Hetaera
Az oldal jelenlegi verzióját még nem ellenőrizték tapasztalt közreműködők, és jelentősen eltérhet a 2022. március 27-én felülvizsgált verziótól ; az ellenőrzések 4 szerkesztést igényelnek .Hetera (a görög ἑταίρα szóból - barát , társ ) - az ókori Görögországban szabad, független életmódot folytató nő [1] , legmagasabb szintű közéleti nő.
Kezdetben főleg rabszolganőktől, később szabad nőktől is [2] [3] . Az ismert getterek általában jól képzettek voltak [4] . A kifejezés kezdetben egy ókori görög társadalmi jelenségre utalt, majd átvitt értelemben más kultúrákra is átterjedt. Az ókori Görögországban ezt a kifejezést egy képzett, hajadon nőre használták, aki szabad és független életmódot folytat. Néhányuk jelentős közéleti szerepet játszott. Otthonaikban a hetaerák találkozókat szerveztek számos prominens ókori görög politikai személyiségnek, költőnek, szobrásznak stb. A hetaerát általában egy gazdag mecénás támogatta. Sok pénzt fizettek szívességükért. Kőlapok maradtak fenn, amelyekre férfiak faragták az egyik-másik heterának felajánlott árat. De ez nem a hagyományos értelemben vett prostitúció volt, mivel a hetaerák csak azokkal a pártfogókkal éltek szexuálisan, akiket szerettek. Velük párhuzamosan prostituáltak is voltak. Az ókori görög szónok és politikus , Démoszthenész azt mondta, hogy egy önmagát tisztelő görögnek három nője van: felesége a nemzésért, rabszolga az érzéki örömökért és getter a lelki vigasztalásért. Hetera férjhez mehetne. Így a híres hetaera Aspasia , aki intelligenciájáról, műveltségéről és szépségéről ismert, a híres parancsnok, Periklész felesége lett . Heterát általában rabszolgája úrnője nevelte: tanította és szabadon engedte, vagy méltó pártfogónak adta.
Ókori görög getterek
A Kr.e. 7. - 4. században Görögországban nők éltek, sok tekintetben hasonlóak a japán gésákhoz , ugyanakkor oldani tudták a férfi szexuális feszültségét. A getterek kiemelkedő képzettségű és képességű nők voltak, az akkori kor legnagyobb elméinek és művészeinek méltó barátai. A heteroszexuálisok társadalmi státusza meglehetősen magas volt . F. Engels tehát rámutatott: „ A spártai nők és az athéni getterek legnagyobb része volt az egyetlen olyan nő Görögországban, akiről a régiek tisztelettel beszélnek, és akiknek kijelentéseit említésre méltónak tartják” [5] .
Heteras szórakoztatta, vigasztalta és oktatta a férfiakat. A getterek nem feltétlenül kereskedtek a testtel, hanem nagylelkűen gazdagították őket tudással. Bár a samosatai Lucian , az ókor híres írója vulgárisan kigúnyolt sok ősi szokást, és a hetaerákat vulgáris paráznaságnak tette ki, a hetaera megtagadhatta a intim kapcsolatot egy férfival, ha nem kedveli őt.
Athénban volt egy speciális tábla - Keramik (egyes források szerint egy fal javaslatokkal), ahol a férfiak randevúzási javaslatokat írtak a gettereknek. Ha a hetera egyetértett, akkor aláírta az ülés óráját a javaslat alá.
Az ókori Görögország híres Hetaerae
- Archeanassa - Platón filozófus barátnője ;
- Aspasia - akit hivatása ellenére Athén feje, Periklész feleségül vett ;
- II. Ptolemaiosz fáraó Belisztikha hetaera, akit Egyiptomban isteni kitüntetésben részesítettek ;
- Bacchida - a szónok , Hyperides hűséges szeretője, köztudott volt érdektelenségéről és kedvességéről;
- Herpilida - Arisztotelész filozófus szeretője és fiának anyja;
- Glyceria a komikus Menander élettársa ;
- Gnatena - akit intelligencia és ékesszólás jellemez, hosszú ideig Difila költő zsarnoki szeretője volt ;
- Campaspa (Phyllida) - Nagy Sándorhoz kötődik;
- Kleonissa - számos filozófiai művet írt (amelyek azonban nem jutottak el hozzánk);
- Lagiska a retorikus Iszkratész és a szónok Démoszthenész kedvese ;
- Korinthoszi Lais ( Lais of Corinth ) - Arisztipposz filozófus szenvedélyének tárgya ;
- Gikkar Laisa (szicíliai) - Apelles művész állítólagos modellje , akit Aphrodité templomában öltek meg ;
- Athéni Lamia – aki Kr.e. 306-ban Demetrius Poliorcetes szeretője lett . e., aki furulyázással is szórakoztatta;
- Letala - Lamalion szeretője;
- Leena ( Leaina ) - leharapta a nyelvét, nehogy elárulja Harmodius és Aristogeiton összeesküvését , amiért szobrot állítottak neki;
- Athéni Leena - Demetrius Poliorcetes szeretője ;
- Mania - szokatlanul vékony derék miatt méhnek hívták;
- Megalostrata a költő Alkman múzsája ;
- Menateira – Lysias szónok barátja ;
- Milto - akit keleti Aspasianak hívtak, Phokisban született,és éppúgy kitűnt szépségével, mint szerénységével;
- Neera ( Neaira ) – aki ellen Démoszthenész felszólalt a bíróságon , beszéde fontos információforrás az ókori görögországi szexuális életről ;
- Nikareta – a korinthoszi getterek híres iskolájának alapítója ;
- Pigaret - a híres filozófus , Megara Stilpon szeretője volt . Maga is kiváló matematikus volt, különös hajlama volt mindazok iránt, akik ebben a tudományban érintettek;
- Pityonis – híres arról a királyi luxusról, amellyel Garpal , Sándor babiloni képviselője körülvette ;
- Sappho költőnő, a heteroszexuálisok iskolájában végzett, de nem szakmája szerint dolgozott;
- Athéni Thaisz - Nagy Sándor szerelme és I. Ptolemaiosz Fáraó felesége ;
- Targelia - nem volt hajlandó elárulni hazáját I. Xerxész perzsa királynak. Szinte az összes görög parancsnok szeretője volt, és mint Plutarch írja, intelligenciájának és szépségének köszönhetően Thesszália királynője lett ;
- Theodette (Timandra?) - nagyon szerette Alkibiadész ragyogó athéni parancsnokát , és áhítattal fizetett neki temetési kitüntetéseket;
- Phyllida egy ókori görög hetaera, aki Nagy Sándorral és Arisztotelészsel való ismeretségéről ismert ;
- Phryne Praxiteles szobrász modellje , aki Aphrodité szobrának pózolt . A modell különleges hivatása miatt a szobrászt istenség állítólagos megsértése miatt idézték be. Praxitel lerántotta a leplet Phryne -ről , és az udvar, látva testének isteni szépségét, ejtette a vádat;
- Elephantis erotikus jellegű kézikönyvek szerzője.
Hetaerae of Ancient Rome
- Leszbia - Catullusnál (szakmai hovatartozást feltételeznek);
- Kinthia (Kinthia, Cynthia) - Propertiusnál .
Bizánci Hetaerae
- Theodora császárné (feltehetően nem bizonyított).
Különbség a prostitúciótól
A heterákat magas iskolai végzettségük különbözteti meg a prostituáltaktól – nem annyira szexuális szolgáltatásokat nyújtottak (és saját választásuk szerint), hanem beszélgetéssel, énekléssel vagy tánccal szórakoztattak másokat [4] , megközelítőleg ugyanazokat a funkciókat látva el, mint a oiran a japán kultúrában .
Más kultúrák
A "getera" szót gyakran használják a templomi prostitúció leírására is , például az ókori Indiában.
Az ókori Indiában a getterek, akik életkorukból adódóan már nem tudták ellátni funkcióikat, királyi fonókákban dolgoztak (Arthashastra II.23).
Az ókori Sumerben a hetaerákat Ishtar istennőnek szentelték . A Gilgames -eposzban fontos szerepet játszik a templomi prostituált Samhat [6] .
Lásd még
Jegyzetek
- ↑ Hetera // Nagy Szovjet Enciklopédia : [30 kötetben] / ch. szerk. A. M. Prohorov . - 3. kiadás - M . : Szovjet Enciklopédia, 1969-1978.
- ↑ Heterizmus // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
- ↑ Getterek // Brockhaus és Efron kis enciklopédikus szótára : 4 kötetben - Szentpétervár. , 1907-1909.
- ↑ 1 2 Nemi kifejezések szótára . Hozzáférés dátuma: 2009. augusztus 20. Az eredetiből archiválva : 2008. október 17.
- ↑ Engels F. A család, a magántulajdon és az állam eredete // Válogatott művek. 3 kötetben T. 3. - M . : Politizdat, 1986. - S. 28.
- ↑ 1., 2. és 7. számú epikus táblázatok
Irodalom
- Hetera // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára : 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
Linkek
- Davidson, J. Courtesans and Fishcakes: The consuming passions of classical Athén (angol) . – London: Fontana, 1998.
- Esszé a nők életéről A klasszikus Athénban
- Az athéni hetaerae – Athenaeus 13. könyvéből archiválva 2018. március 18-án a Wayback Machine -nél
 Szótárak és enciklopédiák |
|
|---|