Dio Krizosztom
| Dio Krizosztom | |
|---|---|
| Születési dátum | körülbelül 40 [1] |
| Születési hely | |
| Halál dátuma | körülbelül 120 [1] |
| Ország | |
| Foglalkozása | szónok , filozófus , író |
 A Wikiforrásnál dolgozik | |
Dio Krizosztom (Krizosztom) vagy "Krizosztom" ( görögül Δίων Χρυσόστομος ; 40 körül , Prusa, Római Birodalom (ma Bursa , Törökország ) - kb .
Életrajzi adatok
Dion Prusa városának szülötte , amely Propontis partjainál található , Bithynia római tartományban . Nemesi és gazdag bithiniai családból származott, jó retorikai és filozófiai oktatásban részesült.
Rómában élt (a Flavius -ház császárai alatt), de Domitianus politikai okokból kiutasította , és megtiltotta, hogy Rómában és Bithyniában éljen. Tizennégy éves száműzetése alatt Dion a tipikus vándorcinikus életmódot folytatta – napi munkával keresett és ugyanazon szegények között prédikált. Vándorlása során Dion elérte Szkítiát . Az utcák és Tivertsy ókori történetének legfontosabb forrása Dion (82) által készített „ boriszténi beszéd archív másolata 2016. március 4-én a Wayback Machine -n”.
Dion Nerva
uralkodása alatt tért vissza Rómába . A jövőben Nerva és Traianus császár kegyeit élvezte, mint az autokrácia teoretikusa.
Dion meglehetősen népszerű volt több évszázadon át. Tehát az V. század neoplatonista . Cirenei Synesius írt leendő fia számára egy értekezést "Dion Chrysostomos, avagy Az életről mintája szerint", amelyben Diont, mint igazi filozófust, szónokot és mentort dicséri a legmagasabb igazság elérésében. Philosztratosz is elismerően beszélt Dionról .
Irodalmi tevékenység
Dion kedvenc műfaja a diatribe volt , egy cinikus filozófiai monológ, a képzeletbeli ellenféllel folytatott párbeszéd elemeivel. Dio beszédei általában a természet és az erény dicséretére irányulnak, amit sztoikus-kinikus szellemben ért. Tele vannak életrajzi mozzanatokkal és általános filozófiai érveléssel, amely érthető az átlagos hallgató számára. Összesen mintegy 80 beszédet őriztek meg, amelyeket a „második szofisztika” korszakának ( az i.sz. 1-2. századi hellén ébredés) példáinak tekintenek. Fő témáik az etikai problémák, a társadalmi és politikai kérdések, valamint a filozófiai érvelés.
Különösen szigorúan a diatribe műfajban tartják fenn Dion száműzetés idejéből származó beszédeit. Később, Bithyniába és különösen Rómába való visszatérés után a keménység enyhül, a beszédek hosszabbak és elegánsabbak lesznek. Az érvek logikáját felváltja az érzelmesség. A beszédekben azonban megmaradnak a diatribe olyan jellemzői, mint a kompozíció szabadsága és a témaválasztás szabadsága.
Dion beszédei fontos forrásai a Római Birodalom 1. – 2. századi történetének . Az úgynevezett "borisfenita beszéd" információkat tartalmaz a Fekete-tenger északi régiójának történetéről.
Világnézet
Dion, akit a második szofisztikus irányzat kiemelkedő képviselőjének tartanak , filozófiai nézeteiben közel áll mind a sztoikusokhoz , mind a cinikusokhoz . Ezért Diont vagy a „kinizáló sztoikusok” ( A. F. Losev ), vagy a „sztoikus cinikusok” ( I. M. Nakhov ) közé sorolják.
Dio beszédeiben az igazi szépség fogalmát az erkölcsi tökéletességgel társítják. Érdekes, hogy Platónhoz hasonlóan a szépség a fiatalos megjelenésben testesül meg. Az autokrácia híve, Dion ellenzi a zsarnokságot, amely véleménye szerint tönkreteszi a szépséget és az erényt. A csodálatos költőről és filozófusról szóló diskurzusok elválaszthatatlanok az ősi és új zsarnokok elleni támadásoktól. Dion számára fontos a szabad polgár eszménye, akinek szavai nem egyeznek a gondolatokkal, aki felvilágosítja az állampolgárokat anélkül, hogy jutalmat várna.
A rabszolgaság ellen érvelve Dion a szabadságot a megengedett tudásaként határozza meg, a rabszolgaságot pedig ennek tudatlanságaként.
Dion úgy gondolta, hogy a trójaiak nyerték meg a trójai háborút. [2] Ez a változat néhány modern tudósnál is létezik. Például A. Belyakov és O. Matveychev könyvében különböző nézőpontokat mérlegel, számos modern adatra hivatkozva. [3]
Jegyzetek
- ↑ 1 2 Német Nemzeti Könyvtár , Berlini Állami Könyvtár , Bajor Állami Könyvtár , Osztrák Nemzeti Könyvtár nyilvántartása #11867966X // Általános szabályozási ellenőrzés (GND) - 2012-2016.
- ↑ Dio Krizosztom. Válogatott beszédek. XVIII: Trójai beszéd annak védelmében, hogy Iliont nem vették el. . myriobiblion.byzantion.ru. Letöltve: 2018. november 27. Az eredetiből archiválva : 2018. november 21..
- ↑ Oleg Anatoljevics Matvejcsev, Anatolij Beljakov. A nyugati történelem trójai falója . — 2013. Archiválva : 2018. december 4.
Irodalom
Szövegek és fordítások
A Loeb klasszikus könyvtár sorozatban Dion művei 5 kötetben jelennek meg (257., 339., 358., 376., 385.):
- Dion írásainak teljes angol fordítása (ebből a kiadásból) Archiválva 2020. május 27-én a Wayback Machine -nél
- Vol. III . XXXI-XXXVI
- Vol. IV . Beszélgetések XXXVII-LX
- Vol. V. _ Beszélgetések LXI-LXXX. Töredékek. leveleket. Bizonyságtétel.
Orosz fordítások:
- VI. Diogenes, avagy a zsarnokságról. / Per. I. M. Nakhova. // A cinizmus antológiája. M., 1984. M., 1996. S. 270-279.
- VII. Euboai beszéd vagy Hunter. / Per. M. E. Grabar-Passek. // Késő görög próza. / Összeg. S. Poljakova. M.: GIHL. 1961. S. 63-86.
- VIII. Diogenes vagy On Valor. / Per. M. E. Grabar-Passek. // Késő görög próza. / Összeg. S. Poljakova. M.: GIHL. 1961. S. 86-92; A cinizmus antológiája. M., 1984. M., 1996. S. 279-285.
- IX. Versenyekről (isthmi beszéd). / Per. M. E. Grabar-Passek. // A késő antik szónoklat- és levélművészet emlékei. / Rev. szerk. M. E. Grabar-Passek. M.: Tudomány. 1964. S. 15-18; A cinizmus antológiája. M., 1984. M., 1996. S. 285-289.
- X. Diogenes, avagy a szolgákról. / Részleges sáv. M. E. Grabar-Passek. // A késő antik szónoklat- és levélművészet emlékei. / Rev. szerk. M. E. Grabar-Passek. M.: Tudomány. 1964. S. 18-22.
- X. Diogenes, avagy a szolgákról. / Per. M. E. Grabar-Passek és I. M. Nakhova. // A cinizmus antológiája. M., 1984. M., 1996. S. 289-296.
- [XI]. Trójai beszéd annak védelmében, hogy Iliont nem vitték el. / Per. N. Braginskaya. // Görögország beszélői. M.: Művész. lit., 1985. S. 304-336.
- XII. Olimpiai beszéd. / Per. M. E. Grabar-Passek. // A késő antik szónoklat- és levélművészet emlékei. / Rev. szerk. M. E. Grabar-Passek. M.: Tudomány. 1964. S. 22-32.
- [XII.] Az olimpiai beszéd, avagy az istenség őstudatáról. / Per. N. Braginskaya és M. Grabar-Passek. // Görögország beszélői. M.: Művész. megvilágított. 1985. S. 283-303.
- XVIII. Egy beszédművészeti gyakorlatról. / Per. M. E. Grabar-Passek. // A késő antik szónoklat- és levélművészet emlékei. / Rev. szerk. M. E. Grabar-Passek. M.: Tudomány. 1964. S. 10-15.
- XXI. A szépségről. / Per. O. Smyki. // Az ókor a modernitás kontextusában. M., Moszkvai Állami Egyetem Kiadója, 1990. S. 174-179.
- Muravjov-Apostol I. M. Olvia. Részlet egy 1820-as taurisi utazásból; Dio Chrysostomos Voristen-beszédének [XXXVI] részletének fordításával kiegészítve. SPb., 1821. 48 p.
- XXXVI. Borystheniták beszéde, amelyet Dion tartott hazájában. / Per. M. E. Grabar-Passek. // Késő görög próza. / Összeg. S. Poljakova. M.: GIHL. 1961. S. 92-100.
- L.I. Diodorusnak. / Per. O. Smyki. // Az ókor a modernitás kontextusában. M., Moszkvai Állami Egyetem Kiadója, 1990. S. 179-182.
- III. Homerról. / Per. O. Smyki. // Az ókor a modernitás kontextusában. M., Moszkvai Állami Egyetem Kiadója, 1990. S. 182-185.
- Lv. Homéroszról és Szókratészről. / Per. O. Smyki. // Az ókor a modernitás kontextusában. M., Moszkvai Állami Egyetem Kiadója, 1990. S. 185-191.
- Töredékek Szkítiáról és a Kaukázusról. // Ókori történelem értesítője. 1948. 1. sz. S. 228-234.
- Esszék Indiáról. // Az ókori Kelet az ókori és ókeresztény hagyományokban (India, Kína, Délkelet-Ázsia). / Per. és jegyezze meg. G. A. Taronyan. Moszkva: Ladomir. 2007. S. 153-155.
- Cinikus beszédek. Fordítás: T.G. Sidash. Szentpétervár: Quadrivium, 2012. - 260 p. ISBN 9-785-90598-610-9.
- Melancom (temetési beszéd). Fordítás: S.I. Mezheritskaya. Moszkva: Ladomir (Irodalmi emlékművek), 2017. С 56-6
Kutatás
- Arnim H. von / Leben und Werke des Dio von Prusa / Bd 1-2, V., 1896-98.
- Sonny A. I. Dion Chrysostom jellemzéséről / " Philological Review ", 1898, 14. v., könyv. egy.
- Valdenberg V. E. Dion Chrysostomos politikai elképzelései. // A Szovjetunió Tudományos Akadémiájának közleményei. 1926. 10-17. 1927. 3-4.
- Nakhov I.M. Dio Krizosztom cinizmusa. // A klasszikus filológia kérdései. VI. M., 1976. S. 46-104.
- Losev A. F. hellenisztikus-római esztétika az 1-2. században. n. e. M.: A Moszkvai Állami Egyetem kiadója. 1979, 179-190.
Linkek
- Eredeti szövegek (1844-es kiadás)
- Dion beszédei, amelyekhez léteznek orosz fordítások Archiválva : 2009. november 7. a Wayback Machine -nél
- A. F. Losev Dion Krizosztom
- I. M. Nakhov esszé a cinikus filozófia történetéről 2007. március 19-i archív példány a Wayback Machine -nél
 Szótárak és enciklopédiák |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||
| A Római Birodalom cinikusai | |
|---|---|
| |