Dio Cassius

Lucius Claudius Cassius Dio Koktsean (vagy Kokkeyan ) [4] , ismertebb nevén Dion Cassius vagy Cassius Dion [megjegyzés. 1] ( másik görög Δίων ὁ Κάσσιος , lat.  Lucius Claudius Cassius Dio Cocceianus ; i.sz. 155 és 164 között, Nicaea , Bithynia és Pontus tartomány , a római birodalom származású történésze, görög konzul szerzője  – 230-as évek szerzője) -idézte a római történelmet ( Ῥωμαϊκὴ ἱστορία , Rōmaïkē historia ) 80 könyvben, Aeneas olaszországi érkezésétől Perselus Sándor koráig terjedő történelmet . Az ógörögül írt mű több mint fele teljes egészében vagy jelentős kivonatokban fennmaradt. Cassius Dio művének teljes angol fordítása megjelent a Loeb Classical Library -ben . A LI-LXXX (51-80) könyveket teljes egészében lefordították orosz nyelvre.

Életrajz

Eredet, születés és gyermekkor

Dion apja, Cassius Apronian Dalmácia kormányzója volt Marcus Aurelius  , Cilicia pedig Commodus alatt ; suffekt konzul lehetett . _ Feltételezések szerint Dion a híres szónok, író és filozófus, Dion Krizosztom [7] [8] anyai unokája volt . Dio Cassius távoli őse lehetett a nicaiai Cassius Asclepiodotus ( Bithynia és Pontus tartomány ), akit Néro száműzött és Galba visszahelyezett . A Cassian család néhány tagja előkelő pozíciót töltött be Nikaiában [9] .

A leendő történész Nikaiában született, bár az a feltételezés, hogy Rómában született , ahová apja gyakran látogatott [9] . Dion születési dátuma ismeretlen: Szergej Ivanovics Szobolevszkij , G. Vrind nyomán, hozzávetőleg a 155-ös évre mutat [7] [megjegyzés. 2] , G. Wirth 155-160 évre utalja a születési időt [11] , Fergus Millar és Benedict Simons Eduard Schwartz nyomán 163-164 évről ír [10] [12] , Martin Jose 163 körül javasol [13] . Nicaeában Dion jó retorikai oktatásban részesült [7] [10] .

Politikai karrier

A történész életének fő forrása néhány személyes kitérő fő művében. Megőrződött egy rövid cikk a Suda bizánci enciklopédiában és Photius pátriárka áttekintése a római történelemről, az életrajz néhány részletével. Legkésőbb 180 évesen Dion már Rómában volt, és elkezdett feljebb lépni a karrierlétrán. Idén már a kúriában volt a szenátus ülésén, amikor Commodus beszédet mondott [14] . 182 vagy 183 körül, amikor Commodus megölte a Quintilianus testvéreket, Cassius Dio Kilikiában tartózkodott apjával [15] [16] . A praetorság előtt betöltött pozíciókról semmit sem tudni: a szenátorok sok gyermekéhez hasonlóan a vigintivir kollégiumban szolgálhatott , majd katonai tribunus , quaestor és aedilis lehetett . Fergus Millar megjegyzi, hogy a görögök hagyományosan nem kaptak kinevezést nem hellenizált tartományokba, és a frígiai tartózkodás említése alapján azt sugallja, hogy Dio Cassius 188-189 körül quaestor volt Ázsia tartományában , amelyhez Frígia is tartozott. [16] . Egy másik változat szerint Dion egy évvel később quaestor lett [17] . S. I. Sobolevsky azonban úgy véli, hogy Commodus egész uralkodása alatt Dion Rómában élt, és beszélt a bírósági tárgyalásokon [7] (bírói tevékenységét tanúsítják: Cassius megemlíti, hogy a bíróságon kellett felszólalnia Didius Julian jövendő császár ellen [18] ] ). Commodus életének utolsó éveiben Dion Cassius már szenátor volt, és rendszeresen részt vett az üléseken: észreveszi, hogy ezekben az években nem látta Claudius Pompeiant a Tiberius-kúriában [19] .

Pertinax alatt 193-ban Cassius Diót felemelték és praetorrá nevezték ki [18] . Didius Julian azonban hamarosan két hónapra hatalomra került, és Dion kinevezését ideiglenesen befagyasztották. Ennek eredményeként már Septimius Severus alatt lépett hivatalba  - 194-ben [7] vagy 195- ben [13] . A magisztrátus lejárta után egy bizonyos kis tartományt kapott az irányítás alá [17] . Septimius Severus alatt suffect consul lett [megjegyzés. 3] . Talán tagja volt annak az értelmiségi körnek, amelyet a császár felesége, Domna Julia pártfogolt [17] . Caracalla uralkodása alatt Dion kénytelen volt elkísérni a császárt utazásaira és vállalni az új építmények építésének költségeit. 217-ben vagy 218-ban az új Macrinus császár utasította Diont, hogy állítsa helyre a rendet Ázsia tartomány legfontosabb városaiban , Szmirnában és Pergamonban [17] [20] . Hamarosan Alexander Perselus lett az új császár , aki Diont kedvelte . A Sever-dinasztia egyik legközelebbi bizalmasa lett, és valószínűleg bekerült a birodalmi tanácsba ( consilium ) [13] [17] . E császár uralkodása alatt Dion prokonzul volt Afrikában, legátus Dalmáciában és Felső-Pannoniában [21] , majd 229-ben Perselus Sándor másodszor is konzul lett, és maga a császár lett Dion munkatársa. A történész azonban röviddel hivatalba lépése után visszatért Nicaeába, magas korára és rossz egészségi állapotára hivatkozva [17] [22] . Photius pátriárka említést tesz egy bizonyos lábbetegségről, amely Cassiust érintette [23] . Dion azonban katonai nyomásra is elhagyhatta Rómát: köztudott, hogy a Felső-Pannóniai csapatvezetés szigorúsága miatt összeveszett a praetorianus gárdával (egy másik változat szerint a légiósokkal), és megfenyegették [17]. [22] . Bithyniában a történész 230 után halt meg [12] ; az egyik változat szerint 235 körül [20] . A történész leszármazottai közül unokája vagy dédunokája, a 291-es konzul, Cassius Dio ismert .

Irodalmi tevékenység

194 körül Dion írt egy értekezést az álmokról és előjelekről, és munkáját Septimiusnak szentelte; jóindulatú levéllel válaszolt [7] . A kompozíció témájának megválasztása és Septimius hálája annak köszönhető, hogy az álmok és a csodajelek témája az ókor mércéjével mérve is nagy népszerűségnek örvend ebben az időben [13] .

Dio Cassius maga szerint azon az éjszakán, amikor megkapta és elolvasta Septimius levelét, álmában látomása volt, ami arra késztette, hogy a történelemírás felé forduljon [7] . Első történelmi munkája a "Commodus története" volt, amelyet nagyon melegen fogadtak. Az első mű sikere arra késztette Diont, hogy egy nagyszabású mű megalkotása felé forduljon, amely Róma teljes történelmét az alapítástól fogva lefedi. A történész szerint tíz évbe telt az anyaggyűjtés, további tizenkét évet pedig munkája megírásával [20] . A modern történetírásban nincs konszenzus a "római történelem" gyűjtésének és megírásának abszolút kronológiájában [22] . Egyes kutatók (különösen Timothy David Barnes és Cesare Letta) Septimius Severus 211-es halálától számítják az esszével kapcsolatos munka kezdetét: körülbelül 222-ig gyűjtik az anyagokat, és 234-ig fejezik be a munkát. Mások (különösen Eduard Schwartz, Emilio Gabba és Fergus Millar ) támogatják Dion munkásságának korai kezdetének általánosabb változatát. Azt sugallják, hogy az anyagok gyűjtése 194 és 201 között kezdődött, és az esszével kapcsolatos munka végét a 216-223-as évekhez kötik [22] . Vannak más randevúzási lehetőségek is [24] .

A Commodus története valószínűleg bekerült Róma történetébe, amikor összeállították. Az " Ítélet " bizánci enciklopédia egy Dion Cassiusról szóló cikkében további öt művet tulajdonít neki - "A perzsák története", " A geták története ", "Traianus cselekedetei", "Arrian életrajza" és egy mű. a homályos cím " Ἐνόδια ". A. V. Makhlayuk szerint az első két művet tévesen Dionnak tulajdonítják, és Traianus történetét és Arrianus életrajzát akár történész is írhatta, bár e művek szövegei nem maradtak fenn ("The History of the Getae ” néha Dion Chrysostom írójának tartják, akivel Dion Cassius gyakran összekevert). A történész Jordanes Dio Cassiust is a gótok (Getae) történetéről szóló mű szerzőjeként ismeri [23] . Mindezek az írások nem maradtak fenn.

A "római történelem" jellemzői. Történelmi módszer

A római történelem felépítése az évtizedekre való felosztáson alapul (tíz könyvből álló szakaszok), amelyekből nyolc van. Minden évtized eleje egy bizonyos globális esemény – az első pun háború , az akciócsata stb. A Kr.e. 1. század eseményeit Dion művének fennmaradt részei részletesen ismertetik. e. - a Római Köztársaságból a Birodalomba való átmenet ideje. A fontosabb események felsorolása és a konzulok listája egyes könyvek elején valószínűleg későbbi beillesztés. Ellenkezőleg, a konzulok szerinti, Dion életében fokozatosan használaton kívüli évek keltezése minden bizonnyal hiteles, de a történész hasonló időszámítási módszert csak a Kr.u. 96 előtti eseményekre alkalmaz. e [25] .

Dion igyekezett a lehető legkövetkezetesebben rekonstruálni az események sorrendjét. Emellett aktívan épített ki ok-okozati összefüggéseket az események között [26] . A történész azonban nem mindig tudta helyesen kombinálni a különböző forrásokból származó bizonyítékokat, és néha Dion ellentmond önmagának [27] .

A múlt eseményeinek leírásakor a történész olykor személyes tapasztalatok alapján mond ítéletet [28] . Saját megfigyelései azonban gyakran szórakoztatóak, és nem használják például a csataterek részletezésére [29] .

Az anyag felépítése során a történész az annalisztikus elvet használta, amely a rómaiaknál népszerűbb volt, mint a görögöknél [30] . Az események okainak feltárásának vágya miatt azonban a történész időnként eltér a kronológiától. A kor követelményeinek megfelelően előszeretettel írja le a nagyobb eseményeket, gyakran figyelmen kívül hagyva a kisebb eseményeket; kevés történelmi anekdota. A történész néha retorikai eszközökhöz folyamodik a drámai hatás elérése, a fontosság hangsúlyozása érdekében, néha pedig ez a történelmi objektivitás rovására történik [31] . Ugyanezen okból a történész gyakran mellőzi a neveket, a számokat és a pontos dátumokat. A földrajzi részletek kevéssé érdeklik őt. Részben elveszíti egyéniségét és csatáit [32] .

A modern kutatók eltérően vélekednek Dion történeti koncepciójáról. Fergus Millar tagadja Dion művének belső egységét, és ezzel tagadja a szerző történeti felfogásának megalapozásának lehetőségét; más tudósok, különösen A. V. Makhlayuk, ezzel ellentétes álláspontot képviselnek [33] . Általánosságban elmondható, hogy a "Római Történelem" a szerző korabeli korszakát szem előtt tartva íródott (Kr. u. 3. század eleje) [34] .

Források

Cassius Dio arról számol be, hogy tíz évet töltött azzal, hogy forrásokat válasszon munkáihoz. A történész gondosan összevetette forrásai (általában a múlt történészei) bizonyítékait, és ezen összehasonlítások alapján leírta a történteket. A kritikai módszer következetes alkalmazása nehézségekhez vezetett Dio Cassius forrásainak hozzárendelésében, mivel az ókori történészek ritkán jelezték, hogy kinek a munkáiból merítettek ezt vagy azt az információt [26] [35] .

Dio Cassius ismeri Titus Liviust , Sallust , Arriant , Plutarkhoszt , Quintus Delliust , Asinius Polliot , Cremutius Kordát , Cluvius Rufust és Josephus Flaviust [36] ; a mű elkészítéséhez azonban nem minden Cassius által említett szerzőt használtak fel. Ráadásul szinte soha nem kíséri magukat az idézetek mellé, hogy megjelölje a szerzőt, akitől az információt szerezte, ami megnehezíti az elsődleges források hozzárendelését [28] . Ehelyett ilyen konstrukciókat használnak: „ahogy egyesek mondják” ( ógörögül ὥς γέ τινες λέγουσιν ) [37] , „ahogy egyesek gondolják; mások [másképpen gondolkodnak]” ( OE görög ὥς γέ τισι δοκεῖ..., ἕτεροι... ) [38] , „igazabb” ( OE görög ταῦτα μ ]ταῦτα μ ] ταῦτα μ legtöbb [38] a szövegben az ősi hagyomány szerint nincs utalás az információforrásra. Dion rendszerint csak akkor folyamodik az eltérésekre, ha ellentmondások jelennek meg a forrásokban, vagy ha kétségei vannak azok valódiságában. Gyakran a források egyikét választja (bár megnevezése nélkül), mint "valószínűbb" [28] . A korai római történelem eseményeinek leírásában Dion Cassiusnak sok közös vonása van Titus Livius információival. Azonban nem függött teljesen tőle, és gyakran támaszkodott más történészek bizonyítékaira, különösen Polybiosra . Nem valószínű, hogy Caesar írásait gyakran használták volna (a gall háború eseményeinek leírása markánsan eltér Caesar feljegyzéseitől ), és a görög szerző által jól ismert Sallust biztosan nem [40] . Néha azt feltételezik, hogy Dion információi egy részének a forrása az i.sz. 1. századról. e. Tacitus volt : mindkét szerzőnek több hasonló töredéke van [40] . A két történész közti hasonlóságra azonban van egy másik magyarázat is: használhattak egy közös forrást, amely a mai napig nem maradt fenn [41] . Ez utóbbi feltevés mellett tanúskodnak a tényanyag különböző értelmezései, valamint a több éves, például a Kr. u. 15-16. évi események leírásának komoly eltérései. e. [42] Továbbra is tisztázatlan annak lehetősége, hogy Dio Cassius Gaius Suetonius Tranquill írásaira hivatkozzon . Minden bizonnyal Cicero és Seneca ifjabb [43] írásait használták fel (Fergus Millar azonban tagadja Cicero beszédeinek felhasználását [44] ).

A történész megemlíti néhány császár, különösen Augustus és Hadrianus emlékiratait [27] . Dion maga szerint a római főispán megalakulása után minden információforrás kevésbé megbízhatóvá vált, mivel ezentúl nem a nyílt szenátusba, hanem a zárt császári udvarba áramlott minden információ [45] . A Dio Cassius által felhasznált dokumentumok támogató szerepet játszottak munkásságában, és aligha képezték a rovat alapját. A 69. könyvben Dion Hadrianusnak Antoninus Piusnak [44] írt levelére hivatkozik .

Az i.sz. II. század végének - III. század elejének eseményei. e. rendszerint saját megfigyelései alapján fejtette ki [26] [35] . A kortárs történelem részleteinek tisztázására Dion a korabeli szemtanúk bizonyítékait is felhasználta; szóbeszédekre is utalnak [29] .

Stílus

Az ősi hagyomány szerint Dion gondosan ügyel a kompozíció stílusára. A tömörségre törekszik, nagyrészt Thuküdidészt , a görög történetírás klasszikusát utánozva. Bár a koine elterjedésének korszakában élt , Dion megpróbált az elavult attikai dialektusban írni, ami a népszerűség „ második szofisztikus ” éveiben a szerzők általános irányzata volt . Ugyanakkor néha latinizmusai is vannak [46] [komment. 4] . Általánosságban elmondható, hogy stílusát egyszerű és világos [26] . A „római történelmet” jelentős számú beszéd jellemzi, amelyeken keresztül a szerző gyakran fejti ki saját nézeteit. Ezekben a Thuküdidész példájára épített beszédeiben Dion is gyakori retorikai eszközökhöz folyamodik, bár általában csak a különösen fontos pontok ismertetésekor használja ezeket [26] [50] . A görög történész munkájában jó néhány ellentét található. A tragikus történetírásnak is vannak elemei: Dio Cassius például, amikor az antiókhiai földrengésről és Sulla elrendeléseiről beszél, a szöveg dramatizálására helyezi a hangsúlyt, nem pedig a részletek átadására [51] . A birodalmi korszak eseményeinek leírásakor Dion elkezdi részletesebben leírni a különféle szereplők, különösen a császárok karaktereit [52] .

Ha a történész nem talált megfelelő görög kifejezést egy római jelenségre, gyakran hosszú magyarázatot alkalmazott [50] .

Dio Cassius olykor feláldozta a történelmi pontosságot azért, hogy Thuküdidész történetéhez hasonlítson: például Octavianus és Agrippa háborújának leírásakor Sextus Pompeiussal a niceai történész az athéni író beszámolóját vette alapul a szicíliai expedíció eseményeiről. [50] . Dion olvasóköre azonban nem korlátozódik Thuküdidészre és más történészekre: idézi Homéroszt , Szophoklészt , Euripidészt , ismer Démoszthenészt , Aischinest , Andocideset , Plutarkhoszt , római szerzőket, akik nem a történészek közül – Cicerót, Ifjabb Szenekát, Horatiust , Vergiliust ( quotész) " Aeneis " görög fordításban) [53] .

A történész gyakran egészíti ki az előadást földrajzi, csillagászati, állattani kirándulásokkal, gyakran említ építészeti emlékeket, történelmi eseményekhez kapcsolódó épületeket, érdeklődik a technika iránt: Dion különösen kétszer beszél ügyesen a római hidak építési technológiáiról [54] .

A római történelemben nem sok olyan részlet található, amely jobban feltárhatná a leírt eseményeket. A történész szorgalmasan ragaszkodik ahhoz a beállításhoz, hogy a történeti műfajhoz méltatlannak ítélt részlet minimális mennyiségét az olvasó elé tárja (azonban ezzel a beállítással ellentétben Dion sok jelentéktelen szereplőt említ az előadás során [55] ). A történész hagyományosan kerüli a dátumok megadását, bár az egyes császárok uralkodását napra pontosan kiszámítja. Dio Cassius például az actiumi csata dátumának megnevezésével elnézést kér az olvasóktól ezért a részletért, kifejtve, hogy ettől a naptól számítja Octavianus uralkodását [56] . Csak Macrinus uralkodása óta kezdenek rendszeresen megjelenni a különféle események dátumai. A történész sok, általa fölöslegesnek tartott, ismert eseményt sem írt be esszéjébe. Például a Kr.e. 59-es eseményekről beszélve. e., Cassius Dio figyelmen kívül hagyta Caesar kiterjedt törvénykezését, mert szerinte az nagyon terjedelmes, és nem ad hozzá semmit a történethez [57] . Ez a részletfeláldozás a stílusért és a történetírási kánonokért némileg csökkenti Dio Cassius történeti forrás értékét [58] .

Megtekintések

Bár Dion görög származású, a Római Birodalom iránti elkötelezettsége kétségtelen: még azt sem sajnálja, hogy a görög politika és államok elvesztették függetlenségét. A történész a múltat ​​leírva folyamatosan a Szenátussal azonosítja magát, többes szám első személyben beszél a szenátorokról [59] . Azonban Tacitusszal , egy másik szenátor-történészsel ellentétben Dionnak jobb véleménye van a monarchiáról (általában nézeteit mérsékelten monarchikusnak jellemzik), és a köztársasággal kapcsolatos nézetei nagyon visszafogottak. Thuküdidész nyomán Cassius Dio úgy véli, hogy a demokrácia belső konfliktusokhoz vezet, és a demokráciát tartja annak az oknak, amiért a római állam kis híján összeomlott [60] . Monarchizmusának azonban vannak határai: realista lévén, sok történelmi és személyes tapasztalati példára emlékezve a történész nem támaszkodott különösebben a „jó” császárokra. Ahelyett, hogy széles körben elterjedt a „jó” császárok hatalomátvételének szükségessége, úgy vélte, kompromisszumot kell kötni a birodalmi és a szenátori hatalom között. Dion önazonosulása a szenátorokkal lehetővé tette számára, hogy elismerően beszéljen a szenátus dominanciájáról a Római Köztársaság egészében, és számos olyan politikusról, akik a közös érdekeket sajátjaik fölé helyezték – Quintus Fabius Maximus, Scipio Aemilianus és Cato. a Fiatalabb – nagy dicséretben részesült. Dion minta császárai Octavian Augustus, Traianus, Marcus Aurelius, Pertinax, az ideális korszak pedig Augustus uralkodása [61] . Dion Cassius rossz véleménnyel van korabeli koráról, felháborodik az udvaroncok, sőt Caracalla császár tudatlanságán is [17] .

Bírálja a monarchia ellenzőit, bár nem hagyja abba a császárokkal szemben álló szenátorok írásait. Gyakran feltételezik, hogy a történész politikával kapcsolatos nézetei összhangban vannak Maecenas fiktív beszédével Octavian Augustushoz az 52. könyvben:

„... [szükséges] határt szabni a tömeg arcátlanságának, az államügyek irányítását más legjobb emberekkel együtt átvenni, hogy a tanácsot a legésszerűbb, a katonai ügyekben legtudatosabbak irányítsák. , és a testben legerősebbek és a legszegényebbek zsoldosként harcolnának” [26] .

Jelenleg azonban felhívjuk a figyelmet arra, hogy a kifejtett nézeteket gondosan Dionnak kell tulajdonítani [62] . A történész inkább negatívan viszonyul az egyszerű emberekhez, és felháborítja a pretoriánus gárda dominanciája a politikában [63] .

A történész nagy jelentőséget tulajdonított az álmoknak és a csodáknak [26] , valamint a próféciáknak [64] , ami korára jellemző volt ( lásd az "Irodalmi tevékenység" részt ). Műve szövegében többször is megemlíti azt az istennőt, akiről álmában álmodott (valószínűleg Tyukhe istennőre gondolt ), és más álmokról is beszél, amelyek befolyásolták tetteit [65] . Dion gyakran kiegészíti a kifejtést az erkölcsről szóló érveivel [26] .

A "római történelem" megőrzése

Dion Cassius kompozíciója nem maradt meg teljesen, a mű jelentős része csak a bizánci korszakban készült kivonatokból ismert.

A "római történelmet" gyakran használta munkájának megírásához John Zonara , a 12. századi bizánci történész (művét " ógörög Ἐπιτομὴ Ἱστοριῶν " - "Kivonat ( Epitome ) a történelmi írásokból") nevezte. Zonara művének 7-9. könyve (Aeneastól Kr.e. 146-ig) főként Dio Cassius anyagán alapul (a "római történelem" könyvei 21-ig bezárólag), bár Plutarkhosz és Hérodotosz munkái is benne vannak. Ennek köszönhetően Dion első könyveinek tartalma általában ismert, bár jelentős csökkentésekkel. Miután beszámolt Karthágó elpusztításáról, Zonara jelzi, hogy nem talál ókori forrásokat erre az időszakra vonatkozóan [66] . Zonara Dio Cassiust is felhasználta Caesar meggyilkolása utáni események leírására (a római történelem 44. könyve) és Nerva uralkodása előtt (68. könyv). Itt azonban a Dion Cassius-kivonatok mennyisége észrevehetően kisebb, és ezekkel együtt Plutarkhosz, Josephus, Appian és Caesarea Eusebius anyagait használják fel. Lehetséges, hogy Zonara munkája ezen szakaszához nemcsak Dion Cassius eredeti művét, hanem Xifilinus kivonatait is felhasználta ( lásd alább ). Traianus uralkodásától kezdve Zonara minden bizonnyal nem a római történelem eredeti szövegét használja, hanem Xifilin kivonatait [67] .

A 36–60. könyv szinte teljes egészében fennmaradt (csak az 54–60. könyvekben vannak hiányosságok). Összesen 11 kézirat ismert a "Római Történelem" e részével [63] . A 78-79. könyvek egy nagy töredéke is fennmaradt (a történész könyveinek egy másik számozási rendszerében a számozásuk 79 és 80) [20] [63] .

A 11. század második felének Trebizond szerzetese, Xifilin János, VIII. Xifilin János konstantinápolyi pátriárka unokaöccse kivonatokat ("Epitomes" [5. megjegyzés] ) állított össze a római történelem 36-80. [20] . A megrendelő VII. Mihály Doukas császár lehetett [69] . Ezek a kivonatok fontos forrást jelentenek a 61–80. könyvek tartalmának visszaállításához, amelyek többek között sok bizonyítékot tartalmaznak magának Dion Cassiusnak a pályafutásáról. Ksifilin munkásságát az eredeti anyag egyes töredékeinek kaotikus kölcsönzése jellemzi, amelyeket alig dolgozott fel. Időnként azonban hozzáfűzte a szöveghez megjegyzéseit, kiegészítéseit, amelyek elsősorban a korai kereszténység történetét érintik [68] . Fergus Millar szerint Zonara Xifilinhez képest tehetségesebb fordítóként: jobban képes lerövidíteni az eredeti kifejezéseket jelentésvesztés nélkül, és megőrzi a római történelem szerkezetét [67] . A.V. Makhlayuk rámutat a fontos információk nyilvánvalóan szándékos kihagyására is (például Claudius brit hadjáratáról), amelyet Ksifilin tett [69] .

Végül a bizánci korszakban számos kiterjedt tematikus kivonat készült Dion Cassius írásaiból. A leghíresebbek Constantinus Porphyrogenitus uralkodása alatt készültek :

• Az erényekről és bűnökről ( Περὶ ἀρετῆς καὶ κακίας ; latin elnevezés: De Virtutibus et Vitiis , néha Excerpta Valesiana vagy Excerpta Peiresciana , a Peiresciana 10. századi Tourcie4us1. kódexének Tourcie4is1 . kéziratában kiadott Tourcie4is1 . kéziratának első kötete. . A 14 különböző történésztől származó kivonatok között legalább 415 Dio Cassius-kivonat található [70] ;
• "A mondatokról" ( Περὶ γνωμῶν ; De Sententiis ) egy palimpszeszt Vaticanus Graecus 73 kéziratában . Angelo Mai vegyszerek segítségével helyreállította a kivonatok szövegét, és 1826-ban publikálta azokat. E kivonatok közül I. Konstantin uralkodására vonatkozó töredékeket is Dion Cassiusnak tulajdonítanak ; talán Peter Patriciushoz tartoznak [71] ;
• "A nagykövetekről" ( Περὶ πρεσβειῶν ; De Legationibus , néha - Excerpta Ursiniana ) - kilenc kézirat maradt fenn, egy elégetett spanyol kéziratból másolva. A töredékeket először Fulvio Orsini publikálta 1582-ben [72] .

Ezek a kivonatok szinte szó szerinti idézetükben különböznek egymástól. A fordítók csak kiegészítették az idézet első mondatát, hogy jobban átadják a kifejezés kontextusát, kissé módosították a nyelvtant, és a beszédet az első személyről a harmadikra ​​cserélték. Egyes esetekben a fordító megszakította a mondatot anélkül, hogy befejezte volna, és hosszú kifejezéseket fogalmazott meg [68] . Néha a fordítók kihagytak olyan anyagokat, amelyek nem érdekelték őket [73] .

Epiphanius Eustachius ( 6. század ) és Antiochiai János ( 7. század ) történész is a római történelemre támaszkodott. Ezen kívül Dio Cassius töredékei az ie 207-200 közötti eseményekről. e. a Strabo 's Geography egyik kézirata őrzi . A 22-35. könyvek, amelyek leírják az eseményeket Karthágó elpusztulásától Kr.e. 68-ig. e., csak kisebb töredékekben maradt fenn, mivel Zonara és Xifilin nem használta őket [66] . A "római történelem" 61 rövid töredékét Maximus Hitvalló idézetei őrzik meg , további 137 darabot pedig a Codex Parisinus 345 kéziratában található "A szintaxisról" névtelen értekezésben . Sok egyedi idézet található bizánci szerzőknél, akik szívesen hivatkoztak a "görög Liviusra" [74] .

A 19. század végén és a 20. század elején Ursula Philippe Beuisevin filológus szórványos bizonyítékok alapján megpróbálta helyreállítani Dio Cassius szövegét. Munkája minden modern kiadás és fordítás alapját képezi. A 20. század elején Ernest Carey és Herbert Foster a Loeb Classical Library sorozatban publikálták a szövegváltozatukat, amely bekezdésszámozásban különbözik Beuysseven változatától [75] . A "Római Történelem" sokáig másodlagos műnek számított, de a 20. század végére Dion Cassius megítélése a javulás irányába változott [76] .

Kompozíciók

Szöveg és angol fordítás:

• A Loeb klasszikus könyvtár sorozatban a mű 9 kötetben jelent meg (32., 37., 53., 66., 82., 83., 175., 176., 177. sz.)
  • Vol. I. _ Könyvek I-XI
  • Vol. II . Könyvek XII-XXXV
  • Vol. III . Könyvek XXXVI-XL
  • Vol. IV . Könyvek XLI—XLV
  • Vol. V. _ Könyvek XLVI-L
  • Vol. VI . Könyvek LI—LV
  • Vol. VII . Könyvek LVI-LX
  • Vol. VIII . Könyvek LXI—LXX
  • Vol. IX . Könyvek LXXI—LXXX

francia fordítás :

• Megkezdődött a megjelenés a Collection Budé sorozatban: 2011. augusztus 19-i archív példány , megjelent a Wayback Machine 4 kötetében (41-42., 45-46., 48-51. könyv)

Orosz fordítások (részleges) :

• » Videó » Letöltés Kutató Cassius Dio Cockeyan római történelem. Könyvek LXIV-LXXX / Per. az ógörögből A. V. Makhlayuk, K. V. Markov, N. Yu. Sivkina, S. K. Sizov, V. M. Strogetsky, szerk. A. V. Makhlaiuk; comm. valamint A. V. Makhlayuk „A vas és rozsda korának történésze” című cikke. - St. Petersburg: A Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kara, Nestor-History, 2011. - 456 p. - Sorozat: "Fontes scripti antiqui". - ISBN 978-5-8465-1101-9 ; ISBN 978-5-98187-733-9
• » Videó » Letöltés Kutató Cassius Dio Cockeyan római történelem. Könyvek LI - LXIII / Per. az ógörögből A. V. Makhlayuk, K. V. Markov, E. A. Moleva, N. Yu. Sivkina, S. K. Sizov, V. M. Strogetsky, szerk. A. V. Makhlayuk. - Szentpétervár: Nestor-History, 2014. - 680 p. - Sorozat: "Fontes scripti antiqui". — ISBN 978-5-44690-378-1
• Cassius Dio a németekről. // Ókori németek: Iratgyűjtemény. - M., 1937. - S.146-168.
• Töredékek Szkítiáról és a Kaukázusról. // Ókori történelem értesítője. - 1948. - 2. sz. - P. 268-277.
• A római történelemből. / Per. A. Kazhdan . // Késő görög próza. - M., 1961. - S. 473-482.
• Számos kis részlet: Olvasó az ókori Róma történetéről. - M., 1962.
• Töredékek. // Fedorova I. V. Császári Róma az arcokban. - Szmolenszk, 1995.
• Esszék Indiáról. // Az ókori Kelet az ókori és ókeresztény hagyományban. India, Kína, Délkelet-Ázsia. / Per. G. A. Taronyan . - M .: Ladomir, 2007. - S. 257-258.
• XXXVI. könyv archiválva : 2012. június 18. a Wayback Machine -nél . / Per. angolról. S. E. Tariverdieva és O. V. Lyubimova.
• XXXVII. könyv archiválva : 2019. augusztus 13. a Wayback Machine -nél . / Per. angolról. S. E. Tariverdieva és O. V. Lyubimova.
• XLIII. könyv 28-42. // Tsirkin Yu. B. Ókori és kora középkori források Spanyolország történetéről. - Szentpétervár: A Szentpétervári Állami Egyetem kiadója, 2006. - S. 36-42.
• XLVIII. könyv archiválva : 2012. június 18. a Wayback Machine -nél . / V. V. Rjazanov fordítása angolból
• Az LI (Antonius és Kleopátra) könyvből. / Per. M. E. Grabar-Passek. // A késő antik tudományos irodalom emlékei. — M.: Nauka, 1964. — S.126-133.
• Könyv L.I. 20-27; LIV. 1-25. Ógörögből fordította V.V. Fedotov. // Fedotov V.V. Cassius Dio Augustus uralkodásának kezdetén. M.: "Sputnik +" kiadó, 2011. - 67 p. ISBN 978-5-9973-1361-6 .
• » Videó » Letöltés Kutató Dio Cassius Cockeyan római történelem. könyv II. / Per. K. V. Markov és A. V. Makhlayuk. // Ókori történelem értesítője. - 2008. - 2-3. szám (előszóval, mely tartalmazza Dion Cassius munkásságának főbb irodalmát)
• A III. könyvből. / Per. N. N. Trukhina Archív másolat 2018. október 24-én a Wayback Machine -nél // Olvasó az ókori Róma történetéről. - M., 1987.
• LVII és LVIII könyvek ford. V. M. Sztrogeckij. // Útmutató az ókori Róma történetével foglalkozó szemináriumokhoz. - Gorkij, 1983, 1984, 1985, 1987.
• LIX. könyv, 1-30. // Az ókori társadalom történetéből. - 1999. - 6. sz.
• LX könyv, 1-35. // Az ókori társadalom történetéből. - 2001. - 7. sz.
• A könyv megtestesítője LXI. // Az ókori társadalom történetéből. - 2003. - 8. sz.
• Epitome a könyv LXII. / Per. V. V. Antonov, K. V. Markov, A. V. Makhlaiuk, E. A. Moleva, N. Yu. Sivkina (Nyizsnyij Novgorod); A. V. Makhlayuk kommentárja és általános változata. // Antiquitas Aeterna. Háború, hadsereg és katonai ügyek az ókori világban. - Szaratov: Sarat Kiadó. un-ta, 2007.
• Caesars története. Könyvek LVII-LXIII "A rómaiak története", Dion Cassius Kokkeyan / Előszó, fordítás angolból, megjegyzések V. N. Talakh; szerk. V. N. Talakha és S. A. Kuprienko. - Kijev: Vidavets Kuprieenko S. A., 2013. - 239 p. - ISBN 978-617-7085-02-6 .

Megjegyzések

1. ↑ A római állampolgárságot kapott külföldiek és leszármazottaik számára a személynév cognomen lett . Általában a cognomen a nomen mögé kerül (Cassius Dio), de a külföldiek esetében néha fordított sorrendet alkalmaznak (Cassius Dio) [5] . A "Dion Cassius" változatot az orosz nyelvű irodalomban legszélesebb körben használják az író rövid neveként. A.V. Makhlayuk úgy véli, hogy a Kokkeyan vagy Koktseyyan nevet, amely csak bizánci forrásokban található, tévedésből tulajdonították a történésznek, és a Lucius Claudius Cassius Dio név pontosabb teljes alakjának tartja , bár egyes kutatók úgy vélik, hogy egy faragó tévedése csúszott bele. a felirat a történész nevével [6] .
2. ↑ 1923-ban G. Vrind felvetette Dion 180-as szenátusi hivatali ideje alapján, hogy ekkorra már nem lehetett nagyon fiatal [10] .
3. ↑ Dio Cassius első konzulságát hagyományosan 205-re vagy 206-ra datálják [17] . S. I. Sobolevsky szerint azonban Dion első konzulátusa Alexander Perselus uralkodására utal, és 222-nek vagy 223-nak kell tulajdonítani [20] .
4. ↑ Fergus Millar a "Római történelem" [47] egy töredékét tekinti hitelesnek , amelyben a szerző az atticista szerzők olvasatáról beszél, hogy jobban követhesse stílusukat [48] ; van azonban egy olyan változat, amely szerint ez az egész töredék egy későbbi betét [49] .
5. ↑ Xifilin művének teljes címe: "A nicaiai Dion római történetének megtestesítője, Xifilin János rövidítésében huszonöt császár uralkodását takarja Nagy Pompeiustól [Észak] Sándorig" [68] .

Jegyzetek

1. ↑ Dió Cassi // Gran Enciclopèdia Catalana  (kat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.
2. ↑ DION CASSIUS // Great Russian Encyclopedia - Great Russian Encyclopedia , 2004.
3. ↑ DIO CASSIUS // Encyclopædia Iranica  (angol) / N. Sims-Williams , A. Ashraf , H. Borjian , M. Ashtiany - USA : Columbia University , 1982. - ISSN 2330-4804
4. ↑ Markov K. V. Dion Cassius teljes neve epigráfiai és narratív forrásokban: rekonstrukciós problémák // Antik világ és régészet. - Probléma. 14. - Szaratov, 2010. - S. 399.
5. ↑ Sobolevsky S.I. Az 1-3 . század tudományos prózája. n. e. Dio Cassius Kokkeian // A görög irodalom története. - T. 3. - M . : Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1960. - S. 198.
6. ↑ Makhlayuk A.V. A "vas és rozsda korának" történésze // Cassius Dion Kokkeyan. római történelem. Könyvek LXIV-LXXX. - Szentpétervár. : Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kar; Nestor-History, 2011. - S. 376.
7. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Sobolevsky S. I. Tudományos próza az 1-3. században. n. e. Dio Cassius Kokkeian // A görög irodalom története. - T. 3. - M . : Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1960. - S. 198.
8. ↑ Markov K. V. Dion Cassius teljes neve epigráfiai és narratív forrásokban: rekonstrukciós problémák // Antik világ és régészet. - Probléma. 14. - Szaratov, 2010. - S. 398.
9. ↑ 1 2 Makhlayuk A.V. A „vas és rozsda korának” történésze // Cassius Dion Kokkeyan. római történelem. Könyvek LXIV-LXXX. - Szentpétervár. : Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kar; Nestor-History, 2011. - S. 377-378.
10. ↑ 1 2 3 Millar F. A Study of Cassius Dio. - Oxford: Clarendon Press, 1964. - 13. o.
11. ↑ Makhlayuk A.V. A "vas és rozsda korának" történésze // Cassius Dion Kokkeyan. római történelem. Könyvek LXIV-LXXX. - Szentpétervár. : Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kar; Nestor-History, 2011. - S. 372.
12. ↑ 1 2 Simons B. Cassius Dio und die Römische Republik. - Berlin - New York: Walter de Gruyter, 2009. - S. 1.
13. ↑ 1 2 3 4 Hose M. Cassius Dio: Szenátor és történész a szorongás korában // A görög és római történetírás társa. Szerk. írta: J. Marincola. - 2. kötet - Malden-Oxford: Blackwell, 2007. - 462. o.
14. ↑ (Dio Cass. LXXII, 4) Dio Cassius. Római történelem, LXXII, 4.
15. ↑ (Dio Cass. LXII, 7) Dio Cassius. Római történelem, LXII, 7.
16. ↑ 1 2 Millar F. A Study of Cassius Dio. - Oxford: Clarendon Press, 1964. - 15. o.
17. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Makhlayuk A. V. A „vas és rozsda korának” történésze // Cassius Dion Kokkeyan. római történelem. Könyvek LXIV-LXXX. - Szentpétervár. : Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kar; Nestor-History, 2011. - S. 381-383.
18. ↑ 1 2 (Dio Cass. LXXIII, 12) Dio Cassius. Római történelem, LXXIII, 12.
19. ↑ Millar F. Cassius Dio tanulmánya. - Oxford: Clarendon Press, 1964. - 16. o.
20. ↑ 1 2 3 4 5 6 Sobolevsky S. I. Tudományos próza az 1-3. században. n. e. Dio Cassius Kokkeian // A görög irodalom története. - T. 3. - M . : Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1960. - S. 199.
21. ↑ (Dio Cass. XLIX, 36) Dio Cassius. Római történelem, XLIX, 36.
22. ↑ 1 2 3 4 Hose M. Cassius Dio: Szenátor és történész a szorongás korában // A görög és római történetírás társa. Szerk. írta: J. Marincola. - 2. kötet - Malden-Oxford: Blackwell, 2007. - 463. o.
23. ↑ 1 2 Bizonyságtételek Dionról és munkásságáról // Cassius Dion Kokkeyan. római történelem. Könyvek LXIV-LXXX. - Szentpétervár. : Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kar; Nestor-History, 2011. - S. 370-371.
24. ↑ Makhlayuk A.V. A "vas és rozsda korának" történésze // Cassius Dion Kokkeyan. római történelem. Könyvek LXIV-LXXX. - Szentpétervár. : Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kar; Nestor-History, 2011. - S. 392-393.
25. ↑ Makhlayuk A.V. A "vas és rozsda korának" történésze // Cassius Dion Kokkeyan. római történelem. Könyvek LXIV-LXXX. - Szentpétervár. : Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kar; Nestor-History, 2011. - S. 414-415.
26. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Sobolevsky S. I. Tudományos próza az 1-3. században. n. e. Dio Cassius Kokkeian // A görög irodalom története. - T. 3. - M . : Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1960. - S. 200.
27. ↑ 1 2 Dio római története. - 1. kötet - London: W. Heinemann; New York: MacMillan, 1914.—P. XVI.
28. ↑ 1 2 3 4 Millar F. A Study of Cassius Dio. - Oxford: Clarendon Press, 1964. - 35. o.
29. ↑ 1 2 Millar F. A Study of Cassius Dio. - Oxford: Clarendon Press, 1964. - 36. o.
30. ↑ Dio római története. - 1. kötet - London: W. Heinemann; New York: MacMillan, 1914.—XII. o.
31. ↑ Dio római története. - 1. kötet - London: W. Heinemann; New York: MacMillan, 1914.-P. XIII.
32. ↑ Dio római története. - 1. kötet - London: W. Heinemann; New York: MacMillan, 1914.-P. XIV.
33. ↑ Makhlayuk A.V. A "vas és rozsda korának" történésze // Cassius Dion Kokkeyan. római történelem. Könyvek LXIV-LXXX. - Szentpétervár. : Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kar; Nestor-History, 2011. - S. 425.
34. ↑ Makhlayuk A.V. A "vas és rozsda korának" történésze // Cassius Dion Kokkeyan. római történelem. Könyvek LXIV-LXXX. - Szentpétervár. : Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kar; Nestor-History, 2011. - S. 395.
35. ↑ 1 2 Hose M. Cassius Dio: Szenátor és történész a szorongás korában // A görög és római történetírás társa. Szerk. írta: J. Marincola. - 2. kötet - Malden-Oxford: Blackwell, 2007. - 464. o.
36. ↑ Millar F. Cassius Dio tanulmánya. - Oxford: Clarendon Press, 1964. - 34. o.
37. ↑ (Dio Cass. XL, 27, 3) Dio Cassius. Római történelem, XL, 27, 3
38. ↑ (Dio Cass. XLI, 14, 1) Dio Cassius. Római történelem, XLI, 14, 1
39. ↑ (Dio Cass. XLIV, 19, 5) Dio Cassius. Római történelem, XLIV, 19, 5
40. ↑ 1 2 Dio római története. - 1. kötet - London: W. Heinemann; New York: MacMillan, 1914.—P.XV.
41. ↑ Sobolevsky S. I. Tacitus // A római irodalom története. T. 2. Szerk. S. I. Sobolevsky, M. E. Grabar-Passek, F. A. Petrovsky. - M .: A Szovjetunió Tudományos Akadémia Kiadója, 1962. - S. 276.
42. ↑ Syme R. Tacitus. Vol. 1. - Oxford, 1958. - 273. o
43. ↑ Makhlayuk A.V. A "vas és rozsda korának" történésze // Cassius Dion Kokkeyan. római történelem. Könyvek LXIV-LXXX. - Szentpétervár. : Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kar; Nestor-History, 2011. - S. 433-435.
44. ↑ 1 2 Millar F. A Study of Cassius Dio. - Oxford: Clarendon Press, 1964. - 37. o.
45. ↑ Dio római története. - 1. kötet - London: W. Heinemann; New York: MacMillan, 1914.-P. XI.
46. ↑ Millar F. Cassius Dio tanulmánya. - Oxford: Clarendon Press, 1964. - 41. o.
47. ↑ (Dio Cass. LV, 13–14) Cassius Dio. Római történelem, LV, 13–14.
48. ↑ Millar F. Cassius Dio tanulmánya. - Oxford: Clarendon Press, 1964. - P. 13-14.
49. ↑ Cassius Dio,  LV . könyv . Lacus Curtius . Letöltve: 2014. október 30.
50. ↑ 1 2 3 Millar F. A Study of Cassius Dio. - Oxford: Clarendon Press, 1964. - 42. o.
51. ↑ Millar F. Cassius Dio tanulmánya. - Oxford: Clarendon Press, 1964. - 43. o.
52. ↑ Makhlayuk A.V. A "vas és rozsda korának" történésze // Cassius Dion Kokkeyan. római történelem. Könyvek LXIV-LXXX. - Szentpétervár. : Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kar; Nestor-History, 2011. - S. 416.
53. ↑ Makhlayuk A.V. A "vas és rozsda korának" történésze // Cassius Dion Kokkeyan. római történelem. Könyvek LXIV-LXXX. - Szentpétervár. : Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kar; Nestor-History, 2011. - S. 378-379.
54. ↑ Makhlayuk A.V. A "vas és rozsda korának" történésze // Cassius Dion Kokkeyan. római történelem. Könyvek LXIV-LXXX. - Szentpétervár. : Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kar; Nestor-History, 2011. - S. 379-380; 421.
55. ↑ Makhlayuk A.V. A "vas és rozsda korának" történésze // Cassius Dion Kokkeyan. római történelem. Könyvek LXIV-LXXX. - Szentpétervár. : Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kar; Nestor-History, 2011. - S. 418.
56. ↑ (Dio Cass. LI, 1) Dio Cassius. Római történelem, LI, 1.
57. ↑ (Dio Cass. XXXVIII, 7) Dio Cassius. Római történelem, XXXVIII, 7.
58. ↑ Millar F. Cassius Dio tanulmánya. - Oxford: Clarendon Press, 1964. - P. 43-44.
59. ↑ Makhlayuk A.V. A "vas és rozsda korának" történésze // Cassius Dion Kokkeyan. római történelem. Könyvek LXIV-LXXX. - Szentpétervár. : Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kar; Nestor-History, 2011. - S. 386.
60. ↑ Makhlayuk A.V. A "vas és rozsda korának" történésze // Cassius Dion Kokkeyan. római történelem. Könyvek LXIV-LXXX. - Szentpétervár. : Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kar; Nestor-History, 2011. - S. 402.
61. ↑ Makhlayuk A.V. A "vas és rozsda korának" történésze // Cassius Dion Kokkeyan. római történelem. Könyvek LXIV-LXXX. - Szentpétervár. : Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kar; Nestor-History, 2011. - S. 406-409.
62. ↑ Hose M. Cassius Dio: Szenátor és történész a szorongás korában // A görög és római történetírás társa. Szerk. írta: J. Marincola. - 2. kötet - Malden-Oxford: Blackwell, 2007. - 466. o.
63. ↑ 1 2 3 Dio római története. - 1. kötet - London: W. Heinemann; New York: MacMillan, 1914.-P. XVII.
64. ↑ Makhlayuk A.V. A "vas és rozsda korának" történésze // Cassius Dion Kokkeyan. római történelem. Könyvek LXIV-LXXX. - Szentpétervár. : Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kar; Nestor-History, 2011. - S. 429.
65. ↑ Makhlayuk A.V. A "vas és rozsda korának" történésze // Cassius Dion Kokkeyan. római történelem. Könyvek LXIV-LXXX. - Szentpétervár. : Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kar; Nestor-History, 2011. - S. 389-390.
66. ↑ 1 2 Dio római története. - 1. kötet - London: W. Heinemann; New York: MacMillan, 1914.—P. XXI—XXII.
67. ↑ 1 2 Millar F. A Study of Cassius Dio. - Oxford: Clarendon Press, 1964. - 3. o.
68. ↑ 1 2 3 Millar F. A Study of Cassius Dio. - Oxford: Clarendon Press, 1964. - P. 1-2.
69. ↑ 1 2 Makhlayuk A.V. A „vas és rozsda korának” történésze // Cassius Dion Kokkeyan. római történelem. Könyvek LXIV-LXXX. - Szentpétervár. : Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kar; Nestor-History, 2011. - S. 396.
70. ↑ Dio római története. - 1. kötet - London: W. Heinemann; New York: MacMillan, 1914.—P. XVIII—XIX.
71. ↑ Dio római története. - 1. kötet - London: W. Heinemann; New York: MacMillan, 1914.—P. XIX.
72. ↑ Dio római története. - 1. kötet - London: W. Heinemann; New York: MacMillan, 1914. - P. XX.
73. ↑ Dio római története. - 1. kötet - London: W. Heinemann; New York: MacMillan, 1914.—P. XVIII.
74. ↑ Makhlayuk A.V. A "vas és rozsda korának" történésze // Cassius Dion Kokkeyan. római történelem. Könyvek LXIV-LXXX. - Szentpétervár. : Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kar; Nestor-History, 2011. - S. 397.
75. ↑ Makhlayuk A.V. A "vas és rozsda korának" történésze // Cassius Dion Kokkeyan. római történelem. Könyvek LXIV-LXXX. - Szentpétervár. : Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kar; Nestor-History, 2011. - S. 398.
76. ↑ Makhlayuk A.V. A "vas és rozsda korának" történésze // Cassius Dion Kokkeyan. római történelem. Könyvek LXIV-LXXX. - Szentpétervár. : Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kar; Nestor-History, 2011. - S. 374.

Irodalom

• Markov K. V. Az ideális monarchia koncepciója Dio Cassius "római történetében" A Wayback Machine 2013. november 5-i archív példánya . Absztrakt diss. ...hoz.és. n. - Nyizsnyij Novgorod, 2007.
• Markov K. V. Dion Cassius politikai nézetei és kulturális identitása a „görög reneszánsz” összefüggésében // A Nyizsnyij Novgorod Állami Egyetem közleménye. un-ta im. N. I. Lobacsevszkij. — „Történelem” sorozat. - 2006. - Kiadás. tizenöt). - S. 13-22.
• Makhlaiuk A.V. A "vas és rozsda korának" történésze // Cassius Dion Kokkeyan. római történelem. Könyvek LXIV-LXXX. - Szentpétervár. : Szentpétervári Állami Egyetem Filológiai Kar ; Nestor-History, 2011. - S. 372-437.
• Makhlayuk A. V. , Markov K. V. Múlt és jelen Cassius Dio "római történelmében" // Nyizsnyij Novgorod állam értesítője. un-ta im. N. I. Lobacsevszkij. — „Történelem” sorozat. - 2007. - Kiadás. 6. - S. 185-189.
• Aalders GDJ Cassius Dio és a görög világ // Mnemosyne. - 1986. - 39. évf. Fasc. 3-4. - P. 282-304.
• Ameling W. Cassius Dio und Bithynien // Epigraphica Anatolica: Zeitschrift für Epigraphik und historische Geographie Anatoliens. - 1984. - Bd. 4. - S. 127-129.
• Ameling W. Griechische Intellectuelle und das Imperium Romanum: das Beispiel Cassius Dio // Aufstieg und Niedergang der römischen Welt. — Tl. II. bd. 34,3 - 1997. - S. 2472-2496.
• Cassius Dio. Görög értelmiségi és római politikus / Szerk. írta: CH Lange, JM Madsen. — Leiden; Boston: Brill , 2016. - 364 p.
• Hose M. Cassius Dio: Szenátor és történész a szorongás korában // A görög és római történetírás társa. Szerk. írta: J. Marincola. - 2. kötet. - Malden-Oxford: Blackwell , 2007. - P. 461-467.
• Hose M. Erneuerung der Vergangenheit: Die Historiker im Imperium Romanum von Florus bis Cassius Dio. — Stuttgart, 1994. — 522 S.
• Kuhn-Chen B. Geschichtskonzeptionen griechischer Historiker im 2. Und 3. Jahrhundert n. Chr: Untersuchungen zu den Werken von Appian, Cassius Dio und Herodian. - Frakfurt am Main: Lang, 2002. - 402 S.
• Madsen JM Cassius Dio. – London: Bloomsbury, 2019. – 176 p.
• Martinelli G. L'ultimo secolo di Studi with Cassio Dione. - Genova: Accademia ligure di scienze e lettere, 1999. - 290 p.
• Millar F. Cassius Dio tanulmánya. - Oxford: Clarendon Press , 1964. - 239 p.
• Simons B. Cassius Dio und die Römischen Republik. - Berlin - New York: Walter de Gruyter , 2009. - 337 S.

Linkek

• Dio Cassius teljes fordítása angolra . Letöltve: 2014. október 30. (határozatlan)

Tematikus oldalak	Internet Movie Database Gutenberg projekt
Szótárak és enciklopédiák	Nagy dán Nagy katalán Nagy norvég Nagy orosz Brockhaus és Efron Zsidó Brockhaus és Efron Iranianika olasz a világ körül litván univerzális Kis Brockhaus és Efron Ortodox Valódi klasszikus régiségek szótára Britannica (online) Brockhaus Pauly Wissowa Treccani Universalis
Bibliográfiai katalógusokban BIBSYS: 90055780 BNC : a11114411 BNE : XX1251722 BNF : 122023034 CiNii : DA02099596 CONOR : 32563299 GND : 118525824 ICCU : CFIV088577 ISNI : 0000 0001 2144 1495 J9U : 987007259440005171 LCCN : n79084710 NKC : jn19981000657 NLA : 35723341 NLG : 17975 NLP : A11841989 NSK : 000362910 NTA : 069534306 NUKAT : n95213308 PTBNP : 86384 LIBRIS : nl0220g658rt858 SUDOC : 03064870X VcBA : 495/14280 VIAF : 95167625 , 670144647711933107848 , 414144647673659901290 , 57145857077022922050 , 13414482149814024814 WorldCat VIAF : 95167625 , 670144647711933107848 , 414144647673659901290 , 57145857077022922050 , 13491484214291484821 RNB : 7767109 , 77121183