Priamoszt Herkey Zeusz oltáránál, Lesh szerint a palota kapujában. Ez a részlet Pseudo-Apollodorusban [11] egybeesik Arktinnal. Ez valószínűleg Priamosznak az Iliászban (XXII. 66.) szereplő jóslatának köszönhető, ahol azt mondja, hogy az "otthon küszöbére" fog esni.
• Arktin szerint Aeneas elhagyja a várost annak bukása előtt. Lesh szerint Neoptolemus elfogja.
• Lesh szerint az akhájoknak sikerült palládiumot lopniuk Trójából . Arktin szerint ez a palládium „hamis”.
• Az újramesélés alapján Lesh nagyon részletesen leírta a csatát, talán részletesebben, mint Arktin.
• Pszeudo-Apollodórosz szerint "Odüsszeusz ötven (a Kis Iliász szerzője szerint háromezer) legjobb harcost győzött meg, hogy lóra üljenek" [12] . Mivel az 50-es számot sehol máshol nem említik (lásd: Trójai faló ), lehetséges, hogy Arktin verséből származik.
• A Sinonra és Ephrára vonatkozó hivatkozások rövidek , és nem világos, hogy az előadás teljesen azonos volt-e, vagy részleteiben különbözött.

Homérosz utalásai nem adnak alapot annak megítélésére, hogy ezeknek a cselekményeknek milyen változataira gondolt Homérosz.

Ilion pusztulása és Homérosz versei

Az Iliászban számos későbbi eseményt említenek jóslat formájában:

• Hektor megjósolja Trója halálát és azt, hogy Andromache rabszolgává válik, ő maga pedig korábban fog meghalni (VI 447-455), Astyanaxot is említik . Erről Agamemnon is meg van győződve (IV 163-165).
• Zeusz azt mondja, hogy Trója el fog esni "Athéné tanácsára" (XV 71).
• Andromache azt jósolja, hogy fiát a toronyból a földre dobják (XXIV 735).
• Aeneas üdvössége : „sors által rendelt – Aeneas üdvözüljön” (XX 302-308).

Az Odüsszeában ezek az események visszaemlékezésekként jelennek meg:

• Demodocus azt énekli (VIII 500-513), hogyan hajóztak a daánok a tengerbe, amikor felgyújtották táborukat, a hősöket a lovon hagyva, a trójaiak pedig három véleményt vitattak meg a lóval való bánásmódról (mint Arktinban).
• Menelaosz felidézi, hogy Deiphobes és Helen a lóhoz közeledtek, Helén pedig az akhájok feleségeinek hangját utánozva hívogatni kezdte őket a lóról. Anticles beszélni akart, de Odüsszeusz megakadályozta (IV 272-289). A scholia szerint nevét a kiklik [13] (akár Arktin, akár Leskh) említette. Tryfiodorus megadja Antiklesz apjának és feleségének a nevét, amivel Homérosz nem rendelkezik. Valószínűleg visszamennek a Kiklikékhez. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a 285–289. sorok, amelyekben számos ókori filológus megemlítette Antikliszt, kimaradt az Odüsszeia szövegéből.
• Demodocus, anélkül, hogy megemlítené ezt az epizódot, tovább énekli (VIII 514-520), hogy az akhájok kiszálltak a lóból és elkezdték pusztítani a várost, Odüsszeusz és Menelaosz pedig Deiphobes házába rohantak. Helen nevét nem említik, bár sejtették (mióta Deiphobes felesége lett) [14] .
• Említik, hogy Athena haragudott Eant Oilidra, amikor visszatért Trója alól (III 135, IV 502). Homérosz nem adja meg haragjának okát, de ez jól ismert a hiklis versekből.
• Megemlítik, hogy Cassandra Agamemnon rabszolgája lett (XI 421).
• Sem az Iliász, sem az Odüsszeia nem említi Laocoönt , Polyxena , Demophon és Acamantus, de Efrát említik.

Kulturális hatás

A város halálát közvetlenül megelőző eseményeket Sophocles „Laocoont”, „Sinon”, Livius Andronicus és Nevius „Trójai faló” tragédiái írták le.

Trója tényleges bukását Iophon "Ilion pusztulása" és Sophoklész "Eant of Locrius" tragédiája írja le.

Több tragédia is történt a polixénről (lásd Polyxena ) és a zsákmány felosztásáról. Erről volt szó Euripidész, Akció és Seneca trójai nők című tragédiáiban.

Az epikus költemények közül Trója bukását az Aeneis második könyve, a szmirnai Quintus utolsó könyvei, Trifiodorus „Ilion pusztulása” című verse , valamint Néro megőrizetlen verse „Az összeomlása” írták le . Trója".

Jegyzetek

1. ↑ Apollodorus. Mitológiai könyvtár. L., 1972. S. 88-89 és comm. minket. 182-183.
2. ↑ Mitológiai könyvtár E V 17.
3. ↑ Arktin. Ilion pusztulása, fr. 1 Bernabe, ford. O. Cibenko.
4. ↑ Halikarnasszoszi Dionysius. Római régiségek I 69, 3 = Ilion pusztulása, fr. 2 Evelyn-White.
5. ↑ V. G. Boruhovics (Jegyzetek az Apollodorus. Mythological Library. L. könyvben, 1972. S. 183.) szerint „Cassandra nemi erőszakának mítosza csak a hellenisztikus korszakban terjedt el”. Ha azonban figyelembe vesszük az eposzban többször említett tényt, hogy a rabszolgák a győztesek ágyasaivá váltak, ez a motívum természetesen a kezdetektől fogva benne van.
6. ↑ Scholia Euripidésznek. Andromache 10 = Ilion pusztulása, fr. 3 Evelyn White.
7. ↑ G. Nadia fordításában - "anya".
8. ↑ Scholia Euripidésznek. Trójai nők 31 = Ilion pusztulása, fr. 6 Bernabe = fr. 4 Evelyn White.
9. ↑ Eustathius. Kommentár az Iliászhoz XI 515 = Ilion pusztulása, fr. 5 Evelyn-White = fr. 4 Bernabe (8 sor).
10. ↑ Diomedes (latin nyelvtan) I 477 = Ilion pusztulása, fr. 6 Evelyn-White = fr. 7 Bernabe (2 és fél sor).
11. ↑ Mitológiai könyvtár E V 21.
12. ↑ Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár E V 14.
13. ↑ Scholia Homérosznak. Odyssey IV 286 // V. N. Yarkho megjegyzései a könyvben. Homérosz. Odüsszeia. M., 2000. S. 377.
14. ↑ Lásd V. N. Yarkho jegyzeteit a könyvben. Homérosz. Odüsszeia. M., 2000. S. 396.

Publikációk és irodalom

• Evelyn-White kiadásának töredékeinek angol fordítása ( Hesiod, Homeric Hymns, Epic Cycle, Homerica . Fordította: Evelyn-White, HG/Loeb Classical Library 57. kötet. London: William Heinemann, 1914).
• A görög eposz töredékeinek gyűjteménye, szerkesztette Kinkel.
• Poetarum epicorum Graecorum testimonia et fragmenta. Pars I. Szerk. A. Bernabe. Lipcse, 1987. (Bernabe Gyűjtemény).
• M. Davies, Epicorum Graecorum fragmenta (Göttingen), 1988.
• Ilion elpusztítása. / Per. O. Cibenko. // A VIII-III. század hellén költői. időszámításunk előtt e. M., Ladomir. 1999, 115. o. és comm. minket. 453 (fordítva Bernabe kiadásából).
• A szinopszis fordítása Nagy G. kiadásában (2000).
• M. L. West, Görög epikus töredékek. Cambridge, M.A. 2003. (görögül angol fordítással).
• A görög irodalom története. T. 1. A klasszikus korszak eposzai, dalszövegei, drámája. M.-L., 1946. 157. o. (a rész szerzője Sz. P. Sesztakov).