Hárpiák

Hárpiák
másik görög Άρπυιες
Mitológia ókori görög mitológia
Padló női
Apa Tavmant
Anya Elektra
 Médiafájlok a Wikimedia Commons oldalon

Hárpiák ( más görög Ἅρπυιαι "elrablók", "ragadozók"), az ókori görög mitológiában  - félig nő félig madarak, a vihar különböző aspektusainak megszemélyesítői , archaikus, olimpia előtti istenségek [1] . Thaumant tengeri istenség lányai és Electra [2] [3] (vagy Ozomene [4] ), vagy Boreas lányai őrzik a Tartarusba [5] kerülteket . Epimenidész Oceanus és Gaia utódainak tartja őket [6] .

A név etimológiája

A név az ókori görög ἁρπάζω - "megragad", "elrabol" -hoz kapcsolódik.

Leírás

A mítoszokban a gyermekek és az emberi lelkek gonosz elrablóiként szerepelnek [3] , akik hirtelen berepülnek és olyan hirtelen tűnnek el, mint a szél [1] . Az „ Odüsszeia ” (I 237 és mások) említi. A hárpiák a görög mitológia egyik legvadabb és legcsúnyább szereplője. Más szörnyekhez hasonlóan megrémítik az embereket.

Számuk kettőtől ötig terjed [3] ; Vad, félig nőstény, félig undorító megjelenésű madarakként ábrázolják őket, keselyű szárnyaival és mancsaival , hosszú éles karmokkal, de fejjel és női mellkassal. Hésziodosz szerint kettő van belőlük: Aello és Okipeta [7] . Gigin szerint a nevük: Keleno, Okipeta, Podarka [8] ; vagy Aellopoda, Keleno, Okipeta [4] . A hárpiákat hagyományosan három nővér formájában ábrázolják ( Aella  - "Forgószél" vagy Aellope  - "Forgószél", Okipeta  - "Gyors", Kelaino -  "Komor" becenévvel Podarga - "Gyors  lábú").

A hárpiákat általában az Égei-tenger Strofada-szigeteire helyezték el , később - más szörnyekkel együtt a Hádészben [1] [3] . Madárfejekkel és -lábakkal ábrázolták őket, a mellkas, a has és a csípő pedig emberi volt.

Az argonauták mítoszában a Salmides király, Phineus szerepel , akit az istenek elvakítottak, mert túlságosan pontosan jósolta meg a jövőt. A királyt bosszantották a hárpiák - „ utálatos szárnyas nőstények, akik, amint Phineus leült enni, a palotába siettek, bármit lekaptak az asztalról, és a maradék ételt olyan bűzzel fertőzték meg, hogy nem lehetett enni ”. . Phineus rokonai, a Calais és Zeta argonauták kiűzték őket . Az értelmezés szerint ezek a hárpiák valójában hetaerae , akik Phineus javait ették [9] .

Egyes szerzők szerint meghaltak. Hésziodosz szerint Antimachost és Apollóniost nem ölték meg [10] , és a krétai Dikta-hegy barlangjában rejtőztek el [11] . Acusilaus szerint a hárpiák őrzik az almákat, Epimenidész szerint azonosak a Hesperidákkal [6] .

A középkori moralisták a hárpiákat a kapzsiság, a falánkság és a tisztátalanság szimbólumaként használták, gyakran összetévesztve őket a fúriákkal ; Azt mondták, hogy a hárpiák megtámadják a fösvényeket. A 15. századi festő , Giovanni Bellini a hét halálos bűnt illusztráló panelek sorozatán a hárpiát a kapzsiságot megtestesítő allegorikus figuraként ábrázolta, és két aranygolyóra – a Hesperidák aranyalmáira – helyezte.

Nos, egyes modern szerzők a hárpiákkal kapcsolatos számos mítoszt és mesét összefoglalva és összekapcsolva azt írják, hogy ezeknek a lényeknek a neve a görög „megragad” vagy „elrabol” szóból származik, mivel a hárpiák elhurcolták az embereket vagy elvették tőlük az ételt. Egyes mítoszok szerint a hárpiák egykor gyönyörű nők voltak; a múlt emlékére megőrizték a női arcokat és melleket. Az alvilág legveszélyesebb szörnyei közé sorolták őket. Azt hitték, hogy a hárpiák viharban és hurrikánban jelennek meg, és elviselhetetlen bűzt terjesztenek, mint a ragadozó keselyűk. A hárpiák egyetlen dologtól tartottak: a rézfúvós hangszerek hangjaitól.

Egyedi hárpiák

A heraldikában

A hárpia alakja azt jelenti, hogy „heves, amikor provokálják”, de értelmezhető a bűn és a szenvedélyek szimbólumaként is (ha legyőzött ellenségre gondolunk).

Jegyzetek

  1. 1 2 3 hárpia . Letöltve: 2015. szeptember 12. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 25.
  2. Pseudo Apollodorus . Mitológiai könyvtár I 2, 6; 9, 21-22; III 15, 2
  3. 1 2 3 4 Hárpiák – Az ókori világ. Enciklopédiai szótár - Enciklopédiák és szótárak . Letöltve: 2015. szeptember 12. Az eredetiből archiválva : 2015. szeptember 25.
  4. 1 2 3 Gigin . Mítoszok 14 (31. o.)
  5. Szíriai Pherecydes , fr. B5 Diels-Kranz
  6. ↑ 1 2 Epimenides , fr.6 Jacobi = Philodem. A jámborságról 92, 24
  7. Hésziodosz . "teogónia". / Per. V. V. Veresaeva, O. P. Cibenko. 267
  8. 1 2 3 Gigin. Mítoszok. Bevezetés 35
  9. Hérakleitosz, az allegorista . Az Incredible 8-ról
  10. Hésziodosz. Nők névsora, fr.156a M.-U.
  11. Rodoszi Apollóniosz . Argonautica II 297
  12. Nem. Dionüszosz cselekedetei XXXVII 157
  13. A világ népeinek mítoszai . - M., 1991-92. 2 kötetben T.1. - 633. o
  14. Vergilius . Aeneis III 211-258
  15. Hésziodosz. Nők névsora, fr.155 M.-U.
  16. Hésziodosz. Theogony 267; Hygin. Mítoszok. Bevezetés 35
  17. Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I 2, 6
  18. Hésziodosz. Nők névsora, fr.155 M.-U. = Pszeudo-Apollodórus. Mitológiai könyvtár I. 9., 21
  19. Homérosz . Iliász XVI 150
  20. Hésziodosz. Theogony 267; Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I 2, 6
  21. Hésziodosz. Nők névsora, fr.155 M.-U.; Pseudo Apollodorus. Mitológiai könyvtár I. 9., 21
  22. Ovidius . Metamorfózisok XIII 710
  23. Nagy G. A görög mitológia és poétika. - M., 2002. - P.320

Irodalom